Trong một thế giới giàu vẻ đẹp và lịch sử, một mặt tối hơn đang thu hút những người tò mò: những nơi chìm đắm trong cái chết, bí ẩn và siêu nhiên. Hướng dẫn này sẽ khám phá năm trong số đó. những địa điểm rùng rợn nhất thế giới – những địa điểm nơi sự rùng rợn và vẻ tráng lệ đan xen vào nhau. Chúng ta sẽ định nghĩa điều gì làm cho một nơi trở nên “rùng rợn” (và điều đó khác với việc chỉ đơn thuần là bị ma ám như thế nào), đề cập đến sự trỗi dậy của… du lịch đenvà giải thích lý do tại sao những du khách có ý thức lại ghé thăm những địa điểm này. Đây không chỉ đơn thuần là một danh sách những câu chuyện rùng rợn. Thay vào đó, mỗi điểm đến được giới thiệu với bối cảnh lịch sử và văn hóa sâu sắc, những cân nhắc về đạo đức và những lời khuyên du lịch thiết thực.
Dưới đây là bảng tổng quan nhanh so sánh năm địa điểm này theo quốc gia, loại hình rùng rợn (hầm chứa hài cốt, tranh vẽ ma, truyền thuyết siêu nhiên, v.v.), khả năng tiếp cận, mùa tốt nhất và các ghi chú thực tế khác.
| Thuộc tính | Nghĩa trang Do Thái cổ (Prague) | Đảo búp bê | Nhà nguyện Xương (Évora) | Nhà thờ Thánh George (Lukova) | Quan tài treo (Sagada) |
|---|---|---|---|---|---|
| Quốc gia | Cộng hòa Séc | Mexico | Bồ Đào Nha | Cộng hòa Séc | Philippines |
| Loại rùng rợn | Những ngôi mộ cổ nhiều lớp | Búp bê ma ám trong rừng rậm | Hộp đựng hài cốt người | Nhà thờ bỏ hoang với những bức tượng ma quái | Quan tài treo trên vách đá |
| Thời gian tốt nhất để ghé thăm | Mùa xuân/Mùa thu (Tháng 3–Tháng 5, Tháng 9–Tháng 10) | Mùa khô (tháng 11–tháng 4) | Quanh năm (tránh giờ cao điểm giữa trưa) | cuối mùa xuân đến đầu mùa thu | Mùa khô (tháng 11–tháng 4) |
| Khả năng tiếp cận | Trung tâm thành phố Prague; hạn chế (có cầu thang) | Đi thuyền qua Xochimilco; địa hình hiểm trở. | Trung tâm Évora; có lối đi dành cho xe lăn. | Vùng nông thôn Bohemia (cách Praha khoảng 2 giờ) | Tỉnh Mountain Province; những con đường dốc |
| Chi phí (Địa phương) | ~600 CZK (vé kết hợp) | ~600 MXN/giờ (thuyền) | ~6–8 euro | Miễn phí (quyên góp) | 500–800 peso (giá tham khảo) |
| Thời gian thăm khám điển hình | 30–45 phút | 2–4 giờ | 20–30 phút | 30–60 phút | 1–2 giờ |
| Phù hợp cho gia đình? | ❌ Không (địa điểm linh thiêng) | ⚠️ Thận trọng | ✅ Có (nhà nguyện yên tĩnh) | ✅ Có | ❌ Không khuyến khích |
Thông tin chi tiết về bản đồ: Bốn trong số các địa điểm này có liên quan đến UNESCO: nghĩa trang Praha nằm ở khu Josefov lịch sử; Évora là một thành phố được UNESCO công nhận; Xochimilco và hòn đảo là một di sản của UNESCO; văn hóa Igorot ở Sagada đang được UNESCO nghiên cứu. Nhà thờ Lukova nằm ở một nơi ít người biết đến nhưng gần các tuyến đường di sản Bohemia. Nhiều địa điểm khác cũng có liên quan đến UNESCO. giờ theo mùa hoặc do đóng cửa vì lý do tôn giáo (Cửa hàng ở Prague đóng cửa vào thứ Bảy và các ngày lễ).
Trong nhiều thế kỷ, khu phố Do Thái (Josefov) ở Praha chỉ có một nghĩa trang duy nhất. Từ năm 1439 đến năm 1787, không có khu nghĩa trang nào khác được phép dành cho người Do Thái. Hơn ba trăm năm, họ đã chôn cất người thân của mình ở đó. trên những ngôi mộ cổ – từng lớp chồng lên nhau – bởi vì sự thiêng liêng cấm khai quật hoặc di dời hài cốt. Kết quả thật đáng kinh ngạc: khoảng 100.000 linh hồn Yên nghỉ trong khu đất rộng một hecta này. Khi đất cạn kiệt, đất mới được đắp lên các ngôi mộ hiện có, tạo nên... tối đa 12 lớp chôn cấtNgày nay, trên bề mặt, hơn 12.000 bia mộ nhô lên khỏi mặt đất ở những góc độ kỳ lạ, nghiêng ngả và chồng chéo lên nhau như một khu rừng đá. Những hàng bia mộ chật chội và những con đường hẹp, gồ ghề tạo nên một mê cung ngột ngạt. Một hướng dẫn viên nhận xét rằng hiệu ứng này thật khó chịu: bia mộ mọc lên ở mỗi khúc quanh, mỗi bia mộ đều được khắc bằng tiếng Do Thái cổ và được chạm khắc trang trí công phu.
Cộng đồng người Do Thái ở Praha có một lịch sử lâu dài và phức tạp. Nghĩa trang Do Thái cổ được thành lập vào giữa thế kỷ 15, với bia mộ cổ nhất có niên đại từ năm 1600. 1439Trong suốt những thế kỷ đó, nghĩa trang là... địa điểm chôn cất duy nhất Đối với người Do Thái sống ở Praha, các lệnh cấm thời đó ngăn cấm việc lập nhiều nghĩa trang Do Thái, và các sắc lệnh hoàng gia cấm chôn cất trong tường thành, vì vậy cộng đồng đã bảo tồn khu đất này một cách mạnh mẽ. Đáng chú ý, nghĩa trang này đã sống sót qua thảm họa Holocaust: trong khi các giáo đường Do Thái gần đó và Nghĩa trang Do Thái Mới bị phá hủy, Đức Quốc xã vẫn giữ nguyên nghĩa trang này như một phần của kế hoạch "bảo tàng của một chủng tộc đã tuyệt chủng". Ngày nay, nó được quản lý bởi Bảo tàng Do Thái ở Praha.
Bên trong, bạn sẽ tìm thấy mộ của nhiều nhân vật nổi tiếng. Nổi tiếng nhất là Rabbi Judah Loew ben Bezalel (Mahalal của Praha) (mất năm 1609) – người được cho là nhà sáng tạo huyền thoại của Golem xứ Prague. Những nhân vật nổi bật khác bao gồm nhà từ thiện thế kỷ 16. Mordecai Maisel và các học giả như David GansDu khách đi theo một tuyến đường vòng chính thức uốn lượn qua những tượng đài này giữa hàng trăm bia mộ bằng đá cuội đơn giản. Lịch sử hiện hữu rõ rệt ở đây: chạm vào một bia mộ khắc chữ Hebrew cổ hàng trăm năm tuổi mang lại cảm giác thời gian hiện hữu.
Điều khiến nơi này thực sự rùng rợn là... thang đo chiều dọc của người chếtKhắp nơi, mặt đất nhô lên thành những gợn sóng như thể bị một lực ngầm nào đó tác động. Những bia mộ nghiêng ngả ở những góc độ kỳ lạ, chen chúc giành chỗ. Như Bảo tàng Do Thái đã ghi nhận, giải pháp duy nhất là “giành thêm không gian bằng những cách khác: nếu cần thiết, một lớp đất mới sẽ được đắp lên khu vực có sẵn.” Hiệu quả là... cảnh quan đông đúc, méo mó thời gian.
Hãy tưởng tượng bạn đang cẩn thận bước đi trên một bãi cỏ phủ đầy rêu và cây cỏ, xung quanh có lẽ là... Ba mươi bia mộ vây quanh bạn từ mọi phía.Mỗi bia mộ đều được khắc tên, ngày tháng và các biểu tượng – bàn tay, lâu đài, hươu – dường như đang nhìn chằm chằm vào bạn. Nhưng khuôn mặt của những người đã khuất đã biến mất từ lâu; chỉ còn lại những dòng chữ khắc. Những bức tường dày của nghĩa trang (hoàn thành vào những năm 1850) ngăn cách bạn với thế giới bên ngoài, càng làm tăng thêm sự cô lập. Sự im lặng thật sâu lắng; bạn chỉ nghe thấy tiếng bước chân của mình và tiếng chuông nhà thờ vọng lại từ xa. Đối với nhiều du khách, cảm giác như đang đứng một mình giữa thiên nhiên. Bên trong một nhà thờ nghĩa trang được xây bằng bia mộ..
