Dimulai bukan dengan sebuah kota, atau monumen, tetapi sebuah gunung—Shkhara, yang menjulang tinggi di atas 5.200 meter. Di bawah hembusan udara bekunya, tanah purba Georgia membentang ke arah barat menuju Laut Hitam, ke arah timur ke lembah anggur yang gersang, dan ke selatan melalui pegunungan vulkanis. Tanah itu tampak terpahat oleh kontradiksi: subur namun terluka, kuno namun tak berpenghuni, Eropa karena deklarasi namun Asia karena geografi. Georgia, negara yang mustahil di pertemuan benua, terus ada justru karena tidak pernah benar-benar cocok.
Jauh sebelum batas dan bendera, tanah ini menjadi saksi karya-karya manusia yang paling awal: jejak tertua pembuatan anggur, penambangan emas prasejarah, dan tekstil primitif. Secara harfiah, tempat ini adalah tempat lahirnya peradaban yang masih bergulat dengan ketegangan antara ingatan dan modernitas. Tempat di mana mitos menemukan bentuknya—Colchis, rumah bagi Bulu Domba Emas, bukan sekadar legenda, tetapi wilayah tempat dasar sungai pernah diayak untuk mendapatkan emas menggunakan wol domba. Hingga hari ini, kilasan cerita itu masih membekas di benak orang-orang yang menyebut tempat ini Sakartvelo.
Pegunungan mendefinisikan Georgia—tidak hanya secara fisik, tetapi juga secara budaya. Kaukasus membentuk perbatasan alami dan psikologis, yang memisahkan Georgia dari wilayah utara Rusia, sementara secara internal membentuk wilayah-wilayah khas negara itu: dataran tinggi Svaneti yang terjal, hutan hujan Samegrelo, lereng-lereng kering Kakheti. Pegunungan Kaukasus Besar membelah utara, dengan puncak-puncak yang menakutkan seperti Kazbek dan Ushba menjulang di atas 5.000 meter. Dataran tinggi vulkanik mendominasi selatan, sementara ngarai sungai membelah stepa timur.
Secara historis, orang Georgia lebih mengidentifikasi diri dengan lembah mereka daripada negara bagian mereka. Dari desa-desa Tusheti yang diselimuti kabut hingga pantai-pantai semi-tropis Batumi, lanskap negara tersebut menumbuhkan budaya-budaya yang mandiri—masing-masing dengan dialek, tarian, hidangan, dan pertahanannya sendiri. Menara-menara Svan, yang pendek dan bergaya abad pertengahan, masih mengawasi dusun-dusun pegunungan. Bahkan saat ini, beberapa wilayah hampir tidak dapat diakses di musim dingin, hanya dapat dicapai dengan tekad, keberuntungan, dan terkadang ternak.
Keanekaragaman tersebut bersifat ekologis sekaligus etnis. Meskipun ukurannya sederhana, Georgia memiliki lebih dari 5.600 spesies hewan dan hampir 4.300 spesies tumbuhan berpembuluh. Hutan hujan beriklim sedang menempel di lereng Ajaria dan Samegrelo; serigala, beruang, dan macan tutul Kaukasia yang sulit ditangkap masih mengintai tepi hutan yang lebih terpencil. Di timur, ikan sturgeon masih berenang di Sungai Rioni—meskipun dengan berbahaya—sementara anggur telah merambat naik ke pohon-pohon di Kakheti selama ribuan tahun, menggantung seperti lampu gantung yang sarat dengan manisan.
Tbilisi, yang dihuni lebih dari sepertiga penduduk negara itu, lebih merupakan ketegangan yang terlihat daripada kota. Gedung-gedung pencakar langit kaca berdiri di samping gereja-gereja abad ke-6. Jembatan Perdamaian, seluruhnya terbuat dari baja dan melengkung, melengkung di atas sungai Mtkvari tepat di hulu dari rumah-rumah pemandian era Ottoman dan gang-gang gelap di Kota Tua. Mobil-mobil berpacu melewati gedung-gedung yang berlubang akibat peluru dari perang saudara tahun 1990-an, fasadnya merupakan palimpsest dari utilitarianisme Soviet, ornamen Persia, dan ambisi modern.
Didirikan pada abad ke-5, Tbilisi telah mengalami gelombang kehancuran dan penemuan kembali. Setiap kekaisaran meninggalkan jejaknya, tetapi tidak ada yang menghapusnya. Kontradiksi kota ini mencerminkan kontradiksi di Georgia secara keseluruhan: di sini ada orang-orang yang bahasanya tidak memiliki kerabat linguistik yang dikenal di luar keluarga dekatnya, yang aksaranya tidak seperti yang lain di dunia, dan yang identitasnya telah dibentuk dengan melawan—namun meminjam dari—penakluk mereka.
Agama Kristen Ortodoks, yang dianut pada awal abad ke-4, menjadi jangkar budaya. Hingga hari ini, agama tetap menjadi kekuatan yang kuat, meskipun sering kali dipraktikkan secara longgar. Gereja-gereja di Georgia—yang diukir di tebing, bertengger di atas batu-batuan—berdiri bukan sebagai simbol doktrin, melainkan sebagai simbol ketahanan. Vardzia, sebuah biara gua dari abad ke-12, membuka dinding-dindingnya yang berliku-liku seperti luka kuno, menghadap jurang di bawahnya seolah menantang dunia untuk melupakannya.
Sejarah di sini bukan akademis. Sejarah mengganggu kehidupan sehari-hari seperti angin dingin yang bertiup dari pegunungan. Bekas luka kekaisaran masih segar. Pada abad ke-18, Georgia, yang dikelilingi oleh pasukan Ottoman dan Persia yang bermusuhan, mencari bantuan dari Eropa Barat—tidak ada yang datang. Sebaliknya, Rusia menawarkan perlindungan dan secara bertahap menyerap kerajaan tersebut. Janji-janji dibuat, dan janji-janji diingkari. Georgia menjadi tempat peristirahatan bagi para elit Tsar dan kemudian menjadi roda penggerak yang tenang dalam mesin Soviet.
Kemerdekaan tiba pada tahun 1991 bukan dengan perayaan, tetapi dengan kekerasan dan keruntuhan ekonomi. Republik yang baru merdeka itu terpecah belah dalam perang saudara dan menyaksikan dua wilayahnya—Abkhazia dan Ossetia Selatan—jatuh ke dalam kendali Rusia secara de facto. Hingga hari ini, perbatasan paling utara tidak dipatroli oleh orang Georgia, tetapi oleh penjaga perbatasan Rusia. Seluruh kota—seperti Sukhumi dan Tskhinvali—tetap membeku dalam status yang diperebutkan, terjebak antara kenangan akan persatuan dan politik pemisahan.
Revolusi Mawar 2003 menandai titik balik damai yang langka. Georgia merangkul Barat: liberalisasi ekonomi, reformasi antikorupsi, dan pendekatan dengan Uni Eropa dan NATO. Moskow memperhatikan hal ini. Pada tahun 2008, setelah bentrokan di Ossetia Selatan, pasukan Rusia menyerbu. Gencatan senjata pun terjadi, tetapi garis batasnya digambar ulang—baik di peta maupun di benak. Meskipun trauma, Georgia tetap berorientasi ke arah barat. Dalam banyak hal, Georgia merupakan pos terdepan paling timur Eropa, meskipun Eropa belum memutuskan apakah akan mengklaimnya.
Di luar Tbilisi, iramanya melambat. Di Kakheti, pagi dimulai dengan denting gunting pemangkas dan gelombang matahari yang perlahan di atas bukit-bukit yang ditumbuhi tanaman anggur. Anggur di sini bukanlah sebuah produk—melainkan sebuah kesinambungan. Dalam wadah tanah liat yang disebut kvevri, anggur difermentasi dengan cara kuno, kulit dan batangnya dibiarkan meresap ke dalam cairan dengan kedalaman yang mendekati spiritual. UNESCO telah mengakui metode ini sebagai bagian dari warisan takbenda dunia, meskipun orang Georgia hampir tidak membutuhkan validasi.
Supra—pesta tradisional—merangkum etos Georgia lebih baik daripada dokumen kebijakan apa pun. Di bagian kepala duduk tamada, atau pemandu acara, yang memandu acara bersulang filosofis di sela-sela gigitan khinkali dan teguk Saperavi berwarna merah delima. Menjadi tamu di Georgia berarti diterima, setidaknya untuk malam itu. Namun, di balik acara bersulang dan tawa, banyak keluarga masih terpengaruh oleh emigrasi, perang, atau ketidakamanan ekonomi. Depopulasi pedesaan dan pengangguran kaum muda tetap menjadi perhatian utama.
Meski demikian, perekonomian Georgia telah menunjukkan ketahanan. Dulunya termasuk di antara negara-negara pasca-Soviet yang paling korup, kini Georgia secara konsisten menduduki peringkat di antara negara-negara yang paling ramah bisnis di kawasan tersebut. Pertumbuhan PDB tidak stabil tetapi sebagian besar meningkat. Anggur, air mineral, tenaga air, dan pariwisata membentuk basis ekonomi, dengan Batumi—kota tepi laut yang dipenuhi pohon palem—muncul sebagai simbol upaya negara tersebut untuk mengubah citranya menjadi modern, Mediterania, dan terbuka.
Warisan budaya Georgia meluas jauh melampaui batas wilayahnya. George Balanchine, salah satu pendiri New York City Ballet, menelusuri asal-usulnya di sini. Begitu pula harmoni polifonik yang membingungkan para komposer Barat. Lagu daerah "Chakrulo" diluncurkan ke luar angkasa dengan wahana Voyager 2—gema samar negara pegunungan di tepi kosmos ini.
