Dalle volte in pietra dei monasteri medievali ai bar clandestini scarsamente illuminati, i musei del crimine e della punizione invitano i visitatori ad affrontare i capitoli più oscuri della storia. Piuttosto che una semplice visita turistica, offrono un'educazione inflessibile su giustizia e violenza. La studiosa di turismo oscuro Lea Kuznik definisce il turismo oscuro come visite ad attrazioni "associate a morte, sofferenza, disastri e tragedie". Negli ultimi anni, i media che trattano di crimini reali e l'interesse nostalgico per la tradizione gangster hanno spinto milioni di persone a percorrere questi cupi corridoi. Le visite a strumenti di tortura o nascondigli di gangster possono soddisfare una curiosità morbosa, ma possono anche promuovere empatia e comprensione. Gli psicologi osservano che i viaggiatori cercano questi siti per imparare e ricordare, entrando in contatto con la storia attraverso oggetti e storie. Nel migliore dei casi, i musei del crimine conservano reperti autentici e raccontano le storie delle vittime; nel peggiore dei casi rischiano di sensazionalizzare la sofferenza.
Il turismo oscuro è più di una moda passeggera di nicchia; è diventato una disciplina accademica (spesso chiamata thanatourismo) e una categoria turistica diffusa. In Europa e Nord America, in particolare, attrazioni che vanno dai memoriali dell'Olocausto ai luoghi dei disastri attraggono folle di visitatori. In questi contesti, i musei del crimine si inseriscono saldamente nella tradizione del turismo oscuro. I ricercatori sottolineano che le persone visitano "per imparare e capire, per entrare in contatto con la propria storia e identità, e per semplice curiosità". A differenza di un film horror, una visita a un museo è solitamente motivata da motivi educativi: i visitatori vogliono un contesto, non solo un brivido. In un buon museo del crimine, reperti autentici provenienti da fonti primarie – documenti, immagini, prove – ancorano la visita a storie umane reali.
Tuttavia, il turismo oscuro solleva anche questioni etiche. I critici temono lo sfruttamento: esporre armi del delitto o strumenti di tortura glorifica la violenza? In pratica, gli esperti suggeriscono una visione più articolata. Molti curatori strutturano le mostre in modo da promuovere l'empatia con le vittime e la riflessione sui sistemi giudiziari. Gli studi sul turismo oscuro osservano che, nonostante il suo fascino macabro, le mostre responsabili possono "suscitare empatia per le vittime" e "raccontare le storie delle vittime". Ad esempio, una Vergine di Ferro medievale esposta non è solo un "oggetto interessante": le etichette dei musei spesso ne spiegano il reale utilizzo storico (o il suo mancato utilizzo), aiutando i visitatori a distinguere il mito dalla realtà. Allo stesso modo, il revolver calibro 38 di un gangster stimola la discussione sulle ondate di criminalità del proibizionismo, non solo sugli eroi d'azione. In altre parole, i migliori musei del crimine si sforzano di essere educativi, non di sfruttare.
Detto questo, il tono è importante. Prendiamo il Jack the Ripper Museum di Londra: quando aprì nel 2015, suscitò proteste per le sue immagini grafiche in cera delle vittime e per la colonna sonora da film horror. I critici sostenevano che sensazionalizzasse la violenza contro le donne con il pretesto dell'educazione. Molti abitanti del posto lo guardano ancora con scetticismo. Al contrario, altre attrazioni – ad esempio l'Irish National Famine Museum o i musei di guerra del Fronte Orientale – seguono il filo del discorso con solenne rispetto. Guide esperte esortano i viaggiatori ad avvicinarsi ai luoghi oscuri con consapevolezza: trattateli come monumenti commemorativi, non come parchi a tema. Il risultato di questa attenta curiosità può essere una profonda comprensione.
In sintesi, i musei del crimine e della punizione fanno parte di una crescente tendenza al turismo dark che mescola la storia con il macabro. Le visite sono guidate dall'innato interesse umano per le questioni più serie della vita – crimine, punizione, moralità – ma funzionano meglio quando i visitatori sono disposti a imparare. In questa guida, evidenzieremo come ogni museo presentato bilanci "il fascino del gotico" con un rigoroso contesto storico. Il nostro obiettivo è informare, non emozionare: dovreste finire di leggere sapendo non solo cosa questi musei espongono, ma anche perché e come lo presentano, e se una visita è adatta a voi o alla vostra famiglia.
