Bagni di Lucca

Bagni di Lucca to gmina w prowincji Lucca w Toskanii, w której mieszka około 6 100 mieszkańców rozproszonych po dwudziestu siedmiu nazwanych frazioni. Położone w dolinie rzeki Lima, dopływu Serchio, zajmuje strategiczne położenie wzdłuż historycznych szlaków między Lukką a Emilią. Obszar ten obejmuje zbocza porośnięte lasem kasztanowym i baseny termalne, których wody mają temperaturę od 36 °C do 54 °C, wzbogacone związkami wapna, magnezu i sodu.

Najwcześniejsze uznanie Bagni di Lucca za centrum ulgi termicznej datuje się na epokę etruską i rzymską. Oficjalna dokumentacja po raz pierwszy cytuje „Corsena” w 983 r. n.e., kiedy biskup Teudogrimo przyznał terytorium szlachcicowi o imieniu Fraolmo. Ślady okupacji lombardzkiej przetrwały w przebudowanych wieżach strażniczych, zwłaszcza przy wiejskim kościele Controne. Feudalne posiadanie przeszło przez rodziny Suffredinghi, Porcareschi i Lupari aż do XII wieku, kiedy to gmina Lucca przejęła władzę. W 1308 r. Lucca skonsolidowała Bagni di Lucca z sąsiednimi przysiółkami w „Wikariuszstwo Doliny Limy”, powierzając przedstawicielom parafii nadzór nad obrzędami rytualnymi i utrzymaniem starożytnych sanktuariów. Późniejszy dekret z 1331 r. skodyfikował standardy operacyjne dla zajazdów i obiektów kąpielowych oraz nakazał dostarczanie prowiantu, przewidując letnie napływy ludności między majem a październikiem.

Intensywny rozwój rozpoczął się w XIV wieku, gdy Lukka dostrzegła potencjał finansowy odwiedzających ją przybyszów. Znani lekarze, tacy jak Gentile da Foligno i Ugolino da Montecatini, promowali skuteczność wód. Źródła cieszyły się coraz większym patronatem w XV i XVI wieku, zyskując pochwały od Falloppia — którego własny słuch odzyskał — i opis we wczesnych traktatach medycznych. Renesansowa szlachta wznosiła wiejskie rezydencje wzdłuż Limy; zaproszeni władcy i prałaci znajdowali gościnność w willach przejętych przez Republikę Lukki. Montaigne odnotował liczne pobyty, podobnie jak poeci i wędrowni literaci, których pochwały krążyły po europejskich dworach, gdzie butelki wody Bagni di Lucca stały się dyplomatycznymi podarunkami.

Zespół architektoniczny miasta scalał się przez kolejne stulecia. Średniowieczny most w Ponte della Maddalena, zbudowany około 1100 roku z wyjątkowym, wysokim łukiem, zyskał swoją popularną nazwę od sfałszowanego paktu, w którym pies, a nie pierwszy ludzki podróżnik, został zabrany przez piekielnego współpracownika nocnego robotnika. Dodatek z XIX wieku poszerzył rozpiętość, aby pomieścić ruch kolejowy. Niedaleko, wisząca konstrukcja Ponte delle Catene świadczy o ambicjach inżynieryjnych epoki. Pieve San Cassiano, którego początki sięgają roku 722, zachowuje „Jazdę św. Marcina” Jacopa della Quercia, podczas gdy San Paolo a Vico Pancellorum mieści inne obrazy ołtarzowe z XV wieku. Pomnik w San Cassiano czci lokalne ofiary wojenne.

W XVI wieku dostępność doliny wzrosła, ponieważ pielgrzymi i kupcy podróżujący wzdłuż Via Clodia Nuova — później znanej jako Via Francigena — przejeżdżali przez nią w poszukiwaniu ulgi i wytchnienia. Patronat hrabiny Matyldy sprzyjał odnowieniu źródeł. W XVIII wieku Bagni di Lucca zyskało renomę, z którą mogły rywalizować jedynie wybrane europejskie miasta uzdrowiskowe. Teatr wzniesiony w 1790 roku i dom zimowy Circolo dei Forestieri uzupełniały zakwaterowanie dla rosnącej klienteli.

Mecenat Napoleona wyniósł miasto do apogeum. W latach 1805–1814 dwór Elisy Baciocchi, księżniczki Lukki i Piombino, założył letnie kwatery pośród tych wzgórz. Architekci tacy jak Marracci i Sanbuchy przebudowali termalne budowle; kasyno otworzyło swoje podwoje dla gier towarzyskich, a bale rozświetlały wieczory w specjalnie wybudowanej sali balowej. Wille, które kiedyś były tymczasowymi schronieniami dla poetów — wśród nich Roberta i Elizabeth Barrett Browning — zostały dostosowane do wymagań dworu.

Po kongresie wiedeńskim reorganizacja umieściła Księstwo Lukki pod rządami Burbonów; Maria Luisa z Burbonów utrzymała status kurortu Bagni di Lucca. W 1840 r. powstał tu pierwszy anglikański dom modlitwy we Włoszech, obsługujący angielską kolonię, której obecność rozszerzyła się o cmentarz i dom gry Club des Anglais. W 1847 r. miasto zostało przyłączone do Wielkiego Księstwa Toskanii przez Leopolda II Lotaryńskiego. Jego preferencja dla odosobnienia doprowadziła do zawieszenia działalności kasyna w 1853 r.; po zjednoczeniu Włoch w 1861 r. dom gry został na krótko ponownie otwarty, jednak miejsce to zaczęło stopniowo tracić na ekskluzywności.

