Света места: најдуховније дестинације света
Ispitujući njihov istorijski značaj, kulturni uticaj i neodoljivu privlačnost, članak istražuje najpoštovanija duhovna mesta širom sveta. Od drevnih građevina do neverovatnih…
Na kjotoskom dijalektu, potpuno obučena gejša se naziva geiko (Geiko, 舞妓), a šegrt maiko (舞妓). Geiko obično ima 20 ili više godina, dok maiko obično ima između 15 i 20 godina, započevši obuku nakon završetka osnovne škole. Maiko su još uvek u procesu savladavanja umetnosti, dok su geiko završile šegrtovanje i obično nose perike umesto da same frizurišu. Maiko kimono i šminka su šareniji i ukrašeniji (crvena kragna, dugačak obi, viseći ukrasi za kosu) kako bi signalizirali njihovu mladost i status obuke. Geiko odeća i stil su zreliji: jednostavniji kimono sa kraćim obijem, potpuno bela donja kragna i kultne crvene usne, ali minimalne blistave ukosnice.
Trenutno je populacija gejši u Kjotu prilično mala. Jedna kjotoska umetnička fondacija broji oko 73 maiko i 186 geiko u pet gradskih gejša okruga. (Poređenja radi, kjotovski hanamači je ugostio preko 3000 geiko/maiko na vrhuncu 19. veka.) Ovi okrugi – zajednički poznati kao Gokagai ili „Pet cvetnih gradova“ – su Gion Kobu i Gion Higaši (dve polovine istorijskog Giona), Ponto-čo, Kamišičiken i Mijagava-čo (često nazvan Mijagavačo). Svaki je čvrsto povezano naselje uskih ulica i čajdžinica. Gion Kobu (duž ulice Hanami-kodži) je najveći i najpoznatiji okrug, dok ostali (svi na nekoliko kilometara jedan od drugog blizu centra Kjota) neguju svoj stil i festivale.
Gejše iz Kjota žive u zajedničkim smeštajima koji se nazivaju okija (置屋). Okijom upravlja vlasnica poznata kao okasan (お母さん, doslovno „majka“). Okasan se prema svojoj gejši ili maiko odnosi kao prema ćerkama: ona im obezbeđuje kimono i obroke, upravlja njihovim rasporedima i finansijama i brine o njima kao što bi to činio roditelj. Mlade pripravnice se obično useljavaju u okiju na početku faze šikomi i pomažu u kućnim poslovima dok uče umetnost. Okija plaća sve troškove obuke i života – kimono, časove, hranu i smeštaj – a maiko stvara dug prema kući koji otplaćuje kroz svoju zaradu nakon što debituje kao geiko. U praksi, maiko obično žive u svojoj okiji do „erikae“ (okretanja kragne) kada postanu geiko, kada se neke iseljavaju ili žive samostalno.
Očaja (お茶屋) je tradicionalna čajdžinica u kojoj geiko/maiko organizuju zabave. To su ekskluzivni objekti – istorijski građeni kao diskretne prostorije za zabave u kjotskim četvrtima za uživanje – i još uvek rade po pravilu „ičigen-san okotovari“ („bez prvih mušterija“). Drugim rečima, posetilac ne može jednostavno da uđe u očaju; ulazak zahteva predstavljanje od strane postojećeg gosta (ili organizovanje formalne rezervacije). Privatne zabave koje se održavaju u očaji nazivaju se ozašiki (お座敷). U ozašikiju, geiko/maiko služe čaj i grickalice, izvode plesove i muziku i vode goste u igrama pića. Ovi susreti su visoko koreografisani: kikubari (pažljivo gostoprimstvo) je najvažnije, a veština geiko leži podjednako u razgovoru i serviranju sakea koliko i u izvođačkim umetnostima.
Druge uloge u svetu gejši uključuju makanai i dana. Makanai je kućna kuvarica za okiju; ona priprema obroke za geiko/maiko i ponekad može biti mlađa geiko ili udovica bivše geiko. (Netfliksova drama pod nazivom „Makanai“ nedavno se fokusirala na ovu pomoćnicu.) Termin dana (旦那) odnosi se na bogatog pokrovitelja koji izdržava geiko. Dana obično plaća velike troškove – luksuzni kimono, putne troškove itd. – i zauzvrat može uživati u redovnom vremenu sa geiko. Pokrovitelji mogu razviti romantična osećanja, ali to nije obavezno i ne očekuju se ozbiljne veze; nego, pokroviteljstvo je statusni simbol i oblik „tihog sponzorstva“ u ekonomiji gejši. Po tradiciji, geiko može imati više dana tokom svoje karijere, ali se nikada ne sme udati dok se ne penzioniše.
Postati geiko je doživotna obaveza. Većina devojčica ulazi u ovu profesiju oko 15-16 godina, nakon završetka obaveznog obrazovanja. Obuka se odvija u fazama:
Postajanje geiko zahteva 6-7 godina intenzivne pripreme u kjotovskom hanamačiju. Po zakonu, ne postoji formalan „test“ na kraju; umesto toga, okasan okije i viši geiko procenjuju kada je maiko dovoljno naučila za debi, a zatim i kada da diplomira. U retkim slučajevima, neko ko je kasnije ušao ili želi kratku obuku može u potpunosti preskočiti fazu maiko nakon dužeg šikomija, ali to je izuzetno.