Sastra menempati tempat yang tinggi. Karya epik Shota Rustaveli abad ke-12, The Knight in the Panther's Skin, tetap menjadi bacaan wajib. Tema-temanya—tentang kesetiaan, penderitaan, dan transendensi—bergema dengan gaung baru di negara yang berulang kali diuji oleh invasi dan pengasingan.
Lalu ada arsitekturnya. Di Svaneti dan Khevsureti, menara-menara batu menjulang tinggi seperti penjaga yang telah membatu, berkelompok dalam solidaritas pertahanan. Di Mtskheta, Katedral Svetitskhoveli abad ke-11 menyimpan apa yang diyakini banyak orang sebagai jubah Kristus. Di Kutaisi, Katedral Bagrati yang hancur namun kokoh berdiri di seberang Sungai Rioni, peninggalan masa keemasan Georgia di abad pertengahan yang menyedihkan.
Saat ini, Georgia sekali lagi berada di titik kritis. Krisis politik membara, aliansi internasional masih rapuh, dan ketimpangan ekonomi masih ada. Namun, Georgia adalah tempat yang telah bertahan lebih dari kebanyakan tempat lainnya, sering kali dengan merangkul kompleksitas daripada penyederhanaan.
Mengunjungi Georgia bukan hanya untuk melihat negara yang indah—meskipun keindahannya tidak dapat disangkal—tetapi untuk memasuki ruang di mana masa lalu dan masa kini tidak dapat dipisahkan. Ini adalah negara di mana mitos-mitos berlapis di atas perjuangan nyata, di mana rasa anggur dapat membawa sejarah enam ribu tahun, dan di mana tindakan keramahtamahan bukanlah kesopanan, tetapi identitas.
Jauh sebelum kerajaan bangkit dan runtuh, tanah yang sekarang menjadi bagian dari Georgia menjadi saksi beberapa kemajuan paling awal umat manusia. Bukti arkeologis menegaskan bahwa, sejak era Neolitikum, masyarakat di sini menguasai budidaya anggur: pecahan tembikar yang mengandung residu anggur berasal dari 6.000 SM, menjadikan Georgia sebagai wilayah pembuatan anggur tertua di dunia. Di samping budidaya anggur, dataran aluvial yang kaya menghasilkan debu emas, yang mendorong teknik yang khas: bulu domba digunakan untuk menangkap partikel halus dari aliran sungai pegunungan. Praktik ini kemudian meresap ke dalam pengetahuan Yunani sebagai mitos Bulu Domba Emas, yang mengikat Georgia dalam imajinasi kolektif zaman kuno.
Pada milenium pertama SM, dua wilayah utama telah muncul. Di sebelah barat terdapat Colchis, dataran rendah pesisir yang diselimuti hutan lembap dan dipenuhi mata air tersembunyi. Kekayaannya berupa emas, madu, dan kayu menarik para pedagang dari Laut Hitam dan sekitarnya. Di sebelah timur, dataran tinggi Iberia (atau Kartli dalam bahasa Georgia) membentang melintasi dataran sungai, penduduknya menguasai budidaya padi-padian dan peternakan dengan latar belakang pegunungan terjal. Meskipun berbeda dalam bahasa dan adat istiadat, kerajaan-kerajaan ini memiliki kesamaan budaya yang longgar: keduanya memadukan pengaruh asing—dari penunggang kuda Skithia hingga satrap Akhemeniyah—sambil memelihara tradisi unik berupa pengerjaan logam, penceritaan, dan ritual.
Kehidupan di Colchis dan Iberia berkisar di sekitar puncak bukit yang dibentengi dan lembah sungai, tempat pemerintahan kecil berutang kesetiaan pertama kepada kepala suku setempat dan kemudian kepada raja-raja yang baru lahir. Prasasti dan kronik selanjutnya mencatat bahwa pada abad ke-4 SM, Colchis telah mengasumsikan peran semi-legendaris dalam catatan Yunani, para penguasanya berdagang dengan negara-kota di dunia Hellenic sambil menolak aneksasi langsung. Sebaliknya, Iberia berosilasi antara otonomi dan status klien di bawah kekaisaran berturut-turut: Persia, kemudian Helenistik, kemudian Romawi. Namun kedatangan agama Kristen pada awal abad ke-4—dipicu oleh Santo Nino, seorang misionaris Kapadokia yang secara tradisi terkait dengan Santo George—terbukti transformatif. Dalam beberapa dekade, Iberia mengadopsi agama baru tersebut sebagai agama negaranya, yang menempa ikatan abadi antara otoritas gerejawi dan kekuasaan kerajaan.
Selama berabad-abad ini, warisan kembar Colchis dan Iberia menyatu menjadi fondasi budaya Georgia. Para perajin mereka menyempurnakan enamel cloisonné dan mengukir prasasti batu monolitik. Para penyair dan orang bijak mereka menggubah himne yang akan bergema di istana abad pertengahan di kemudian hari. Di setiap teras kebun anggur dan setiap ngarai pegunungan, kenangan akan wilayah kuno ini tetap ada—arus bawah identitas yang suatu hari akan menyatukan berbagai kerajaan yang berbeda menjadi satu kerajaan Georgia.
Pada akhir abad kesembilan, mosaik kerajaan-kerajaan Georgia menemukan tujuan yang sama di bawah dinasti Bagratid. Sebuah aliansi perkawinan dan serangkaian pakta yang dinegosiasikan dengan cekatan memungkinkan Adarnase IV dari Iberia untuk mengklaim gelar "Raja Bangsa Georgia," yang menjadi preseden bagi konsolidasi politik. Para penerusnya membangun fondasi ini, tetapi di bawah David IV, yang dikenal dalam catatan sejarah selanjutnya sebagai "Sang Pembangun," penyatuan tersebut mencapai ekspresi terpenuhnya. Naik takhta pada tahun 1089, David menghadapi serangan pasukan Seljuk, keretakan internal di antara para penguasa feodal, dan jaringan kepentingan gerejawi yang kompleks. Melalui kombinasi reformasi militer, termasuk pembentukan ordo militer-monastik yang tangguh di Khakhuli, dan pemberian tanah kepada para bangsawan yang setia, ia memulihkan otoritas pusat dan mengusir penjajah asing melampaui batas negara.
Pemerintahan cucu perempuan David, Tamar (memerintah dari tahun 1184 hingga 1213) menandai puncak Zaman Keemasan. Sebagai wanita pertama yang memerintah Georgia atas namanya sendiri, ia menyeimbangkan upacara kerajaan dengan perlindungan militer. Di bawah naungannya, pasukan Georgia menang di Shamkor dan Basian; para diplomatnya menegosiasikan aliansi pernikahan yang mengikat keluarga bangsawan Eropa Barat dan Georgia; dan para pedagangnya makmur di sepanjang rute kafilah yang menghubungkan Konstantinopel, Baghdad, dan dataran tinggi Kaukasus. Lebih dari sekadar seorang penguasa, Tamar adalah pelindung sastra. Scriptorium kerajaan berkembang pesat, menghasilkan kronik dan hagiografi beriluminasi yang miniaturnya yang hidup tetap menjadi harta karun seni abad pertengahan.
Inovasi arsitektur menyertai perkembangan ini. Biara di Gelati, yang didirikan oleh David IV pada tahun 1106, menjadi pusat pembelajaran dan kehidupan spiritual. Kubah-kubahnya menyimpan transkripsi risalah Aristoteles dalam aksara Georgia, dan fasadnya memadukan proporsi klasik dengan tradisi pengerjaan batu setempat. Di wilayah dataran tinggi Samtskhe, gereja Vardzia yang diukir dari batu mengisyaratkan pandangan ke depan yang strategis dan keberanian estetika: kota tersembunyi yang dipahat di permukaan tebing, lengkap dengan kapel, gudang, dan kapel berlukis fresko yang menangkap interaksi halus antara cahaya dan bayangan.
Namun, di balik kemegahan Zaman Keemasan, terdapat ketegangan yang akan segera muncul—persaingan di antara keluarga-keluarga yang berkuasa, tuntutan upeti dari bangsa Mongol yang terus-menerus, dan tantangan untuk mempertahankan persatuan di seluruh negeri yang terdiri dari lembah-lembah yang terfragmentasi. Meskipun demikian, dalam angin sepoi-sepoi yang sejuk di awal abad kedua belas, Georgia telah mencapai koherensi tujuan yang jarang ditemukan di masa lalunya: sebuah kerajaan yang sekaligus militer dan berbudaya, identitasnya berlabuh pada iman, bahasa, dan irama abadi dari tanaman anggur dan gunung.
Setelah masa kejayaan abad kedua belas dan awal abad ketiga belas, Kerajaan Georgia memasuki periode pelemahan yang berkepanjangan. Serangkaian invasi Mongol pada tahun 1240-an hingga 1250-an memecah belah otoritas kerajaan; kota-kota dijarah, komunitas biara bubar, dan kapasitas istana pusat untuk mengelola sumber daya sangat berkurang. Meskipun Raja George V "yang Cemerlang" sempat memulihkan persatuan dengan mengusir bangsa Mongol pada awal abad keempat belas, para penerusnya tidak memiliki keterampilan diplomatik dan energi bela diri seperti yang dimilikinya. Persaingan internal di antara keluarga-keluarga feodal yang kuat—terutama klan Panaskerteli, Dadiani, dan Jaqeli—mengikis kohesi, karena para penguasa daerah membentuk kerajaan-kerajaan yang secara efektif independen di bawah kedaulatan kerajaan nominal.