Chi tiết sống động: Gánh nặng của lịch sử hiện hữu rõ rệt. Trong một chuyến thăm, tác giả cảm nhận được sự mát lạnh của phiến đá mộ khi cơn mưa bắt đầu. Mùi đất ẩm hòa quyện với khói củi từ những ống khói gần đó. Một chiếc lá mùa thu rơi xuống, dính vào một ngôi sao được khắc trên đá. Vào khoảnh khắc ấy, những cuộc đời thầm lặng hàng thế kỷ trước dường như hiện diện một cách kỳ diệu, như đang dõi theo.
Mặc dù nghĩa trang vốn đã rùng rợn, nhưng những truyền thuyết càng làm tăng thêm vẻ ma quái đó. Câu chuyện về Golem kể rằng... Rabbi Loew Người ta đã nặn một hình nộm từ đất sét và thổi hồn vào nó để bảo vệ người Do Thái ở Praha khỏi sự bức hại. Tương truyền, Golem từng "nổi điên" và bị biến trở lại thành đất sét – một số người nói rằng hài cốt của nó nằm trên gác mái của Giáo đường Do Thái Cũ-Mới. Đối với nhiều người, câu chuyện này phủ lên nghĩa trang một bóng dáng siêu nhiên. Vào những đêm trăng sáng, những người thích cảm giác mạnh cho rằng họ nhìn thấy một bóng người di chuyển giữa các bia mộ (mặc dù không có bằng chứng đáng tin cậy nào).
Dù người ta có tin vào Golem hay không, truyền thuyết về nó vẫn tồn tại ở đây. Những tấm bia đồng tại mộ của Loew có nhắc đến điều đó. Khách đến thăm nghĩa trang thường dừng lại trước ngôi mộ khiêm tốn của Maharal để bày tỏ lòng kính trọng – và để lại một viên sỏi nhỏ trên đó, theo phong tục của người Do Thái. Chú thích: Tục lệ đặt đá lên mộ (du khách đặt một viên đá nhỏ lên mộ) thực chất bắt nguồn từ đây; người ta nói rằng du khách Mỹ thế kỷ 18 đã hiểu nhầm đó là phong tục của người Do Thái và truyền bá ý tưởng này.
Trong số các bia mộ, có hai bia mộ thu hút sự chú ý ngay lập tức: bia mộ của Rabbi Loew (một phiến đá đơn giản, đã phong hóa) và bia mộ của... Mordecai MeiselMột trong số đó là mộ của một nhà từ thiện thời Phục Hưng ở Praha, với bia mộ bằng đá cẩm thạch lộng lẫy nổi bật. Ngoài ra còn có mộ của các giáo sĩ Do Thái và học giả nổi tiếng, có thể nhận biết qua các biểu tượng (như cuốn Torah mở đối với học giả hoặc hai tay chắp lại ban phước đối với giáo sĩ Do Thái) được khắc trên bia đá. Các tour du lịch thường chỉ ra những điểm này và giải thích ý nghĩa biểu tượng.
Truyền thống xếp đá: Hãy để ý rằng nhiều viên đá ở chân các ngôi mộ đã bị mòn nhẵn. Đây là kết quả của nhiều thế hệ người đến thăm. Theo truyền thống của Praha, những viên đá nhỏ (không phải hoa) được đặt trên mộ. Phong tục này mang ý nghĩa “Tôi đã ở đây và tôi nhớ đến bạn”. Trên thực tế, nó cũng giúp lấp đầy những chỗ trũng nhỏ theo thời gian. Đây không phải là hành vi vẽ bậy hay thiếu tôn trọng – mà là một dấu hiệu của sự tôn trọng.
Không có nghĩa trang nào khác ở Praha lại có mật độ lịch sử dày đặc như vậy. Mỗi bia mộ là một câu chuyện riêng, mỗi lớp đá là một thời đại khác nhau. Nơi đây thực sự là một trong những nghĩa trang đặc biệt nhất. những địa điểm rùng rợn nhất trên trái đất Vì số lượng người chết tập trung ở một nơi quá lớn. Nhưng nó cũng vô cùng cảm động: một tượng đài không phải cho sự khủng bố, mà cho sự kiên cường và tưởng nhớ.
Nằm giữa những con kênh ở Xochimilco, ngay phía nam Thành phố Mexico, là La Isla de las Muñecas – “Đảo Búp Bê”. Nơi đây ma quái đúng như tên gọi: hàng chục con búp bê mắt trũng, bị lột hết tay chân và mặt mũi, treo lủng lẳng trên mọi cành cây và bức tường. Du khách mô tả cảnh tượng như một “hòn đảo phủ đầy những con búp bê cũ kỹ đang mục nát”. Hầu hết là búp bê trẻ sơ sinh hoặc trẻ em; nhiều con bị mất mắt, miệng hoặc tay, lớp sơn phai màu xanh lục hoặc đen vì thời gian. Ruồi vo ve giữa những chiếc váy rách nát, và những tấm ván trên một túp lều được dán đầy đầu búp bê. Đó là giấc mơ (hoặc cơn ác mộng) của nhiếp ảnh gia và những người săn ma.
Câu chuyện bắt đầu với Don Julián Santana BarreraÔng Julián, người đã chuyển đến khu vườn nổi (chinampa) hẻo lánh này trên kênh đào Xochimilco vào những năm 1950, kể rằng một ngày nọ, ông phát hiện thi thể một bé gái chết đuối gần đó. Ông tìm thấy một con búp bê trôi nổi bên cạnh thi thể và, như một dấu hiệu tôn trọng và để xoa dịu linh hồn cô bé, đã treo con búp bê lên một cái cây gần đó. Theo thời gian, ông tin rằng linh hồn của cô bé ám ảnh khu vực này. Người ta kể rằng, những con búp bê bắt đầu xuất hiện trên kênh đào (người khác nói chúng trôi dạt từ thị trấn). Ông Julián bắt đầu sưu tầm chúng, mỗi con là một món quà dành cho linh hồn cô bé. Trong nhiều thập kỷ, ông treo hết con búp bê này đến con búp bê khác – trao đổi với du khách hoặc nhặt từ thùng rác – cho đến khi được cho là hàng nghìn con búp bê phủ kín cây cối và túp lều duy nhất.
Việc này diễn ra bên ngoài bất kỳ hệ thống tín ngưỡng chính thức nào. Người dân địa phương nói rằng ông ta không bao giờ tính tiền những con búp bê; trên thực tế, ông ta từ chối bán bất kỳ con nào, chỉ nhận thức ăn thừa hoặc tiền peso. Việc tích lũy những con búp bê là một đài tưởng niệm cá nhân, thầm lặng. Năm 2001, ở tuổi 80, thi thể của Don Julián được tìm thấy chết đuối trong chính con kênh nơi ông ta tuyên bố đã tìm thấy cô bé. Sự trớ trêu vòng tròn (chết đuối giống như cô bé) đã củng cố thêm vẻ huyền bí của hòn đảo. Nhiều người nói rằng ông ta chỉ đơn giản là đã hòa nhập với những linh hồn mà ông ta tôn thờ.
Tại sao một đống búp bê cũ lại khiến hòn đảo trở nên rùng rợn đến vậy? Hãy xem những hình ảnh này: những con búp bê được treo một cách bừa bãi trên cây và tường, nhiều con bị vỡ hoặc thiếu bộ phận, lớp da vinyl từng đầy màu sắc của chúng bị nứt nẻ dưới sức nóng và mưa. Côn trùng làm tổ trong đôi mắt trống rỗng và miệng nứt nẻ của chúng. Cách sắp xếp này không hề nhẹ nhàng – cả những cành cây đều treo lủng lẳng những con thú nhồi bông. Dưới ánh nắng mặt trời giữa trưa, hình dạng do những con búp bê tạo ra trông giống như những hình người bị treo cổ. Trong bụi rậm vào ban đêm, người ta có thể nhầm chúng với con người.
Business Insider đã mô tả điều đó một cách rùng rợn như sau: “Qua nhiều năm, mỗi cái cây đều chất đầy những mảnh vụn búp bê trẻ em, tay chân bị cắt rời và đầu bị chặt đứt treo lủng lẳng trên từng cành cây, phân hủy dưới tác động của thời tiết.” Trên hòn đảo rừng rậm, những con búp bê hiện lên như những người lính canh thầm lặng – vừa là đài tưởng niệm, vừa là tàn tích. Nếu nghĩa trang khiến ta cảm thấy bất an vì gợi nhớ đến cái chết, thì những món đồ chơi mục nát này – biểu tượng của tuổi thơ – khi đặt cạnh sự mục rữa lại tạo nên một sự bất hòa sâu sắc. (Búp bê của trẻ em nên tượng trưng cho sự ngây thơ, chứ không phải sự mục nát.)