Dan maiko je vođen disciplinom sličnom dzazenu. Većina kjoto maiko ustaje između 6:00 i 7:00 ujutru, otprilike sa ili pre prodavaca. (Tokijske gejše se često bude kasnije, ali je tradicija Kjota rana.) Fukuja geiko, koju citira Silversi, budi se u 8:00; ali u Gionu nije neuobičajeno da polaznice budu budne do 6:00 ujutru, posebno ako su u pitanju rano jutarnje probe kimona ili ceremonije. Rano buđenje omogućava maiko da završi lične pripreme i pomogne sa poslovima u okiji pre nego što počne formalna obuka.
Do 8:00–9:00 ujutru, tipična maiko se presvlači u svoj radni kimono (ili ako je još uvek šikomi, svoj jednostavni okija kimono) i počinje sa kućnim poslovima. Mlađi šegrti provode prvi sat čisteći tatami podove, pereći veš, obavljajući sve poslove (kapo, „žureći“ po čaj i slatkiše) i pomažući u pripremi jutarnjih slatkiša i čaja za kuću. U isto vreme, starija geiko može obavljati verske posete ili dužnosti (džičo) u lokalnim hramovima, a neki gosti mogu doći rano.
Do 10:00 časova ujutru počinje formalna nastava. Maiko pohađa „školu“ u javnoj plesnoj dvorani (kaburendžo) ili određenoj učionici. Obuka se svakodnevno smenjuje između različitih umetnosti: klasični ples (nihon-bujo), šamisen ili koto muzika, ceremonija čaja, ikebana (aranžiranje cveća) i kjo-kotoba (razgovor na kjoto dijalektu). Tipična jutarnja sesija može trajati dva do tri sata, često sa starijom geiko ili profesionalnim instruktorom koji drži individualne časove. Oko podneva mlade žene prave pauzu za zajednički ručak od pirinča. Mnoge maiko (i geiko) će kratko odspavati ili učiti nakon toga. (Neke putuju kod kjotskih frizera kasno ujutru kako bi održale svoju frizuru – poznato je da Gion Kobu geiko spavaju na jastucima od pirinčane slame kako bi sačuvale stil.)
Ukratko, do kasnog jutra maiko je već provela sate u neplaćenom šegrtovanju (kućni poslovi + časovi). Ukupno, maiko može trenirati 4-6 sati dnevno plesa i instrumenata. Samo nekoliko geiko uspeva da vežba toliko sati nakon što postanu nezavisne; šegrti često malo spavaju i nastavljaju da uče čak i posle ponoći.
Posle jutarnjih časova i ručka, maiko obično ima kratak odmor. Između 14:00 i 15:00 časova vraća se u okiju da započne pripreme za veče. To često uključuje presvlačenje u gol kimono i oblikovanje kose ako još uvek nosi svoju (većina maiko sama pravi njihongami do diplomiranja). Mlađi šegrti mogu posetiti profesionalnog frizera za složenu periku ili frizuru, dok sve maiko imaju asistente koji im pomažu da obuku teški kimono i usavrše šminku. Nanošenje kompletne šironuri šminke (belo lice sa crveno/crnim akcentima) i oblačenje više kimona i suknji može trajati od 90 minuta do 2 sata. Tokom ovog vremena, maiko prate starije maiko ili geiko koje vezuju obi (kaiš) i prikače sezonske kanzaši ukrase za kosu odgovarajuće mesecu.
Do oko 17:00 časova, maiko je u punoj odeći: raskošno frizurisana (ili sa perikom), potpuno našminkana i nosi svoju malu torbicu i lepezu. Sa poslednjim gutljajem čaja, napušta okiju kako bi obavila svoju prvu večeru ili se uputila pravo na svoj prvi angažman.
Kasnije, dok pada sumrak na Gion Kobu, maiko se kreće kroz uličice oivičene fenjerima do večernjeg ozašikija (privatnog banketa). Privatne zabave obično počinju oko 18:00 časova i traju dva sata. Na svakom ozašikiju, maiko i starija geiko izvode pesme i plesove (često Kjomai, prefinjeni Kjoto ples) za sto gostiju, služe čaj i osveženje, igraju tradicionalne igre (kao što su kaeši-bai i budodeši) i upuštaju se u ljubazno zadirkivanje i pohvale, uvek vodeći računa o kikubariju (pažnji). Maiko menja kimono između angažmana – prvu zabavu može da izvede u jarkoj kostimu, a zatim da se presvuče u formalniji za sledeću – i provodi zatišje između zabava ispijajući sake ili grickalice. Hotelske demonstracije ili festivalske predstave (npr. Mijako Odori u aprilu) prate sličan obrazac, ali u pozorišnom okruženju.