Pada akhir abad ke-15, para penggugat yang bersaing memperebutkan kendali di Kartli timur dan Imereti barat, masing-masing bergantung pada sekutu yang diambil dari negara-negara Muslim tetangga. Kerentanan strategis Georgia yang terbagi mengundang serangan berulang dari selatan. Tentara Persia-Safavid menjarah kebun anggur dataran rendah Kakheti, sementara pasukan Ottoman menyerbu hingga ke pedalaman Samtskhe-Javakheti. Para penguasa Georgia berosilasi antara akomodasi—membayar upeti atau menerima gelar Ottoman—dan permohonan kepada kekuatan Kristen yang jauh, dengan sedikit keberhasilan yang bertahan lama. Selama berabad-abad ini, kenangan Zaman Keemasan Tamar bertahan dalam lukisan dinding dan kronik yang dilestarikan di Gelati dan Vardzia, tetapi hanya sedikit di luar tempat perlindungan pegunungan itu yang tersisa dari satu wilayah yang bersatu.
Pada tahun 1783, ketika dihadapkan dengan tuntutan Ottoman dan kedaulatan Persia, Raja Erekle II dari Kartli–Kakheti timur menandatangani Perjanjian Georgievsk dengan Catherine II dari Rusia. Pakta tersebut mengakui kepercayaan Ortodoks bersama dan menempatkan Georgia di bawah perlindungan Rusia, menjanjikan bantuan militer kekaisaran sebagai imbalan atas kesetiaan formal. Namun, ketika penguasa Iran Agha Mohammad Khan memperbarui serangannya—yang berpuncak pada penjarahan Tbilisi pada tahun 1795—pasukan Rusia tidak datang. Yang lebih meresahkan lagi, istana Moskow segera menganggap protektorat Georgia-nya sudah siap untuk diserap. Dalam dua dekade, dinasti Bagratid dilucuti kedaulatannya, para anggotanya diturunkan pangkatnya menjadi bangsawan Rusia biasa, dan Gereja Ortodoks Georgia tunduk pada Sinode Suci Rusia.
Pada tahun 1801, Kerajaan Kartli–Kakheti secara resmi dianeksasi ke dalam Kekaisaran Rusia. Gubernur-gubernur tsar yang berkuasa memperluas kekuasaan ke arah barat: Imereti jatuh pada tahun 1810, dan pada pertengahan abad seluruh kaki bukit Kaukasia digabungkan setelah perang berkepanjangan dengan para pendaki gunung setempat. Di bawah kekuasaan kekaisaran, Georgia mengalami kebijakan-kebijakan yang menindas—pemaksaan Rusifikasi sekolah-sekolah dan gereja—dan dimulainya modernisasi: jalan-jalan dan rel kereta api menghubungkan Tbilisi dengan pelabuhan Laut Hitam di Batumi; sekolah-sekolah bertambah banyak di ibu kota; dan kaum intelektual yang baru lahir menerbitkan surat kabar berbahasa Georgia yang pertama.
Namun, meskipun ada lapisan stabilitas, ketidakpuasan tetap membara. Sepanjang abad kesembilan belas, keluarga aristokrat seperti Dadiani dan Orbeliani tetap menghidupkan harapan akan campur tangan Barat—menggemakan misi Vakhtang VI sebelumnya yang tidak membuahkan hasil ke Prancis dan Kepausan. Visi mereka tentang takdir Georgia tetap terikat pada Eropa, bahkan saat realitas kekaisaran mengikat mereka ke St. Petersburg. Museum dan salon di Tbilisi dan Kutaisi mengembangkan seni dan bahasa Georgia; penyair seperti Ilia Chavchavadze menyuarakan seruan untuk kebangkitan budaya; dan di gereja-gereja Mtskheta dan di tempat lain, umat beriman diam-diam melestarikan ritus liturgi dalam aksara Georgia kuno.
Menjelang akhir abad, berbagai warisan abad pertengahan Georgia—nyanyian polifonik, kendi anggur berukir, dan biara di tepi tebing—telah menjadi batu ujian identitas nasional. Warisan tersebut bertahan bukan melalui kekuatan politik, tetapi melalui imajinasi dan kegigihan rakyat yang bertekad bahwa, bahkan dalam penaklukan, Georgia akan bertahan sebagai lebih dari sekadar piala kekaisaran.
Setelah runtuhnya Kekaisaran Rusia pada tahun 1917, Georgia memanfaatkan momentum tersebut. Pada bulan Mei 1918, dengan dukungan militer Jerman dan Inggris, Tbilisi memproklamasikan Republik Demokratik Georgia. Negara yang masih muda ini berusaha bersikap netral, tetapi penarikan pasukan Entente membuatnya terekspos. Pada bulan Februari 1921, Tentara Merah melintasi perbatasan dan memadamkan kemerdekaan Georgia, menjadikan negara tersebut sebagai salah satu republik konstituen Uni Soviet.
Di bawah kekuasaan Soviet, nasib Georgia bersifat paradoks. Di satu sisi, Joseph Stalin—yang merupakan orang Georgia sejak lahir—merekayasa pembersihan brutal yang merenggut puluhan ribu nyawa, menghancurkan kader partai dan kaum intelektual. Di sisi lain, republik tersebut menikmati kemakmuran relatif: spa dan resor Laut Hitam berkembang pesat, dan anggur Kakheti dan Imereti mencapai puncak produksi baru. Industri dan infrastruktur berkembang di bawah perencanaan terpusat, bahkan ketika bahasa dan budaya Georgia secara bergantian dirayakan dan dibatasi oleh arahan Moskow.
Sistem Soviet akhirnya terbukti rapuh. Pada tahun 1980-an, gerakan kemerdekaan mulai menguat, dipupuk oleh kenangan akan republik tahun 1918 dan rasa frustrasi dengan stagnasi ekonomi. Pada bulan April 1991, ketika Uni Soviet runtuh, Georgia sekali lagi mendeklarasikan kedaulatannya. Namun pembebasan membawa bahaya langsung: perang separatis di Abkhazia dan Ossetia Selatan menjerumuskan negara itu ke dalam kekacauan, memicu pengungsian massal dan kontraksi PDB yang parah—pada tahun 1994, output ekonomi telah turun hingga sekitar seperempat dari levelnya pada tahun 1989.
Transisi politik masih penuh dengan ketegangan. Presiden pertama pasca-Soviet bergulat dengan pertikaian internal, korupsi endemik, dan ekonomi yang terpecah-pecah. Baru pada Revolusi Mawar tahun 2003—yang dipicu oleh pemilihan umum yang curang—Georgia memulai jalur reformasi baru. Di bawah Presiden Mikheil Saakashvili, langkah-langkah antikorupsi yang menyeluruh, proyek jalan dan energi, dan orientasi pasar terbuka memicu kembali pertumbuhan. Meskipun demikian, upaya integrasi NATO dan UE memicu kemarahan Moskow, yang berpuncak pada konflik singkat namun merusak pada bulan Agustus 2008. Pasukan Rusia mengusir pasukan Georgia dari Ossetia Selatan, kemudian mengakui kemerdekaan kedua wilayah yang memisahkan diri—hasil yang tetap menjadi warisan menyakitkan dari permusuhan musim panas itu.
Pada awal tahun 2010-an, Georgia telah stabil menjadi republik parlementer dengan lembaga-lembaga sipil yang kuat dan salah satu ekonomi dengan pertumbuhan tercepat di Eropa Timur. Namun, status Abkhazia dan Ossetia Selatan yang belum terselesaikan, bayang-bayang pengaruh Rusia yang masih ada, dan pergolakan politik dalam negeri yang terjadi secara berkala terus menguji ketahanan Georgia saat membentuk identitasnya di abad ke-21.
Identitas modern Georgia bertumpu pada fondasi tradisi linguistik dan agama yang berbeda, yang ditempa selama ribuan tahun kesinambungan budaya. Bahasa Georgia—bagian dari rumpun bahasa Kartvelian yang juga mencakup bahasa Svan, Mingrelian, dan Laz—berfungsi sebagai bahasa resmi negara dan sarana utama ekspresi diri bagi sekitar 87,7 persen penduduk
Suku Abkhaz memegang status pejabat pendamping di republik otonom eponimnya, sementara suku Azerbaijan (6,2 persen), suku Armenia (3,9 persen), dan suku Rusia (1,2 persen) mencerminkan keberadaan komunitas minoritas yang cukup besar, khususnya di Kvemo Kartli, Samtskhe-Javakheti, dan ibu kotanya, Tbilisi.
Kekristenan Ortodoks Timur mengikat mayoritas penduduk Georgia—dalam bentuk Ortodoks Georgia nasionalnya—pada ritus dan tradisi yang berasal dari abad keempat, ketika misi Santo Nino dari Kapadokia mengamankan Kekristenan sebagai agama negara di Iberia. Saat ini, 83,4 persen penduduk menganut Gereja Ortodoks Georgia, yang autosefalusnya dipulihkan pada tahun 1917 dan ditegaskan kembali oleh Konstantinopel pada tahun 1989. Meskipun kehadiran di gereja sering kali berpusat pada pesta dan ritus keluarga daripada ibadah mingguan, simbol dan festival Gereja tetap menjadi penanda kuat memori nasional.