Una piazza medievale raramente ricorda le esecuzioni pubbliche, ma Rothenburg ob der Tauber, in Baviera, è un'eccezione. Dietro una facciata medievale si nasconde il Mittelalterliches Kriminalmuseum (Museo del Crimine Medievale), ampiamente riconosciuto come la più grande collezione europea di reperti di storia del diritto. Ospitato in un ex monastero del XIV secolo (la Commenda di San Giovanni, fondata nel 1396), il museo si è trasferito in questo edificio gotico in pietra nel 1977. I suoi scaffali e le sue volte contengono circa 50.000 oggetti che coprono oltre un millennio di giustizia tedesca ed europea: strumenti di tortura, cinture di castità, maschere punitive, spade da boia e persino una copia settecentesca del Malleus Maleficarum ("Martello delle Streghe"), utilizzato per processare le presunte streghe. I visitatori ne escono con una chiara percezione di come le nozioni di crimine, prova e giusto processo si siano evolute dalle ordalie medievali al diritto moderno.
Il museo non è tematizzato alla leggera. Come ha detto un visitatore, "strumenti di tortura e punizioni infamanti rivestono le pareti di questo agghiacciante museo". In effetti, quasi ogni espositore è accompagnato da accurate didascalie (in tedesco, inglese e cinese) che distinguono il mito dalla realtà. Ad esempio, la famigerata Vergine di Ferro – un sarcofago metallico chiuso con punte all'interno – è forse il pezzo forte del museo. Il Dracula di Bram Stoker ha reso popolare l'idea di questo strumento come strumento di morte, ma l'interpretazione di Rothenburg offre una versione diversa. Secondo il museo, la Vergine di Ferro veniva utilizzata principalmente per "punizioni onorarie" (umiliazioni), non per omicidi veri e propri. Il personale fa notare che le pericolose punte furono aggiunte in seguito, in ricostruzioni più spettacolari. In breve, il museo sfata esplicitamente il mito della Vergine di Ferro. Avvicinandovi ai pannelli incisi della Vergine di Ferro, consideratela un monito su come i media moderni possano esagerare la storia.
Uno degli oggetti più noti qui è la Vergine di Ferro, un armadietto metallico appuntito a forma di donna. Sembra terrificante, ma i curatori di Rothenburg si sforzano di chiarire la questione. Il museo spiega che, contrariamente alla credenza popolare, la Vergine di Ferro non fu mai utilizzata per vere e proprie esecuzioni o torture mortali. Si trattava piuttosto di uno "strumento punitivo" dei primi tempi moderni, pensato per umiliare i trasgressori (ad esempio, rinchiudendoli dentro durante la notte) piuttosto che per ucciderli. I chiodi eccezionalmente lunghi all'interno furono aggiunti più tardi, nel XIX secolo, per un effetto drammatico. Una targa storica al museo ricorda che Bram Stoker probabilmente prese in prestito l'idea della Vergine di Ferro per Dracula. In realtà, la Vergine di Ferro medievale esposta era originariamente intesa come punizione "onoraria", qualcosa di simile a una sgradevole umiliazione pubblica, non come strumento di omicidio. Questa mostra riassume l'approccio più ampio del museo: tutti i reperti sono accompagnati da spiegazioni, aiutando i visitatori a comprendere la vera storia dietro la macabra esposizione.
Nell'Europa medievale, la giustizia assumeva spesso la forma di spettacolo pubblico. Un esempio lampante è la Schandmaske, o "maschera della vergogna", usata per umiliare i minori delinquenti. Atlas Obscura la descrive vividamente: ogni maschera era progettata su misura in modo che i tratti del viso simboleggiassero il crimine di chi la indossava. Ad esempio, "la maschera del 'pettegolezzo' ha orecchie lunghe e una lingua ancora più lunga per indicare che chi la indossava avrebbe probabilmente diffuso informazioni indiscretamente". Un'altra maschera poteva avere corna per la blasfemia, o un sedere sovradimensionato per la molestia sessuale. Nel museo si possono ammirare decine di queste maschere di ferro arrugginito con grottesche caricature di orecchie, lingue e nasi. Una didascalia spiega come un fornaio del XVI secolo con del pane scadente finisse immerso in una gabbia per l'immersione, mentre a un musicista stonato veniva applicato un "flauto della vergogna" (un collare di metallo che forzava il collo attraverso un anello, facendolo sembrare come se suonasse il flauto).