Ako maiko ima dve zabave u jednoj noći (što je uobičajeno za tražene devojke), može biti napolju do 22:00 ili 23:00. Jedna geiko iz Kjota je opisala da bi se, nakon što bi gosti otišli oko 20:00, presvukla i provela još jedan sat ćaskajući, a zatim se vratila kući. Nasuprot tome, ako ima samo jednu zabavu, može se vratiti između 20:30 i 21:00. Retko je, ali ne i nečuveno, da maiko prisustvuje veoma kasnom banketu, posebno tokom špica sezone. (Kjoto sada sprovodi ograničenja kako bi ih držao podalje od ulica veoma kasno, mada su istorijski gledano geiko ponekad ostajale napolju i posle ponoći.)
Kada se zabave završe, maiko se vraća u svoju okiju. Čak ni tada, njen dan nije završen. Ona pomaže u presvlačenju i skladištenju kimona (čisteći ga ili provetravajući za sledeći dan), odmotava obi i pere scensku šminku. Ako ima ispit ili je zaostala, može da uči ili uvežbava plesove do kasno. Lagana večera ili sake se često tiho dele u okiji među ukućanima, a oko ponoći ili 1:00 ujutru mnoge maiko konačno odlaze na spavanje. (Neke geiko ostaju duže, posebno nakon posebnih događaja.) Ukupno, obučena maiko može biti budna i „na dužnosti“ na ovaj ili onaj način 16–18 sati u prometnom večeri. Periodi skromnosti i odmora su retki – čak i tokom svoja dva mesečna slobodna dana, maiko i dalje trenira u studiju ili pomaže u pripremi kimona.
Potpuno kvalifikovana geiko (starija od 20 godina) prati sličan plan, ali sa nekim slobodama i razlikama. Do jutra, geiko je obično već obučena u jednostavan kimono (više ne živi u okiji i ima svoj smeštaj) i može se probuditi nešto kasnije. Njena dnevna obuka je mnogo lakša: geiko će raditi oko 2-4 sata vežbanja (uvežbavanje pesama, plesa ili muzike) umesto maratonskog šegrtovanja maiko. Posle ručka ima više ličnog vremena. Može voditi svoje dnevnike, družiti se sa gostima ili pomagati mlađim devojkama u svojoj bivšoj okiji.
Uveče, geikoine dužnosti se fokusiraju na razgovor i druženje koliko i na nastup. Ona prisustvuje privatnim zabavama (često rezervisanim preko svoje dana ili agencije), uživajući u većem izboru u zakazivanju nego maiko koja je obavezna na oikiju. Tipično, geiko će imati jedan ili dva angažmana po večeri. Za razliku od maiko, geiko uglavnom nosi suptilniji kimono i perike (poznate kao kacura) umesto da se bavi kompletnim frizurama. Pošto geiko nema zahtevan polugodišnji raspored promena šarenih odevnih kombinacija, često ide na svoju večernju zabavu obučena do 18:00 časova. Nakon toga može ostati duže od maiko – neke geiko u intervjuima su izjavile da se vraćaju kući tek u ponoć ili 2:00 ujutru ako zabava kasni.
Generalno, geiko može da oblikuje svoj ritam. Mora da zabavlja sve večeri kada je rezervisana, ali može da pravi duže pauze nedeljom ili praznicima. (U praksi, mnoge geiko i dalje rade većinu vikenda – petak i subota ostaju najaktivnije noći.) Pošto geiko same upravljaju svojim finansijama i troškovima života, one takođe imaju veću fleksibilnost: po dogovoru, geiko može da odbije zahtev druge strane na svoj slobodan dan, dok se od maiko očekuje da se povinuje. Međutim, zauzvrat za ovu autonomiju, svaka geiko se suočava sa žestokom konkurencijom da bi ostala tražena. Samo najpopularnije geiko redovno zarađuju termine od petka do subote; druge moraju da dopune manjim klubovima ili hotelskim događajima.
Dnevni časovi za maiko i geiko pokrivaju vrtoglavi niz tradicionalnih umetnosti. Ples (nihon-bujo) je centralni: Kjoto geiko uglavnom uče elegantne plesne stilove Kjokanjen ili Kamogava, koje predaju lokalni majstori (kao što je čuvena škola Inoe). Maiko vežba mesecima unapred kako bi savladala repertoar plesova za svaku sezonu. Iskusna maiko često provodi 3-6 sati dnevno samo na vežbanju plesa. Geiko, iako prođu fazu šegrtovanja, i dalje vežbaju i smišljaju nove komade za izvođenje, posebno ako vode glavne plesove na događajima.
Muzika je drugi stub. Sve maiko uče da sviraju šamisen (trožičnu lautu), instrument koji se najviše poistovećuje sa geiko. Vežbaju šamisen nekoliko puta nedeljno, učeći i solo komade i pesme za zabave. Neke takođe vežbaju koto (japanska harfa) ili udaraljke poput taiko bubnjeva. U večernjim ozašikijima, maiko će svirati šamisen melodiju ili pevati uz svoj ples. Samo vrhunske geiko postaju istaknute muzičarke; većina se fokusira na šamisen i karaoke ples, povremeno uzimajući koto ili flautu za varijacije.