Islam merupakan agama yang dianut oleh sekitar 10,7 persen penduduk Georgia, yang terbagi antara warga Syiah Azerbaijan di tenggara dan komunitas Sunni di Adjara, Ngarai Pankisi, dan, pada tingkat yang lebih rendah, di antara etnis Abkhaz dan Turki Meskhetian. Umat Kristen Apostolik Armenia (2,9 persen), Katolik Roma (0,5 persen), Yahudi—yang akarnya di sini sudah ada sejak abad keenam SM—dan kelompok agama yang lebih kecil lainnya melengkapi mosaik agama Georgia. Meskipun ada beberapa contoh ketegangan, sejarah panjang koeksistensi antaragama mendukung etos kewarganegaraan di mana lembaga agama dan negara tetap terpisah secara konstitusional, bahkan ketika Gereja Ortodoks Georgia menikmati status budaya khusus.
Secara etnis, Georgia memiliki sekitar 3,7 juta orang, yang sekitar 86,8 persennya adalah etnis Georgia. Sisanya terdiri dari orang Abkhazia, Armenia, Azerbaijan, Rusia, Yunani, Ossetia, dan sejumlah kelompok yang lebih kecil, yang masing-masing berkontribusi pada warisan gabungan bangsa tersebut. Selama tiga dekade terakhir, tren demografi—yang ditandai oleh emigrasi, penurunan angka kelahiran, dan status Abkhazia dan Ossetia Selatan yang belum terselesaikan—telah sedikit mengurangi populasi, dari 3,71 juta pada tahun 2014 menjadi 3,69 juta pada tahun 2022. Namun, angka-angka ini memungkiri ketahanan masyarakat yang menghargai bahasa, ritual, dan sejarah bersama sebagai landasan identitas tunggal yang abadi.
Di seluruh bentang alam Georgia yang bergelombang, budaya mengambil bentuk konkret di gereja-gereja batu dan menara-menara yang menjulang tinggi, dalam manuskrip-manuskrip yang diikat oleh iman, dan dalam suara-suara yang terjalin dalam harmoni yang bergema.
Cakrawala abad pertengahan Svaneti Hulu dihiasi oleh menara-menara batu persegi Mestia dan Ushguli—menara pertahanan yang dibangun antara abad kesembilan dan keempat belas. Diukir dari serpih lokal dan dimahkotai dengan atap kayu, benteng-benteng ini dulunya melindungi keluarga-keluarga dari para perampok, tetapi geometrinya yang sederhana kini berdiri sebagai monumen-monumen yang sunyi untuk menunjukkan ketahanan komunal. Lebih jauh ke selatan, kota benteng Khertvisi berada di tanjung berbatu di atas Sungai Mtkvari; tembok-tembok dan bentengnya membangkitkan kewaspadaan militer dan kekakuan pahatan batu-batuan Georgia.
Dalam arsitektur gerejawi, gaya "kubah silang" mengkristalkan inovasi Georgia. Dimulai pada abad kesembilan, para pembangun menggabungkan denah basilika memanjang dengan kubah tengah yang ditopang oleh pilar-pilar yang berdiri sendiri, sehingga menghasilkan interior yang dipenuhi cahaya dan akustik yang memperkuat nyanyian liturgi. Biara Gelati di dekat Kutaisi menjadi contoh sintesis ini: ukiran kepala gereja, mosaik polikrom, dan siklus fresko memadukan motif Bizantium dengan ornamen asli, sementara gereja katedralnya mempertahankan paduan suara batu yang tak terputus yang menonjolkan suara polifonik.
Dalam skriptoria monastik, para perajin menerangi naskah-naskah Injil dengan sangat teliti. Injil Mokvi dari abad ketiga belas menampilkan inisial berlapis emas dan miniatur naratif dalam warna oker dan biru laut yang cerah, pemandangan yang dikelilingi oleh gulungan-gulungan anggur yang saling bertautan yang mencerminkan ikonografi perkebunan anggur setempat. Naskah-naskah tersebut menjadi saksi tradisi ilmiah yang menerjemahkan filsafat Yunani dan teologi Bizantium ke dalam aksara Georgia, melestarikan pengetahuan selama berabad-abad pergolakan.
Sejalan dengan seni visual, warisan sastra Georgia mencapai puncaknya dalam karya epik abad ke-12 The Knight in the Panther's Skin. Ditulis oleh Shota Rustaveli, syair beriramanya merangkai cinta dan keberanian istana menjadi narasi pemersatu yang tetap menjadi penunjuk arah identitas nasional. Berabad-abad kemudian, syair-syair Rustaveli mengilhami kebangkitan pada abad ke-19 saat penyair seperti Ilia Chavchavadze dan Nikoloz Baratashvili menghidupkan kembali bentuk-bentuk klasik—yang meletakkan dasar bagi novelis dan dramawan modern.
Barangkali yang paling mendalam, warisan tak berwujud Georgia muncul dalam bentuk lagu. Dari lembah-lembah tinggi Svaneti hingga dataran sungai Kakheti, penduduk desa menjunjung tinggi polifoni tiga bagian: "ison" bas mendukung melodi percakapan dan disonansi yang kompleks, menghasilkan efek yang sekaligus meditatif dan elektrik. Alunan lagu "Chakrulo" yang menghantui, yang direkam pada Voyager Golden Record, membawa tradisi ini melampaui batas-batas duniawi—sebuah bukti kreativitas manusia yang lahir dari ritual komunal.
Bersama-sama, ekspresi dari batu, tulisan, dan lagu ini memetakan medan budaya yang beragam seperti geografi Georgia. Setiap benteng, lukisan dinding, folio, dan refrain beresonansi dengan lapisan sejarah—menarik perhatian, pikiran, dan hati setiap pelancong yang berhenti untuk mendengarkan.
Ekonomi Georgia telah lama bergantung pada kekayaan alamnya—mineral, tanah yang subur, dan perairan yang melimpah—tetapi lintasan pertumbuhan dan reformasi selama tiga dekade terakhir sungguh dramatis. Sejak merdeka pada tahun 1991, negara ini bergerak cepat dari model komando menuju struktur pasar yang diliberalisasi. Pada tahun-tahun pasca-Soviet, pertikaian sipil dan konflik yang memisahkan diri di Abkhazia dan Ossetia Selatan memicu kontraksi yang parah: pada tahun 1994, produk domestik bruto telah jatuh hingga sekitar seperempat dari levelnya pada tahun 1989.
Pertanian tetap menjadi sektor vital, meskipun porsinya terhadap PDB telah berkurang hingga sekitar 6 persen dalam beberapa tahun terakhir. Namun, budidaya anggur berbeda: Georgia mengklaim tradisi pembuatan anggur tertua di dunia, dengan pecahan tembikar era Neolitikum yang mengungkap residu anggur yang berasal dari 6.000 SM. Saat ini, sekitar 70.000 hektar kebun anggur di berbagai wilayah seperti Kakheti, Kartli, dan Imereti menghasilkan anggur amber yang difermentasi dengan qvevri dan varietas yang lebih dikenal. Pembuatan anggur tidak hanya menopang mata pencaharian penduduk pedesaan tetapi juga mendorong pertumbuhan ekspor, dengan anggur Georgia kini dapat ditemukan di rak-rak dari Berlin hingga Beijing.
Di bawah Kaukasus, endapan emas, perak, tembaga, dan besi telah mendukung pertambangan sejak jaman dahulu kala. Baru-baru ini, potensi tenaga air telah dimanfaatkan di sepanjang sungai seperti Enguri dan Rioni, menjadikan Georgia sebagai pengekspor listrik bersih di tahun-tahun yang lebih basah. Di bidang manufaktur, paduan besi, air mineral, pupuk, dan mobil merupakan kategori ekspor utama. Meskipun memiliki kekuatan ini, hasil industri masih di bawah puncaknya di era Soviet, dan modernisasi pabrik berjalan tidak merata.
Sejak tahun 2003, reformasi besar-besaran di bawah pemerintahan berturut-turut telah mengubah iklim bisnis Georgia. Pajak penghasilan tetap yang diperkenalkan pada tahun 2004 memacu kepatuhan, mengubah defisit fiskal yang menganga menjadi surplus berturut-turut. Bank Dunia memuji Georgia sebagai pembaru teratas dunia dalam peringkat kemudahan berbisnis—naik dari peringkat ke-112 ke peringkat ke-18 dalam satu tahun—dan pada tahun 2020, Georgia menduduki posisi keenam secara global.
Jasa kini menyumbang hampir 60 persen dari PDB, didorong oleh keuangan, pariwisata, dan telekomunikasi, sementara investasi asing langsung mengalir ke real estat, energi, dan logistik.
Peran bersejarah Georgia sebagai persimpangan jalan bertahan di koridor transportasi modernnya. Pelabuhan Poti dan Batumi di Laut Hitam menangani lalu lintas peti kemas yang ditujukan ke Asia Tengah, sementara jaringan pipa minyak Baku–Tbilisi–Ceyhan dan saluran gas yang berdekatan menghubungkan ladang-ladang Azerbaijan ke terminal ekspor Mediterania. Jalur kereta api Kars–Tbilisi–Baku, diresmikan pada tahun 2017, melengkapi jalur kereta api standar antara Eropa dan Kaukasus Selatan, yang meningkatkan konektivitas angkutan barang dan penumpang. Bersama-sama, jalur-jalur arteri ini memastikan bahwa impor—kendaraan, bahan bakar fosil, farmasi—masuk saat ekspor—bijih, anggur, air mineral—keluar, yang masing-masing menyumbang setengah dan seperlima dari PDB pada tahun 2015.
