Nozava Onsen

Nozavaonsen, smešten u severoistočnim planinama prefekture Nagano, zauzima skoro 58 kvadratnih kilometara raznovrsnog terena. Broj stanovnika sela je 1. aprila 2019. godine iznosio 3.653 u 1.395 domaćinstava, što daje gustinu naseljenosti od 63 stanovnika po kvadratnom kilometru. Takve brojke otkrivaju namerni tempo života ovde, gde prostor za šume, pirinčane terase i krivudave ulice preovlađuje nad gustom izgradnjom.

Smešten otprilike sat vremena vožnje od grada Nagano, Nozavaonsen leži između vrhova koji se uzdižu do 1.650 metara na planini Kenaši i rečnih dolina koje se spuštaju na oko 300 metara nadmorske visine. Na jugu, greben Kenašija uokviruje horizont, dok reka Čikuma – najduža reka u Japanu – preseca zapadnu granicu. Iza tog plovnog puta nalazi se grad Iijama, čiji urbani obrisi su vidljivi samo kada se vazduh u dolini razvedri. Na severu i istoku, selo se susreće sa Sakaeom, još jednom zajednicom oblikovanom strmim padinama i dubokim zimskim snegovima. Unutar ovih granica nastaju mikroklime koje ublažavaju letnju toplinu popodnevnim povetarcima i donose obilne snežne padavine od decembra do aprila.

Klimatska klasifikacija Nozavaonsena je vlažna kontinentalna (Kepen Dfa), koju karakterišu letnja vlažnost i hladni zimski meseci. Prosečne godišnje temperature kreću se oko 10,4°C, penjući se na otprilike 23,3°C u avgustu i padajući na -1,6°C u januaru. Godišnja količina padavina se približava 1.782 milimetra, pri čemu je januar obično najvlažniji mesec, a snežne padavine stvaraju čuveni beli plašt sela. Ovaj spoj nadmorske visine i padavina podržava i uzgoj pirinča u dnu doline i prostrane četinarske šume na višim pozicijama.

Dokazi o ljudskom naselju u Nozavaonsenu sežu do njegovog mesta u drevnoj provinciji Šinano. Tekstovi iz perioda sredine Kamakure beleže naselje zvano Jujama, što doslovno znači „planinsko selo sa toplim izvorima“, što odražava geotermalne bazene koji definišu lokalni život. Legenda pripisuje monahu Gjinkiju iz 8. veka da je prvi otkrio ove izvore, što im daje blagi oreol svetosti. Do 1870. godine, 24 gostionice su uslužile skoro 25.000 posetilaca koji su tražili lekovite kupke, što svedoči o dugogodišnjem ugledu ovih mineralnih voda.

Administrativno, moderno selo je evoluiralo kroz niz spajanja i reklasifikacija. U aprilu 1889. godine, Tojosato se pojavio u okviru novog japanskog opštinskog sistema. Tri godine kasnije, ujedinio se sa Takanom i formirao Zuiho, samo da bi se deo tog sela pridružio Ijami 1954. godine. Preostali deo, reorganizovan 1. aprila 1955. godine, dobio je ime Nozavaonsen, povezujući administrativni identitet sa toplim izvorima koji oblikuju lokalnu kulturu i ekonomiju.

Poljoprivreda i turizam čine dva stuba egzistencije Nozavaonsena. Strma polja se drže uz brda gde planinski pirinač, povrće i soba uspevaju pod pažljivim nadzorom. U međuvremenu, sezonski turizam raste svake zime, zahvaljujući jednom od najstarijih skijališta u Japanu. Otvoreno pre više od 70 godina, skijalište obuhvata 297 hektara staza koje počinju na 1.650 metara i spuštaju se kroz šume pune praškastih nanosa. Preko pedeset kilometara uređenih staza kreće se od blagih padina za početnike do izazovnih crnih staza. Dvadeset tri žičare i dve gondole prevoze skijaše naviše, a najduži spust se proteže deset kilometara, pružajući pogled na Japanske Alpe i, po vedrim danima, na Japansko more.

Mogućnosti van staze privlače iskusne skijaše u dublja snežna polja, mada selo savetuje angažovanje lokalnog vodiča. Snouborderima koji traže kontrolisano uzbuđenje nudi terenski park sa skakaonicama, šinama i osamdesetmetarskom cevom. U gradu, Nozava Onsen Arena, osnovana 1993. godine, kombinuje klizalište sa saunom i solarijumom. Zdravstveni centar u zajednici, ranije poznat kao Kurhaus, nudi parne kutije i kupatila na otvorenom.

Ipak, glavna atrakcija sela ostaje njegova mreža toplih izvora. Trideset pojedinačnih mineralnih izvora snabdeva trinaest javnih kupatila ili rjokana; svaki bazen nudi različite mineralne sastave, temperature i rituale. Besplatni pabovi - među njima O-ju, Macuba No-ju, Taki No-ju i deset drugih - nalaze se pored objekata koji se plaćaju, kao što su Furusato Onsen i porodični Sparena. Posetioci često prelaze uske, kaldrmisane ulice kako bi probali više kupatila u jednom danu, ceneći kako voda sa mirisom gvožđa ili sumpora u svakom bazenu izaziva suptilno različite senzacije i navodne zdravstvene koristi.

Kulturno nasleđe cveta u osamnaest Nozavansenovih označenih blaga. Jedno nematerijalno blago, Festival vatre, nacionalno je priznato kao važno nematerijalno narodno kulturno dobro. Preostalih sedamnaest, uključujući 300 godina star kedar u seoskom svetilištu, nosi lokalne oznake.

Festival vatre, koji se održava svake godine 15. januara, predstavlja zajednički obred i spektakl. Muškarci starosti četrdeset, četrdeset jedne i četrdeset dve godine – uzrast koji se smatra najpotrebnijim za duhovno čišćenje – i oni starosti dvadeset pet godina, okupljaju se da bi izgradili trospratno drveno svetilište nazvano šadan. Izgrađeno tiho i bez metalnih pričvršćivača, svetilište se uzdiže deset metara u visinu i osam metara u širinu. Totemski stubovi, poznati kao hacuakarikago, koje pripremaju porodice čiji su sinovi rođeni prethodne godine, prate šadan; ovi stubovi su visoki od devet do deset metara, ukrašeni vetrenim zvončićima, papirnim talismanima i porodičnim grbovima.

Trinaestog januara, majstori stolari vode jakudoše u vuci dvadeset metara dugog japanskog bukovog debla niz skijališta Hikage. Sledećeg dana, šadan dobija oblik na seoskom trgu. Petnaestog u 19 časova, kremen koji se prenosi generacijama pali prvu baklju. Učesnici pevaju pesme ispunjene tradicijom, sipaju sake za posmatrače i formiraju povorku sa bakljama do imanja. Tamo, građevinu opsedaju muškarci sa bakljama; mlađi seljani pokušavaju da zapale osnovu svetišta, zaštićeni dvadesetpetogodišnjacima, dok četrdesetdvogodišnjaci jašu na vrhu, simbolizujući presek mladosti i srednjih godina.

Posle sat i po do dva, svetilište se raspada u plamen, a sjaj vatre obasjava duboku januarsku noć. Organizatori održavaju stroge mere bezbednosti: čuvari nadgledaju dvadesetpetogodišnjake, a oni koji se bave teškim podizanjem uzdržavaju se od alkohola. Broj posetilaca često dostiže svoj maksimum, a smeštaj se rasprodaje mesecima unapred.

Statue Dosojina – drvene rezbarije muškog i ženskog božanstva – rasute su po selu. Oslikane i postavljene na vratima, ove figure predstavljaju skromne nade braka: dve osobe skromnog izgleda koje su pronašle sreću u zajednici. One pojačavaju teme festivala o zajedništvu, plodnosti i zaštitničkom starateljstvu.

Pristupačnost Nozavaonsena naglašava i udaljenost i povezanost. Iako nijedna putnička železnica ne prolazi direktno kroz selo, pet stanica na liniji Ijama nalazi se na manje od jednog kilometra od njegovih granica. Stanice Togari-Nozavaonsen i Kamisakai dovode putnike najbliže centru. Za one koji dolaze šinkansenom, stanica Ijama na liniji Hokuriku Šinkansen povezuje selo sa Tokijem za otprilike dva sata. Autobus kojim upravlja selo povezuje se sa redom vožnje šinkansena, osiguravajući besprekorne transfere.

Staze za hodanje na krpljama i planinarenje presecaju okolne planine kada snežni pokrivač dozvoli. Dnevni izleti otkrivaju skrivene vodopade, kedrove šumarke i prelepe poglede koji ističu međusobnu interakciju planine i doline. U selu, uske uličice smeštene su u niz tradicionalnih gostionica, hostela, restorana specijalizovanih za lokalnu sobu i sake, prodavnica suvenira i uličnih prodavaca.

Šarm Nozavansena leži u mešavini rustične istrajnosti i prefinjenog gostoprimstva. Polja, šume i izvori opstaju uz moderne žičare i međunarodne posetioce. Zimska tišina ustupa mesto festivalima osvetljenim fenjerima, a letnje zelenilo omekšava ivice strmih staza. Ovde, sporo kapanje mineralnih voda i udaranje skija o koru snega definišu ritmove života oblikovane godišnjim dobima, tradicijom i trajnom udobnošću geotermalne topline.