Pored izvođačkih umetnosti, šegrti proučavaju ceremoniju čaja (sado), ikebanu, šodo (kaligrafiju), poeziju i kjoto dijalekat. Svaka maiko mora biti u stanju da održi ceremoniju čaja na tradicionalan način, i svaka od njih služi kao maturisai (festivalska sveštenica) u lokalnim svetilištima svake godine. Snažne veštine japanske konverzacije i duhovitost se uče kao kjo-kotoba, omogućavajući geiko da se snalazi u suptilnim društvenim signalima i zabavi svakog gosta. Ukupno, dnevni nastavni plan i program može da obuhvati 6-8 časova raznih umetnosti. Nasuprot tome, moderni korporativni kursevi za deveruše ili jednokratni časovi plesa ne mogu ni približno da se poklapaju sa ovom širinom. Geiko često sebe opisuju kao čuvare estetike starog sveta, kombinujući svaku lekciju u jedinstveni standard šarma i pažnje poznat kao iki (diskretna sofisticiranost).
Geiko izgled je sam po sebi umetničko delo. Maiko šminka (bela oširoi boja, crveno-crni akcenti) mora se nanositi dva puta dnevno. Ujutru pre dužnosti, pripravnica jednostavno umije lice i može da stavi lagani losion; izbegava potpunu scensku šminku osim za posebne događaje. Do popodneva završava svoj šironuri: prvo debeli sloj bele podloge, zatim crvena na usnama i uglovima očiju, i smela crna šminka na obrvama. Seniorki geiko je potrebna samo korekcija (njen „svakodnevni“ izgled je često nežno ružičasto rumenilo), ali može ponovo da nanese potpunu šminku ako ima večernji angažman. Karakteristični crveni karmin – u početku samo donja usna na novoj maiko – proširuje se na obe usne kako pripravnica sazreva.
Frizura je podjednako složena. Mlađe maiko nose složenu punđu koja se zove varešinobu, sa dugim ukosnicama i visećim kanzaši cvetovima (ukosnice sa dugim laticama). Starije maiko usvajaju jednostavnije punđe poput oku. Geiko ne uređuju svoju kosu: one prelaze na nošenje perike (katsura) stilizovane u stilu zrele šimade ili ju-šimade, koja ih zamenjuje svake večeri. Kanzaši ukrasi se menjaju iz meseca u mesec: cvetovi šljive i kamelija zimi, lepršave trave leti, zlatno jesenje lišće u jesen itd. Sezonski tajming je ključan – na primer, maiko nose posebne ukosnice od crvenog javorovog lišća za Momidži Odori plesove u novembru. Čitav proces oblačenja – pranje kose, zatim sređivanje prave kose ili perike, a zatim mirno sedenje dok asistenti vežu slojeve kimona i obija – može trajati 2-3 sata u kasnim popodnevnim satima.
Sam kimono je studija težine i formalnosti. Mlađa maiko nosi furisode (kimono dugih rukava) sa izvrsno vezanim darari obijem koji se vuče pozadi; ova odeća može težiti 15–20 kg. Geiko nose kraće rukave (tomesode) i vezuju obi u jednostavan kvadratni čvor. Ispod njega obe nose višestruko donje rublje i čvrste podloge kako bi zadržale oblik. Leti se prebacuju na lakši, nepostavljeni kimono (nagadžuban i jukata), dok za formalne nastupe mogu nakratko preći na karaginu (svečanu haljinu). U svim slučajevima, posmatrači vide samo uglačani konačni rezultat do početka predstave: do 18 časova izgled potpuno obučene maiko je potpuno transformisan iz njenog omamljenog jutarnjeg izgleda.
Okija sistem podržava karijere gejši. Sve troškove obuke i života (časovi, iznajmljivanje kimona, hrana, pa čak i džeparci) plaća vlasnica okije. Novi šegrt nikada ne plaća novac unapred; umesto toga, ona akumulira dug prema okiji koji kuća nadoknađuje od njene prve zarade. U praksi, to znači da okasan pregovara o naknadi svake strane (često preko kancelarije kenban) i zadržava deo, a ostatak predaje geiko. Skromna geiko može biti angažovana za 40.000–60.000 jena po dvočasovnoj zabavi, od čega samo deo ide u njen džep nakon okijinog odbitka i ostalih naknada. Po pravilu, maiko ne dobijaju direktno plaćanje – njihovo domaćinstvo „plaća“ okasan kao normalan deo šegrtovanja – dok geiko nose kući sve delove koji su obećani.
Zbog ovih složenih odbitaka, mesečna plata mlade geiko može biti veoma mala, čak i nekoliko desetina hiljada jena, dok ne postane popularna. Superzvezda geiko, nasuprot tome, može zaraditi nekoliko miliona jena mesečno od privatnih angažmana. (Precizne brojke se značajno razlikuju.) Advantur napominje da geiko „dobijaju punu nadoknadu za svoje angažmane“, ali prihodi drastično variraju u zavisnosti od veštine i popularnosti. U svakom slučaju, dug okije obično mora biti izmiren u roku od nekoliko godina. Kada geiko otplati troškove obuke, kaže se da „staje samostalna“ i zadržava veći deo svoje buduće plate. Geiko sa dugim stažom može čak primati i mali dodatak ili doprinos za penziju od okije kako stare.