Kemiskinan telah menurun drastis: dari lebih dari separuh populasi yang hidup di bawah garis kemiskinan nasional pada tahun 2001 menjadi hanya lebih dari 10 persen pada tahun 2015. Pendapatan rumah tangga bulanan meningkat menjadi rata-rata 1.022 lari (sekitar $426) pada tahun yang sama. Indeks Pembangunan Manusia Georgia naik ke kelompok pembangunan tinggi, mencapai peringkat ke-61 secara global pada tahun 2019. Pendidikan menonjol sebagai kontributor utama, dengan pendaftaran sekolah dasar bruto sebesar 117 persen—tertinggi kedua di Eropa—dan jaringan 75 lembaga pendidikan tinggi terakreditasi yang membina tenaga kerja terampil.
Seabad yang lalu, pegunungan terjal dan jalan-jalan yang terputus-putus di Georgia membatasi perjalanan hanya ke lembah-lembah lokal dan jalur musiman. Kini, lokasi strategis negara ini di persimpangan Eropa dan Asia mendukung jaringan transportasi yang semakin canggih—dan dengan itu, sektor pariwisata yang telah menjadi pilar ekonomi nasional.
Pada tahun 2016, sekitar 2,7 juta pengunjung internasional menyuntikkan sekitar US$2,16 miliar ke dalam perekonomian Georgia, angka yang lebih dari empat kali lipat pendapatan satu dekade sebelumnya. Pada tahun 2019, kedatangan melonjak ke rekor 9,3 juta, menghasilkan lebih dari US$3 miliar dalam bentuk devisa selama tiga kuartal pertama saja. Ambisi pemerintah—untuk menyambut 11 juta wisatawan pada tahun 2025 dan menggandakan penerimaan pariwisata tahunan menjadi US$6,6 miliar—mencerminkan investasi publik dan dinamisme sektor swasta.
Pengunjung tertarik dengan 103 resor di Georgia, yang mencakup pantai Laut Hitam subtropis, lereng ski Alpen, mata air mineral, dan kota spa. Gudauri tetap menjadi tujuan utama musim dingin, sementara kawasan pejalan kaki tepi laut Batumi dan monumen yang terdaftar di UNESCO—Biara Gelati dan kompleks bersejarah Mtskheta—menjadi pusat rangkaian budaya yang juga mencakup Kota Gua, Ananuri, dan kota berbenteng di puncak bukit Sighnaghi. Pada tahun 2018 saja, lebih dari 1,4 juta pelancong datang dari Rusia, yang menggarisbawahi kekuatan pasar regional bahkan saat arus pengunjung Eropa baru meluas melalui maskapai berbiaya rendah yang melayani bandara Kutaisi dan Tbilisi.
Jaringan jalan Georgia kini membentang sepanjang 21.110 kilometer, meliuk-liuk di antara dataran pantai dan jalur Kaukasus Raya. Sejak awal tahun 2000-an, pemerintahan berturut-turut telah memprioritaskan pembangunan kembali jalan raya—namun di luar jalan tol timur-barat S1, sebagian besar perjalanan antarkota masih menggunakan jalan dua jalur yang mengikuti rute karavan kuno. Titik kemacetan musiman di terowongan pegunungan dan penyeberangan perbatasan masih menguji perencanaan logistik, bahkan saat jalan pintas dan jalan tol baru secara bertahap mengurangi kemacetan.
Jalur kereta api Georgia sepanjang 1.576 kilometer merupakan jalur terpendek antara Laut Hitam dan Laut Kaspia, yang mengangkut barang dan penumpang melalui persimpangan-persimpangan penting.
. Program pembaruan armada dan peningkatan stasiun yang terus bergulir sejak 2004 telah meningkatkan kenyamanan dan keandalan, sementara operator angkutan barang diuntungkan dari ekspor minyak dan gas Azerbaijan ke utara ke Eropa dan Turki. Jalur kereta api standar Kars–Tbilisi–Baku yang ikonik—dibuka pada Oktober 2017—semakin mengintegrasikan Georgia ke dalam Koridor Tengah, memposisikan Tbilisi sebagai pusat lintas Kaukasia.
Empat bandara internasional Georgia—Tbilisi, Kutaisi, Batumi, dan Mestia—kini melayani berbagai maskapai penerbangan berbiaya rendah dan berbiaya penuh. Bandara Internasional Tbilisi, hub tersibuk, menawarkan penerbangan langsung ke ibu kota utama Eropa, Teluk, dan Istanbul; landasan pacu Kutaisi melayani penerbangan Wizz Air dan Ryanair dari Berlin, Milan, London, dan sekitarnya. Bandara Internasional Batumi melayani koneksi harian dengan Istanbul dan rute musiman ke Kyiv dan Minsk, yang mendukung perjalanan wisata dan sektor MICE (pertemuan, insentif, konferensi, pameran) Georgia yang sedang berkembang.
Pelabuhan Laut Hitam di Poti dan Batumi menangani kargo dan feri. Sementara Batumi menggabungkan perannya sebagai resor tepi laut dengan terminal kargo sibuk yang digunakan oleh negara tetangga Azerbaijan, Poti berfokus pada lalu lintas peti kemas yang menuju Asia Tengah. Feri penumpang menghubungkan Georgia ke Bulgaria, Rumania, Turki, dan Ukraina, menawarkan alternatif akses darat dan udara untuk pasar regional tertentu.
Topografi dan iklim Georgia yang bervariasi mendukung berbagai habitat yang luar biasa, dari hutan colline di pesisir Laut Hitam hingga padang rumput Alpen dan cirque permafrost di Kaukasus Besar. Namun, kekayaan ekologi ini menghadapi tekanan yang semakin besar: percepatan erosi tanah di lereng yang gundul, ekstraksi air yang tidak berkelanjutan di lembah timur yang gersang, dan risiko yang ditimbulkan oleh perubahan iklim—termasuk penyusutan gletser dan peristiwa cuaca ekstrem yang lebih sering terjadi. Menyadari ancaman ini, otoritas Georgia dan masyarakat sipil telah menerapkan pendekatan multi-cabang untuk konservasi dan pertumbuhan hijau.
Kawasan lindung kini mencakup lebih dari sepuluh persen wilayah nasional, meliputi empat belas cagar alam ketat dan dua puluh taman nasional. Di timur laut, cagar alam Tusheti dan Kazbegi melindungi tanaman endemik—seperti rhododendron Kaukasia—dan populasi kambing tur dan bezoar Kaukasia Timur. Dataran rendah Ispani dan Colchic, yang dulunya dibuka untuk pertanian, telah menyaksikan inisiatif reboisasi yang ditujukan untuk memulihkan hutan dataran banjir yang penting untuk menstabilkan tepian sungai dan menjaga kualitas air.
Pada saat yang sama, proyek pembangunan berkelanjutan menekankan keterlibatan masyarakat. Di Svaneti dan Tusheti, wisma pedesaan dan jalur pendakian berpemandu berkontribusi langsung terhadap pendapatan lokal sekaligus mendanai pemeliharaan jalur dan pemantauan habitat. Di daerah penghasil anggur Kakheti, para pembuat anggur mengadopsi praktik pengelolaan hama organik dan terpadu, mengurangi limpasan kimia, dan menjaga kesehatan tanah—suatu pendekatan yang juga menarik bagi konsumen yang peduli lingkungan di luar negeri.
Energi terbarukan merupakan pilar lain dari agenda hijau Georgia. Pembangkit listrik tenaga air skala kecil—dirancang dengan perlindungan ekologis modern—melengkapi waduk besar di sungai Enguri dan Rioni, sementara ladang surya eksperimental di distrik timur yang gersang menghasilkan listrik bersih selama bulan-bulan terik. Menyadari bahwa proyek energi dapat memecah koridor satwa liar, para perencana kini mengintegrasikan penilaian dampak ekologis pada tahap desain awal, berupaya menyeimbangkan pembangkitan listrik dengan konektivitas habitat.
Ke depannya, komitmen Georgia terhadap perjanjian lingkungan internasional dan partisipasi aktifnya dalam Dewan Keanekaragaman Hayati Kaukasus memposisikannya untuk menyelaraskan pertumbuhan ekonomi dengan integritas ekologi. Dengan menghubungkan pengelolaan kawasan lindung, pengelolaan yang dipimpin masyarakat, dan infrastruktur hijau, negara ini bertujuan untuk memastikan bahwa bentang alamnya—yang selama ini menjadi wadah keanekaragaman budaya dan hayati—tetap tangguh untuk generasi mendatang.
Georgia berfungsi sebagai negara demokrasi parlementer, arsitektur politiknya dibentuk oleh konstitusi semi-presidensial yang diadopsi pada tahun 2017. Kewenangan legislatif berada di tangan Parlemen unikameral di Tbilisi, yang terdiri dari wakil-wakil rakyat yang dipilih melalui sistem pemilihan campuran. Presiden menjabat sebagai kepala negara dengan tugas-tugas yang sebagian besar bersifat seremonial, sementara kekuasaan eksekutif berada di tangan Perdana Menteri dan Kabinet. Selama dekade terakhir, pemerintahan berturut-turut telah mengupayakan reformasi peradilan dan langkah-langkah antikorupsi, yang berupaya untuk memperkuat supremasi hukum dan menumbuhkan kepercayaan publik terhadap lembaga-lembaga—upaya-upaya yang telah menghasilkan peningkatan yang stabil dalam Indeks Persepsi Korupsi Transparency International.