Ngoài vẻ ngoài rùng rợn, hòn đảo này còn hẻo lánh và hoang sơ. Âm thanh duy nhất là tiếng chim hót và tiếng nước chảy róc rách của kênh đào. Nhiều du khách mô tả cảm giác sợ hãi thầm lặng ngay từ cái nhìn đầu tiên – “như thể bị hàng ngàn con mắt trống rỗng dõi theo” là cách một du khách diễn tả. Tuy nhiên, khi mặt trời lặn, các thuyền du lịch đã rời đi; hòn đảo thực sự lại cô độc với những người bảo vệ thầm lặng của nó.
Cái chết của chính Don Julián càng làm tăng thêm vẻ rùng rợn. Được tìm thấy chết đuối ngay bên ngoài khu vườn của mình, ông được chôn cất trở lại trên đảo (bạn vẫn có thể thấy bia mộ của ông ở nơi ông mong muốn). Giờ đây, câu chuyện về hòn đảo có thêm một lớp ma quái thứ hai: một số người nói rằng linh hồn của ông lão vẫn lang thang, tiếp tục thêm những con búp bê ngay cả sau khi chết.
Du khách đôi khi vẫn để lại những con búp bê mới hoặc lễ vật để tưởng nhớ ông – ngay cả đến bây giờ. Khi hòn đảo trở thành một điểm thu hút khách du lịch nhỏ sau khi ông qua đời, người thân của Don Julián cuối cùng đã tiếp quản việc bảo trì nó. Họ thậm chí còn dựng một túp lều nhỏ làm bàn thờ tạm, đặt những con búp bê nhỏ bên trong các bức tường, cùng với thánh giá và hoa. Những bức ảnh từ những năm 1990 cho thấy hòn đảo đã được trang trí rất công phu; ngày nay nó thậm chí còn được trang trí dày đặc hơn.
Hòn đảo búp bê đã thu hút các chương trình truyền hình về hiện tượng siêu nhiên, với những lời đồn rằng những con búp bê có thể di chuyển, thì thầm hoặc chớp mắt. Mặc dù những lời đồn này chưa được kiểm chứng, nhưng các hướng dẫn viên địa phương vẫn sẵn lòng kể lại chúng. Mỗi người điều hành tour đều có một câu chuyện ma quái yêu thích riêng – người thì kể rằng đầu một con búp bê tự xoay, người khác lại nói rằng dây buộc trên búp bê đã tự tuột ra qua đêm. Các nhà khoa học và những người hoài nghi cho rằng bất kỳ chuyển động nào cũng là do gió và việc treo không đều, và nói rằng bộ não của chúng ta tìm thấy khuôn mặt trong các hình mẫu búp bê (hiện tượng ảo giác thị giác).
Ví dụ, Business Insider lưu ý về gia đình “Họ bác bỏ những câu chuyện về cô gái ma; họ nói rằng sự nổi tiếng của hòn đảo chủ yếu đến sau khi nó được chiếu trên truyền hình.”Thực tế, ngay cả câu chuyện về cô gái chết đuối cũng bị người thân tranh cãi. Nhưng hòn đảo này hiểu sức mạnh của những câu chuyện: huyền thoại càng kỳ lạ, càng thu hút nhiều du khách.
Dù là ma hay không, đôi mắt và nụ cười của những con búp bê dường như... đồng hồ Khách tham quan. Nhiều người bất ngờ thì thầm, như thể sợ phá vỡ sự im lặng. Đối với một số người, việc nhìn thấy quần áo tươi tắn của những con búp bê bị rách nát khiến họ vô cùng buồn bã. Đối với những người khác, trải nghiệm này đơn thuần chỉ là một trò giải trí rùng rợn.
Một số du khách cảm thấy sợ hãi, số khác lại thấy xúc động. Cảnh tượng ấy gây sốc đến nỗi ngay cả những du khách dày dạn kinh nghiệm cũng phải dừng lại trong im lặng. Cứ như thể mỗi con búp bê đều mang trong mình câu chuyện bị bỏ rơi hoặc bi kịch riêng. Nhiều người sau đó nói rằng hòn đảo không mang cảm giác ma ám đáng sợ – mà giống như một nơi an nghỉ cuối cùng cho những món đồ chơi bị thất lạc hơn.
Một câu chuyện điển hình: Bạn leo lên chiếc thuyền nhỏ. Bình minh ló dạng. Tán lá liễu hé mở để lộ một căn nhà gỗ đổ nát trên đảo, gần như bị dây leo vùi lấp. Bước xuống, mắt bạn dần quen với khung cảnh: một gia đình đến sớm. Người lái thuyền dẫn bạn đi qua khu rừng cây rợp bóng búp bê. Một con búp bê mặc váy vàng treo một mình trên bức tường trắng; một con khác không có mắt bám vào xà nhà. Bạn thò tay vào túi, nửa mong chờ một cảm giác nào đó. Không khí thoang thoảng mùi đất ẩm và gỗ. Bạn nhận ra nơi đây yên tĩnh đến kỳ lạ – không có tiếng chim hót. Ngay khi một tiếng thì thầm thoáng qua trong đầu bạn rằng có lẽ một con búp bê đã chớp mắt, một cơn gió nhẹ làm rung rinh cánh tay của một con búp bê, như thể được báo trước. Bạn rùng mình và nhanh chóng tập trung chụp ảnh. Rồi dừng lại: thuyền dừng lại và bạn nhìn thấy Bia mộ đơn giản của Don Julián Dưới một gốc cây, được chạm khắc hình thánh giá. Ai đó đã để lại hoa. Bạn dừng lại và nghĩ về người đàn ông đã tạo ra hòn đảo này với sự tận tâm đến vậy. Trong khoảnh khắc đó, Hòn đảo này mang nhiều nét giống một đài tưởng niệm hơn là một ngôi nhà ma ám.Khi các em nhỏ trong nhóm đứng im lặng, trang nghiêm.
Dù bạn có tin vào ma hay không, Isla de las Muñecas vẫn mang đến một trải nghiệm độc đáo và kỳ lạ. Đây có thể coi là một trong những địa điểm rùng rợn nhất thế giới. đơn giản chỉ vì quy mô và bối cảnh rùng rợn của nó: sự mục nát and Lòng tận tụy đan xen vào nhau.
Évora, một thành phố lịch sử trên đỉnh đồi ở vùng Alentejo của Bồ Đào Nha, là nơi có Capela dos Ossos (Nhà nguyện Xương). Nhà nguyện nhỏ theo phong cách Baroque này thực sự được làm bằng xương. Bước vào bên trong và... xương người thật – Sọ và xương dài – xếp dọc các bức tường, trần nhà và cột nhà theo những hình thù kỳ lạ. Các cột nhà được bao bọc bởi sọ; những cây thánh giá bằng xương trang trí trên trần nhà. Trong ánh sáng vàng mờ ảo, cảm giác như đang ở bên trong một hộp đựng thánh tích bí ẩn. Nhà nguyện có một bàn thờ đơn giản và một dòng chữ khắc trên tường bằng tiếng Bồ Đào Nha, "Chúng tôi, những bộ xương còn lại, đang chờ đợi bộ xương của bạn." – “Chúng tôi, những bộ xương còn lại ở đây, đang chờ đợi những bộ xương của bạn” (một lời nhắc nhở nghiệt ngã về cái chết).
Ước tính hài cốt ở đây thuộc về khoảng 5.000 người. Vào những năm 1500 ở Évora, một cộng đồng tu sĩ dòng Phanxicô phải đối mặt với tình trạng nghĩa trang quá tải. Các nhà khảo cổ học ghi nhận rằng nhà nguyện được xây dựng vào khoảng năm 1575 bởi hai tu sĩ dòng Phanxicô, những người cần khai quật các thi thể cũ khi các ngôi mộ đã hết. Thay vì chỉ đơn giản là vứt bỏ hài cốt, họ đã xây dựng một nhà nguyện tưởng niệm. Hài cốt từ nghĩa trang thời trung cổ của nhà thờ và các nghĩa trang địa phương được sắp xếp bên trong nhà nguyện mới, được xây dựng bên cạnh nhà thờ São Francisco.
Điều này phản ánh tư tưởng Công giáo thời Phản Cải cách: các nhà thờ thường nhấn mạnh đến sự chết chóc và sám hối. Có lẽ các tu sĩ dòng Phanxicô muốn nhà nguyện xương cốt nhắc nhở du khách về sự không thể tránh khỏi của cái chết và sự cần thiết phải chuẩn bị tinh thần. 5.000 bộ xương (chủ yếu là người dân thị trấn bình thường) được sắp xếp một cách nghệ thuật dọc theo các bức tường và cột. Dòng chữ khắc trên đó thể hiện rõ ý định: người chết chờ đợi người sống đến với họ. Trong nhiều thế kỷ, địa điểm này vẫn ít được biết đến ngoài phạm vi người dân địa phương, cho đến khi du lịch hiện đại đưa nó lên bản đồ.