Geiko dobijaju dane odmora – ali malo. Po propisu, maiko ima pravo na samo dva slobodna dana mesečno. (Ovi dani mogu pasti sredinom nedelje i namenjeni su isključivo za lične stvari, a ne za razgledanje grada.) Produženi odmori dolaze samo za vreme velikih praznika: Nova godina, Zlatna nedelja i Obon daju najviše nedelju dana zatvaranja za okiju. Geiko (kao glave domaćinstva) uglavnom same određuju svoj raspored, uzimajući slobodno vreme kada smatraju da je to prikladno. Čak i slobodnim danima, od geiko se može očekivati da vežba privatno ili da se sastaje sa gostima. Ukratko, polaznici koji žive kod kuće rade šest dana u nedelji tokom cele godine.
Gejša tradicije nameću stroga lična pravila. Šegrti ne smeju imati dečke: spavaće sobe u okiji se dele, a komunikacija je strogo kontrolisana. Zaista, vodič kroz Maikoju se šali da je jurenje za maiko na ulici uzaludno (neće govoriti). U praksi, geiko (nakon debija) dobijaju nešto privatnog života: mnoge će tiho izlaziti sa nekim, pod uslovom da to ne postane javno ili ne naruši ugled grada. Međutim, brak je zabranjen sve dok je neko aktivna geiko. Ako gejša odluči da se uda, mora formalno da se penzioniše iz profesije. Ovo pravilo podvlači ideal gejše da je ona „udata“ za svoju umetnost i klijente, umesto da formira konvencionalno domaćinstvo. Moderne geiko mogu koristiti mobilne telefone ili e-poštu – mnoge to zapravo i rade – ali i dalje generalno izbegavaju blistave prikaze. (Varijacije pravila zavise od okije; neke starije okasana i dalje ograničavaju korišćenje interneta za mlađe maiko.)
Nove gejše iz Kjota suočavaju se sa malo zakonskih ograničenja osim ovih. Po običaju, ne piju (posebno ne vruć čaj ili alkohol) dok su u punom ohaguro (pocrnjeli zubi) periodu, iako se ovaj detalj sada odnosi samo na poslednjih nekoliko nedelja šegrtovanja. Pušenje je retko zbog zdravstvenih propisa Kjota za izvođače. Poslednjih godina, mnoge hanamači su ublažile određena anahrona pravila: na primer, neudate gejko povremeno imaju iskrene, partnerske veze, posebno one koje žive odvojeno od okije. Ali u svakom slučaju, put gejše ostaje zahtevan i izolovan po prirodi. Samo mali deo kandidatkinja završava obuku, i svaka se mora gotovo u potpunosti posvetiti okiji i profesiji.
Kjotovi hanamači su javni, tako da ćete videti gejko i maiko ako znate gde da tražite – ali vreme i diskrecija su sve. Najpoznatije mesto je Gion Kobu, posebno deo ulice Hanami-kodži pored Šidžo-dorija. Posle 17 časova petkom i subotom (najprometnije noći), ponekad možete uočiti red maiko kako žure na večeru. Nekoliko blokova dalje, oko Ičiriki Čaje, nalazi se još jedan kutak sa velikom verovatnoćom. Uske uličice Ponto-čoa su druga žarišta za slučajne poglede odmah nakon sumraka. Nasuprot tome, tokom kišnih noći ili popodneva radnim danima malo je verovatno da ćete uopšte videti gejšu. Ukratko, rano veče (od 18 do 20 časova), hanamači u centru grada, lepo vreme i vikendi maksimiziraju vaše šanse.
Važno: nemojte juriti i ne gužvati se. Znakovi u Gionu sada eksplicitno zabranjuju turistima da zaustavljaju geiko u krilu ili fotografišu bez njihovog pristanka. Mnogi stanovnici se učtivo klanjaju (a turisti se često refleksno klanjaju) kada maiko prođe, ali osim kratkog klimanja glavom niko je ne prekida. Ako ugledate geiko ili maiko, divite joj se sa poštovanja vredne udaljenosti. Izbegavajte da blokirate vrata ili dozivate. Ni pod kojim okolnostima ne smete dodirivati njen kimono ili pokušavati da je vučete za fotografiju. Kjoto je uveo kazne (do 10.000 jena) za neovlašćeno fotografisanje u gejša kvartovima. (Jedan turista je 2022. godine čak kažnjen zbog fotografisanja kroz prozor automobila.) U praksi, učtivo fotografisanje sa druge strane ulice se toleriše, ali očekujte da će većina gejši odbiti svaki zahtev za fotografisanje.
Apsolutno. Kjoto pruža javne alternative slučajnim susretima. Gion korner (u Gion Kobuu) organizuje noćne predstave (obično u 18:00 i 19:00) sa Maiko plesovima i kratkim segmentima ceremonije čaja, pozorišta i kjogena – sve u programu koji traje oko sat vremena. Kjomaiko ples koji se tamo prikazuje izvodi šegrt; profesionalna geiko muzika je istaknuta na koncertu. Ulaznice se naplaćuju (oko 3.500–4.000 jena), ali garantuju da ćete videti geiko/maiko lično, ako je u scenskoj postavci. Godišnji Mijako Odori (1–21. april) je najslavniji festivalski ples: preko 80 Gion Kobu geiko i maiko izvodi kompletan pozorišni program u pozorištu Minamiza. Unapred je neophodno rezervisati mesto, ali ako jednom dođete u Kjoto, dobićete živopisan, autentičan uvid u gejša umetnost na velikoj sceni. Slično tome, svaki hanamači ima svoju plesnu predstavu (Gion Odori u novembru, Kamogava Odori u maju, Kitano Odori u martu, Kjo Odori u maju/junu, itd.).
