Der Turm der Winde in Athen – auf Griechisch bekannt als der Horologion tou Kyrristos („Uhr von Cyrrhus“) oder einfach Aeride Der achteckige Uhrturm „Winds“ diente einst als öffentliche Zeitmessstation und Wetterstation. Errichtet aus strahlend weißem pentelischem Marmor vom Astronomen Andronikos von Kyrrhos um 50 v. Chr., ist er etwa 12 Meter hoch und hat eine Seitenlänge von 3,2 Metern. Er befindet sich am nördlichen Ende der römischen Agora (des Marktplatzes) in Athen, zwischen den Stadtteilen Plaka und Monastiraki, an einem sanften Hang der Akropolis.
Seit Jahrtausenden fasziniert der Turm Gelehrte und Reisende gleichermaßen als eines der frühesten wissenschaftlichen Denkmäler der Welt – eine „Wetterstation“, die Mythologie, Wissenschaft und antike Ingenieurskunst vereint. Seine Bedeutung liegt in seinen Innovationen (Sonnenuhren, eine hydraulische Uhr und eine Wetterfahne), seiner Architektur (die ersten dokumentierten korinthischen Säulen an einem öffentlichen Gebäude) und seiner kulturellen Symbolik (Reliefs der Anemoi, der griechischen Windgötter, die in jede Fassade eingemeißelt sind).
Der Turm wird traditionell in die späte hellenistische Zeit datiert. Antike Quellen und moderne Archäologen schreiben seinen Bau Andronikos von Kyrrhos (Kyrrhestes), einem makedonischen Astronomen, um die Regierungszeit Julius Caesars (1. Jahrhundert v. Chr.) zu. Er war bekannt als der Horologion von Andronikos (Griechisch Horologion der Andronika), was „Uhr von Andronikos“ bedeutet, und auch einfach Aeride („Winde“). Römische Autoren erwähnen das Gebäude: Der Architekt Vitruv (ca. 25 v. Chr.) beschreibt es in seinem Werk. Zur ArchitekturEr nannte es den „Turm der Winde“ und hob die Konstruktion seiner Sonnenuhren und Wasseruhren hervor. Auch der römische Schriftsteller Varro (1. Jahrhundert v. Chr.) erwähnt dieses Monument in seiner landwirtschaftlichen Abhandlung, was darauf hindeutet, dass es bereits um 37 v. Chr. berühmt war. Sein griechischer Name Horologion bedeutet einfach „Uhr“ (ἡρολόγιον im klassischen Griechisch).
Moderne Gelehrte diskutieren das genaue Fertigstellungsdatum; obwohl 50 v. Chr. weit verbreitet ist, nennen einige Quellen ein etwas früheres Datum (Ende des 2. Jahrhunderts v. Chr.). Ungeachtet des genauen Jahres war der Turm Mitte des 1. Jahrhunderts v. Chr. fertiggestellt. Sein Bau erforderte enorme Ressourcen – denselben seltenen pentelischen Marmor, der auch beim Parthenon verwendet wurde –, was entweder auf einen wohlhabenden Gönner oder staatliche Unterstützung hindeutet. (Einige Historiker vermuten, dass Julius Caesar oder Augustus den Bau der römischen Agora, in die der Turm integriert wurde, subventioniert haben könnten.)
Die Geschichte des Turms erstreckt sich über mehrere Epochen: vom römischen Athen bis in die Neuzeit. Zu den wichtigsten Meilensteinen zählen:
Datum/Zeitraum | Ereignis |
ca. 50 v. Chr. | Bauarbeiten abgeschlossen: Andronikos von Kyrrhos errichtete den achteckigen Turm auf der römischen Agora. Dieser diente den Kaufleuten sofort als öffentliche Uhr und Wetterfahne. (Wahrscheinlich ersetzte oder ergänzte er frühere kleine Sonnenuhren auf der antiken Agora.) |
37 v. Chr. | Der römische Autor Varro erwähnt den Turm in Zu ländlichen Angelegenheitenund bestätigt damit seine Existenz. Vitruv (ca. 20–10 v. Chr.) beschreibt es ebenfalls detailliert. |
1.–2. Jh. n. Chr. | Römische Zeit: Der Turm wird weiterhin genutzt. Eine kleine, quadratische Zisterne („Klepsydra von Athen“ auf der Akropolis) speist seine hydraulische Uhr. Irgendwann in diesen Jahrhunderten erweiterte Kaiser Hadrian die römische Agora (der Turm selbst stammt jedoch aus der Zeit vor Hadrian). Es ist möglich, dass das Uhrwerk und die Windfahne in der späten Kaiserzeit verfielen. |
4.–5. Jh. n. Chr. | Byzantinische (christliche) Ära: Der Turm wurde in einen Teil einer christlichen Kirche umgewandelt, wahrscheinlich einer BaptisteriumAusgräber fanden Spuren einer Kapelle im Inneren und eines Friedhofs im Außenbereich. Zeitgenössische Quellen (z. B. die Pilgerberichte) bestätigen eine kirchenähnliche Nutzung. Es wurde sogar als die Tempel des Äolus im 15. Jahrhundert, was die volkstümliche Verbindung der Windgötter mit einem heidnischen Heiligtum widerspiegelt. |