Kebijakan luar negeri Georgia berlandaskan pada integrasi Euro-Atlantik. Keanggotaan di Dewan Eropa sejak 1999 dan Kemitraan untuk Perdamaian dengan NATO sejak 1994 mencerminkan aspirasi lama terhadap aliansi Barat. Perjanjian bilateral dengan Uni Eropa telah memperdalam hubungan ekonomi dan penyelarasan regulasi, terutama Perjanjian Asosiasi 2014 dan Kawasan Perdagangan Bebas yang Mendalam dan Komprehensif, yang telah menurunkan tarif dan menyelaraskan standar di seluruh sektor utama. Pada saat yang sama, konflik yang belum terselesaikan di Abkhazia dan Ossetia Selatan mendukung hubungan yang kompleks dengan Rusia, yang ditandai oleh pendekatan diplomatik berkala dan masalah keamanan yang berkelanjutan di sepanjang garis batas administratif.
Secara regional, Georgia memperjuangkan inisiatif yang memanfaatkan koridor geografisnya antara Eropa dan Asia. Negara ini mendirikan Organisasi untuk Demokrasi dan Pembangunan Ekonomi (“GUAM”) bersama Ukraina, Azerbaijan, dan Moldova, yang mempromosikan diversifikasi energi dan interoperabilitas transportasi. Pada saat yang sama, kerja sama bilateral dengan Turki dan Tiongkok telah memperluas investasi infrastruktur dan rute perdagangan, menyeimbangkan keselarasan Barat dengan keterlibatan pragmatis untuk memaksimalkan peluang ekonomi.
Ke depannya, Georgia terus menegosiasikan interaksi rumit antara reformasi domestik dan strategi eksternal. Keberhasilannya dalam mengonsolidasikan norma-norma demokrasi, menyelesaikan sengketa teritorial, dan berintegrasi ke pasar global akan membentuk babak selanjutnya dari narasi nasionalnya.
Komitmen Georgia terhadap pendidikan mencerminkan warisan sekolah biara abad pertengahan dan penekanan era Soviet pada literasi universal. Saat ini, sistem formal mencakup jenjang pendidikan dasar (usia 6–11), pendidikan menengah dasar (usia 11–15), dan pendidikan menengah atas (usia 15–18), diikuti oleh pendidikan tinggi. Angka pendaftaran melebihi 97 persen di jenjang pendidikan dasar, sementara angka partisipasi kasar di jenjang pendidikan menengah atas berkisar sekitar 90 persen, yang menggarisbawahi akses yang hampir universal. Pengajaran disampaikan terutama dalam bahasa Georgia, dengan sekolah-sekolah minoritas dalam bahasa Azerbaijan, Armenia, dan Rusia mempertahankan hak-hak linguistik di komunitas mereka.
Awal tahun 2000-an menyaksikan reformasi besar-besaran: kurikulum disederhanakan untuk menekankan pemikiran kritis daripada hafalan, gaji guru disesuaikan dengan metrik kinerja, dan inspeksi sekolah didesentralisasi di bawah Badan Penjaminan Mutu Pendidikan. Langkah-langkah ini berkontribusi pada peningkatan skor PISA (Program Penilaian Siswa Internasional) Georgia, khususnya dalam matematika dan sains, di mana peningkatan antara tahun 2009 dan 2018 melampaui banyak negara tetangga. Meskipun demikian, kesenjangan tetap ada: distrik pedesaan, terutama di daerah pegunungan seperti Svaneti dan Tusheti, berjuang dengan fasilitas yang kekurangan sumber daya dan kekurangan guru, yang mendorong pemberian hibah yang ditargetkan dan inisiatif pembelajaran jarak jauh untuk menjembatani kesenjangan tersebut.
Universitas Negeri Tbilisi, yang didirikan pada tahun 1918, tetap menjadi institusi unggulan, bersama dengan lima universitas negeri dan lebih dari enam puluh perguruan tinggi swasta. Beberapa dekade terakhir telah menyaksikan munculnya akademi khusus—kedokteran, pertanian, dan teknologi—yang masing-masing berkontribusi pada pengembangan tenaga kerja. Kemitraan dengan universitas-universitas Eropa dan Amerika Utara memfasilitasi pertukaran mahasiswa dan fakultas di bawah skema Erasmus+ dan Fulbright, sementara pendanaan penelitian, meskipun sederhana, memprioritaskan kebun anggur dan teknologi energi terbarukan, yang mencerminkan keunggulan komparatif nasional.
Sistem perawatan kesehatan Georgia berevolusi dari model Semashko Soviet menjadi kerangka kerja gabungan publik-swasta. Sejak 2013, program perawatan kesehatan universal menjamin cakupan dasar—termasuk perawatan primer, layanan darurat, dan pengobatan esensial—untuk semua warga negara, yang dibiayai melalui kombinasi pajak umum dan hibah donor. Pembayaran langsung tetap signifikan untuk perawatan khusus dan obat-obatan, terutama di pusat kota tempat klinik swasta menjamur.
Harapan hidup telah meningkat dari 72 tahun pada tahun 2000 menjadi 77 tahun pada tahun 2020, didorong oleh penurunan angka kematian bayi dan penyakit menular. Namun penyakit tidak menular—penyakit kardiovaskular, diabetes, dan kondisi pernapasan—menjadi penyebab utama morbiditas, yang mencerminkan penggunaan tembakau, perubahan pola makan, dan demografi yang menua. Untuk mengatasi tren ini, Pusat Pengendalian Penyakit dan Kesehatan Masyarakat Nasional telah menerapkan undang-undang antitembakau, kampanye skrining hipertensi, dan layanan telemedicine percontohan di distrik-distrik terpencil.
Georgia melatih sekitar 1.300 dokter baru dan 1.800 perawat setiap tahunnya, tetapi hanya mempertahankan dua pertiga lulusannya, karena banyak yang menginginkan gaji lebih tinggi di luar negeri. Sebagai tanggapan, Kementerian Kesehatan menawarkan bonus retensi untuk praktik di daerah pedesaan dan daerah yang sangat membutuhkan. Infrastruktur rumah sakit sangat bervariasi: fasilitas modern di Tbilisi dan Batumi kontras dengan klinik tua yang dibangun Soviet di pusat-pusat regional, beberapa di antaranya telah ditingkatkan melalui pinjaman Bank Dunia dan Bank Investasi Eropa.
Untuk mempertahankan kemajuan, diperlukan peningkatan perawatan pencegahan, penyempitan kesenjangan perkotaan-pedesaan, dan pengamanan pendanaan yang stabil—tindakan yang mencerminkan narasi pembangunan Georgia yang lebih luas. Dengan mengintegrasikan tenaga kesehatan masyarakat, memperluas platform kesehatan digital, dan menyelaraskan penelitian universitas dengan prioritas nasional, negara ini bertujuan untuk memastikan bahwa masyarakatnya tetap tangguh secara fisik dan mental sebagaimana halnya secara spiritual.
Lingkungan binaan Georgia memperlihatkan dialog antara kesinambungan dan transformasi—pemukiman kuno di puncak bukit dan blok perumahan Soviet hidup berdampingan dengan menara keuangan berlapis kaca dan ruang publik yang ditata ulang. Dari cakrawala eklektik ibu kota hingga pola berlapis-lapis dusun dataran tinggi, geografi tempat tinggal mencerminkan beban sejarah dan tuntutan kehidupan modern.
Tbilisi, yang dihuni sekitar sepertiga dari populasi nasional, merupakan gudang budaya sekaligus laboratorium perkotaan. Kawasan lamanya—Abanotubani, Sololaki, Mtatsminda—melestarikan balkon kayu, pemandian belerang, dan jalan berkelok yang masih mengikuti denah jalan abad pertengahan. Kawasan bersejarah ini telah mengalami gelombang restorasi, beberapa didorong oleh gentrifikasi yang dipimpin negara dan yang lainnya oleh pengusaha lokal. Sebaliknya, distrik Vake dan Saburtalo, yang dibangun pada pertengahan abad kedua puluh, menampilkan geometri modular blok apartemen Khrushchyovka, banyak yang sekarang telah direnovasi atau diganti dengan menara vertikal serbaguna.
Transformasi terbaru kota ini dimulai pada awal tahun 2000-an, ketika kemitraan publik-swasta mendatangkan investasi baru ke kawasan pejalan kaki tepi sungai, lembaga budaya, dan simpul transportasi. Jembatan Perdamaian untuk pejalan kaki, dengan bentangan baja dan kaca di Sungai Mtkvari, melambangkan perpaduan antara sejarah dan masa depan. Metro Tbilisi—dibuka pada tahun 1966—masih menyediakan angkutan yang andal bagi lebih dari 100.000 penumpang setiap hari, meskipun investasi pada jalur tambahan masih tertunda. Sementara itu, kemacetan lalu lintas, polusi udara, dan ruang hijau yang tidak memadai menantang kredibilitas keberlanjutan kota, yang mendorong rencana induk baru yang berfokus pada desentralisasi dan ketahanan ekologis.
Batumi, pelabuhan Laut Hitam dan ibu kota Republik Otonomi Adjara, telah muncul sebagai pusat kota kedua Georgia. Dulunya kota pelabuhan yang sepi, cakrawalanya kini mencakup hotel-hotel bertingkat tinggi, kompleks kasino, dan arsitektur spekulatif seperti Menara Alfabet dan bentuk-bentuk mengalir dari Balai Layanan Publik. Pertumbuhan kota di Batumi telah melampaui peningkatan infrastruktur di beberapa tempat, sehingga menimbulkan tekanan pada sistem air, limbah, dan transportasi umum.