Mnogi luksuzni hoteli takođe nude večere sa gejšama ili salonske predstave za goste. Na primer, Four Seasons Kyoto ima nedeljne predstave u lobiju, a tradicionalni rjokani (npr. Hiiragiya, Tawaraya) mogu organizovati posetu gejše svojoj trpezariji. Ovi događaji obično koštaju 20.000–30.000 jena po osobi i uključuju formalni kaiseki obrok i kratku geiko/maiko predstavu, nakon čega slede razgovor i igre. Rezervacija preko hotelskog konsijerža je siguran put do pristojnog iskustva. Alternativno, nekoliko kjoto „taiken“ kompanija (kao što je Maikoya) prodaju sesije čajne ceremonije sa gejšama (od oko 100 dolara po osobi) ili karte za dnevne plesne predstave.
Pravim očaja žurkama ne može se pristupiti nasumično. Stranim posetiocima je istorijski bila potrebna postojeća preporuka. Međutim, neke okije su počele da olakšavaju susrete za one koji prvi put dolaze. Danas je uobičajena ruta preko posrednika (kao što je turistička agencija ili hotel). Na primer, ako odsedate u poznatom rjokanu, vlasnici često imaju ogiju koja će „pozvati“ gejšu u vašu privatnu sobu. Druga mogućnost je da se pridružite grupnoj turi koja uključuje gejšin nastup i razgovor (obično se koristi gejko van dužnosti sa prevodiocem).
Međunarodno pravilo „ičigen-san okotovari“ („gosti koji prvi put dolaze odbijeni“) i dalje važi u principu, ali mnoge očaje su fleksibilne ako se napravi predstavljanje. U praksi se rezerviše zvanični paket – večera sa gejšom ili ceremonija čaja – umesto da se to organizuje direktno. Budite spremni da platite višak: večera koju organizuje hotel može koštati 50.000 jena (oko 400 dolara) za dva sata, dok je javna tajken predstava mnogo jeftinija. Savet: zatražite preporuke Fondacije za tradicionalnu muzičku umetnost Kjota ili pogledajte zvanični kalendar gejši u Kjotu za javne događaje. Nikada ne prihvatajte neproverenu ponudu; verujte samo smeštaju ili poznatim agencijama.
Jedno bezvremensko pravilo: rad gejše je privatan, a ne mesto za fotografisanje. Kjoto okruzi sada postavljaju znakove „zabranjeno fotografisanje“ u uličicama, uz kazne. Ako vidite maiko kako šeta sama, nemojte je pratiti niti okruživati. Ispravan gest je kratak naklon i tihi osmeh, a zatim se sklonite. Ako baš morate da slikate, koristite zum objektiv iz daljine i zatražite dozvolu šapatom. Očekujte ljubazno odbijanje. Blicevi, uverenja ili potera će izazvati ljutnju ili čak pravni postupak.
Slično je nepristojno zamoliti geiko da stane na ulici i postavi pitanja. Ako naiđete na jednu, nemojte pretpostavljati da će govoriti engleski; možda će vas ignorisati ili vam se jednostavno zahvaliti sa „otsukaresama“ i otići dalje. Dodirivanje bilo kog dela njenog kimona – čak i rukava! – je tabu. Izbegavajte svaki fizički kontakt: ove ogrtače i šnale za kosu su skupe i krhke.
Kada prisustvujete predstavi ili ceremoniji čaja, obucite se skromno (iznajmljivanje kimona letom je u redu, ali izbegavajte previše kratke suknje ili glasnu ležernu odeću). Kada uđete u očaju ili pozorište, poštujte formalnost: izujte cipele, sedite mirno na tatami jastucima i sipajte čaj za geiko goste ako se služi. Ne prekidajte zabavu tokom predstava. Ako vam je dozvoljeno da aplaudirate (recimo, za solo instrument), pratite znak meštana ili domaćina. Pre svega, zapamtite da ste gost u nečijoj živoj tradiciji – poštovanje uzdržanosti će uvek biti primećeno i cenjeno.
Prava gejša zabava je luksuzna. Privatni ozašiki (višestepena kaiseki večera plus dva sata gejko predstave) u Kjotu danas košta otprilike 40.000–60.000 jena po osobi (obrok je uključen). Jednostavnija gejša predstava u hotelu ili restoranu (fiksni obrok + zabava) može koštati oko 20.000–30.000 jena. Nasuprot tome, iskustva gejša/maiko preobražaja – gde se turisti oblače u kimono za fotografisanje – su mnogo jeftinija i veoma se razlikuju po suštini. Na primer, studijska transformacija i fotografisanje mogu koštati 10.000–25.000 jena i traju 2–3 sata. Ova iskustva omogućavaju nošenje bele šminke i frizuru, ali ne nude ništa od višemesečne obuke ili nastupa uživo.
