Seperti banyak seni tradisional lainnya, geisha Kyoto berada di era yang genting. Secara nasional, terdapat sekitar 80.000 geisha pada tahun 1920-an, tetapi sekarang kurang dari 1.000. Di Kyoto saja, jumlahnya menurun drastis selama abad ke-20. Misalnya, terdapat lebih dari 3.000 geiko/maiko di Gion sekitar tahun 1880; pada awal tahun 2000-an, jumlahnya hanya ratusan. Alasannya beragam: urbanisasi, kehancuran akibat Perang Dunia II, alternatif karier modern, dan biaya pelatihan, semuanya berperan. Saat ini hanya sekitar 260 perempuan yang terdaftar sebagai geiko di lima distrik Kyoto (dengan sekitar 70 di antaranya maiko) – penurunan tajam dibandingkan generasi sebelumnya.
Namun, budaya geisha Kyoto masih jauh dari kata punah. Baik pemerintah maupun kelompok swasta sedang mempromosikan pendatang baru. Sekolah-sekolah (kelas kaburenjō) mengadakan sesi informasi untuk perempuan muda; beberapa okiya telah mulai menerima peserta pelatihan asing (meskipun belum ada yang memulai debutnya). Pariwisata adalah pedang bermata dua: meskipun terlalu banyak pengamat dapat memperburuk geiko, pendapatan dari wisatawan mendanai pertunjukan publik seperti Miyako Odori, dan beberapa kedai teh berbagi keuntungan dengan subsidi geisha. Salah satu inisiatif unik adalah Ookini Zaidan (京都伝統芸能振興財団, Yayasan Seni Tradisional Kyoto), yang menerbitkan statistik tahunan dan bahkan mensponsori acara pertukaran. Festival seperti Miyako Odori di Gion Kobu dan “Kitano Omukae” di Kamishichiken mendorong minat dan beasiswa publik.
Banyak geiko melihat harapan dalam minat internasional. Beberapa geisha pensiunan menjadi duta besar – menulis buku, memberi kuliah, atau menjadi mentor. Yang lainnya bermitra dengan universitas untuk menawarkan program budaya. Teknologi modern juga berperan: meskipun para geiko sendiri jarang mengunggah di media sosial, beberapa hanamachi menerbitkan akun Instagram resmi untuk berbagi acara musiman. Meskipun seorang maiko mungkin tidak mencuit, komunitas ini menerima dokumenter YouTube dan artikel perjalanan yang mendokumentasikan dunia mereka dengan penuh rasa hormat, selama privasi tetap terjaga.
Pada akhirnya, geisha Kyoto bertahan dengan menyeimbangkan tradisi dengan perubahan. Meskipun jumlahnya kemungkinan akan tetap sedikit, setiap murid baru disambut sebagai revitalisasi keindahan yang telah berusia berabad-abad. Distrik-distrik geisha waspada terhadap apa pun yang dapat mengubah mereka menjadi lokasi "men'ya" (hiburan yang didominasi laki-laki). Untuk saat ini, hal itu berarti mengedukasi wisatawan dengan cermat (dengan pemandu seperti ini), mengatur perilaku dengan denda, dan merayakan seni di tempat-tempat umum. Masa depan geisha bergantung pada penerimaan pariwisata yang hati-hati ini – cukup untuk bertahan hidup, tetapi tidak sampai kehilangan mistik mereka.