Mariańskie Łaźnie

Mariánské Lázně prezentuje się jako studium wyważonej wspaniałości. Położone na zachodzie Republiki Czeskiej, około szesnastu mil na południowy wschód od Chebu i trzydzieści cztery mile na południowy zachód od Karlowych Warów, to uzdrowisko liczące czternaście tysięcy mieszkańców rozciąga się na trzy odrębne regiony geomorfologiczne. Na wschodzie leżą łagodne wzniesienia Wyżyny Teplá; na południowym zachodzie płaskie podnóża Lasu Górnego Palatynatu stanowią kolebkę większości zabudowanego środowiska; a na północnym krańcu Las Slavkov wznosi się w chronione lasy. Przez stulecia bagna ustąpiły miejsca parkowym promenadom; dziś te starannie pielęgnowane ogrody zachowują poczucie spokoju, które wydaje się niemal celowe.

Na długo przed formalnym założeniem miasta, w dolinie znajdowały się osady takie jak Úšovice, po raz pierwszy odnotowane w 1273 r. Źródła, odnotowane w dokumencie z 1341 r. jako należące do pobliskiego opactwa Teplá, zyskały wczesną nazwę Auschowitzer Quellen. Jednak dopiero pod koniec XVIII wieku Josef Nehr, lekarz opactwa w latach 1779–1820, wysunął pomysł, że bogate w dwutlenek węgla i żelazo wody posiadają prawdziwe właściwości lecznicze. W 1808 r. miejscowość przyjęła nazwę Marienbad – „zdroj Marii”, odnosząc się do sanktuarium położonego w pobliżu jednego źródła mineralnego – a dekadę później została formalnie uznana za uzdrowisko. W 1868 r. społeczność otrzymała statut miejski, co oznaczało jej ewolucję z klasztornego dodatku w podmiot obywatelski.

Między 1870 a 1914 rokiem Mariánské Lázně weszło w okres, który często nazywa się złotą erą. Połączenia kolejowe ustanowione w 1872 roku połączyły miasto z Chebem, Pragą i szerszą siecią austro‑węgierską, przyciągając co roku około dwudziestu tysięcy gości. Neoklasycystyczne wille, eleganckie kolumnady i ozdobne pawilony wyrastały w szybkim tempie wokół głównych źródeł. Hotele takie jak Victoria i Esplanade gościły europejskich monarchów i luminarzy, których patronat zachęcał do dalszej ekspansji. Ogrody botaniczne, zaprojektowane przez Václava Skalníka pod przewodnictwem opatów, przekształciły bagienną dolinę w to, co wielu XIX‑wiecznych obserwatorów uznało za jedno z najbardziej wykwintnych miast-ogrodów Europy.

W sercu miasta znajduje się ponad sto źródeł mineralnych — pięćdziesiąt trzy z nich są aktywnie eksploatowane — wypływających w temperaturach od 7 °C do 10 °C. Ich wody, utworzone przez głębokie oddziaływania linii uskoków, niosą dwutlenek węgla i różne sole mineralne. Lekarze przepisywali je na zaburzenia układu moczowego, oddechowego, lokomotorycznego, metabolicznego, onkologicznego i ginekologicznego; niektóre źródła miały nawet wyjątkową reputację leczniczą ze względu na ich bezpłodność. Wśród głównych źródeł znajdują się:

• Křížový pramen (Źródło Krzyża): Pawilon zwieńczony patriarchalnym krzyżem i otoczony siedemdziesięcioma dwiema kolumnami jońskimi, przebudowany w betonie w latach 1911–1912 w miejsce wcześniejszej drewnianej konstrukcji. Jego wysoko zmineralizowana woda służyła jako silny środek przeczyszczający, stosowany zarówno w kuracjach pitnych, jak i kąpielach.
• Rudolfův pramen (Źródło Rudolfa): Znajduje się pod drewnianym pawilonem. Woda o wysokiej zawartości wapnia i niskiej mineralizacji jest transportowana do centralnej kolumnady, gdzie jest butelkowana w celu wykorzystania w celach leczniczych.
• Karolinin pramen (Źródło Karoliny): Nazwane na cześć cesarzowej Karoliny Augusty i ozdobione kolumnadą z 1869 r. (przebudowaną w 1989 r.). Jego woda, bogata w magnez, leczyła dolegliwości układu moczowego.
• Ferdinandův pramen (Źródło Ferdynanda): Pod względem chemicznym podobne do Źródła Krzyżowego, jego woda musująca jest sprzedawana pod marką Excelsior.
• Źródła Lasu i Ambrožovy Prameny (Leśne i Ambrožovy Prameny): Każde z nich słynie z subtelnych różnic w zawartości żelaza i kwasów.