Kutaisi, yang dulunya merupakan ibu kota Kerajaan Imereti dan sempat menjadi tempat kedudukan Parlemen Georgia (2012–2019), berfungsi sebagai pusat administratif dan budaya Georgia bagian barat. Renovasi pusat bersejarahnya—termasuk pembangunan kembali Jembatan Putih dan pelestarian Katedral Bagrati—telah menarik minat wisatawan domestik, meskipun migrasi kaum muda masih menjadi perhatian. Rustavi, Telavi, Zugdidi, dan Akhaltsikhe menawarkan narasi serupa: pusat-pusat regional yang mengarungi transisi pascaindustri, menyeimbangkan warisan dengan fungsi-fungsi baru dalam bidang pendidikan, logistik, dan industri ringan.
Di luar kota, lebih dari 40 persen penduduk Georgia tinggal di desa—banyak yang bertengger di sepanjang punggung gunung atau di tepi sungai. Di wilayah seperti Racha, Khevsureti, dan Svaneti, pola permukiman mempertahankan karakteristik pramodern: kelompok rumah batu yang kompak dengan padang rumput dan menara leluhur bersama, yang sering kali hanya dapat diakses melalui jalan berliku yang ditutup pada musim dingin. Komunitas ini mempertahankan kekhasan bahasa dan arsitektur, tetapi menghadapi penurunan demografi yang tajam, karena penduduk yang lebih muda pergi bekerja di pusat kota atau ke luar negeri.
Upaya untuk merevitalisasi kehidupan pedesaan bergantung pada desentralisasi, pembaruan infrastruktur, dan agrowisata. Program yang mendukung koperasi perkebunan anggur di Kakheti, produsen susu di Samtskhe-Javakheti, dan bengkel wol di Tusheti bertujuan untuk memulihkan kelangsungan ekonomi dan keberlanjutan budaya. Bersamaan dengan itu, peningkatan elektrifikasi, konektivitas digital, dan akses jalan telah mengurangi keterasingan bahkan di lembah yang paling terpencil, sehingga memungkinkan pola migrasi musiman dan kepemilikan rumah kedua di antara diaspora Georgia.
Di semua tempat ini—perkotaan dan pedesaan, kuno dan kontemporer—Georgia terus membentuk kembali lanskap kehidupannya dengan kesadaran yang jelas akan kesinambungan. Kota-kota tumbuh dan desa-desa beradaptasi, namun masing-masing tetap terikat pada kisah-kisah yang terukir di batu-batunya, dinyanyikan di aula-aulanya, dan dikenang dalam setiap langkah yang kembali.
Dunia kuliner Georgia terbentang seperti peta hidup, setiap provinsi menawarkan ritme cita rasa dan teknik yang telah teruji waktu, semuanya disatukan oleh semangat yang sama dan ramah. Inti dari setiap hidangan Georgia adalah supra, jamuan hidangan yang disertai dengan bersulang yang disampaikan oleh tamada, yang menyerukan sejarah, persahabatan, dan kenangan yang mengubah makan menjadi ritual bersama. Namun, di luar upacara, dalam tekstur, kontras, dan interaksi bahan-bahan, masakan Georgia menunjukkan kehalusannya.
Di wilayah timur Kakheti, tempat tanahnya menghasilkan anggur dan biji-bijian, olahan sederhana sangat menonjol. Keju Imeretian yang rapuh bertemu dengan potongan roti lembut dalam khachapuri, bagian tengahnya yang meleleh diberi garam mentega lokal. Di dekatnya, semangkuk lobio—kacang merah yang dimasak perlahan yang direndam dalam daun ketumbar dan bawang putih—ditaruh di atas meja kayu kasar, rasa tanahnya diimbangi dengan sesendok saus plum tkemali yang tajam. Pasar pagi dipenuhi buah persik yang matang karena sinar matahari dan buah delima asam, yang ditujukan untuk melengkapi salad tomat dan mentimun yang disobek, dilumuri minyak kenari dan ditaburi adas segar.
Menyeberangi Pegunungan Likhi ke Mingrelia barat, cita rasa semakin kaya. Di sini, khachapuri berbentuk perahu yang berani, dilipat di seputar telur dan keju lokal yang aroma berasap dan kacangnya bertahan lama. Sepiring chakapuli—daging domba yang direbus dalam kaldu tarragon dengan plum hijau asam—menunjukkan perpaduan pengaruh Ottoman dan Persia, sementara elargi gomi, hidangan tepung jagung yang padat, menyerap aroma harum semur daging sapi berbumbu yang disendokkan di atasnya.
Di pesisir Laut Hitam, dapur Adjara memanfaatkan kebun subtropis dan padang rumput pegunungan. Jeruk matang dari kebun buah Batumi mencerahkan salad, sementara ikan sturgeon pesisir pantai menjadi bagian dari sup ikan yang lezat. Namun, bahkan di sini, keju kambing dan jalinan sayuran liar yang dikumpulkan di padang rumput musim panas tetap tak tergantikan, diselipkan dalam bungkusan filo dan dipanggang hingga renyah di bagian tepinya.
Di pegunungan Svaneti dan Tusheti, makanan mencerminkan keterasingan dan kecerdikan. Oven batu berkubah menampung mchadi, roti padat yang terbuat dari tepung jagung atau gandum, yang dimaksudkan untuk bertahan melewati salju musim dingin. Lemak babi asin dan sosis asap tergantung di kasau, aromanya yang diawetkan memberikan kedalaman pada semur sayuran akar dan jamur kering yang diburu di atas batas pepohonan. Setiap sendok menggambarkan lereng curam dan lintasan tinggi yang membentuk kehidupan sehari-hari.
Di luar landasan regional ini, koki kontemporer Georgia memanfaatkan tradisi dengan pengendalian diri yang inventif. Di gang-gang sempit Tbilisi, bistro-bistro yang intim menyajikan hidangan pesta kecil-kecilan: terong empuk berlapis pasta kenari, potongan ikan trout asap berasap yang diberi hiasan kenari acar, atau kulit tipis kubdari yang tembus pandang, roti yang diisi dengan daging sapi berbumbu dan bawang. Interpretasi modern ini memperhatikan asal-usul, mengutamakan biji-bijian lokal, kacang-kacangan pusaka, dan minyak murni.
Sepanjang waktu, anggur tetap tak terpisahkan dari meja. Anggur berwarna kuning tua yang difermentasi dalam wadah tanah liat qvevri memberikan tekstur pada daging dan keju, sementara varietas anggur putih segar—terbuat dari anggur rkatsiteli atau mtsvane—menyempurnakan bubur yang lebih kaya. Menyeruputnya dilakukan dengan sengaja; gelas diisi ulang dengan hemat, sehingga setiap rasa terasa.
Ragam kuliner Georgia tidaklah statis atau norak. Ragam kuliner ini tumbuh subur di dapur tempat para nenek mengukur garam dengan tangan, di pasar tempat suara petani naik turun di antara keranjang berisi hasil bumi, dan di restoran tempat para sommelier menggemakan irama upacara tamada. Di sini, setiap hidangan adalah tindakan kebersamaan, setiap resep adalah untaian dalam jalinan budaya yang menghargai kehangatan, kemurahan hati, dan pemahaman tak terucapkan bahwa makanan terbaik melampaui sekadar makanan dan persahabatan.
Di samping warisan kuno dan ekonomi yang bangkit kembali, Georgia kini dipenuhi dengan festival kreatif, panggung seni yang semarak, dan budaya olahraga yang bersemangat. Ekspresi modern ini meneruskan ritual komunal dan kebanggaan lokal selama ribuan tahun, sekaligus memproyeksikan identitas Georgia ke panggung internasional.
Setiap musim panas, Tbilisi menjadi kanvas untuk pertunjukan dan tontonan. Festival Film Internasional Tbilisi, yang didirikan pada tahun 2000, menampilkan lebih dari 120 film panjang dan film pendek dari Timur dan Barat, menarik para penggemar film untuk menontonnya di tempat-tempat industri yang telah dialihfungsikan dan halaman terbuka. Sejalan dengan ini, Festival Art-Gene, sebuah inisiatif akar rumput yang dimulai pada tahun 2004, mempertemukan para musisi rakyat, perajin, dan pendongeng di lingkungan pedesaan—desa, biara, dan padang rumput pegunungan—menghidupkan kembali lagu-lagu polifonik dan teknik kerajinan tangan yang terancam punah.
Pada musim semi, Festival Jazz Tbilisi menghadirkan bintang-bintang internasional ke gedung-gedung konser dan klub-klub jazz, yang menegaskan kembali reputasi kota ini sebagai persimpangan Timur dan Barat. Sementara itu, Festival Jazz Laut Hitam Batumi memanfaatkan lokasinya di tepi laut, dengan menyelenggarakan pertunjukan malam di panggung-panggung terapung di bawah pohon palem subtropis. Kedua acara tersebut menggarisbawahi penerimaan Georgia terhadap tradisi musik global tanpa mengencerkan lanskap suaranya yang khas.
Teater dan tari juga berkembang pesat. Teater Nasional Rustaveli di Tbilisi mementaskan repertoar klasik dan produksi avant-garde, sering kali bekerja sama dengan sutradara Eropa. Secara paralel, koreografer kontemporer menafsirkan ulang tarian rakyat Georgia, menyaring gerak kaki berirama daerah pegunungan menjadi pertunjukan multimedia abstrak yang berkeliling Eropa dan Asia.
Galeri-galeri di seluruh distrik Vera dan Sololaki di Tbilisi memamerkan karya dari generasi baru pelukis, pematung, dan seniman instalasi. Para kreator ini memanfaatkan warisan Surealis dan Modernis, serta ikonografi lokal—mulai dari motif tanaman merambat hingga kenang-kenangan era Soviet—yang mempertanyakan tema-tema memori, pengungsian, dan perubahan sosial. Pameran Seni Tbilisi tahunan (didirikan tahun 2015) mendatangkan kurator dan kolektor dari luar negeri, yang selanjutnya mengintegrasikan budaya visual Georgia ke dalam pasar seni global.
