Tháp Gió ở Athens – được biết đến trong tiếng Hy Lạp là Tháp Gió – Horologion tou Kyrristos (“Đồng hồ Cyrrhus”) hoặc đơn giản là Aerides Tháp đồng hồ ("Gió") – là một tháp đồng hồ bát giác cổ đại từng đóng vai trò là đồng hồ công cộng và trạm thời tiết. Được xây dựng bằng đá cẩm thạch Pentelic trắng sáng bóng bởi nhà thiên văn học Andronicus xứ Cyrrhus vào khoảng năm 50 trước Công nguyên, tháp cao khoảng 12 m (40 ft) với mỗi cạnh rộng 3,2 m. Nó nằm ở phía bắc của Agora La Mã (chợ) ở Athens, giữa khu Plaka và Monastiraki, trên một sườn dốc thoai thoải của đồi Acropolis.
Trong hàng thiên niên kỷ, nó đã thu hút sự chú ý của các học giả và du khách như một trong những công trình khoa học cổ nhất thế giới – một “trạm khí tượng” được tô điểm bằng thần thoại, khoa học và kỹ thuật cổ đại. Tầm quan trọng của tòa tháp nằm ở sự đổi mới của nó (đồng hồ mặt trời, đồng hồ thủy lực và cột chỉ hướng gió), kiến trúc của nó (những cột Corinth đầu tiên được ghi nhận trên một công trình công cộng) và biểu tượng văn hóa của nó (các phù điêu của Anemoi, các vị thần gió Hy Lạp, được chạm khắc trên mỗi mặt tiền).
Theo truyền thống, Tháp được cho là có niên đại từ cuối thời kỳ Hy Lạp hóa. Các nguồn cổ đại và các nhà khảo cổ học hiện đại cho rằng công trình này do Andronicus xứ Cyrrhus (Kyrrhestes), một nhà thiên văn học người Macedonia, xây dựng vào khoảng thời gian trị vì của Julius Caesar (thế kỷ 1 trước Công nguyên). Nó được biết đến với tên gọi là... Đồng hồ của Andronikos (Tiếng Hy Lạp) Horologion của Andronika), có nghĩa là "đồng hồ của Andronikos", và cũng có thể đơn giản là Aerides (“Gió”). Các tác giả La Mã có nhắc đến công trình này: kiến trúc sư Vitruvius (khoảng năm 25 TCN) mô tả nó trong tác phẩm của mình. Về Kiến trúcgọi nó là “Tháp Gió”, và ghi nhận kỹ thuật chế tạo đồng hồ mặt trời và đồng hồ đo giờ của nó. Nhà văn La Mã Varro (thế kỷ 1 trước Công nguyên) cũng đề cập đến công trình này trong luận văn nông nghiệp của mình, cho thấy nó đã nổi tiếng vào khoảng năm 37 trước Công nguyên. Tên tiếng Hy Lạp của nó Đồng hồ đơn giản có nghĩa là "đồng hồ" (ἡρολόγιον trong tiếng Hy Lạp cổ điển).
Các học giả hiện đại vẫn tranh luận về thời điểm hoàn thành chính xác của công trình; trong khi năm 50 TCN được trích dẫn rộng rãi, một vài nguồn tin cho rằng thời điểm sớm hơn một chút (cuối thế kỷ thứ 2 TCN). Bất kể năm chính xác là bao nhiêu, công trình đã được hoàn thành vào giữa thế kỷ thứ 1 TCN. Việc xây dựng đòi hỏi nguồn lực khổng lồ – cùng loại đá cẩm thạch Pentelic quý hiếm được sử dụng trong đền Parthenon – cho thấy có thể có một nhà bảo trợ giàu có hoặc sự hỗ trợ của nhà nước. (Một số nhà sử học suy đoán Julius Caesar hoặc Augustus có thể đã trợ cấp cho việc xây dựng Agora La Mã, nơi Tháp Luân Đôn được tích hợp.)
