Burundi

Burundi, oficjalnie Republika Burundi, zajmuje wąski obszar lądu w Afryce Wschodniej, gdzie kontury Wielkiej Doliny Ryftowej zbiegają się z falistymi płaskowyżami regionu Wielkich Jezior Afrykańskich i Afryki Południowo-Wschodniej. Pomimo niewielkich rozmiarów — wśród najmniejszych narodów na kontynencie — krajobrazy, ludy i historia Burundi splatają się w gobelin odporności, sprzeczności i spokojnego piękna. Graniczące z Rwandą na północy, Tanzanią na wschodzie i południowym wschodzie oraz Demokratyczną Republiką Konga na zachodzie, a z jeziorem Tanganika wyznaczającym południowo-zachodnią granicę, Burundi prezentuje topografię wzniosłych wyżyn, żyznych dolin i lśniących dróg wodnych. Jego stolica polityczna, Gitega, góruje nad sercem kraju, podczas gdy Bużumbura, położona na północno-wschodnim brzegu jeziora Tanganika, służy jako jego gospodarczy punkt podparcia.

Przez ponad pół tysiąclecia teren Burundi był domem dla trzech głównych społeczności etnicznych: Twa, Hutu i Tutsi. Twa, stanowiący mniej niż jeden procent dzisiejszej populacji, reprezentują pierwotne ludy łowców-zbieraczy Burundi; Hutu, którzy stanowią około osiemdziesięciu pięciu procent populacji, i Tutsi, stanowiący około piętnastu procent, od dawna zajmują się rolnictwem i hodowlą zwierząt na czerwonych glebach centralnego płaskowyżu. Od piętnastego do dziewiętnastego wieku monarchiczne królestwo zręcznie poruszało się w regionalnych rywalizacjach, utrzymując suwerenność i skomplikowany system wodzostw.

Koniec XIX wieku przyniósł dramatyczne wstrząsy. W 1885 r. terytorium zostało wchłonięte przez Niemiecką Afrykę Wschodnią, co zapoczątkowało prawie trzy dekady rządów kolonialnych. Klęska Niemiec w I wojnie światowej przeniosła Burundi wraz z sąsiednią Rwandą na terytorium mandatowe Belgii pod Ligą Narodów; po II wojnie światowej przekształciło się w Terytorium Powiernicze Organizacji Narodów Zjednoczonych. Niepodległość w końcu nadeszła 1 lipca 1962 r., kiedy królestwo stało się Republiką Burundi. Początkowo zachowując monarchię, naród wkrótce się zachwiał: zamach stanu w 1966 r. rozbił dom królewski, instalując jednopartyjną republikę zdominowaną przez kolejnych władców Tutsi. W 1972 r. celowe ludobójstwo zniszczyło wszelką pozostałą spójność narodową, gdy społeczności Hutu padły ofiarą masowych zabójstw.

Rok 1993 dawał nikłą nadzieję na pojednanie. Melchior Ndadaye, pierwszy demokratycznie wybrany prezydent Hutu, objął urząd w lipcu, tylko po to, by zostać zamordowanym trzy miesiące później podczas próby zamachu stanu. Jego śmierć wywołała dwunastoletnią wojnę domową, która pochłonęła tysiące ofiar i setki tysięcy przesiedlonych. Negocjacje, które zakończyły się Porozumieniem Pokojowym z Aruszy w 2000 r., utorowały drogę do nowej konstytucji w 2005 r. Od wyborów w tym roku Narodowa Rada Obrony Demokracji – Siły Obrony Demokracji (CNDD–FDD), partia kierowana przez Hutu, przewodniczyła rządowi, często oskarżana o autorytaryzm i pogarszającą się sytuację praw człowieka.

Administracyjnie Burundi jest podzielone na osiemnaście prowincji, sto dziewiętnaście gmin i 2638 collines – „wzgórz” – echo tradycyjnego systemu wodzów formalnie zastąpionego belgijskim dekretem z 25 grudnia 1959 r. W marcu 2015 r. najnowsza prowincja, Rumonge, wyłoniła się z części Bużumbura Rural i Bururi. Niedawno, w lipcu 2022 r., rząd zaproponował gruntowną przebudowę terytorialną: zmniejszenie liczby prowincji z osiemnastu do pięciu, a gmin ze 119 do 42. W oczekiwaniu na zatwierdzenie przez parlament, reforma ta ma na celu usprawnienie administracji i zacieśnienie więzi między władzami a obywatelami.

