Medina

Medina zauzima jedinstveno mesto u ljudskoj istoriji: naselje koje je prethodilo islamu više od milenijuma, ali je nepovratno transformisalo svet u sedmom veku nove ere. Danas, njeno ime – al-Madina al-Munavara, „Osvetljeni grad“ – evocira i blistavu auru vere i slojeve ljudskog napora koji su oblikovali njeno kamenje, bašte i pustinje. Na skoro 600 kvadratnih kilometara visoravni Hidžaz, grad sa oko 1,4 miliona stanovnika meša dugogodišnje saudijske porodice sa migrantima i hodočasnicima koje privlači njegov verski, kulturni i ekonomski magnetizam.

Od svoje najranije inkarnacije kao Jatriba, identitet Medine je formiran na raskrsnici trgovine, poljoprivrede i plemenskog saveza. Plodni vadiji Akl, Akik i Himd sakupljali su oskudne kiše kako bi održali palmine gajeve i žitarice u inače sušnom okruženju bazaltnog tla i vulkanskog pepela. Okolni grebeni - Sala na severozapadu, DŽabal el-Ir na jugu i visoki visini planine Uhud - uokvirivali su visoravan koja je pozivala na naseljavanje mnogo pre Muhamedove migracije iz Meke 622. godine nove ere. Tokom tih preislamskih vekova, zemljom su upravljala jevrejsko-arapska plemena, isprekidana grupama bazaltnih kamenih kula koje su nagoveštavale stratešku vrednost ove raskrsnice.

Dolaskom Muhameda i njegovih sledbenika - muhadžira iz Meke i ansara poreklom iz Jatriba - grad je ušao u novu eru. Preimenovan u Madinat an-Nabi („Grad Proroka“), a kasnije u Al-Madina al-Munavara, postao je kolevka muslimanskog zajedničkog života i upravljanja. Prorokova džamija izdigla se na ivici ranog naselja pored Muhamedovog sopstvenog prebivališta, jednostavnog dvorišta uokvirenog stablima urmi i prekrivenog tkaninom. Ovde se okupljala, obožavala i sudila mlada muslimanska uma, dok su okolni voćnjaci urmi obezbeđivali i hranu i prihod. Kako su otkrovenja zabeležena u Kuranu pomerala fokus sa mekanskih poglavlja na duže, medinske sure orijentisane na zajednicu, mlada vera je produbila svoje pravne, etičke i društvene temelje.

Danas, siluetom Medine dominira proširena džamija al-Nabavi. NJena blistava zelena kupola kruniše ravudu, Prorokovu grobnicu, pored onih Abu Bakra i Omera. Ispod baldahina od 250 sklopivih suncobrana, vernici zastaju kod propovedaonice – ili minbara – gde je Muhamed nekada govorio. Uzastopna proširenja džamije, uključujući osmanske stubove i moderne objekte, odražavaju istoriju islama koja se razvija. Nekoliko kilometara dalje, džamija Kuba – podignuta na Muhamedovoj prvoj stanici van Jatriba – stoji kao najranija islamska bogomolja. Tradicija pripisuje dva rekata koja se ovde obavljaju subotom zaslugu za celokupno umru hodočašća, učvršćujući njeno mesto u pobožnoj praksi. DŽamija al-Kiblatajn, gde se pravac molitve pomerio iz Jerusalima u Meku, dodatno ugrađuje razvijajući se duhovni narativ grada u kamen i malter.

Ipak, nasleđe Medine proteže se izvan njenih džamija. Groblje Al-Baki nalazi se na južnom obodu grada, gde se nalaze grobovi ranih ašaba i poštovanih ličnosti čiji su životi pomogli u definisanju muslimanske pobožnosti. Planina Uhud, mesto istoimene bitke 625. godine nove ere, i dalje nosi podsetnike na hrabrost i žrtvu koje su oblikovale odlučnost zajednice. Čak i vulkanska brda na jugu, nekada tihi spomenici geološkog vremena, nude hodočasnicima i stanovnicima hlad i perspektivu.

Kroz vekove, Medina je menjala uzastopne sile: od rašidunskih kalifa do Omejada i Abasida; kasnije pod mamelučkim i osmanskim guvernerima; kratko kao deo prve saudijske i egipatsko-otomanske sfere; i konačno, 1925. godine, uključena je u moderno Kraljevstvo Saudijska Arabija. Svaka era je ostavila svoj trag - bilo da se radi o Hidžaz železnici koju su Osmanlije izgradile između 1904. i 1908. godine, čiji terminal Medina danas postoji kao tihi muzej, ili o autoputevima i gradskim okruzima isklesanim pod saudijskom upravom. 12 administrativnih okruga sada obuhvataju i gusto naseljene gradske četvrti i maslinjake, uspavane vulkanske kupe i suve jaruge.