1456 n. Chr. | Osmanische Eroberung: Nach dem Fall Konstantinopels wurde Athen Teil des Osmanischen Reiches. Der Turm diente den Sufi-Derwischen als Tekke (Derwischkloster). An der Südwand wurde eine geschnitzte Mihrab angebracht und im Inneren islamische Inschriften gemalt. Dieser heilige Status schützte ihn bekanntermaßen vor der Entfernung; Lord Elgin plante 1799, den gesamten Turm nach Großbritannien zu bringen, was jedoch von den Wächtern der Derwische verhindert wurde. |
1837–1845 | Ausgrabung: Nach der griechischen Unabhängigkeit wurde der vollständig verschüttete Turm (damals halb unter Erde und Schutt begraben) von der Griechischen Archäologischen Gesellschaft freigelegt. Dabei wurden große Teile seiner Struktur sichtbar, und ein Kupferstich von Andrea Gasparini (1843) bewahrt sein Aussehen aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. Das umliegende Viertel Plaka übernahm sogar seinen Namen. Aeride. |
1916–1976 | Restaurierungen: Kleinere Restaurierungsarbeiten erfolgten in den Jahren 1916–19 (unter der Leitung des Gelehrten A. Orlandos) und 1976. Ende des 20. Jahrhunderts wurde ein Großteil des Daches rekonstruiert und mit Metallverstärkungen versehen, um die Stabilität zu gewährleisten. |
2014–2016 | Wichtigste Erhaltungsmaßnahmen: Eine umfassende Restaurierungskampagne (2014–2016) reinigte den Marmor, stabilisierte die Struktur und konservierte die Gemälde. Der Turm wurde im August 2016 nach rund 200 Jahren wieder für die Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Multispektrale Aufnahmen enthüllten die ursprünglichen polychromen Dekorationen – eine tief ägyptisch-blaue Decke und ein rot-blauer Mäanderbordüre –, die sich einst leuchtend vom Marmor abhoben. Heute ist er ein Museum und Teil der römischen Agora. |
Der Turm ist achteckig – mit acht gleich großen Flächen, die jeweils in eine der vier Himmelsrichtungen oder eine Zwischenhimmelsrichtung weisen. Architektonisch vereint er verschiedene Stile: Die beiden kleinen Vorhallen (eine im Nordosten, eine im Nordwesten) besaßen einst korinthische Säulen aus pentelischem Marmor (Fragmente sind erhalten), während die inneren Türen schlichtere dorische Pilaster aufweisen. Tatsächlich vermerkt der Restaurierungsbericht, dass die Kapitelle im Inneren dorisch und die äußeren korinthisch sind – eine seltene Kombination, die auf einen experimentellen architektonischen Ansatz hindeutet.
Besonderheit | Beschreibung |
Planen | Achteck (8 Seiten), jede Seite ist einer der 8 Windrichtungen (N, NO, O, … NW) zugewandt. |
Höhe | ~12,1 m (39,7 ft) von der Basis bis zum Dachfirst. |
Durchmesser | Gesamtgrundfläche ca. 7,9 m (26 Fuß). |
Material | Pentelischer Marmor (weiß, kristallin). |
Base | Drei Marmorstufen bilden ein niedriges Podest. |
Spalten | Zwei kleine Eingänge mit korinthischen Säulen (NW, NO). |
Friesreliefs | 8 Marmortafeln (Metopen) mit den acht Windgöttern (siehe unten). |
Sonnenuhren | Auf jeder Seite sind vertikale Linien eingraviert (Stundenmarkierungen der Sonnenuhr). |
Wasseruhr (Clepsydra) | Interne hydraulische Uhr (siehe unten), die mit Quellwasser von der Akropolis gespeist wird. |
Dach | Originales kegelförmiges Marmorziegeldach (restauriert 2016). |
Wetterfahne | Bronzener Triton auf dem Dach, der sich dreht, um die Windrichtung anzuzeigen. |
Eine Besonderheit ist die Vermischung der Stilrichtungen: der schlichte dorische Stil im Inneren (einfache quadratische Säulen) steht im Kontrast zu den reich verzierten korinthischen Elementen an der Fassade. Die intakten Skulpturen und der Sockel der Turmspitze zeugen von einer einst farbenprächtigen Bemalung: Bei der Reinigung wurden Spuren roter und blauer Farbe an den ionischen Kapitellen entdeckt. Die Konstruktion ist präzise – so sind beispielsweise die Marmorplatten des Daches ohne Mörtel ineinandergreifend, eine raffinierte hellenistische Technik.