W centrum promenady znajduje się Śpiewająca Fontanna — instalacja muzyczna, która o nieregularnych porach wykonuje znane utwory. Wieczorem odbywa się pokaz świetlny, który przyciąga zarówno stałych wielbicieli, jak i nową publiczność.

Na początku XX wieku wody mineralne z Marienbadu trafiały do ​​miliona butelek rocznie. Początkowe produkty eksportowe — przechowywane w kamionkowych dzbanach z trzema porożami opactwa Teplá — powstawały w pobliskich warsztatach Cheb i Loretta, zanim produkcja została przeniesiona do klasztornego zakładu w Sklář w 1823 roku. Rzemieślnicy mielili, stemplowali i wypalali do dwunastu tysięcy dzbanów w jednej partii pieca, myjąc i sprawdzając szczelność każdego z nich. Po napełnieniu korki z gotowanego korka były mocno młotkowane, uszczelniane owczą skórą lub pęcherzem, a następnie umieszczane w skrzyniach wyłożonych słomą. W połowie wieku szklane butelki wyparły kamionkę, chociaż obawy o fałszerstwa utrzymywały się aż do wprowadzenia charakterystycznych papierowych etykiet.

Wybitna pozycja Mariańskich Łaźni przyciągnęła całe spektrum gości, w tym europejskich rabinów i ich chasydzkich zwolenników, co skłoniło do powstania koszernych zakładów i miejsc modlitwy. W 1879 r. Kościół Anglikański — zaprojektowany przez Williama Burgesa i zamówiony przez Lady Annę Scott — stał się architektonicznym hitem. Choć dziś nie służy już do nabożeństw, przetrwał jako sala koncertowa, a jego wiktoriańskie linie dodają ciepła akustycznego kameralnym recitalom. Miasto jest również gospodarzem West Bohemian Symphony Orchestra, założonej w 1821 r. i najstarszego zespołu na ziemiach czeskich, którego programy łączą klasyczny repertuar z okazjonalnymi współczesnymi zamówieniami.

W Mariańskich Łaźniach krzyżują się trzy arterie kolejowe: korytarz Praga–Cheb, połączenie Pilzno–Karlovy Vary i trasa Franciszkowe Łaźnie–Bohumín. Usługi ekspresowe i pasażerskie, w tym EC Pendolino, zapewniają bezpośrednie połączenia z Pragą, Pilznem, Ołomuńcem i nie tylko. Lokalny dworzec przeszedł gruntowny remont w latach 2008–2011, zachowując jego historyczną fasadę, jednocześnie modernizując perony i udogodnienia dla pasażerów.

Ruch drogowy odbywa się wzdłuż głównej drogi I/21 i tras drugorzędnych II/230 i II/215, ta ostatnia obsługuje ponad dziewięć tysięcy pojazdów dziennie od 2010 r. Transport miejski opiera się na kwartecie linii trolejbusowych — wzmocnionych w 2004 r. przez jednostki Škoda 24Tr, a w 2020 r. przez modele Škoda 30Tr z pomocniczymi napędami akumulatorowymi — obok takiej samej liczby linii autobusowych obsługujących okoliczne wioski. Dawna sieć tramwajowa, działająca od 1902 r. do lat 50. XX wieku, ustąpiła miejsca tej nowoczesnej flocie elektrycznej; propozycje stałej konwersji na autobusy pojawiają się okresowo, ale jeszcze nie przeważyły.

Lotnisko Mariańskie Łaźnie w Sklář, na południowym skraju miasta, kiedyś łączyło region drogą lotniczą. Jego rozkwit zakończył się pod koniec XX wieku po głośnym porwaniu w latach 70. XX wieku; obecnie obsługuje loty rekreacyjne i widokowe nad parkami zdrojowymi i lasami.