Medinina klima ističe njen karakter pustinjske oaze. Na 620 metara nadmorske visine – skoro dvostruko većoj od Meke – podnosi vrele letnje temperature koje redovno prelaze 45 °C, dok zimske noći padaju na 8 °C. Padavine su retke i padaju uglavnom od novembra do maja, hraneći palme i sorte urmi koje su dugo bile temelj lokalne agrarne ekonomije. Godine 1920, poljoprivrednici su uzgajali 139 kultivara urmi, zajedno sa povrćem prilagođenim tim poplavnim zemljištima. Iako je grad prerastao svoje voćnjake, poljoprivredno zemljište na njegovim obodima i okolna vulkanska polja ostaju podsetnik na njegovo ekološko nasleđe.

Medinin društveno-ekonomski pejzaž danas se vrti oko verskog turizma, kulturnih inicijativa i industrije u nastajanju. Kao drugi najsvetiji grad u islamu - posle Meke i pre Jerusalima - on godišnje privlači milione ljudi, bilo da su to hodočasnici koji obavljaju hadž ili posetioci koji tokom cele godine privlače njegove džamije i istorijska mesta. Da bi ih podržao, Kompleks kralja Fahda za štampanje Časnog Kurana predstavlja najvećeg svetskog izdavača Kurana, distribuirajući stotine hiljada knjiga na desetinama jezika. U blizini, Muzej Al Medina i Muzej Dar Al Medina beleže arheološko, arhitektonsko i duhovno nasleđe grada, dok Muzej železnice Hidžaz čuva šapat osmanskih parnih lokomotiva.

Uz ove institucije, Centar za umetnost Medine i forumi o arapskoj kaligrafiji i živoj skulpturi odražavaju rastuću posvećenost vizuelnim i scenskim umetnostima. Potonji okuplja umetnike iz celog regiona kako bi istražili drevne korene skulpture i inspirisali novu generaciju, dok centar za arapsku kaligrafiju – sada Centar Princa Mohameda bin Salmana – signalizira ambiciju da se pismo uzdigne na nivo međunarodne discipline.

Ekonomska diverzifikacija dovela je do dve industrijske zone, u kojima se nalazi preko 230 fabrika koje proizvode sve, od naftnih derivata do prehrambenih proizvoda. Grad znanja, pokrenut 2010. godine, obećava dalji rast u tehnologiji i razvoju nekretnina. Povezanost je takođe poboljšana: Međunarodni aerodrom Princ Mohamed bin Abdulaziz, priznat po svom LEED zlatnom sertifikatu i globalnim inženjerskim nagradama, prevezao je više od osam miliona putnika 2018. godine, dok brza železnica Haramain povezuje Medinu sa Mekom, DŽedom i Gradom kralja Abdulaha brzinom od 300 km/h.

Unutar grada, javni prevoz se proširio sa jednog autobuskog operatera 2012. godine na desetine ruta – uključujući i posebne turističke linije – koje prevoze vernike i posetioce do ključnih mesta. Planovi za brzi autobuski prevoz, pa čak i metro mrežu sa tri linije, odražavaju viziju opštine Medina za moderno urbano tkivo koje poštuje njenu prošlost, a istovremeno zadovoljava sadašnje zahteve.

Demografska slika Medine je podjednako slojevita. Saudijski državljani čine skoro 59 procenata stanovništva, dok strani stanovnici – često povezani sa verskim turizmom, vladinim službama ili industrijskim zaposlenjem – čine ostatak. Preovlađuju sunitski muslimani različitih pravnih škola, ali grad takođe sadrži žive zajednice šiita, hrišćana iseljenika, hindusa i drugih, koji žive van granice harama i doprinose njegovoj multikulturalnoj atmosferi.

Konačno, iskustvo posete Medini danas je i poznato i novo. Nemuslimani sada mogu da priđu spoljnom obodu Prorokove džamije – promena uvedena 2021. godine – iako je ulaz ostao rezervisan za vernike. Unutar i van svetih prostora, posetioci moraju da poštuju skromne kodekse oblačenja, svesni da čak i slučajan pogrešan korak može privući neželjenu pažnju u ovom duboko poštovanom kontekstu. Oni sa hadž vizama se kreću putevima koje reguliše vlada, dok oni sa običnim turističkim vizama bivaju dobrodošli u grad čiji slojevi istorije nagrađuju i odanost i radoznalost.

Suština Medine leži u međuigri njenog drevnog kamenja i modernih ambicija, njenih pustinjskih temelja i kultivisanih palmi, njenih osveštanih džamija i užurbanih pijaca. Ovde, odjeci otkrovenja iz sedmog veka odjekuju usred zujanja brzih vozova i šapata urmi. Preko njenih dolina i brda, oseća se kontinuitet svrhe: mesto gde je vera iznedrila zajednicu, gde je zajednica zahtevala strukture pravde i milosrđa, i gde se te strukture nastavljaju razvijati u kamenu, čeliku i duhu. U ritmovima molitve, hladu suncobrana i radionicama kaligrafije koje oživljavaju njene trgove, Medina stoji i kao trajno svetilište i kao živi grad - oblikovan prošlošću, povezan sa sadašnjošću i vođen principima koji osvetljavaju njene ulice skoro četrnaest vekova.