A prima vista, queste maschere sembrano caricaturali, ma erano strumenti di controllo sociale molto concreto. La collezione di maschere della vergogna del museo è una delle più grandi al mondo. Leggendo le loro storie, ci si rende conto che questi dispositivi punivano l'accattonaggio, il pettegolezzo e la devianza, non i crimini violenti che ci aspettiamo oggi. In effetti, vedere una folla di spettatori attendere l'apparizione di un trasgressore indossando una maschera con orecchie d'asino (ad esempio) chiarisce che la legge medievale spesso si basava sul pubblico ludibrio tanto quanto sulla tortura. Questa sezione del museo, con maschere e indumenti con cappuccio, sottolinea un punto importante: le società medievali imponevano il conformismo attraverso la vergogna, un tema che i visitatori, soprattutto gli adolescenti, trovano affascinante (anche se inquietante).
Il museo di Rothenburg non si ferma alle maschere: espone anche brutali cavalletti e sedie di tortura usati per estorcere confessioni. Una sala ospita il famigerato "cavalletto", una struttura di legno su cui venivano distese le vittime (vedi le didascalie delle foto sul sito). Un'altra mostra la sedia delle confessioni, un sedile di ferro con punte e viti. Da una distanza di sicurezza, si apprende come ogni meccanismo fosse concepito per intimidire o costringere. Forse l'oggetto visivamente più sorprendente in questa categoria è il "flauto della vergogna", un marchingegno metallico fissato al collo di un musicista errante. Il pannello spiega: a un musicista ritenuto incapace veniva incastrato il collo nel foro rotondo superiore, mentre le sue dita rimanevano intrappolate sotto il ferro sottostante. Il risultato era un'immagine grottesca del "cattivo musicista" costretto a suonare il flauto. Questo è esattamente il dispositivo nella foto sopra. Vedendolo, i visitatori commentano la crudeltà surreale: "Facevano davvero sembrare la punizione una performance!"
Gli appassionati di storia apprezzeranno il fatto che molti di questi oggetti siano autentici o fedelmente riprodotti. Ad esempio, una pera a strozzo del XVII secolo esposta (con ganasce a forma di petalo) veniva usata per torturare streghe o adulteri accusati. Una teca di vetro custodisce le spade e le manette dei veri boia. Ma il museo fa anche un passo indietro e fornisce il contesto. Le didascalie confrontano la "prova del fuoco" medievale o l'immersione con le successive riforme legali. La narrazione generale: questi strumenti illustrano i progressi della giustizia europea. Camminando per queste sale, si sente il clangore del ferro e si vedono teschi e cappi, ma sempre con commenti esplicativi. Alla fine del tour si percepisce sia l'orrore delle punizioni medievali sia la riflessione che la giurisprudenza moderna è nata dal loro rifiuto.
Tra le ultime novità di Rothenburg c'è una mostra speciale itinerante sui processi alle streghe e sulle credenze legate alla stregoneria. Per tutto il XVII secolo, la Baviera fu travolta dalla paranoia della caccia alle streghe e il Museo del Crimine mette in luce questo periodo cupo. Una vetrina contiene opuscoli xilografici e un XVII secolo Una copia del Malleus Maleficarum (il famigerato manuale del cacciatore di streghe), insieme a resoconti di processi alle streghe locali. Nelle vicinanze si trova lo strumento di tortura "a pera soffocante", uno strumento di ferro a forma di pera con cunei interni. L'etichetta spiega in modo agghiacciante che veniva inserito nella bocca della vittima o in un altro orifizio e ruotato, "causando un'immensa pressione" fino a ottenere una confessione forzata. Diari rilegati in pelle di donne accusate e strisce di corde penitenziali ricordano che molte vittime erano innocenti. Questa mostra si ricollega alla superstizione di Martin Lutero (da cui il titolo “Lutero e le streghe”) ed esamina come la teologia un tempo sanzionasse la violenza.