Ukratko, preobražaj vam pokazuje površinu gejša odeće, ali ne i kulturu. U zamenu za nižu naknadu, pozirate u iznajmljenom kimonu i lažnoj periki, obično u studijskom okruženju. Poređenja radi, autentična gejko će uložiti godine (i hiljade sati) usavršavajući svaki gest koji primetite na večeri sa predstavom. Putnici bi trebalo da budu iskreni u vezi sa svojim ciljevima: ako je budžet nizak, zvanične plesne predstave i ceremonije čaja daleko više otkrivaju gejša umetnost nego bilo koji studio za šminkanje. A ako potrošite novac na gejko zabavu, učinite to preko renomiranog dobavljača (npr. Maikoja, Gion Korner, Gion Hatanaka) koji garantuje da će prava gejko ili maiko prisustvovati. Uvek pažljivo čitajte ugovore: tradicionalne usluge očaje mogu uključivati značajne depozite i stroge politike otkaza.
Gejša ≠ prostitutke. Ovo je možda najzloćudniji mit. Savremene vlasti u Kjotu eksplicitno osuđuju tu ideju kao „pogrešno prikazivanje“ – gejko su visoko obučene zabavljačice, a ne seksualne radnice. (Jedan naučnik primećuje da je zabuna nastala tek u posleratnoj istoriji kada su se neke žene u crvenim kvartovima predstavljale kao gejše kako bi privukle vojnike.) U stvarnosti, gejko predaju sva nedozvoljena ulaganja kenbanu (svojoj upravi) radi kazne. One zabavljaju isključivo muzikom, plesom i razgovorom. Kako jedan vodič kroz Kjoto kaže, gejše „prodaju svoje veštine, a ne svoja tela“.
Izmišljeni izveštaji su ovo dodatno zamaglili. „Memoari jedne gejše“ (od Artura Goldena) su napisani bez pune dozvole i dramatizovali su život gejši. Mnoge gejko iz Kjota su protestovale zbog netačnosti u njemu; gejko Mineko Ivasaki je tužila autorku za klevetu. Iako su „Memoari“ ispravno preneli da gejko mora da održava celibat, oni su lažno implicirali masovne tradicije „mizuage“ (prisilne prodaje nevinosti), koje su u Kjotu davno završene. Danas gejko karakteristično formiraju veze po sopstvenom nahođenju, ali nikada putem kupovine. Akademski izvori i spisi penzionisanih gejko jasno pokazuju: stereotip o seksualnim radnicama je posleratna zapadna zabluda.
Drugi medijski prikazi: Netfliksova serija „Makanai: Kuvanje za kuću Maiko“ (2023) zasnovana je na mangi i fokusira se na kuvarica i njenu sestru pripravnicu. Skrenula je pažnju na kulturu gejši, ali je fikcija koja budi emocije. Scene obroka i rada sa pirinčem su često tačne (uloga makanai je stvarna), ali serija pojednostavljuje dugu obuku i stvarnost rada. Slično tome, pesme sa temama gejši, anime ili romani će naglasiti lepotu i dramu – ne dosadu svakodnevne prakse. Prilikom korišćenja takvih medija, imajte na umu razliku: knjige i filmovi vas mogu usmeriti ka pravom svetu gejši u Kjotu, ali ih ne treba shvatiti kao doslovne dokumentarce.
Kao i mnoge tradicionalne umetnosti, gejše u Kjotu se nalaze u nesigurnoj eri. Širom zemlje je bilo oko 80.000 gejši tokom 1920-ih, ali sada ih je manje od 1.000. Samo u Kjotu, broj je dramatično opao tokom 20. veka. Na primer, u Gionu je oko 1880. godine bilo preko 3.000 gejko/maiko; početkom 2000-ih taj broj je bio u nekoliko stotina. Razloga je mnogo: urbanizacija, razaranja u Drugom svetskom ratu, moderne karijerne alternative i troškovi obuke su svi odigrali ulogu. Danas je samo oko 260 žena registrovano kao gejko u pet okruga Kjota (sa oko 70 njih maiko) – što je nagli pad u odnosu na prethodne generacije.
Ipak, kultura gejši u Kjotu je daleko od izumiranja. I vladine i privatne grupe promovišu nove učesnike. Škole (časovi kaburendžoa) održavaju informativne sesije za mlade žene; neke okije su počele da prihvataju strane polaznice (mada nijedna još nije debitovala). Turizam je mač sa dve oštrice: dok previše zurala može da iritira gejko, prihodi od turista finansiraju javne predstave poput Mijako Odori, a neke čajdžinice dele profit sa subvencijama za gejše. Jedna jedinstvena inicijativa je Ookini Zaidan (京都伝統芸能振興財団, Fondacija za tradicionalnu umetnost Kjota), koja objavljuje godišnje statistike, pa čak i sponzoriše razmene. Festivali poput Mijako Odorija Gion Kobua i Kamišičikenovog „Kitano Omukae“ podstiču javno interesovanje i stipendije.