Bước vào Capela dos Ossos (Nhà nguyện Xương) là một trải nghiệm kỳ lạ. So với nghĩa trang ngoài trời um tùm của Prague, nơi đây giống như một căn phòng trong nhà ấm cúng. Từng hộp sọ nối tiếp nhau nhìn chằm chằm từ trong bóng tối, xếp thành hàng trên các cột tường như những ô cửa sổ dẫn xuống thế giới ngầm. Nhiều hộp sọ vẫn còn hàm dưới, một số có mảnh đạn hoặc miếng trám răng lộ ra, nhắc nhở chúng ta rằng chúng từng là những con người sống. Xương được phủ một lớp vữa màu be; tổng thể màu sắc là trắng da người, xám và nâu bụi.
Trần nhà thấp. Trong những vòm cuốn phía trên, những khúc xương dài tạo thành những hình khối hình học. Hai cột lớn (một bên trái, một bên phải) hầu như được bao phủ hoàn toàn bởi những hộp sọ. Dưới ánh đèn màu hổ phách mờ ảo, các hình dạng biến đổi: ở một góc nhìn, một cụm hộp sọ có thể trông giống như một khuôn mặt xương duy nhất, rồi lại tách ra thành nhiều phần. Người ta không khỏi ngạc nhiên trước cách mà... đóng gói dày đặc Đây là những bộ xương. Đây không phải là một vài di vật rải rác – mà là... Hài cốt của năm nghìn người nằm trong tầm tay..
Dòng chữ khắc nổi tiếng của Bồ Đào Nha đã trở thành khẩu hiệu của nhà nguyện. Trên tường, bằng chữ Latinh cổ, có ghi: "Chúng tôi, những bộ xương ở đây, đang chờ đợi bạn." Dịch ra, dòng chữ đó viết: “Chúng tôi, những bộ xương ở đây, đang chờ đợi các bạn.” Đó là một lời nhắc nhở thẳng thừng về cái chết: một lời nhắc nhở rằng một ngày nào đó, chúng ta cũng sẽ chỉ còn là những bộ xương nằm giữa nhà nguyện này. Các học giả lưu ý rằng dòng chữ này được tu viện thêm vào như một phương tiện giáo huấn – một sự suy ngẫm sâu sắc về sự phù phiếm của con người.
Đối với du khách, nó gợi lên một cảm giác rùng mình. Đứng giữa những hộp sọ đó, những dòng chữ dường như không còn là thơ ca mà giống như tiếng vọng từ thế giới bên kia. Đó không phải là một vật trang trí ngẫu nhiên; nó được thiết kế một cách rõ ràng để khiến người sống nhớ về cái chết. Những dòng chữ khắc như vậy rất phổ biến trong các nhà chứa hài cốt. Ở đây, cụm từ này gói gọn toàn bộ mục đích của nhà nguyện.
Mặc dù mang vẻ rùng rợn, nhà nguyện này cũng là một kiệt tác nghệ thuật dân gian. Xương được sắp xếp đối xứng: sọ người tạo thành các dải ngang, xương dài tạo thành các dải dọc. Các hình thánh giá và họa tiết hoa dường như được làm từ xương đùi. Ở giữa, hai bên bàn thờ là những bàn chân người uốn cong (các vị thánh của nhà thờ). Trần nhà và các bức tượng theo phong cách Baroque vẫn còn nguyên vẹn, thể hiện sự tương phản giữa sự sống và cái chết: những thiên thần nhỏ bằng thạch cao trắng ở phía trên, những bộ xương ở phía dưới. Một số nhà sử học nghệ thuật ngưỡng mộ nó như một kiệt tác "nghệ thuật tái chế" thời kỳ đầu, mặc dù chủ đề tái chế khá ảm đạm.
Vị thế lịch sử của Évora (một di sản thế giới được UNESCO công nhận) càng làm tăng thêm giá trị văn hóa. Nhà nguyện này là một phần của nhà thờ Igreja de São Francisco, bản thân nó là một tu viện Gothic tuyệt đẹp. Bên ngoài, nhà thờ có những bức tượng trang trí công phu và gạch men azulejo, nhưng bên trong lại là một lời nhắc nhở bí mật về sự hữu hạn của cuộc sống. Nó thường được kết hợp trong các tour tham quan nhà thờ chính tòa và các di tích La Mã ở Évora, nhưng nó vẫn đứng độc lập như một lời nhắc nhở về sự hữu hạn của cuộc sống xuyên suốt thời gian và tín ngưỡng.
Mặc dù có thể nói là không hơn (hoặc kém hơn) gì so với hầm mộ ở Paris, nhưng ánh sáng vàng mờ ảo và những bề mặt được trang trí bằng xương của nhà nguyện mang đến cho nó một vẻ đẹp ma mị, kỳ lạ. Đó là một nơi được thiết kế để gây cảm giác bất an thông qua sự tôn kính. Và đúng vậy, nó đứng đầu nhiều danh sách các địa điểm rùng rợn đơn giản vì... Mỗi du khách đều phải đối mặt trực diện với cái chết. đây.
Ghi chú: Không có hình ảnh miễn phí nào về nhà thờ ma của Lukova, nhưng hãy tưởng tượng một nhà nguyện nông thôn đổ nát với đầy những bức tượng trắng kích thước người thật.*
Nằm nép mình giữa vùng nông thôn yên tĩnh của Séc, nhà thờ St. George ở Lukova gần như bị lãng quên theo thời gian — cho đến khi một dự án nghệ thuật làm cho nó nổi tiếng. Nhà thờ Gothic thế kỷ 14 này đã bị đổ nát sau Thế chiến II; vào năm 1968, mái nhà sụp đổ trong một đám tang, và người dân địa phương đã bỏ hoang nó. Trong nhiều thập kỷ, nó nằm hoang phế và bị cây cối mọc um tùm. Sau đó, vào năm 2012, nhà điêu khắc người Séc... Jakub Hadrava Bên trong nhà thờ được đặt 32 bức tượng thạch cao kích thước người thật, ngồi trên các băng ghế và nhìn chằm chằm về phía bàn thờ với vẻ mặt vô hồn. Hiệu ứng tạo ra: một cộng đồng "bóng ma" đang thờ phụng trong im lặng.
Viên đá đầu tiên của Nhà thờ Thánh George được đặt vào cuối những năm 1400, phục vụ cho ngôi làng nhỏ Lukova (khi đó được gọi là “Leichow” dưới thời những người nói tiếng Đức). Đó là một nhà thờ giáo xứ nông thôn điển hình trong suốt thời kỳ Áo-Hung. Nhưng lịch sử đã can thiệp. Sau Thế chiến II, người Đức gốc bị trục xuất khỏi Tiệp Khắc. Dân số làng, vốn là người Đức, biến mất, chỉ còn lại một số ít người dân địa phương để duy trì nhà thờ. Năm 1968 (năm diễn ra Mùa xuân Praha), xà nhà bất ngờ sập xuống trong một buổi lễ tang. Dân làng, hoảng sợ trước tai nạn và tin rằng nhà thờ bị nguyền rủa, đã bỏ chạy và tòa nhà bị bỏ mặc cho xuống cấp.
Trong suốt 44 năm sau đó, thiên nhiên đã dần chiếm lại những bức tường đá. Dây leo mọc lan vào, tường đổ nát, thậm chí một cái cây còn mọc bên trong. Chỉ còn lại phần vỏ đá trơ trụi, không mái. Nó lẽ ra có thể bị phá bỏ, nhưng kế hoạch đó không bao giờ thành hiện thực. Thay vào đó, nó được những người đi bộ đường dài biết đến với cái tên "nhà thờ ma ám". Không có mái và sàn, những chiếc ghế dài mục nát, và đến đầu những năm 2010, tất cả những gì còn lại chỉ là những nền đất lầy lội và những bóng ma ký ức mục rữa.
Khoảnh khắc như trong truyện cổ tích đã đến khi Jakub Hadrava, một sinh viên nghệ thuật 25 tuổi, chọn nhà thờ làm khung vẽ của mình. Anh đã tạo ra một tác phẩm sắp đặt có tên gọi là... “KÝ ỨC CỦA TÔI” (còn được gọi là “Tâm Trí Tôi”), bao gồm 32 bức tượng kích thước người thật, được phủ bằng tấm thạch cao trắng, trùm mũ và không có khuôn mặt. Những bức tượng này được đặt trên các băng ghế như thể họ là những người đang thờ phượng hoặc một giáo đoàn. Lần lắp đặt đầu tiên (năm 2012) có 20 bức tượng; đến năm 2014, Hadrava đã bổ sung thêm 12 bức tượng nữa để đại diện cho toàn bộ cộng đồng lịch sử.