La visita a questa sezione è facoltativa (la mostra è a rotazione). Alcuni la trovano la parte più inquietante del museo, poiché sottolinea come misoginia e superstizione possano distorcere la legge. Presentando questi reperti con un linguaggio sobrio, il museo trasforma un argomento raccapricciante in una lezione: paura e pregiudizio un tempo distorcevano la giustizia, un monito ancora attuale. Tutti i testi della mostra sono in tedesco con riassunti in inglese, consentendo anche a chi non parla tedesco di seguire la cupa storia dei "Secoli Bui" di Rothenburg.
Informazioni pratiche per i visitatori (aggiornate al 2026): Il Museo del Crimine Medievale si trova nell'angolo sud-occidentale del centro storico di Rothenburg (Burggasse 3–5, vicino a Marktplatz). È aperto tutti i giorni da aprile a ottobre dalle 10:00 alle 18:00 (ultimo ingresso alle 17:15) e da novembre a marzo dalle 13:00 alle 16:00. Il prezzo d'ingresso è ragionevole (spesso intorno ai 6–8 €; cercate biglietti combinati con altri musei). Sono disponibili visite guidate in inglese su richiesta. Poiché molte mostre si trovano in gallerie strette e presentano angoli acuti, il museo raccomanda la supervisione dei bambini più piccoli; molte famiglie con adolescenti lo visitano e concordano che l'età ideale sia dai 12 anni in su. È consentito fotografare nella maggior parte delle aree (senza flash). Calcolate almeno 2–3 ore per visitare tutto, anche se è possibile visitare rapidamente i punti salienti del "tour veloce" in un'ora se avete poco tempo. Il negozio del museo offre cartoline e libri sul diritto medievale. In estate, abbinate la vostra visita a un po' di tempo nell'affascinante cittadina di Rothenburg (calendario perenne, taverne e il famoso giro del guardiano notturno). Tenete presente che durante i mesi invernali il museo chiude prima e potrebbe anche chiudere durante le vacanze invernali, sempre. controlla il sito ufficiale prima di andare.
Nel secondo distretto di Vienna (Leopoldstadt), il Wiener Kriminalmuseum offre una prospettiva nazionale molto diversa sulla giustizia penale. Ospitato in uno storico edificio barocco chiamato Casa del saponaio (una casa di un saponaio del 1685), il museo racconta la criminalità austriaca dal Medioevo in poi. Piuttosto che sulla tortura medievale, si concentra sui casi criminali e sulle attività di polizia più eclatanti dell'epoca austro-ungarica e moderna. I visitatori potranno ammirare fascicoli di casi di avvelenamento e crimini di gelosia risalenti all'epoca vittoriana, prime ballate di omicidi e persino prove di un serial killer del XX secolo. Jack UnterwegerTra i pezzi forti figurano manette e armi d'epoca (ad esempio, il revolver del 1901 utilizzato in un famigerato triplice omicidio) provenienti da scene del crimine austriache. Inoltre, il museo ripercorre lo sviluppo dei metodi forensi: sbiaditi foto della scena del crimineSono esposti reperti, collezioni di impronte digitali e una serie di vecchie uniformi della polizia. Per gli appassionati di storia austriaca, offre uno sguardo su come le corti e la polizia dell'Impero asburgico gestirono sia gli omicidi interni che le cospirazioni politiche (assassinii imperiali, complotti anarchici, l'assedio dell'OPEC, ecc.).
Il Museo del Crimine è relativamente piccolo (contiene poco più di un migliaio di reperti), e comprende circa 23 sale espositive, secondo i resoconti dei visitatori. A differenza dell'orientamento medievale di Rothenburg, qui il tono è più prettamente storico. Ad esempio, una sezione è intitolata "Pena di morte" e mostra una forca e una lama di ghigliottina sotto vetro. Un'altra sezione è dedicata alla criminalità nella storia di Vienna, con ritagli di giornale incorniciati e registri della polizia fino agli anni '60. Per molti versi, l'atmosfera è quella di un museo locale degli anni '90: è autorevole, ma un po' datato nella presentazione. Tuttavia, sono disponibili audioguide in inglese (e spesso in altre lingue) e altamente consigliate, poiché molte didascalie degli oggetti sono solo in tedesco.