Większość terytorium gminy leży w obszarze chronionego krajobrazu Slavkov Forest. Strumienie, takie jak rzeka Teplá — wypływająca trzy kilometry na północny wschód na wysokości 790 metrów — przepływają przez uregulowane kanały pod centrum miasta, wzdłuż potoków Kosový i Úšovický. Strumienie Pstruží i Drmoulský łączą się w większe cieki wodne dalej w terenie. Rezerwaty przyrody bagiennej — Kladské rašeliny, Smraďoch i Hamrnický — znajdują się na obrzeżach, a Koňský Pramen oferuje krętą ścieżkę przez torfowiska. Te zachowane kieszenie utrzymują mikroklimat czystszego powietrza i umiarkowanej wilgotności, wzmacniając terapeutyczne środowisko.

Położone ponad nizinami i w zasięgu mas powietrza atlantyckiego, Mariánské Lázně doświadcza stosunkowo chłodnych, wilgotnych lat i umiarkowanie zimnych zim. Długoterminowe dane z lat 1901–1950 odnotowują średnią roczną temperaturę +6,4 °C, przy czym w lipcu temperatura wzrasta do +16 °C, a w styczniu spada do −3,1 °C. Roczne opady wynoszą średnio 702 mm, co odzwierciedla najwyższe progi krajowe, podczas gdy wiatry zachodnie przeważają przez prawie połowę roku. Łącznie słońce świeci przez około 1670 godzin, równoważone przez aleje obsadzone drzewami, które filtrują światło i regulują wahania temperatury.

I wojna światowa i jej następstwa nie przyczyniły się do zmniejszenia sławy Marienbadu; liczba odwiedzających utrzymywała się na wysokim poziomie przez cały okres międzywojenny. Umowa poczdamska przyspieszyła jednak wydalenie etnicznej większości niemieckiej po II wojnie światowej, co doprowadziło do wyniszczenia społeczności. Komunistyczny zamach stanu z 1948 r. doprowadził do ograniczenia dostępu zagranicznych patronów, co jeszcze bardziej nadwątliło wcześniejszy kosmopolityczny charakter miasta. Aksamitna rewolucja z 1989 r. zapoczątkowała demokratyczne rządy i zdecydowany program renowacji. Ustabilizowano kolumnady, pieczołowicie zrekonstruowano pawilony, ponownie obsiano parki zgodnie z planami archiwalnymi, a zabytkowe hotele odnowiono.

Obecnie Mariánské Lázně prosperuje zarówno jako ośrodek terapeutyczny, jak i miejsce wypoczynku. Bliskość innych uzdrowisk — Karlowych Warów i Franciszkowych Łaźni — tworzy regionalny klaster, który przyciąga turystów nastawionych na zdrowie. Obiekty sportowe, w tym stuletnie pole golfowe zainaugurowane przez króla Edwarda VII w 1905 r., uzupełniają trasy piesze i rowerowe przez Las Sławkowski. Miejscowe wafle uzdrowiskowe, produkowane przez lokalny zakład w Opawie, pozostają pożądaną kulinarną pamiątką.

W echu swojej świetności, liniowiec Lloyd Austriaco Marienbad został zwodowany w 1913 r., a jego wnętrza zdobiły sceny miejskich promenad i wiosennych pawilonów. Chociaż sam statek już dawno oddał się morskiej historii, jego chrzest świadczy o okresie, w którym nazwa i miejsce były synonimami wyrafinowania i spokoju.

Mariánské Lázně jest dziś świadectwem świadomego kształtowania — terenu, architektury i reputacji. Jego ulice przywodzą na myśl czasy starannie zaplanowanego wypoczynku, jednak lasy i strumienie opierają się sztuczności. W każdym kamiennym pawilonie, w każdej zielonej alei i wymierzonym widoku miasto podtrzymuje dziedzictwo łagodnego rygoru: miejsce, w którym ludzki impuls do uzdrowienia spotkał się z niedopowiedzianą skutecznością natury, a to spotkanie zostało zapisane w kolumnach marmuru, w szklanych butelkach i, przede wszystkim, w pamięci tych, którzy zatrzymali się, aby napić się jego wody.