Geograficznie, średnia wysokość Burundi wynosząca 1707 metrów zapewnia klimat równikowy łagodzony wysokością. Góra Heha, położona 2685 metrów na południowy wschód od Bużumbury, jest szczytem kraju. Rów Albertine — siedlisko górskich lasów, lasów miombo w środkowej części Zambezu i mozaiki lasów i sawanny w Kotlinie Wiktorii — wyznacza zachodnią flankę Burundi. Jezioro Tanganika, jedno z najgłębszych słodkowodnych akwenów na świecie, opływa południowo-zachodnią granicę. Na południowym wschodzie źródło Białego Nilu — poprzez rzekę Ruvyironza — bierze początek w prowincji Bururi, łącząc Burundi z Jeziorem Wiktorii, a dalej z rzeką Kagera.

Pod względem ekologicznym Burundi nosi ślady intensywnego osadnictwa ludzkiego. Do 2005 r. mniej niż sześć procent jego powierzchni zachowało pokrywę drzewną; wylesianie, erozja gleby i utrata siedlisk nękały wieś. Jednak do 2020 r. pokrywa leśna wzrosła do około jedenastu procent — 279 640 hektarów — podzielonych między 166 670 hektarów naturalnie regenerujących się lasów (z czego 23 procent pozostało lasem pierwotnym) i 112 970 hektarów lasów plantacyjnych, w całości będących własnością publiczną i prawie w połowie objętych ochroną na obszarach chronionych. Dwa parki narodowe — Kibira na północnym zachodzie, sąsiadujący z lasem Nyungwe w Rwandzie, i Ruvubu na północnym wschodzie wzdłuż rzeki Ruvubu — od 1982 r. stanowią kluczowe schronienia dla dzikiej przyrody i pozostałości niegdyś szeroko rozprzestrzenionego lasu górskiego.

Gospodarka Burundi jest w przeważającej mierze rolnicza. W 2017 r. rolnictwo stanowiło połowę produktu krajowego brutto i zatrudniało ponad dziewięćdziesiąt procent siły roboczej, z której dziewięćdziesiąt procent utrzymuje się z gospodarstw rodzinnych o średniej powierzchni zaledwie jednego akra (stan na 2014 r.). Eksport kawy i herbaty dostarcza dziewięćdziesiąt procent krajowej wymiany walut, chociaż zmienność pogody i rynków światowych sprawia, że ​​przychody są nieprzewidywalne. Inne podstawowe produkty — bawełna, kukurydza, sorgo, słodkie ziemniaki, banany i maniok — zaspokajają potrzeby krajowe, podczas gdy bydło, mleko i skóry przyczyniają się skromnie do utrzymania na wsi. Wielu Burundyjczyków, narażonych na niedobór ziemi, szybki wzrost populacji i brak spójnych przepisów dotyczących użytkowania gruntów, ma problemy z zapewnieniem sobie podstawowych środków do życia. Około osiemdziesiąt procent żyje poniżej granicy ubóstwa, a przewlekłe niedożywienie dotyka około pięćdziesiąt sześć i osiem dziesiątych procent dzieci poniżej piątego roku życia.

Infrastruktura transportowa odzwierciedla te ograniczenia. W 2005 r. mniej niż dziesięć procent dróg było utwardzonych. Międzynarodowe lotnisko w Bużumburze, jedyne lotnisko z zamkniętym pasem startowym, obsługiwało loty linii Brussels Airlines, Ethiopian Airlines, Kenya Airways i RwandAir w maju 2017 r., przy czym najwięcej połączeń oferowało Kigali. Trasę do Kigali obsługują autobusy lądowe, ale połączenia z Tanzanią i Demokratyczną Republiką Konga pozostają niedostępne. Prom, MV Mwongozo, łączy Bużumbura z Kigoma w Tanzanii. Trwają plany korytarza kolejowego z Bużumbury przez Kigali do Kampali i dalej do Kenii, obiecując przekształcić regionalny dostęp, jeśli zostanie zrealizowany.