Mnoge geiko vide nadu u međunarodnom interesu. Neke penzionisane gejše postaju ambasadorke – pišu knjige, drže predavanja ili mentore. Druge se udružuju sa univerzitetima kako bi ponudile kulturne programe. Moderna tehnologija takođe pronalazi svoje mesto: dok same geiko retko objavljuju na društvenim mrežama, neke hanamači objavljuju zvanične Instagram naloge kako bi delile sezonske događaje. I iako maiko možda ne tvituje, zajednica prihvata Jutjub dokumentarce i putopisne članke koji s poštovanjem dokumentuju njihov svet, sve dok se privatnost čuva.
Na kraju krajeva, gejše iz Kjota opstaju balansirajući tradiciju sa promenama. Iako će broj gejši verovatno ostati mali, svaki novi šegrt se dočekuje kao oživljavanje vekovne lepote. Gejša distrikti budno paze na sve što bi ih moglo pretvoriti u „menja“ (mesta zabave kojima dominiraju muškarci). Za sada to znači pažljivo edukovanje turista (uz vodiče poput ovog), regulisanje ponašanja kaznama i slavljenje umetnosti na javnim mestima. Budućnost gejši počiva na ovom opreznom zagrljaju turizma – dovoljno da prežive, ali ne toliko da izgube svoju mistiku.
Poseta gejša kvartovima u Kjotu je generalno bezbedna, ali zdrav razum je ključan. Uske drvene uličice mogu biti slabo osvetljene – pazite gde stajete (tatami prag, neravan trotoar). Nemojte se spotaknuti u gužvu gejši i ne naslanjajte se na zidove njihovih kuća. Turistička upozorenja za Tokio beleže prošle incidente u kojima su strani turisti uznemiravali gejke; u Kjotu policija sada patrolira Gionom u gužvim noćima kako bi sprečila probleme. Ako dođe do susreta sa uvređenom gejšom (npr. turista odbija da se povuče), ljubazno se izvinite i povucite. Građani mogu prijaviti nedolično ponašanje pozivanjem telefonske linije za bezbednost turista u Kjotu.
Pravno gledano, glavni rizik za turiste je kršenje pravila javnog pristupa u Kjotu. Kao što je napomenuto, fotografisanje sa blicem ili prolazak kroz gužvu u zabranjenim sporednim ulicama može dovesti do kazni. Nije nezakonito nositi kimono na ulici (mnogi meštani ga iznajmljuju svakodnevno), ali ga nemojte nositi sa namerom da „pratite“ gejko – to može privući neželjenu pažnju. Uvek držite spremnu svoju železničku kartu za Kjoto ili karticu sa markicom za kupovinu koju možete pokazati na zahtev u posebnim zonama za gejše (to su zvanične zone nasleđa).
Pre nego što krenete: Rezervišite sve predstave (Mijako Odori, Gion korner) unapred – mesta se rasprodaju. Ako organizujete večeru za gejše preko agencije, potvrdite tačno trajanje, meni i koje su „ozašiki-asobi“ (igre) uključene. Unapred pitajte da li je dostupan kimono.
Osnovne japanske fraze:
– Sumimasen (Sumimasen) – „Izvinite/oprostite“, kada pokušavate da učtivo prođete pored gejše ili da je s poštovanjem privučete.
– Arriva gozaimashita (arigato arimasu) – Formalno „hvala“, nakon predstave ili pri odlasku.
– Otsukaresama desu (Ocukaresama desu) – pozdrav pun poštovanja pri susretu (doslovno „hvala vam na trudu“). Geiko često čuje ovo od juniora.
– Šašin o totte mo ii desu ka? (Mogu li da vas fotografišem?) (Pitajte izuzetno ljubazno; verovatan odgovor je ne.)
– Izvini, (Izvinite) – „Mogu li ući?“ (samo u slučaju privatnog poziva u restoran/čajdžinicu).
Preporučeni linkovi i kontakti: Zvanični turistički sajt Kjota objavljuje novosti o događajima gejši. Za rezervacije iz prve ruke, obratite se poznatim operaterima: Gion korner (Kjoto Gion ćošak) i Maikoia KiotoVeb-sajt Fondacije za tradicionalnu umetnost Kjota (Ookini Zaidan) sadrži statistiku i kalendar festivala. Glavni godišnji događaji koje treba napomenuti: Miiako Odori (april), Kamogava Odori (maj), Kitano Odori (mart), Gion Odori (novembar). Ako ste u hotelu, pitajte portira o ceremonijama čaja gejše ili večernjim predstavama (često se održavaju u hotelu Four Seasons Kyoto ili lokalnom rjokanu).
Ispitujući njihov istorijski značaj, kulturni uticaj i neodoljivu privlačnost, članak istražuje najpoštovanija duhovna mesta širom sveta. Od drevnih građevina do neverovatnih…
Откријте живахне сцене ноћног живота најфасцинантнијих европских градова и отпутујте на дестинације које се памте! Од живахне лепоте Лондона до узбудљиве енергије…
Док су многи величанствени европски градови и даље засјењени својим познатијим колегама, то је ризница зачараних градова. Од уметничке привлачности…
Путовање бродом - посебно на крстарењу - нуди карактеристичан и свеобухватан одмор. Ипак, постоје предности и недостаци које треба узети у обзир, као и код било које врсте…
Precizno izgrađeni da budu poslednja linija zaštite za istorijske gradove i njihove ljude, masivni kameni zidovi su tihi stražari iz prošlih vremena.…