Tại sao lại có cảm giác rùng rợn như vậy? Việc nhìn thấy những hình thù ma quái kích thước người thật trong nhà thờ đương nhiên là điều đáng lo ngại. Mỗi hình tượng đều ngồi lặng lẽ, hướng mặt về phía bàn thờ, được bao phủ như một bức ảnh cũ sống dậy. Sự hiện diện của chúng trong một không gian linh thiêng đang đổ nát tạo nên một cầu nối giữa sự sống và cái chết, quá khứ và hiện tại. Những bóng ma được điêu khắc không quá đáng sợ (chúng không có khuôn mặt và hai tay chắp lại, không cầm kiếm hay rìu), nhưng chúng gợi lên sự vắng mặt và ký ức. Trong nhà thờ mờ ảo, du khách nhìn chăm chú vào những hình thù này: liệu chúng có phải là người thật, được tạc bằng đá? Việc thiếu mắt và danh tính khiến mỗi hình tượng trở nên vô danh. tất cả bọn họ.
Jakub Hadrava bắt đầu dự án này như một luận văn táo bạo cho chương trình học nghệ thuật của mình. Anh muốn tạo ra một không gian để chiêm nghiệm. Trong các cuộc phỏng vấn, anh giải thích rằng mục tiêu của anh là “Hồi sinh một nơi đã chết” Bằng cách lấp đầy nó bằng chính những linh hồn từng ngồi ở đó. Những hình tượng được bao phủ bởi tấm vải liệm rất đơn giản, giống như những bóng ma, gợi nhớ đến các nhà sư thời Trung cổ hoặc tổ tiên đã khuất. Bằng cách không khắc khuôn mặt, Hadrava đã tránh được sự biếm họa – những hồn ma có thể là bất kỳ ai.
Tác phẩm của ông lấy cảm hứng từ ký ức và lịch sử. Tác phẩm sắp đặt đôi khi được gọi là “Tâm Trí Tôi” – một sự suy ngẫm về cách ký ức vẫn tồn tại ngay cả khi thành phố sống động xung quanh nó đã biến mất. Nó đã trở thành một hiện tượng trên internet vào năm 2016, sau đó du lịch bùng nổ. Đột nhiên, mọi người lái xe từ Prague hoặc Dresden chỉ để xem tập hợp ma quái này.
Khác với những tour du lịch ma quái gây chú ý, tác phẩm của Hadrava lại rất tĩnh lặng. Không có đèn nhấp nháy hay những màn trình diễn phô trương. Sau đó, nghệ sĩ đã dựng một mái vòm bằng gạch đỏ do người dân địa phương quyên tặng ở cuối khu di tích, và các tình nguyện viên đã dọn dẹp sàn bên trong. Đến năm 2018, nhà thờ đã có mái mới (được tài trợ bởi quỹ cộng đồng), giúp bảo tồn công trình. Giờ đây, địa điểm này lại tổ chức các buổi hòa nhạc và lễ nghi dưới ánh nến. Tác phẩm nghệ thuật này không chỉ hồi sinh các bức tượng mà còn cả công năng sử dụng của nhà thờ.
Điều đáng chú ý là, màn trình diễn ma quỷ đã thổi luồng sinh khí mới – và nguồn tài trợ – vào nhà thờ St. George. Với lượng khách tham quan tăng lên, chính quyền địa phương và người hâm mộ đã quyên góp tiền để xây dựng lại mái nhà vào năm 2018. Hiện nay, nhà thờ thỉnh thoảng tổ chức các buổi hòa nhạc và sự kiện (bao gồm cả dàn hợp xướng ma). Một tổ chức phi lợi nhuận văn hóa nhỏ đang duy trì hoạt động của nhà thờ.
Như vậy, những "bóng ma" đã đạt được một điều thực sự: bảo tồn. Điều này khiến nhà thờ của Lukova trở nên độc đáo so với những địa điểm rùng rợn khác. Thay vì cổ vũ sự kinh dị, địa điểm này cho thấy nghệ thuật có thể tưởng niệm và hồi sinh như thế nào. Nội thất nhà thờ vẫn đầy những "bóng ma" bằng thạch cao, nhưng giờ đây đã có mái và sàn nhà an toàn. Những bóng ma và mái che bằng đá không còn bị mục nát nữa.
Nó không hẳn là đáng sợ, nhưng lại mang một vẻ kỳ lạ đến lạ thường. Bạn có thể cảm thấy mình như một kẻ xâm nhập vào không gian giữa hai thế giới: quá khứ và hiện tại, cuộc sống và nghệ thuật. Như thể những linh hồn lạc lối đang lặng lẽ cầu nguyện cho bạn. Nhiều người dành rất nhiều thời gian ở đây, chậm rãi quay lại để giao tiếp bằng mắt (trong tâm trí) với từng khuôn mặt. Rồi họ bước ra ánh sáng, tiếng gió rì rào thoáng chốc làm cho những bóng ma sống dậy.
Tại một thung lũng núi xa xôi ở Philippines, cái chết mang một hình thức kỳ lạ: những chiếc quan tài được treo trên vách đá. Những chiếc quan tài treo ở Sagada (Tỉnh Mountain, vùng Cordillera) là một trong những nơi có tập tục mai táng kỳ lạ nhất còn tồn tại đến ngày nay. Từ các gờ đá và dưới các vách đá nhô ra ở thung lũng Echo và hang động Sumaguing, người ta có thể thấy hàng chục chiếc quan tài bằng gỗ cũ kỹ, một số màu đỏ, một số mục nát thành màu xám. Một vài chiếc đã đổ và nứt ra, để lộ những bộ xương người rỗng bên trong. Cảnh tượng thật siêu thực và rùng rợn. Tại sao lại có người bỏ xác người chết lơ lửng giữa không trung? Câu trả lời nằm ở văn hóa và tôn giáo bản địa của người Igorot.
Người Igorot (cụ thể là người Igorot) Kankanaey Người dân Sagada đã thực hành tục lệ treo quan tài trên không hàng thế kỷ nay. Nguồn gốc chính xác đã bị thất lạc theo thời gian, nhưng người dân địa phương cho rằng tục lệ này có thể có từ hơn một nghìn năm trước (một số nguồn tin cho rằng lên đến 2.000 năm). Truyền thống này không chỉ có ở Sagada; các hình thức mai táng trên không tương tự cũng xuất hiện ở một vài nơi khác ở châu Á (các khu chôn cất tổ tiên trên vách đá ở Trung Quốc, một số vùng của Indonesia), nhưng ở Sagada là nơi dễ tiếp cận nhất.
Theo tín ngưỡng cổ xưa của người Igorot, linh hồn người chết sẽ thăng thiên tốt hơn nếu được đặt ở vị trí cao so với mặt đất. Bằng cách treo quan tài trên vách đá, thi thể sẽ gần hơn với thế giới linh hồn bên kia. Điều này cũng giúp bảo vệ người chết khỏi những kẻ ăn xác thối và lũ lụt. Một câu tục ngữ của người Kankanaey có nội dung đại ý là “thi thể càng ở cao, càng gần trời”, phản ánh ý tưởng này. Theo truyền thống, chỉ một số người nhất định mới được vinh dự này: chủ yếu là các trưởng làng, tộc trưởng hoặc những cá nhân được kính trọng. Quan tài thường được chính người đó tự chạm khắc trước khi chết, một dấu hiệu của sự sẵn sàng. Thi thể sẽ được đặt ở tư thế bào thai (quấn chặt, đôi khi xương bị bẻ để vừa vặn) trong quan tài. Sau đó, quan tài được cố định vào vách đá bằng cọc tre hoặc gỗ, hoặc được chèn vào các khe đá.
This burial style stems from animist traditions (now overlaid with Catholic influence in many villages). Until the mid-20th century, most Sagada towns were composed of tightly knit kinship groups. The practice meant that when one of their elders died, the family would carry the body up to a selected burial site (often through narrow trails or bamboo ladders) and hoist it up. There was communal participation: carrying the coffin was a rite that transferred good luck or “spiritual energy” to the family. The entire procedure was accompanied by rituals and chants (“sangadil”) to honor the dead.
Cảnh tượng này gây cảm giác bất an ở nhiều khía cạnh. Đầu tiên là sự sắp đặt thách thức trọng lực: hàng chục chiếc quan tài dường như được dán vào một bức tường đá vôi thẳng đứng cao hàng trăm mét. Một số chiếc được treo chênh vênh đến mức thật đáng kinh ngạc khi nghĩ đến việc chúng được đặt ở đó bằng cách nào. Nhiều chiếc quan tài đã bị phong hóa, lớp sơn cũ bong tróc và đinh gỉ sét. Một vài chiếc bị vỡ, nắp gỗ bị nứt, vẫn còn lộ các thanh đỡ và mảnh xương bên trong. Mưa và sương mù nhỏ giọt từ vách đá xuống thung lũng, thỉnh thoảng làm ẩm gỗ. Khi gió thổi, một số quan tài lắc lư nhẹ, và tiếng kẽo kẹt yếu ớt của chúng vang vọng trong hẻm núi sâu.