Lịch sử của Tháp Luân Đôn trải dài qua nhiều thời kỳ: từ Athens thời La Mã đến thời hiện đại. Những cột mốc quan trọng bao gồm:
Ngày/Khoảng thời gian | Sự kiện |
khoảng năm 50 TCN | Công trình đã hoàn thành: Andronicus xứ Cyrrhus đã xây dựng Tháp bát giác trong Agora La Mã. Ngay lập tức, nó được sử dụng như một chiếc đồng hồ công cộng và cột chỉ hướng gió cho các thương nhân. (Nó có thể đã thay thế hoặc bổ sung cho các đồng hồ mặt trời nhỏ trước đó trong Agora cổ đại.) |
Năm 37 TCN | Nhà văn La Mã Varro có nhắc đến tòa tháp trong tác phẩm của mình. Về các vấn đề nông thôn, xác nhận sự tồn tại của nó. Vitruvius (khoảng 20–10 TCN) cũng mô tả nó một cách chi tiết. |
Thế kỷ 1-2 sau Công nguyên | Thời kỳ La Mã: Tháp vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Một bể chứa nước nhỏ hình vuông ("Đồng hồ Clepsydra của Athens" trên Acropolis) cung cấp nước cho đồng hồ thủy lực của nó. Vào một thời điểm nào đó trong những thế kỷ này, Hoàng đế Hadrian đã mở rộng Agora La Mã (nhưng Tháp có trước thời Hadrian). Có thể bộ máy đồng hồ và cột chỉ hướng gió đã bị hư hỏng vào cuối thời kỳ Đế chế La Mã. |
Thế kỷ thứ 4-5 sau Công nguyên | Thời kỳ Byzantine (Kitô giáo): Tòa tháp được chuyển đổi thành một phần của nhà thờ Thiên chúa giáo, có thể là một nhà rửa tộiCác nhà khảo cổ đã tìm thấy dấu vết của một nhà nguyện bên trong và một nghĩa trang bên ngoài. Các nguồn tài liệu đương thời (ví dụ như các ghi chép của người hành hương) xác nhận việc sử dụng nơi này giống như một nhà thờ. Nó thậm chí còn được gọi là... Đền thờ Aeolus Vào thế kỷ 15, điều này phản ánh sự liên tưởng dân gian giữa các vị thần gió với một thánh địa ngoại giáo. |
Năm 1456 CN | Cuộc chinh phục của Ottoman: Sau khi Constantinople thất thủ, Athens trở thành một phần của Đế chế Ottoman. Tháp được các Dervish Sufi sử dụng làm tekke (nơi ở của Dervish), với một mihrab được chạm khắc thêm trên bức tường phía nam và các dòng chữ Hồi giáo được vẽ bên trong. Vị thế linh thiêng này nổi tiếng vì đã bảo vệ nó khỏi bị di dời; Lãnh chúa Elgin đã lên kế hoạch đưa toàn bộ Tháp đến Anh vào năm 1799, nhưng những người bảo vệ của các Dervish đã ngăn chặn điều đó. |
1837–1845 | Moi lên: Sau khi Hy Lạp giành độc lập, Tháp Luân Đôn (lúc đó bị chôn vùi một nửa dưới đất và mảnh vụn) đã được Hội Khảo cổ Hy Lạp khai quật và dọn dẹp. Điều này đã hé lộ phần lớn cấu trúc của tháp, và một bản khắc đồng của Andrea Gasparini (năm 1843) đã lưu giữ hình dáng của tháp vào giữa thế kỷ 19. Khu phố Plaka xung quanh thậm chí còn lấy tên từ tháp. Aerides. |
1916–1976 | Công tác phục chế: Các đợt trùng tu nhỏ diễn ra trong giai đoạn 1916–1919 (do học giả A. Orlandos dẫn đầu) và năm 1976. Vào cuối thế kỷ 20, phần lớn mái nhà được xây dựng lại và gia cố bằng kim loại để đảm bảo tính toàn vẹn. |