Il Museum of the American Gangster occupava un piccolo negozio al numero 80 di St. Mark's Place, nell'East Village di Manhattan. Per anni ha attirato turisti amanti dei quiz come un tempio dedicato alla criminalità newyorkese degli anni '20 e '30. Ha aperto nel 2010 al piano terra di un ex bar clandestino, il William Barnacle Tavern, un locale risalente al proibizionismo di proprietà del criminale Frank "Himmy" Hoffmann. Al piano superiore, il direttore del museo Lorcan Otway esponeva cimeli dell'epoca dei gangster e offriva visite guidate al seminterrato nascosto dell'edificio, un tempo un locale notturno segreto. L'intera collezione del museo occupava solo due piccole stanze.
All'interno, i visitatori si imbattevano in pareti tappezzate di foto e teche piene di cimeli dei locali clandestini. Tra i pezzi forti c'erano le due maschere mortuarie di John Dillinger, il proiettile che uccise Pretty Boy Floyd, i proiettili del massacro di San Valentino e una mitragliatrice Thompson (una Tommy Gun) presumibilmente del tipo usato da Bonnie e Clyde. Ogni oggetto era etichettato con aneddoti sui famigerati gangster che un tempo si aggiravano per le taverne e i vicoli del centro di New York. Clip audio e cinegiornali d'epoca creavano l'atmosfera. Per molti viaggiatori, era emozionante vedere i cimeli di un gangster a pochi metri da un normale marciapiede cittadino.
Tuttavia, alla fine del 2021 è emersa la notizia che il proprietario del museo intendeva cambiare la destinazione d'uso dell'edificio. Otway annunciò alla stampa che, senza un contratto di locazione, temeva lo sfratto. Nel maggio 2023, lo sfratto divenne realtà: sia Roadside America che Wikipedia riportano che il museo è chiuso definitivamente. A metà del 2025, i suoi reperti non sono più esposti al pubblico (alcuni pezzi sono stati messi all'asta, altri donati). I visitatori di quel quartiere dell'East Village troveranno solo una paninoteca dove un tempo c'era l'insegna del museo. Ufficialmente la chiusura è definitiva, anche se Otway spera di trovare un nuovo spazio.
Con la chiusura del Museum of the American Gangster, il turismo criminale a New York si è spostato all'aperto e online. Invece di un museo, la città offre ora numerosi tour guidati a piedi che ripercorrono la storia della mafia e del proibizionismo. Ad esempio, guide private conducono "tour a piedi sulla mafia" nell'East Village e a Little Italy, indicando ex locali clandestini e ritrovi di gangster. Alcune opzioni degne di nota (con prezzi aggiornati al 2025) includono:
– Tour privato a piedi tra gangster e mafiosi di New York (circa $ 275 per un piccolo gruppo privato) – visita siti legati alla mafia e ai processi alla folla.
– True Crime NYC: passeggiata mafiosa con un detective in pensione della polizia di New York (circa $ 89) – un tour di gruppo pubblico condotto da un ex detective attraverso Little Italy e Chinatown.
– Tour a piedi sulla storia dei gangster mafiosi nella Little Italy (~$30) – un tour economico per piccoli gruppi incentrato sui gangster degli anni 1890-1930 (tour Salerno & Sons).
Questi tour spesso includono fermate vicino al vecchio sito del museo delle gang (80 St. Mark's Place) e altri punti di riferimento come il famigerato Vicolo dei ladriIn alternativa, gli appassionati di criminalità potrebbero visitare il Tenement Museum (per un contesto legato all'epoca degli immigrati) o il Museum of the City of New York (che occasionalmente ospita mostre dedicate alle forze dell'ordine). Per la storia del proibizionismo, lo Speakeasy Prohibition Museum di Soho (con rievocazioni dal vivo) è diventato un'alternativa popolare.
Nell'East End di Londra, il Jack the Ripper Museum (12 Cable Street, Whitechapel) è diventato un noto sito di turismo dark. È interamente dedicato agli omicidi seriali dello "Squartatore" del 1888 e alla più ampia storia sociale che li ha circondati. Il museo si presenta come un'esperienza immersiva in stile vittoriano. I visitatori attraversano la ricostruzione di una strada londinese, per poi entrare in un "Stanza degli omicidi" in stile vittoriano e ammirate i documenti della polizia e le prove forensi del caso di Jack lo Squartatore. L'esperienza è progettata per essere teatrale: ad esempio, le statue di cera e gli effetti sonori creano un'atmosfera macabra.