Đôi khi, những làn sương mỏng cuộn quanh mép quan tài lúc bình minh. Đối với người ngoài, thung lũng trông như thể bị chính tổ tiên ám ảnh. Người ta có thể mong đợi những câu chuyện ma quỷ ở đây, nhưng người dân địa phương lại coi đó là một nơi trang nghiêm, chứ không phải đáng sợ. Tuy nhiên, nhiều du khách mô tả cảm giác rùng mình khi bước đến gần những khu nhà trên vách đá này. Không giống như một lăng mộ được sắp xếp ngăn nắp, đây là cái chết được phơi bày một cách thân mật trước các yếu tố tự nhiên.
Để hiểu đầy đủ về phương pháp này, người ta phải tôn trọng điều đó. Những chiếc quan tài treo ở Sagada là một truyền thống sống động.Không phải là một điều kỳ lạ bị bỏ quên. Chúng là biểu hiện của thế giới quan của người Igorot: sự gắn kết chặt chẽ giữa sự sống và linh hồn tổ tiên. Nhà nhân chủng học Fidel Rañada giải thích rằng hệ thống mai táng này nói về... “sự liên tục”Những người đã khuất vẫn hiện hữu như những thành viên của cộng đồng, nằm trên vách đá hoặc trong hang động. Vị trí của họ vào ban ngày có nghĩa là họ vẫn chưa ra đi.
Ngoài ra, việc đặt quan tài cũng giải quyết được những vấn đề thực tế liên quan đến địa hình dốc của Sagada. Khí hậu (lạnh, vùng cao nguyên với những trận lũ lụt thỉnh thoảng) và thiếu đất bằng phẳng khiến việc chôn cất trên mặt đất trở nên hợp lý. Những chiếc quan tài được buộc chặt đảm bảo thi thể không làm ô nhiễm nguồn nước hoặc thu hút động vật.
Màu sắc và dòng chữ khắc trên một số quan tài (nơi được sơn lại bằng sơn hiện đại) thường ghi tên và năm mất, biến mỗi chiếc quan tài thành một bia mộ có ghi tên người quá cố. Người dân địa phương trẻ tuổi và các hướng dẫn viên cho biết mỗi chiếc quan tài đều kể một câu chuyện – về một người đàn ông tên “Sumoyol”, về một gia đình “Bomit”, v.v. Có một niềm tự hào và sự tôn kính khi biết được nơi an nghỉ cuối cùng của tổ tiên mình một cách rõ ràng như vậy.
Điều quan trọng là truyền thống này vẫn còn tồn tại. Ngày nay, khi một người lớn tuổi ở Sagada qua đời (và điều đó xảy ra do nguyên nhân tự nhiên, đáp ứng các tiêu chí), cộng đồng vẫn tiến hành nghi lễ mai táng trên không. Các hướng dẫn viên của Sagada Heritage kể lại rằng ngay cả trong những năm 2010 vẫn thỉnh thoảng có những chiếc quan tài treo mới. Nghi lễ này được quy định chặt chẽ: gia đình phải xin phép trưởng tộc và thuê một người dẫn đường trên núi. Sự kiện này vừa là tang lễ, vừa là cuộc hành hương của dân làng.
Trong thế kỷ 21, Sagada đã trở nên nổi tiếng đối với những người du lịch bụi và những người thích phiêu lưu. Cộng đồng địa phương đã nỗ lực để quản lý và bảo tồn Văn hóa của họ. Chỉ những hướng dẫn viên chính thức, có giấy phép mới được phép vào các địa điểm nhạy cảm. Ví dụ, du khách không thể tự ý đi bộ ra khỏi đường mòn đến các vách đá chôn cất nguyên thủy. Họ phải đặt tour có hướng dẫn viên (thường khởi hành từ Trung tâm Thị trấn Sagada hoặc thông qua Văn phòng Du lịch). Các hướng dẫn viên trong trang phục truyền thống sẽ giải thích những điều nên và không nên làm: Không được leo trèo hoặc chạm vào quan tài.Không gây tiếng ồn lớn hoặc có hành vi thiếu tôn trọng.
Các lãnh đạo địa phương lo ngại địa điểm này sẽ bị "chụp ảnh đăng lên Instagram" một cách bừa bãi. Họ nhấn mạnh sự tôn trọng: di chuyển nhẹ nhàng, quan sát từ xa và tuân theo hướng dẫn của người dẫn đường. Một số quan tài được coi là nơi linh thiêng; hướng dẫn viên yêu cầu du khách không đi dưới chúng. Ngôi làng hướng đến mục tiêu... chia sẻ truyền thống Họ tiếp cận người ngoài theo cách giáo dục, chứ không phải chỉ gây sốc. Nhiều hướng dẫn viên thực chất là người thân của những người được chôn cất ở đó, đang túc trực trông coi.
Để hỗ trợ công tác bảo tồn, văn phòng du lịch Sagada tái đầu tư một phần doanh thu bán vé vào cộng đồng. Các nhà nghiên cứu như Sarah Capistrano (một người ủng hộ du lịch Igorot) lưu ý rằng người dân Sagada đã “khẳng định di sản của họ” bằng cách từ chối để địa điểm này trở thành nơi tự do tùy tiện. Họ coi sự quan tâm tôn trọng là điều tích cực: nó tài trợ cho các tuyến đường di sản và giáo dục văn hóa cho giới trẻ.
Một du khách cho biết: “Tôi ngước nhìn lên và cảm thấy như tổ tiên đang dõi theo chúng tôi. Người hướng dẫn rất im lặng trong suốt chuyến tham quan; tất cả chúng tôi đều cảm nhận được nơi này như một di sản lịch sử sống động.” Khác với những điểm du lịch kinh dị, Sagada mang đến một không gian tĩnh lặng. Bạn sẽ rời đi với những suy nghĩ về vòng đời và cộng đồng hơn là nỗi sợ hãi ma quỷ.
Những chiếc quan tài treo ở Sagada thoạt nhìn có vẻ rùng rợn – nhưng chúng chủ yếu là minh chứng cho một nền văn hóa tôn vinh người đã khuất bằng cách đặt họ giữa những đám mây. Đó là một trải nghiệm mạnh mẽ về sự giao thoa giữa thiên nhiên và truyền thống.
Trong khi chúng tôi tập trung vào năm địa điểm nổi bật, dưới đây là những hồ sơ ngắn gọn về các điểm tham quan "rùng rợn" nổi tiếng khác trên toàn cầu (mỗi điểm đều xứng đáng được giới thiệu chi tiết hơn):
Mỗi địa điểm này đều phản ánh thái độ của nền văn hóa nơi đó đối với cái chết. Một số là nghĩa trang trang nghiêm (Paris, Sedlec), một số khác là những kỳ quan lịch sử (Palermo, các biến thể của Sagada), một số khác lại có những câu chuyện hiện đại đen tối hơn (Aokigahara). Tất cả đều là một phần của hiện tượng du lịch đen tối. Đối với những du khách bị thu hút bởi sự rùng rợn, chúng không chỉ giới hạn trong "Top 5" – mà còn cần sự thận trọng và tôn trọng sâu sắc.
Du lịch đen tối đặt ra những câu hỏi về đạo đức: khi nào thì việc đến thăm những nơi chứng kiến sự đau khổ hoặc cái chết được coi là tôn trọng, và khi nào thì nó trở thành sự soi mói? Những du khách có suy nghĩ thấu đáo phải Hãy cân nhắc đến văn hóa địa phương và cảm xúc của những người có liên quan đến địa điểm đó. Dưới đây là một số hướng dẫn chung:
Góc nhìn địa phương: Tại nhiều địa điểm này, khách du lịch nước ngoài may be unaware of nuances. For example, Sagada’s guides emphasize that this is không Một công viên giải trí nhưng cũng là một cuộc hành hương. Tại nghĩa trang Praha, một người phụ trách bảo tàng chỉ ra rằng người ta vẫn cầu nguyện tại một số ngôi mộ; những hành vi thiếu nghiêm túc bị cấm.
Trên hết, nếu cảm thấy điều gì đó không ổn về mặt đạo đức, hãy nghiêng về phía sự khiêm nhường. Du lịch đen tối có thể là một trải nghiệm mạnh mẽ và đáng trân trọng nếu được thực hiện cẩn thận. Nhưng ranh giới giữa sự tò mò và sự bóc lột phải luôn được ghi nhớ rõ ràng. Luôn luôn nhớ rằng: Những địa điểm này gắn liền với cuộc sống và cái chết của những con người thực sự.