2014–2016 | Bảo tồn trọng điểm: Một chiến dịch bảo tồn toàn diện (2014–2016) đã làm sạch đá cẩm thạch, ổn định cấu trúc và bảo tồn các bức tranh. Tháp được mở cửa trở lại cho công chúng vào tháng 8 năm 2016 sau khoảng 200 năm. Hình ảnh đa quang phổ đã tiết lộ các họa tiết trang trí nhiều màu sắc nguyên bản – trần nhà màu xanh Ai Cập đậm và đường viền uốn lượn màu đỏ và xanh lam – từng rực rỡ trên nền đá cẩm thạch. Ngày nay, nó là một bảo tàng/di tích nằm trong quần thể Agora La Mã. |
Tháp có hình bát giác – tám mặt bằng nhau, mỗi mặt hướng về một hướng chính hoặc hướng chéo. Về kiến trúc, nó pha trộn nhiều phong cách: hai lối vào nhỏ (một hướng đông bắc, một hướng tây bắc) từng có các cột Corinth bằng đá cẩm thạch Pentelic (hiện còn sót lại một số mảnh vỡ) trong khi các cửa ra vào bên trong sử dụng các trụ Doric đơn giản hơn. Trên thực tế, báo cáo bảo tồn ghi nhận rằng các đầu cột bên trong là kiểu Doric và bên ngoài là kiểu Corinth – một sự kết hợp hiếm thấy, cho thấy một cách tiếp cận kiến trúc mang tính thử nghiệm.
Tính năng | Sự miêu tả |
Kế hoạch | Hình bát giác (8 cạnh), mỗi cạnh hướng về một trong 8 hướng gió (Bắc, Đông Bắc, Đông, … Tây Bắc). |
Chiều cao | Khoảng 12,1 m (39,7 ft) từ chân đế đến đỉnh mái. |
Đường kính | Tổng diện tích mặt bằng khoảng 7,9 m (26 ft). |
Vật liệu | Đá cẩm thạch Pentelic (màu trắng, dạng tinh thể). |
Căn cứ | Ba bậc thang bằng đá cẩm thạch tạo thành một bệ thấp. |
Cột | Hai lối vào nhỏ có cột kiểu Corinth (Tây Bắc, Đông Bắc). |
Phù điêu | 8 tấm phù điêu bằng đá cẩm thạch (metopes) với hình ảnh tám vị thần gió (xem bên dưới). |
Đồng hồ mặt trời | Các đường kẻ dọc được khắc trên mỗi mặt (vạch chỉ giờ của đồng hồ mặt trời). |
Đồng hồ nước (Clepsydra) | Đồng hồ thủy lực bên trong (xem bên dưới) được cung cấp nước từ suối ở Acropolis. |
Mái nhà | Mái nhà hình nón lợp ngói đá cẩm thạch nguyên bản (được phục dựng năm 2016). |
Cột chỉ hướng gió | Tượng thần Triton bằng đồng trên mái nhà, có thể xoay để chỉ hướng gió. |
Một đặc điểm khác thường là sự pha trộn các kiểu kiến trúc: phong cách Doric giản dị bên trong (các cột vuông đơn giản) trái ngược với những chi tiết trang trí cầu kỳ kiểu Corinthian bên ngoài. Các tác phẩm điêu khắc còn nguyên vẹn và phần đế chóp của tháp cũng cho thấy nó từng được sơn màu sắc rực rỡ: dấu vết của màu đỏ và xanh lam trên các đầu cột kiểu Ionic đã được tìm thấy trong quá trình làm sạch. Kỹ thuật xây dựng rất chính xác – ví dụ, các tấm đá cẩm thạch trên mái nhà được ghép nối với nhau mà không cần vữa, một kỹ thuật Hy Lạp cổ đại tinh xảo.