Demograficznie populacja Burundi wzrosła z około 2,46 miliona w 1950 r. do ponad 12,3 miliona do października 2021 r., rosnąc o 2,5 procent rocznie i utrzymując jeden z najwyższych wskaźników dzietności na świecie — średnio 5,10 dzieci na kobietę w 2021 r. Mieszkańcy miast stanowili zaledwie około trzynaście i cztery procent populacji w 2019 r., pozostawiając obszary wiejskie niezwykle gęste, z gęstością zaludnienia około 315 osób na kilometr kwadratowy. Emigracja, pobudzona ulgą dla młodych ludzi pozbawionych możliwości i spuścizną konfliktu wewnętrznego, rozproszyła społeczności burundyjskie po całej Afryce Wschodniej i poza nią; w 2006 r. same Stany Zjednoczone przyjęły około 10 000 uchodźców.

Krajobraz kulturowy Burundi odzwierciedla jego agrarne rytmy i tradycje ustne. Typowy posiłek łączy słodkie ziemniaki, kukurydzę, ryż i groch; mięso pojawia się rzadko, zarezerwowane na specjalne okazje. Podczas spotkań wspólnotowych uczestnicy dzielą się impeke, tradycyjnym piwem spożywanym z jednego naczynia, aby zaznaczyć jedność. Rzemiosło — plecionkarstwo koszykarskie, maski, tarcze, posągi i ceramika — przetrwały jako źródła utrzymania i dowody gościnności dla okazjonalnych gości. Muzyka i taniec pozostają w centrum: Królewscy Bębniarze Burundi, władający bębnami karyenda, amashako, ibishikiso i ikiranya, od ponad czterdziestu lat propagują tradycyjne występy. Ceremonialne tańce, takie jak majestatyczne abatimbo i szybkostrzelne abanyagasimbo, ożywiają festiwale. Instrumenty — flet, cytra, ikembe, indonongo, umuduri, inanga i inyagara — towarzyszą pieśniom i uroczystościom.

Wyraz literacki kwitnie w gatunkach ustnych: Imigani (przysłowia i bajki), indirimbo (pieśni), amazina (poezja pochwalna) i ivyivugo (pieśni wojenne) przekazują historię i moralność z pokolenia na pokolenie. Sporty również mają swoich zagorzałych zwolenników: piłka nożna i gry mancala rządzą we wsiach i miasteczkach, koszykówka i lekkoatletyka przyciągają młodzieńczą energię, a sztuki walki znajdują zwolenników w klubach takich jak Club Judo de l'Entente Sportive w centrum Bużumbury i jego czterech odpowiednikach w całym mieście.

Obrzędy religijne odzwierciedlają różnorodność wyznań narodu. Przeważają święta chrześcijańskie, a Boże Narodzenie jest obchodzone najpowszechniej. Dzień Niepodległości obchodzony co roku 1 lipca jednoczy kraj w pamięci o wyzwoleniu z 1962 r. W 2005 r. rząd ustanowił Eid al-Fitr świętem publicznym, uznając znaczenie islamu w strukturze społecznej Burundi.

Miejsce Burundi na arenie międzynarodowej odzwierciedla zarówno jego wyzwania, jak i aspiracje. Jest członkiem Unii Afrykańskiej, Wspólnego Rynku Afryki Wschodniej i Południowej, Wspólnoty Afryki Wschodniej, Międzynarodowej Organizacji Frankofonii, Organizacji Narodów Zjednoczonych i Ruchu Państw Niezaangażowanych. Mimo to pozostaje jednym z najmniej rozwiniętych państw świata, zmagającym się z endemiczną biedą, korupcją, zmiennością polityczną i deficytem edukacji. Raport Światowego Szczęścia z 2018 r. umieścił go na końcu 156 krajów, podkreślając głębię zmagań społecznych w centrum codziennego życia. A jednak w tych trudnościach trwa cicha odwaga: rytm rolniczej pracy, echo bębnów o świcie, trwałe więzi klanu i wzgórza. W tych zwyczajnych gestach tkwi trwały duch Burundi, krainy pagórków, złożonej historii i wytrwałej nadziei.