Innowacje naznaczyły późniejsze życie XIX wieku. Bagni di Lucca było pierwszym włoskim miastem, w którym zainstalowano publiczne oświetlenie elektryczne w 1886 r. W 1910 r. region był gospodarzem założenia pierwszego włoskiego stowarzyszenia skautów, REI, założonego przez angielskiego baroneta Sir Francisa Vane'a wraz z Maestro Remo Molinarim. Skauting wznowił swoją obecność w 2006 r. pod szyldem CNGEI, dopóki władze miejskie nie wycofały swojej stacji bazowej w 2014 r.

II wojna światowa przyniosła mroczniejsze okoliczności. Niemieckie siły okupujące linię Gotów przekształciły okazałe domy w kwatery. Od grudnia 1943 do stycznia 1944 Hotel Le Terme funkcjonował jako obóz internowania; ponad stu żydowskich więźniów znosiło nędzne warunki przed deportacją do Auschwitz. Niektórzy zostali przeniesieni do obozu Colle di Compecito w pobliżu Lukki. Po wyzwoleniu blizny te weszły do ​​zbiorowej pamięci wraz z festiwalami, które celebrują przetrwanie, takimi jak coroczne obchody dżumy w Controne, upamiętniające szesnastowieczny cud, który uchronił mieszkańców wsi przed zarażeniem.

Życie gospodarcze dzisiaj równoważy turystykę ze skromnym przemysłem. Źródła termalne pozostają główną atrakcją, wspieraną przez sieć hoteli, kawiarni, dwa weekendowe targi i lokalny supermarket. Działki rolne i warsztaty rzemieślnicze przynoszą produkty rolne i materiały budowlane; niektóre fabryki produkują maszyny. Główne arterie komunikacyjne obejmują autostradę SS 12 łączącą Lukkę z Modeną i linie autobusowe dojeżdżające do Lukki i Florencji. Kolej Lucca–Aulla zatrzymuje się w Fornoli, oferując połączenia godzinowe.

Godło miejskie Bagni di Lucca odzwierciedla jego przynależność do dawnej Republiki Lukki. Czterokątne segmenty tarczy noszą niebieskie pole z napisem „Libertas” i czerwono-białą balzanę, replikując średniowieczną flagę. Legenda głosi, że herb ten został przyjęty podczas zjednoczenia w XIX wieku, nawiązując do statutów wikariatu Doliny Limy.

Badania naukowe źródeł przyniosły dane geochemiczne i izotopowe sugerujące interakcję wody z ewaporatami triasowymi i podziemnymi szlakami rozciągającymi się na trzy kilometry w temperaturze 70–75 °C i ciśnieniu do 300 barów. Nowoczesne obiekty wykorzystują te odkrycia: zakład Jean Varraud kieruje wodę o temperaturze 54 °C do jaskiń parowych, zabiegów błotnych, hydromasażu i inhalacji; średniowieczny Docce Basse, z wodami o temperaturze od 42 °C do 46 °C, niegdyś pionierski zabieg natryskowy; szpital Demidoff, wzniesiony w 1828 r., obecnie służy medycynie holistycznej; zakład Bernabò, o temperaturze 40,1 °C, zachowuje renomę w zakresie opieki dermatologicznej; 38 °C źródła Bagno San Giovanni wspierały wspólne wanny już w 1307 r.; marmurowa tablica w łaźniach Villa rejestruje zabiegi od 1471 r.; a placówka kardynalska, o której po raz pierwszy wspomniano w 1775 r., nadal jest lekarstwem na dolegliwości trawienne.

Poeci i kompozytorzy zatrzymywali się w tych okolicach. Dante przemierzył pobliskie Montefegatesi i Orrido di Botri; Richard Church skomponował „Bagni di Lucca” w 1958 r., wychwalając lecznicze powietrze; Johann Heine znalazł inspirację w źródle w San Giovanni; Boccaccio i Sercambi umieścili narracje pośród łaźni; pobyt Hannibala u zbiegu rzek Lima–Serchio rzekomo skłonił do założenia kuźni i pieców; Metternich, w towarzystwie siedmiu niemieckich władców, pobierał próbki wód po kongresie wiedeńskim; a postacie od Byrona i Shelleya po Pucciniego i Mascagniego zapisały swoje wrażenia na temat tego miejsca.

Przez epoki wzrostu i spadku Bagni di Lucca przetrwało jako osada, w której naturalne dary i warstwy kulturowe współistnieją. Jego kamienne mosty rozciągają się na więcej niż rzeki; jednoczą epoki. Jego źródła podtrzymują nadzieję na ulgę, tak jak przez dwa tysiąclecia. Jego kaplice i wille świadczą o wierze, artyzmie i zamiłowaniu do odpoczynku. W niespiesznej dolinie życie toczy się zgodnie z rytmami ukształtowanymi zarówno przez głęboką geologię, jak i ludzki wybór, zapraszając do refleksji nad ciągłością pośród zmian.