Nếu bạn muốn đến thăm một hoặc nhiều địa điểm kỳ bí này, việc lên kế hoạch là rất quan trọng. Dưới đây là một số lời khuyên thiết thực cho lịch trình và chuyến đi của bạn:
Cuối cùng, hãy tham khảo các báo cáo hoặc diễn đàn du lịch gần đây để biết tình hình hiện tại. Ví dụ, một đánh giá của du khách về Sagada cho biết một con đường dẫn đến Sagada đã được sửa chữa vào năm 2025, giúp rút ngắn thời gian di chuyển. Luôn luôn có kế hoạch dự phòng (nếu bạn không thể đến Sagada kịp giờ, có thể ghé thăm các hang động ở Banaue; nếu khu di tích Évora quá đông đúc, hãy tham quan Đền thờ Diana của người La Mã).
Tại sao mọi người lại như vậy? tìm kiếm Những nơi rùng rợn? Sự pha trộn giữa tính tò mò bệnh hoạn và suy ngẫm về sự tồn tại này có nguồn gốc tâm lý sâu xa. Các nhà nghiên cứu McAndrew & Koehnke (2016) định nghĩa "sự rùng rợn" là phản ứng đối với sự mơ hồ và bất an về các mối đe dọa tiềm tàngMột địa điểm mơ hồ (có ma ám hay không?) khơi dậy trong chúng ta sự cảnh giác thầm lặng. Các địa điểm du lịch đen tối thường cố tình tạo ra sự mơ hồ đó – những bức tượng kia có đang chuyển động hay chỉ là tiếng gió? Mùi đó là do sự phân hủy hay thứ gì khác?
Có hai giả thuyết giúp giải thích sức hút này:
Thêm vào đó, những nơi u ám thường chứa đựng nhiều câu chuyện. Não bộ của chúng ta khao khát những câu chuyện. Một địa điểm rùng rợn thường ẩn chứa nhiều lớp truyền thuyết, bí ẩn chưa được giải đáp hoặc bi kịch lịch sử. Tham quan nơi này giống như bước vào một cuốn truyện – chúng ta trở thành một phần của nó, dù chỉ là người ghi chép. Sự tương phản giữa sự sống (bạn, người tham quan) và cái chết (chủ đề của địa điểm) tạo nên sức mạnh kể chuyện.
Ví dụ, một nhà tâm lý học du lịch cho biết: “Mọi người thích những nơi này vì chúng kết hợp giữa nỗi sợ hãi, vẻ đẹp và sự hiểu biết. Khi đứng trong nghĩa trang ở Prague hay trên đảo ở Mexico, họ cảm nhận được một sự rùng mình về mặt tâm linh nhưng cũng có cảm giác kết nối với lịch sử hoặc thiên nhiên.” Đó là có ý nghĩa Nỗi sợ hãi – bạn không chỉ sợ hãi vô cớ; bạn đang suy ngẫm về những trải nghiệm của con người. Du lịch đen tối ở mức độ tốt nhất là giáo dục với một sức mạnh cảm xúc.
Cuối cùng, còn có khía cạnh xã hội: trong thời đại du lịch thương mại hóa, việc khám phá những địa điểm cấm kỵ có thể mang lại cảm giác nổi loạn. Bạn đang lựa chọn Đi đến những nơi mà các cẩm nang du lịch chính thống không phải lúc nào cũng đề cập đến. Cảm giác khám phá những điều mới lạ đó thu hút những du khách độc lập.
Tóm lại, mọi người bị thu hút đến những nơi rùng rợn vì chúng khơi gợi những cảm xúc sâu sắc và những câu hỏi mà chúng ta thường né tránh. Khi được thực hiện một cách tôn trọng, trải nghiệm này có thể mang lại những điều bất ngờ bổ ích, buộc chúng ta phải suy ngẫm về cuộc sống, lịch sử và ý nghĩa của sự tồn tại. Đây không chỉ đơn thuần là những chuyến đi tìm cảm giác mạnh; mà là những chuyến hành trình khám phá bản chất tồn tại.
Du lịch đen là gì? Du lịch đen (Còn được gọi là du lịch tang lễ) đề cập đến việc du lịch đến những nơi gắn liền với cái chết, bi kịch hoặc sự rùng rợn. Nó bao gồm một phạm vi rộng: từ những địa điểm trang nghiêm như đài tưởng niệm Holocaust đến các tour du lịch ma ám và những địa điểm bị ma ám. Các học giả Lennon & Foley (1996) định nghĩa nó là du lịch liên quan đến các địa điểm lịch sử về cái chết và thảm họa. Trên thực tế, nó có nghĩa là tham quan bất cứ nơi nào, từ chiến trường đến nghĩa trang.
Liệu việc đến thăm những nơi rùng rợn có phải là thiếu tôn trọng không? Không hẳn là vậy, mà phụ thuộc vào cách bạn cư xử. Việc viếng thăm nghĩa trang hoặc nhà thờ cổ không phải là thiếu tôn trọng nếu bạn làm điều đó một cách thành kính. Điều quan trọng là... ý định và hành viNếu bạn đến để tìm hiểu và tôn vinh quá khứ, điều đó thường được hoan nghênh. Nếu bạn đến để gây náo loạn hoặc đùa giỡn, điều đó có thể gây tổn thương. Ví dụ, một số gia đình cảm thấy bị xúc phạm khi khách du lịch coi các di tích tưởng niệm như phông nền để chụp ảnh tự sướng. Miễn là bạn giữ im lặng, tuân thủ các quy tắc (không leo trèo hoặc bật nhạc lớn) và nhớ rằng những nơi này có ý nghĩa văn hóa và tôn giáo, hầu hết các địa điểm đều mong đợi du khách tôn trọng. Nếu không chắc chắn, hãy tham khảo hướng dẫn viên hoặc biển báo: nhiều địa điểm có biển "Im lặng" hoặc "Không chụp ảnh". Khi nghi ngờ, hãy hỏi hướng dẫn viên hoặc người dân địa phương.
Tôi nên mang theo gì khi đến thăm những nơi rùng rợn? Trang bị cần thiết rất quan trọng vì nhiều địa điểm này nằm ngoài trời hoặc ở vùng nông thôn. Nói chung, hãy mang theo nước, vì các chuyến tham quan (đặc biệt là ngoài trời như Sagada hoặc Xochimilco) có thể nóng hoặc vất vả. Hãy mang giày đi bộ chắc chắn – đường lát đá ở Prague hoặc những con đường dốc ở Philippines có thể khó đi. Đèn pin hoặc đèn đội đầu rất hữu ích nếu có bất kỳ khu vực nào tối (một số hang động hoặc nhà nguyện cổ có ánh sáng mờ). Nên mặc quần áo kín đáo ở những nơi linh thiêng (che vai, không mặc quần short trong nghĩa trang hoặc nhà nguyện). Ngoài ra, hãy mang theo thuốc chống côn trùng (các địa điểm nhiệt đới có muỗi), áo khoác cho thời tiết lạnh (nhà nguyện ở Évora khá lạnh), và đủ tiền mặt địa phương (các khu vực nông thôn thường không chấp nhận thẻ). Nếu bạn dự định để lại lễ vật (ở Sagada hoặc Xochimilco), bạn có thể đặt những đồng xu nhỏ hoặc quà tặng mang tính biểu tượng một cách tôn trọng – nhưng tuyệt đối không được động chạm đến bất cứ thứ gì.
Tại sao lại có búp bê trên Đảo Búp Bê? Những con búp bê được đặt ở đó bởi một người đàn ông tên là Don Julián Santana, người tin rằng linh hồn của một cô gái chết đuối đang ám ảnh hòn đảo. Sau khi tìm thấy thi thể một cô gái và một con búp bê trong kênh đào, ông đã treo con búp bê lên để tưởng nhớ cô. Sau đó, ông đã sưu tầm hàng nghìn con búp bê trong hơn 50 năm, treo từng con để xoa dịu các linh hồn và tưởng nhớ cô gái. Về cơ bản, những con búp bê là một đài tưởng niệm nghệ thuật dân gian. Ngày nay, chúng vẫn còn đó như một sự tưởng nhớ đến lòng sùng kính kỳ lạ của ông.
Vì sao nhà nguyện Xương ở Évora được xây dựng? Vào thế kỷ 16, các tu sĩ dòng Phanxicô ở Évora phải đối mặt với tình trạng nghĩa trang quá tải trong tu viện của họ. Để giải quyết vấn đề này, họ đã khai quật những ngôi mộ cũ và xây dựng một nhà nguyện chứa hài cốt, sử dụng xương để trang trí nhà nguyện mới. Như vậy, Capela dos Ossos là một giải pháp thiết thực và mang tính tâm linh: nó giải phóng không gian chôn cất và nhắc nhở du khách về sự hữu hạn của cuộc sống. Dòng chữ khắc nổi tiếng trên tường (“Chúng tôi, những bộ xương ở đây, đang chờ đợi các bạn”) phản ánh ý định của các tu sĩ. memento moriTập tục này phù hợp với quan điểm tôn giáo thời trung cổ, nơi những hình ảnh gây sốc nhắc nhở mọi người sống đức hạnh.