Điểm nổi bật nhất là tám vị thần gió được chạm khắc nổi trên dải phù điêu phía trên cửa ra vào và cửa sổ của tháp. Mỗi bức phù điêu tương ứng với hướng gió thổi đến. Trong thần thoại Hy Lạp, những cơn gió này được nhân cách hóa thành các vị thần gọi là... Hải quỳTên của các vị thần (từ bắc xuống tây bắc) là Boreas, Kaikias (Caecias), Apeliotes, Eurus, Notos, Lips (đôi khi được gọi là Livas), Zephyrus và Skiron. (Một số người cổ đại liệt kê 12 loại gió, nhưng sơ đồ 8 loại gió của Eratosthenes được sử dụng ở đây.) Mỗi vị thần được thể hiện hoàn toàn có thể di chuyển với các thuộc tính gợi ý về sức mạnh của họ:
Những chi tiết mang tính biểu tượng này phù hợp với mô tả trong thơ ca cổ đại và các dòng chữ khắc trên tháp. (Các nhà văn Hy Lạp sau này như Aristotle và Timosthenes đã chính thức hóa hệ thống tám hướng gió; việc Tháp lựa chọn tám hướng gió này phản ánh sơ đồ cổ điển đó.) A cuộc gọi Theoi Online ghi chú:
“Thần Gió Bắc (Boreas) được miêu tả với mái tóc và râu xù, áo choàng bay phấp phới và một vỏ ốc xà cừ trong tay; Thần Gió Nam (Notos) đang rót nước từ một chiếc bình; và Thần Gió Tây (Zephyrus) được thể hiện đang rải hoa.”.
Phía trên những cơn gió, các dòng chữ Hy Lạp ghi rõ tên từng ngọn tháp. Trên thực tế, truyền thống địa phương từ lâu đã gọi ngọn tháp này là Đền thờ Aeolus Do mối liên hệ với các vị thần gió. (Aeolus là vị thần cai quản hoặc người giữ gìn mọi cơn gió trong thần thoại.) Tháp Gió do đó kết hợp giữa thần thoại và khí tượng học: mỗi bức tượng điêu khắc không chỉ trang trí cho tòa nhà mà còn thực sự ảnh hưởng đến sức gió. cho thấy hướng gió về phía đối diện, một sự ghi nhận thiết thực đối với các thủy thủ và nông dân, những người dựa vào hướng gió này.
Ngoài những họa tiết trang trí mang tính thần thoại, điểm độc đáo thực sự của Tháp Luân Đôn chính là bộ máy đo thời gian tích hợp. Về cơ bản, nó hoạt động như một tháp đồng hồ công cộng từ rất lâu trước khi đồng hồ cơ khí ra đời. Vào những ngày nắng, các thanh kim chỉ giờ bằng gỗ hoặc sắt sẽ chiếu bóng lên các vạch đồng hồ mặt trời được khắc trên mỗi mặt hướng về phía nam. Các mặt đá được khắc các vạch chỉ giờ; ví dụ, mặt đồng hồ phía nam có tám đoạn (từ sáng sớm đến chiều muộn) và các mặt đồng hồ phía đông/tây có bốn đoạn, tương ứng với đường đi của mặt trời. Điều này cho phép người Athens đọc giờ bằng cách ghi nhận vạch nào bị bóng đổ vào. Theo một nghiên cứu, “dấu tích của tám đồng hồ mặt trời” vẫn còn nhìn thấy được trên các mặt của Tháp. Trên thực tế, Tháp Luân Đôn có các đồng hồ mặt trời thẳng đứng ở tất cả các mặt, một điều độc đáo trong thế giới cổ đại.