Nonostante la sua popolarità tra i turisti, il museo ha suscitato reazioni contrastanti. Quando ha aperto nel 2015, i critici locali hanno notato che originariamente era stato annunciato come un museo di "storia delle donne", ma in pratica si concentra fortemente sulla violenza degli omicidi dello Squartatore. Pubblicizzato come educativo, contiene comunque ricostruzioni grafiche delle vittime. Alcuni residenti e storici ritengono che ciò sensazionalizzi la criminalità misogina. In effetti, un giornalista di History Today ha osservato che il museo presenta le immagini delle vittime dello Squartatore con una colonna sonora in loop di "urli di donne", che alcuni hanno trovato raccapricciante. D'altra parte, i sostenitori sostengono che richiama l'attenzione su un capitolo chiave del passato di Londra e offre un contesto storico sulle questioni di polizia e sociali dell'epoca.
All'interno, le mostre della "Murder Room" sono considerate imperdibili: troverete rapporti di polizia originali, fotografie delle strade di Whitechapel e oggetti come la replica di un grembiule insanguinato sulla scena di un crimine. Attraversando le stanze buie, i visitatori possono maneggiare materiali come dichiarazioni di testimoni e giornali d'epoca. Questi materiali sottolineano il mistero: nonostante l'esame approfondito dei moderni, Jack lo Squartatore non fu mai catturato. Il museo si collega anche alla cultura contemporanea: discute di media successivi ispirati allo Squartatore, come film e teorie.
La maggior parte dei turisti abbina la visita al museo a un tour a piedi all'aperto di Whitechapel, che tocca i luoghi chiave degli omicidi e i luoghi simbolo della povertà vittoriana. (Le visite guidate sono state offerte da diverse agenzie fin dagli anni '70.) Di fatto, il museo funge da tappa di un pellegrinaggio autoguidato sulle orme dello Squartatore. Visitandolo oggi, ci si può aspettare di trascorrere un'ora o due – il museo suggerisce 1-2 ore – oltre a tempo extra per eventuali tour associati. È aperto tutto l'anno, all'incirca dalle 9:30 alle 18:00 tutti i giorni (verificare sempre prima di partire). I prezzi dei biglietti si aggirano intorno alle 11-14 sterline per gli adulti, con audioguide disponibili.
Caratteristica | Rothenburg (Germania) | Vienna (Austria) | New York, East Village (Stati Uniti) | Londra (Inghilterra) |
Messa a fuoco | Giustizia medievale europea (punizioni, processi) | Casi penali austriaci e storia delle forze dell'ordine | Gangster dell'era del proibizionismo, bar clandestini (anni '20-'30) | Crimine seriale dell'era vittoriana (Jack lo Squartatore) |
Dimensione della raccolta | ~50.000 manufatti | Alcune migliaia di manufatti (mappe, armi, registri) | Museo di due stanze; decine di oggetti | Decine di oggetti (documenti, ricostruzioni) |
Mostre degne di nota | Iron Maiden (mito della tortura), massa di strumenti di tortura | Armi del delitto (ad esempio revolver 1901), strumenti di polizia, foto della scena del crimine | Maschere mortuarie di Dillinger; proiettili provenienti da omicidi commessi da gangster | Diorama della scena del crimine di Ripper, rapporti originali della polizia |
Tempo necessario | 2–3 ore | 1–2 ore | ~1–1,5 ore | ~1 ora |
Adatto alle famiglie? | Adolescenti+ (molte punizioni medievali illustrate) | Pubblico generale (i bambini più grandi possono seguire l'inglese) | Solo per adulti (temi forti, contenuti per adulti) | Adulti (contenuto grafico, omicidi di donne) |
Questo rapido confronto evidenzia la nicchia di ciascun museo. Quello di Rothenburg è di gran lunga il più esteso, un museo dedicato al diritto attraverso i secoli. Quello di Vienna è più piccolo e ha una portata più localizzata. Il museo dei gangster di New York, quando fu inaugurato, era minuscolo ma specializzato, e l'attrazione londinese dedicata allo Squartatore è immersiva e incentrata su un singolo crimine famigerato. Utilizza la tabella qui sopra per decidere quale museo si adatta meglio al tuo itinerario e ai tuoi interessi.
Questi musei dedicati al crimine e alla pena ci ricordano che la storia ha un lato oscuro, ma mostrano anche come si è evoluta la risposta della società alla criminalità. In tutto il mondo, spiccano alcuni temi:
