Ботсвана

Ботсвана раскрывается как страна поразительных контрастов, где охристые пески бесконечно тянутся к бледному горизонту, а в других местах внутренняя дельта раздувается каждый сезон дождей, превращаясь в зеленую колыбель жизни. Ее территория — сопоставимая по размеру с Францией, но населенная едва ли более 2,4 миллионами душ — лежит в самом сердце Южной Африки. Контуры страны просты: на юге и юго-востоке граница с ЮАР; на западе и севере — Намибия; на северо-востоке — Зимбабве; и узкая северная полоса, касающаяся Замбии. Более двух третей этого пространства принадлежит пустыне Калахари, чье плоское, плавно покатое плато несет на себе свидетельство столетий ветра и пыли.

От первых заметных жителей — палеобушменов, чьи наскальные рисунки до сих пор свидетельствуют о охоте на дичь, — до прибытия предков современных тсвана, говорящих на языке банту, до седьмого века эта земля знала последовательные волны заселения. К девятнадцатому веку в регионе появились редкие вождества, которые балансировали на границе между новыми европейскими интересами и устойчивыми местными обществами. В 1885 году британцы выделили Протекторат Бечуаналенд, административное образование, которое после обретения независимости 30 сентября 1966 года приняло название своего доминирующего народа: Ботсвана. С непоколебимой демократической строгостью молодая республика провела выборы без перерывов, добившись репутации честности, отраженной в ее положении третьей наименее коррумпированной страны в Африке по состоянию на 2024 год.

Будучи парламентской республикой по замыслу, политическая жизнь Ботсваны долгое время формировалась одной партией — Демократической партией Ботсваны — до порога 2024 года, когда конкурентная динамика начала диверсифицировать парламентский диалог. Управление осуществляется через десять округов, два городских округа и четыре муниципалитета, каждый из которых управляется местными советами. Габороне, столица, затмевает другие городские центры; его скромные плотины и сетка улиц обнимают реку Нотване, источник воды для города, но улицы оживляются небольшими кафе и семенами предпринимательского предпринимательства, тихим расцветом среди административных зданий.

Пульс экономики Ботсваны задается горнодобывающей промышленностью и тщательно охраняемыми сокровищами ее природного наследия. Алмазы — полупрозрачные осколки, которые создавали состояния с конца двадцатого века — остаются главной статьей экспорта полезных ископаемых, помещая Ботсвану на вершину мирового производства. Доходы от драгоценных камней обеспечивают школы, клиники и асфальтированные шоссе, которые переплетают вместе немощеные дороги. Туризм, дополнительный двигатель, вращается вокруг зрелищ дикой природы: ежегодного схождения стад слонов в национальном парке Чобе и сезонного разлива дельты Окаванго, последний из которых был коронован в 2014 году как тысячный объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Ежегодный разлив Окаванго приходит с далеких высокогорий, разливаясь по мозаике лагун, окаймленных тростником каналов и постоянных островов. Там слоны-быки пробуют нежные побеги папируса, а черные антилопы пасутся в галерейных лесах. Рыболовная сова Пеля охотится в сумерках вдоль узких каналов. Травы, вылепленные течениями, складываются в богатые гобелены. Этот водный Эдем резко контрастирует с ржаво-красной Калахари, где скудные осадки диктуют более жесткую хореографию. Спрингбок и сернобык бродят по соляным озерам, которые мерцают белым под яркими лучами полуденного солнца. Ночные хищники — расписной волк и пятнистая гиена — появляются на залитых лунным светом просторах, чтобы проследить неуверенные следы копыт.

Более широкий ландшафт также принадлежит бассейну реки Лимпопо, притоки которой — Бонвапитсе, Махалапье, Лоцане, Мотлутсе и Шаше — спускаются через восточные низменности. На севере река Чобе течет к своему слиянию с Замбези в Казунгуле, перекрестке приграничного движения и прибрежного спокойствия. Лесной покров — около пятнадцати миллионов гектаров по состоянию на 2020 год — уменьшился с 1990 года, однако сохранились очаги восстанавливающегося леса, укрывая виды от крошечного личи до более остро пахнущего франколина.

Городская жизнь в Ботсване скромна по масштабам, но становится все более сложной. Горизонт Габороне подчеркивается двумя шпилями Национальной ассамблеи, а в его южных пригородах располагаются зарождающиеся технологические компании страны. Франсистаун, «столица Севера», несет на себе следы колониальных шахтерских лагерей и теперь поддерживает растущую торговлю в сфере розничной торговли и образования. Более мелкие города — Джваненг, центр самого богатого в мире алмазного рудника; Селеби-Пхикве, некогда центр медно-никелевой промышленности; город Сова, где ведется добыча соли, — развили административные функции, которые закрепляют сельские глубинки.

Инфраструктура осторожно распространяется по всей стране: около 7300 километров асфальтированных дорог связывают основные города, в то время как более 11 000 километров гравийных коридоров пересекают буферные зоны дикой природы и общественные пастбища. Железнодорожные линии, управляемые Botswana Railways, идут на юг в Лобаце и на восток в Зимбабве, перевозя как руду, так и пассажиров. Воздушный транспорт, в котором доминирует национальная авиакомпания, обеспечивает жизненно важные пути для отдаленных домиков и региональных столиц; почти девяносто аэропортов, из которых дюжина имеет асфальтированные взлетно-посадочные полосы, обслуживают внутренние и трансграничные рейсы.

Электрогенерация в Ботсване основана на угле, причем станции Morupule A и B обеспечивают большую часть мощности, дополняемую более мелкими станциями в Orapa и Phakalane. Стратегия расширения направлена ​​на диверсификацию в сторону ветра, солнца и биомассы, с несколькими крупными солнечными батареями, запланированными для использования почти постоянного солнечного света страны. Импортируемая нефть является топливом для транспорта, что подчеркивает важность долгосрочных инициатив по обеспечению энергетической безопасности.

Социальная ткань Ботсваны соткана преимущественно из нитей тсвана — около 79 процентов населения — наряду с каланга, сан, гереро, хамбукушу, ндебеле и другими группами. Потомки индийских поселенцев, прибывших последовательными волнами из Восточной Африки и субконтинента, вносят свой вклад в городскую торговлю и профессиональную жизнь. Английский, официальный язык, сосуществует с сетсвана, чьи классы существительных — Bo- для страны, Ba- для народа, Mo- для личности и Se- для языка — подчеркивают общинную идентичность. Другие языки включают каланга, !Xóõ, сарва и африкаанс, остаток торговли девятнадцатого века.

Религиозная жизнь отражает это многообразие. По оценкам, три четверти граждан идентифицируют себя как христиане: англикане и методисты возглавляют городские приходы; Объединенная конгрегационалистская церковь Южной Африки сохраняет глубокие корни в сельских общинах. Римско-католики, лютеране и баптисты курируют миссионерские школы и клиники. Небольшое мусульманское меньшинство, насчитывающее около 5000 человек, и меньшее количество индуистов поклоняются вместе с приверженцами веры бахаи. Каждый пятый житель Батсваны не заявляет о своей религиозной принадлежности, что отражает более широкую тенденцию к светским взглядам среди молодого поколения.

Художественное выражение в Ботсване соединяет тысячелетия. Самое раннее искусство появляется в скальных убежищах Калахари, где Сан рисовали сцены охоты и фигуры животных более двадцати тысяч лет назад. Сегодня плетение корзин остается важным ремеслом. В Этше и Гумаре женщины плетут пальму мокола в корзины с крышками, окрашенные местными красителями; более крупные изделия служат для хранения зерна, а более мелкие подносы используются для просеивания проса или кукурузы. Украшенные геометрическими узорами, они несут как функциональную, так и эстетическую нагрузку в сельских усадьбах и международных галереях.

Музыка также остается связанной с вокальной традицией. Разнообразная перкуссия — хлопки в ладоши или удары по барабану phathisi — задает ритм для струн сегаба, инструмента, похожего на эрху. Сетинкане, миниатюрное пианино для большого пальца, сопровождает народные песни, повествующие о сезонных циклах и предковом предании. В городских заведениях современные группы смешивают ритмы, основанные на гитаре, с традиционной перкуссией, пробуждая как местную гордость, так и общеафриканские чувства.

Кухня Ботсваны прямо говорит о находчивости. Seswaa, национальное блюдо, состоит из медленно приготовленной говядины или козлятины, слегка приправленной, а затем измельченной в нежные куски. Pap, кукурузная каша, часто сопровождает seswaa, ее пресность компенсируется пикантной насыщенностью мяса. Bogobe jo lerotse, приготовленный с мякотью дыни и кислым молоком, обеспечивает кислый контрапункт на общественных пирах. Черви мопане, собираемые по сезону с деревьев мопане, поставляют белок в сельский рацион, жареные или сушеные и тушеные с помидорами и луком. Эти блюда отражают ритм дождей и засух, коллективное разделение и выносливость местных традиций.

За несколько десятилетий Ботсвана превратилась из одной из беднейших территорий мира — ее доход на душу населения в конце 1960-х едва достигал семидесяти долларов США — в страну с доходом выше среднего, с покупательной способностью ВНД на человека около двадцати тысяч долларов США по состоянию на 2024 год. Однако процветание не является равномерным: безработица сохраняется на уровне около двадцати пяти процентов в целом, а безработица среди молодежи приближается к пятидесяти процентам. Многомерная бедность затрагивает каждое шестое домохозяйство, несмотря на социальные гранты и расширение государственных услуг.

Членство в Южноафриканском таможенном союзе и Южноафриканском сообществе развития закрепляет Ботсвану в региональной торговле, а членство в Содружестве и Организации Объединенных Наций расширяет ее дипломатические возможности. Ботсванская туристическая организация продвигает экологичные домики и концессионные партнерства, которые ограничивают движение транспортных средств и поддерживают местную опеку дикой природы. Эта модель уравновешивает получение доходов с императивами сохранения.

Траектория Ботсваны остается осторожной и оптимистичной. Под бесконечным небом, между пустыней и дельтой, общество, направляемое благоразумным управлением и поддерживаемое природным богатством, прокладывает свой путь. Тишина земли скрывает как историю, так и амбиции: бледные дюны Калахари несут на себе следы древних охотников, русла Окаванго регистрируют проход мигрирующих стад, а в городах и деревнях граждане формируют современную нацию, суровую в своих требованиях, но щедрую в своих обещаниях.