Điều quan trọng là, Tháp Luân Đôn cũng giữ giờ vào ban đêm hoặc những ngày nhiều mây nhờ một chiếc đồng hồ nước bên trong (một loại đồng hồ Clepsydra). Nước từ suối Acropolis (giếng Clepsydra nổi tiếng) được dẫn qua các đường ống bằng chì hoặc gốm xuống tháp. Bên trong, một dòng chảy được điều chỉnh sẽ đổ đầy một xi lanh hoặc bể chứa thẳng đứng ở lõi của tháp. Khi mực nước dâng lên, nó sẽ nâng một phao hoặc bánh răng di chuyển một kim chỉ dọc theo một thang đo được khắc bên trong (bóng của kim chỉ này có thể được nhìn thấy qua các khe nhỏ hoặc hốc mở). Vào thế kỷ 19, các nhà khảo cổ học đã tìm thấy các rãnh trên sàn trung tâm và các lỗ trên mái nhà dành cho đường ống nước, xác nhận hệ thống thủy lực này. Một bản phục dựng cho thấy một cơ chế khéo léo: các phát minh đồng hồ trước đó của Archimedes và Ctesibius đã được kết hợp để nước từ từ chảy vào bể chứa, và một kim chỉ (có thể là một thanh thẳng đứng) đánh dấu giờ.
In short, by design: sunlight for day, water for night. As Reuters reports, the clock’s “greatest mystery remains how [it] worked at night. The prominent theory is that a hydraulic mechanism powered a water clock device with water flowing from a stream on the Acropolis hill”. Paired with the weather vane and sundials, the Tower offered Athenians 24-hour time and wind-direction signals — arguably the world’s first trạm khí tượng(Stelios Daskalakis, người đứng đầu bộ phận bảo tồn hiện tại, gọi đây là “trạm thời tiết đầu tiên trên thế giới”.)
Sau thời kỳ Ottoman, câu chuyện về Tháp Luân Đôn bước vào thời đại học thuật hiện đại. Vào thế kỷ 18, các nhà khảo cổ học người Anh James Stuart và Nicholas Revett đã vẽ những bản đồ chính xác đầu tiên về Tháp Luân Đôn (được xuất bản trong tác phẩm của họ năm 1762). Cổ vật của AthensHọ củng cố quan niệm của phương Tây về Tháp Luân Đôn như một "phát minh của người xưa". Các du khách sau này gọi nó là "Tháp Bí ẩn" do cơ chế và các đồ trang trí ban đầu của nó đã bị mất.
Về mặt khảo cổ học, thời điểm quan trọng nhất trong thế kỷ 19 là cuộc khai quật (1837–45) do Hội Khảo cổ Hy Lạp tiến hành, giúp dọn sạch những mảnh vụn tích tụ qua nhiều thế kỷ. Năm 1843, Andrea Gasparini đã thực hiện một bản khắc đồng ghi lại hiện trạng của công trình lúc bấy giờ. Trong hơn một thế kỷ, công trình đứng sừng sững ngoài trời và nhìn chung khá ổn định; các đợt trùng tu định kỳ (1916–19, 1976) đã sửa chữa các vết nứt và những phần đá bị thiếu.
Chương mới nhất bắt đầu vào năm 2014 khi Bộ Văn hóa Hy Lạp khởi động một chương trình bảo tồn lớn. Giàn giáo bao quanh tòa tháp khi các chuyên gia làm sạch đá cẩm thạch và gia cố cấu trúc. Hình ảnh công nghệ cao trong quá trình phục chế đã tiết lộ những chi tiết đáng ngạc nhiên: chụp ảnh đa phổ đã phát hiện ra dấu vết của lớp sơn ban đầu – ví dụ, mái vòm bên trong có màu xanh lam rực rỡ (“Xanh Ai Cập”) và các đường viền Doric có họa tiết chìa khóa Hy Lạp màu đỏ và xanh lam. Các nhà bảo tồn cũng phát hiện ra các mảnh bích họa thời trung cổ (một thiên thần và một vị thánh cưỡi ngựa) bị che khuất dưới lớp vôi trắng sau này, cho thấy những người thờ cúng thời Byzantine đã trang trí nội thất.