Kehidupan sastra berpusat pada Persatuan Penulis Georgia dan Festival Buku Tbilisi, yang mempertemukan para penyair dan novelis untuk membaca, mengadakan lokakarya, dan berdebat. Semakin banyak karya penulis muda—yang menulis dalam bahasa Georgia atau bahasa komunitas minoritas—yang membahas topik-topik mendesak seperti migrasi, identitas, dan transformasi lingkungan, yang menandakan kebangkitan sastra yang menghormati dan menata ulang kanon.
Olahraga merupakan bagian lain dari kehidupan kontemporer, yang menyatukan orang-orang Georgia di berbagai daerah. Persatuan rugbi memiliki status yang hampir religius: kemenangan tim nasional atas kekuatan rugbi seperti Wales dan Argentina dalam beberapa tahun terakhir telah memicu perayaan di jalanan di Tbilisi dan Batumi. Stadion-stadion yang dipenuhi oleh para pendukung yang bersemangat meneriakkan yel-yel dalam irama tiga bagian menggemakan tradisi musik Georgia.
Gulat dan judo memanfaatkan warisan bela diri negara tersebut, dengan atlet-atlet Georgia sering kali berdiri di podium Olimpiade. Demikian pula, angkat beban dan tinju tetap menjadi jalur menuju prestise nasional, juara mereka dihormati sebagai pahlawan rakyat di desa-desa dataran tinggi tempat nyanyian dan tarian tradisional mengiringi perayaan kemenangan.
Catur, yang telah lama dibudidayakan di sekolah-sekolah Soviet, bertahan sebagai hobi sekaligus profesi; para grandmaster Georgia tampil secara rutin di turnamen-turnamen internasional, kreativitas strategis mereka mencerminkan perpaduan antara studi yang disiplin dan improvisasi yang menjadi ciri khas seni dan budaya Georgia.
Baik melalui bingkai film, dinding galeri, atau gemuruh stadion, festival dan arena olahraga Georgia kini berfungsi sebagai forum hidup tempat sejarah, komunitas, dan keunggulan individu bertemu. Mereka menopang ruang publik dinamis yang melengkapi monumen arsitektur dan keajaiban alam negara ini—memastikan bahwa kisah Georgia terus terungkap dengan cara yang semarak dan tak terduga.
Tersebar dari kota-kota dataran rendah Ukraina hingga perbukitan Iran utara, dari paroki imigran New York hingga koperasi anggur Marseille, diaspora Georgia tetap menjadi kehadiran yang tenang namun abadi—membawa serta fragmen tanah air, bahasa, dan kewajiban leluhur. Alasan keberangkatan beragam—perang, penindasan politik, kebutuhan ekonomi—tetapi lintas generasi, naluri untuk melestarikan memori budaya tetap luar biasa konstan.
Gelombang emigrasi yang signifikan dimulai pada awal abad kedua puluh. Setelah pendudukan Soviet tahun 1921, elit politik, pendeta, dan intelektual melarikan diri ke Istanbul, Paris, dan Warsawa, membentuk komunitas pengasingan yang mempertahankan visi Georgia yang bebas dari dominasi kekaisaran. Gereja, sekolah bahasa, dan jurnal sastra menjadi sarana keberlanjutan, sementara para pemimpin pengasingan seperti Noe Jordania dan Grigol Robakidze menerbitkan karya dan korespondensi yang menopang imajinasi sejarah kolektif.
Dalam beberapa dekade terakhir, migrasi ekonomi meningkat pesat setelah runtuhnya Uni Soviet. Pada pertengahan tahun 2000-an, ratusan ribu warga Georgia telah mencari pekerjaan di Rusia, Turki, Italia, Yunani, dan Amerika Serikat. Banyak yang bekerja di bidang konstruksi, pekerjaan rumah tangga, pengasuhan, atau perhotelan—sektor yang sering kali dinilai rendah tetapi penting bagi perekonomian negara tuan rumah. Pada gilirannya, pengiriman uang menjadi sangat penting bagi perekonomian Georgia: pada tahun 2022, pengiriman uang mencapai lebih dari 12 persen dari PDB, menyediakan pendapatan penting bagi rumah tangga pedesaan dan mendorong pertumbuhan usaha kecil di dalam negeri.
Namun, terlepas dari semua jalur kehidupan material, warisan diaspora yang paling kuat mungkin terletak pada pemeliharaan bahasa dan tradisi. Di seluruh lingkungan di Thessaloniki atau Brooklyn, anak-anak menghadiri sekolah-sekolah Georgia di akhir pekan, sementara gereja-gereja diaspora menandai hari-hari raya Ortodoks dengan liturgi yang dinyanyikan dalam nyanyian kuno. Tradisi kuliner juga berpindah tempat—keluarga membawa pasta plum asam dan rempah kering melintasi perbatasan, sementara dapur dadakan menyajikan khinkali dan lobiani di festival komunitas.
Negara Georgia secara bertahap telah meresmikan hubungan ini. Kantor Menteri Negara untuk Masalah Diaspora, yang didirikan pada tahun 2008, memfasilitasi program pertukaran budaya, jalur kewarganegaraan ganda, dan kemitraan investasi dengan ekspatriat. Demikian pula, lembaga seperti Institut Bahasa Georgia menawarkan program pembelajaran jarak jauh dan beasiswa yang ditujukan untuk warga Georgia generasi kedua di luar negeri.
Kenangan menjadi dasar upaya ini. Orang-orang Georgia yang tinggal di diaspora sering kali menggambarkan hubungan mereka dengan tanah air bukan dalam konteks politik atau ekonomi, melainkan dalam konteks pribadi: kebun anggur keluarga di Kakheti yang tidak lagi diolah, buku resep yang ditulis tangan oleh nenek, lukisan dinding gereja yang pernah dilihat semasa kecil dan tidak pernah dilupakan. Fragmen-fragmen ini—material dan emosional—mempertahankan rasa memiliki yang melampaui lokasi.
Bagi banyak orang, kepulangan itu bersifat parsial: kunjungan musim panas, partisipasi dalam pernikahan atau pembaptisan, atau pembelian tanah leluhur. Bagi yang lain, khususnya generasi muda yang dibesarkan dalam penerjemahan fasih antarbudaya, hubungan itu tetap simbolis namun tulus—suatu cara untuk mendasarkan identitas pada sesuatu yang lebih tua, lebih stabil, dan beresonansi.
Dengan cara ini, batas-batas Georgia meluas melampaui batas geografis. Batas-batas tersebut membentang melampaui memori, imajinasi, dan kekerabatan—geografi kasih sayang dan kewajiban yang belum dipetakan yang mengikat mereka yang tinggal, mereka yang kembali, dan mereka yang membawa Georgia dalam diri mereka, bahkan saat mereka jauh.
Berdiri di Georgia berarti merasakan sejarah yang mendesak dari segala arah. Bukan sebagai beban, tetapi sebagai dengungan yang terus-menerus di bawah permukaan kehidupan sehari-hari—arus bawah yang terjalin dalam bahasa, adat istiadat, dan tekstur tanah itu sendiri. Waktu di sini tidak berjalan dalam garis lurus. Waktu berputar dan berpotongan: himne abad pertengahan yang dinyanyikan di samping mosaik Soviet; pesta yang menggemakan irama Homer; debat politik yang dilakukan di bawah lengkungan benteng kuno. Georgia, lebih dari kebanyakan negara, telah bertahan hidup dengan mengingat.
Namun, memori semata tidak cukup untuk menopang sebuah negara. Georgia saat ini lebih banyak berfokus pada penemuan daripada pelestarian. Sejak memperoleh kemerdekaan pada tahun 1991, negara ini harus mendefinisikan dirinya sendiri berulang kali—tidak hanya sebagai bekas republik Soviet, tidak hanya sebagai negara pascakonflik—tetapi sebagai sesuatu yang sepenuhnya mandiri. Proses tersebut tidak berjalan secara linier. Telah terjadi kemunduran dan keretakan, momen reformasi yang mencengangkan dan episode kekecewaan. Namun, ciri khas Georgia modern bukanlah masa lalunya atau potensinya, tetapi kegigihannya.
Mata uang
Didirikan
Kode panggilan
Populasi
Daerah
Bahasa resmi
Ketinggian
Zona waktu
Yunani adalah tujuan populer bagi mereka yang mencari liburan pantai yang lebih bebas, berkat banyaknya kekayaan pesisir dan situs bersejarah yang terkenal di dunia, yang menarik…
Lisbon adalah kota di pesisir Portugal yang dengan terampil memadukan ide-ide modern dengan daya tarik dunia lama. Lisbon adalah pusat seni jalanan dunia meskipun…
Dengan kanal-kanalnya yang romantis, arsitektur yang mengagumkan, dan relevansi historis yang hebat, Venesia, kota yang menawan di Laut Adriatik, memikat para pengunjung. Pusat kota yang megah ini…
Temukan kehidupan malam yang semarak di kota-kota paling menarik di Eropa dan kunjungi destinasi yang tak terlupakan! Dari keindahan London yang semarak hingga energi yang mendebarkan…
Dibangun dengan tepat untuk menjadi garis perlindungan terakhir bagi kota-kota bersejarah dan penduduknya, tembok-tembok batu besar adalah penjaga senyap dari zaman dahulu kala.…