Tại sao lại có những bức tượng ma trong nhà thờ Thánh George ở Lukova? Đó là một tác phẩm sắp đặt nghệ thuật của nhà điêu khắc người Séc Jakub Hadrava. Trong giai đoạn 2012–2014, ông đã đặt các tác phẩm này tại nhiều địa điểm khác nhau. 32 bức tượng thạch cao kích thước thật. Trong nhà thờ bỏ hoang, những bức tượng được dựng lên như một lời tưởng nhớ đến những người dân làng gốc Đức vùng Sudeten từng thờ phụng ở đó. Các bức tượng được phủ khăn và không có khuôn mặt, trông giống như những "bóng ma" ngồi trên ghế dài. Dự án của Hadrava nhằm mục đích hồi sinh nhà thờ bằng cách tượng trưng đưa giáo đoàn đã mất trở lại. Không phải là nhà thờ... đã từng là Bị ám ảnh – đúng hơn, tác phẩm nghệ thuật đã tạo nên một sự hiện diện đầy ám ảnh. Hadrava cho biết tác phẩm nói về ký ức và sự vắng mặt.
Tại sao người Igorot lại treo quan tài ở Sagada? Theo truyền thống của người Igorot, quan tài treo giúp người quá cố gần gũi hơn với thế giới linh hồn và bảo vệ thi thể khỏi sự phân hủy hoặc động vật. Chỉ những người lớn tuổi có uy tín (mất vì nguyên nhân tự nhiên) mới được hưởng vinh dự chôn cất này. Thi thể, thường được đặt ở tư thế bào thai, được treo dưới các mỏm đá. Tập tục này đã có từ hàng trăm năm trước – người Sagada đã thực hiện nó hàng trăm năm – và vẫn tiếp tục đến ngày nay với sự tôn kính trang trọng. Nó phản ánh tín ngưỡng tổ tiên và địa hình núi non hiểm trở của họ.
Các địa điểm du lịch rùng rợn có an toàn để tham quan không? Nhìn chung là có, với các biện pháp phòng ngừa du lịch thông thường. Những địa điểm này là điểm đến du lịch quen thuộc (nghĩa trang Prague, Xochimilco, các nhà thờ, Sagada) và đón rất nhiều khách tham quan mỗi ngày. Không có nguy hiểm siêu nhiên nào – nhưng có thể có những nguy hiểm về thể chất. Ví dụ, các lối đi xung quanh những chiếc quan tài treo rất dốc và nhiều đá, vì vậy hãy đi theo hướng dẫn viên và đi trên những con đường được đánh dấu. Trên Đảo Búp bê, khi quay trở lại nên mặc áo phao. Trong các tòa nhà cổ, hãy chú ý đến trần nhà thấp hoặc mặt đất không bằng phẳng. Cũng nên kiểm tra hướng dẫn của địa phương (Sagada yêu cầu có hướng dẫn viên để đảm bảo an toàn, khu vực Prague hạn chế chụp ảnh bằng đèn flash). Về cơ bản, hãy cẩn thận: mặc quần áo phù hợp và làm theo hướng dẫn.
Việc chụp ảnh tại những địa điểm này có phải là thiếu tôn trọng không? Không phải lúc nào cũng vậy, nhưng hãy tuân thủ mọi quy định và phong tục địa phương được niêm yết. Ở hầu hết các nơi (Prague, Xochimilco, Sagada), việc chụp ảnh được cho phép. Tuy nhiên, hãy luôn hỏi hướng dẫn viên hoặc người chủ trì xem có được phép hay không, và tránh sử dụng đèn flash trong các nhà nguyện tối (nó có thể làm hỏng các hiện vật và quấy nhiễu linh hồn theo quan niệm dân gian). Không bao giờ dàn dựng những bức ảnh thiếu tôn trọng (ví dụ, không tạo dáng như thây ma). Một nguyên tắc tốt là: nếu không chắc chắn, đừng chụp. Tốt nhất là nên chụp ảnh một cách lặng lẽ và trang nghiêm hơn là để đùa vui.
Điều gì khiến một nơi có cảm giác bị ma ám? Thường thì đó là Ánh sáng yếu ớt, sự tĩnh lặng và cô lập kết hợp với những lời nhắc nhở rùng rợn về cái chết.Não bộ của chúng ta phản ứng với những môi trường mà các giác quan quen thuộc bị thách thức. Tại những địa điểm này, bạn có thể nghe thấy những tiếng động bất ngờ (tiếng gió trong nghĩa trang, tiếng búp bê kẽo kẹt) hoặc nhìn thấy những vật thể chuyển động ở khóe mắt (chân tay búp bê đung đưa, bóng cây). Theo nghiên cứu, cảm giác “rùng rợn” xuất hiện khi một nơi khó hiểu hoàn toàn. Ví dụ, Nghĩa trang Do Thái Cổ mang lại cảm giác ma ám vì nó đông đúc và khó hiểu: bạn biết có hàng ngàn người được chôn cất dưới lòng đất, nhưng bạn không thể nhìn thấy họ. Tâm trí chúng ta lấp đầy khoảng trống đó bằng những câu chuyện. Tương tự, nhà nguyện tối tăm, đầy những hộp sọ cũng đánh lừa thị giác. Đó là… sự kết hợp Bầu không khí và cảm giác về cái chết khơi gợi cảm giác ma ám. Đó là lý do tại sao mọi người vừa bị cuốn hút, vừa cảm thấy bất an ở những nơi này.
Làm thế nào để tham quan những địa điểm rùng rợn một cách tôn trọng? Hãy nhạy cảm về văn hóa: tìm hiểu trước về bất kỳ điều cấm kỵ nào. Khi vào, hãy bỏ mũ, nói nhỏ nhẹ, và có thể dành một khoảnh khắc im lặng. Sử dụng phòng cầu nguyện nếu có. Không ăn hoặc nhai kẹo cao su bên trong. Luôn đọc biển báo hoặc hỏi hướng dẫn viên về việc chụp ảnh hoặc chạm vào đồ vật. Nếu đi cùng trẻ em, hãy giải thích nhẹ nhàng ý nghĩa của những địa điểm này. Nếu không chắc chắn, hãy làm theo hướng dẫn của người bản địa. tín hiệu của người dân địa phươngVí dụ, ở Sagada, du khách thường để lại những món quà nhỏ hoặc lời cầu nguyện tại mộ; làm tương tự (với sự cho phép) có thể thể hiện sự tôn trọng. Trên hết, hãy coi địa điểm đó là vùng đất linh thiêng, ngay cả khi nó không phải là một địa điểm tôn giáo truyền thống. Hãy nhớ rằng, sự thấu cảm rất quan trọng.
Từ nghĩa trang cổ ở Prague đến những khu chôn cất trên vách đá ở Sagada, năm địa điểm này không chỉ là những điểm tham quan rùng rợn mà còn là những bài học sâu sắc về lịch sử và nhân loại. Mỗi nơi đều cho chúng ta thấy sự không thể tránh khỏi của cái chết, được bao bọc bởi những nền văn hóa độc đáo: sự kiên cường của người Do Thái ở Prague, văn hóa dân gian Mexico ở Xochimilco, nghệ thuật Công giáo ở Évora, ký ức của người Séc ở Lukova và trí tuệ bản địa ở Sagada. Chúng nhắc nhở chúng ta về sự hữu hạn của cuộc sống (memento mori) nhưng cũng về sự tôn trọng tổ tiên và sự đa dạng của các phong tục mai táng trên toàn thế giới.
Khía cạnh rùng rợn nhất thường là không Nỗi sợ hãi về ma quỷ, nhưng rồi chợt nhận ra rằng mọi sự sống đều có hồi kết. Tuy nhiên, thông qua các nghi lễ, nghệ thuật và những câu chuyện, những nơi này biến nỗi sợ hãi thành sự tôn kính và tò mò. Chúng ta rời khỏi đó với cảm giác khiêm nhường và kinh ngạc. Như một học giả đã nhận định, du lịch đen tối có thể "mang tính giáo dục hơn là bóc lột" nếu được tiếp cận một cách thấu đáo.
Những điểm đến này dạy chúng ta rằng đối mặt với bóng tối có thể soi sáng cuộc sống. Chúng đứng đó như những trường học thầm lặng về sự hữu hạn của cuộc sống: từ đó, chúng ta học hỏi về quá khứ, về sự sống và cách các dân tộc khác nhau tìm thấy ý nghĩa trong cái chết. Và khi hiểu được điều này, có lẽ chúng ta sẽ trân trọng hơn những cuộc sống mong manh, tươi đẹp mà chúng ta vẫn còn đang có.