Tháp Gió không chỉ nổi bật như một điểm tham quan du lịch mà còn là biểu tượng của di sản khoa học Hy Lạp. Sự kết hợp giữa kỹ thuật thực tiễn và nghệ thuật thần thoại thể hiện thế giới quan Hy Lạp cổ đại rằng vũ trụ (gió, thời gian) có thể được đo lường và sắp xếp. Các học giả tranh luận về một vài điểm: ví dụ, trình tự xây dựng chính xác (một số cho rằng Andronicus đã xây dựng một chiếc đồng hồ mặt trời hình bát giác tương tự ở Tinos trước năm 50 TCN, dẫn đến việc xây dựng tháp ở Athens này), hoặc liệu Tháp Gió có ảnh hưởng đến các tháp đồng hồ sau này hay không (những bản vẽ giàu trí tưởng tượng của Vitruvius vào thế kỷ 16 đã truyền cảm hứng cho các kiến trúc sư thế kỷ 18).
Các cuộc thảo luận cũng tiếp tục về cách thức hoạt động cơ học của đồng hồ nước. Không còn dấu vết của bánh răng hay gioăng nào, và các ghi chép khác nhau về việc liệu lịch sông Nile hay lịch Địa Trung Hải được sử dụng (độ dài giờ thay đổi theo mùa trong một số đồng hồ Hy Lạp). Tuy nhiên, sự tồn tại của đồng hồ nước trong Tháp là chắc chắn: nó được ghi chép bởi Vitruvius và Varro (người đã ghi chú rõ ràng về một đồng hồ nước từ suối Acropolis). Những nỗ lực tái tạo gần đây sử dụng mô hình của Theodossiou (nước chảy vào một giếng thẳng đứng, được biểu thị bằng một phao).
Một điểm học thuật khác cần lưu ý là việc giải thích các phù điêu. Mặc dù phù điêu tám ngọn gió khá rõ ràng, nhưng vẫn tồn tại những điểm không nhất quán nhỏ (ví dụ, một số người nhầm lẫn giữa Lips và Argestes) trong các nguồn cổ. Nhưng trên chính Tháp, các nhãn dưới mỗi vị thần gió hầu như không để lại nghi ngờ gì về việc nhân vật nào là vị thần nào.
Cuối cùng, Tháp Luân Đôn thường được thảo luận trong bối cảnh ảnh hưởng của Vitruvius. Về kiến trúc Văn bản này mô tả nó, đây là nguồn tư liệu cổ quan trọng nhất của chúng ta. Di sản kiến trúc sau này của tòa tháp rất đáng chú ý: nó trở thành một mô típ phổ biến trong các khu vườn và đài quan sát theo phong cách tân cổ điển thế kỷ 18-19 (ví dụ như cặp "Tháp Gió" của Shugborough Hall, Đài quan sát Radcliffe ở Oxford).
Tháp Gió ngày nay đứng sừng sững như một minh chứng cho sự khéo léo của người Hy Lạp cổ đại, giao thoa giữa kiến trúc, thiên văn học và thần thoại. Cấu trúc được bảo tồn tốt của nó – từ tám bức tượng thần gió cho đến đá cẩm thạch Pentelic đã bị phong hóa – gợi nhớ đến khu Agora La Mã nhộn nhịp mà nó từng phục vụ. Hiểu được lịch sử và công nghệ của nó làm phong phú thêm sự đánh giá của chúng ta: nó không chỉ đơn thuần là một di tích, mà còn là một tuyên ngôn về tham vọng của con người trong việc đo lường thời gian và tự nhiên. Đến thăm vào năm 2026, người ta vẫn có thể cảm nhận được hơi thở của Boreas trên bức tường phía bắc và tưởng tượng ra tiếng nhỏ giọt của chiếc đồng hồ nước cổ xưa. Những bí mật của Tháp – một phần được các học giả giải mã – nhắc nhở chúng ta về sự tiên tiến của Athens cổ đại, cả về nghệ thuật và khoa học. Tóm lại, Tháp Gió là một địa danh bí ẩn và kỳ diệu, di sản của nó sẽ tiếp tục thổi qua các thời đại.