Am eindrucksvollsten sind die acht Windgötter, die als Hochrelief in den Fries über den Türen und Fenstern des Turms eingemeißelt sind. Jedes Relief entspricht dem Wind, der aus dieser Richtung wehte. In der griechischen Mythologie waren diese Winde personifizierte Götter, die als die Winde bezeichnet wurden. AnemoneIhre Namen (von Norden nach Nordwesten) sind Boreas, Kaikias (Caecias), Apeliotes, Eurus, Notos, Lips (manchmal auch Livas genannt), Zephyrus und Skiron. (Einige antike Autoren zählten zwölf Winde auf, hier wurde jedoch das Acht-Winde-System des Eratosthenes verwendet.) Jeder Gott wird in voller Bewegung dargestellt, und seine Attribute deuten auf seine Kräfte hin.
Diese ikonografischen Details stimmen mit Beschreibungen in der antiken Dichtung und den Inschriften des Turms überein. (Spätere griechische Autoren wie Aristoteles und Timosthenes formalisierten das Acht-Winde-System; die Wahl dieser acht Winde durch den Turm spiegelt dieses klassische Schema wider.) aufbieten, ausrufen, zurufen Aus den Notizen von Theoi Online:
„Boreas, der Nordwind, wird mit zotteligem Haar und Bart, einem wehenden Mantel und einer Muschel in den Händen dargestellt; Notos, der Südwind, gießt Wasser aus einer Vase; und Zephyr, der Westwind, streut Blumen aus.“.
Über den Winden kennzeichnen griechische Inschriften jeden einzelnen Turm mit Namen. Tatsächlich wurde der Turm in der lokalen Tradition seit langem als der Turm bezeichnet. Tempel des Äolus aufgrund seiner Verbindung zu Windgöttern. (Äolus war der mythische Herrscher oder Hüter aller Winde.) Der Turm der Winde vereint somit Mythos und Meteorologie: Jede Skulptur schmückt nicht nur das Gebäude, sondern ist buchstäblich … zeigt an der Wind von der gegenüberliegenden Seite – eine praktische Anspielung auf Seeleute und Bauern, die auf diese Himmelsrichtungen angewiesen waren.
Abgesehen von der mythischen Dekoration bestand die wahre Neuheit des Turms in seiner integrierten Zeitmessanlage. Er diente im Wesentlichen als öffentlicher Glockenturm, lange bevor es mechanische Uhren gab. An sonnigen Tagen warfen hölzerne oder eiserne Gnomonenstäbe Schatten auf die eingravierten Sonnenuhrlinien an jeder Südseite. Die Steinflächen sind mit Stundenlinien versehen; so hat beispielsweise die südliche Sonnenuhr acht Segmente (vom frühen Morgen bis zum späten Nachmittag) und die östlichen/westlichen Sonnenuhren jeweils vier, entsprechend dem Sonnenlauf. Dies ermöglichte es den Athenern, die Stunde abzulesen, indem sie darauf achteten, auf welche Linie der Schatten fiel. Laut einer Studie sind „Überreste der acht Sonnenuhren“ noch heute an den Turmflächen sichtbar. Tatsächlich besaß der Turm an allen Seiten vertikale Sonnenuhren – ein Novum in der Antike.
Entscheidend war, dass der Turm auch nachts oder an bewölkten Tagen mithilfe einer internen Wasseruhr (einer Klepsydra) die Zeit anzeigte. Wasser aus der Akropolisquelle (dem berühmten Klepsydra-Brunnen) wurde durch Blei- oder Keramikrohre in den Turm geleitet. Im Inneren füllte ein regulierter Wasserfluss einen vertikalen Zylinder oder ein Reservoir im Kern des Turms. Mit steigendem Wasserstand hob sich ein Schwimmer oder ein Zahnrad, das einen Zeiger entlang einer innenliegenden Skala bewegte (der Schatten dieses Zeigers war durch kleine Schlitze oder offene Nischen sichtbar). Im 19. Jahrhundert entdeckten Archäologen Rillen im zentralen Boden und Löcher im Dach für Wasserleitungen, was dieses hydraulische System bestätigte. Eine Rekonstruktion legt einen raffinierten Mechanismus nahe: Die früheren Uhrenerfindungen von Archimedes und Ktesibios wurden kombiniert, sodass stetig Wasser in den Tank floss und ein Indikator (möglicherweise ein vertikaler Stab) die Stunden markierte.
In short, by design: sunlight for day, water for night. As Reuters reports, the clock’s “greatest mystery remains how [it] worked at night. The prominent theory is that a hydraulic mechanism powered a water clock device with water flowing from a stream on the Acropolis hill”. Paired with the weather vane and sundials, the Tower offered Athenians 24-hour time and wind-direction signals — arguably the world’s first meteorologische Station(Stelios Daskalakis, der derzeitige Chefkonservator, bezeichnet sie als „die weltweit erste Wetterstation“.)
Nach der osmanischen Ära begann die Geschichte des Turms mit der Erforschung durch moderne Wissenschaftler. Im 18. Jahrhundert fertigten die englischen Altertumsforscher James Stuart und Nicholas Revett die ersten genauen Pläne des Turms an (veröffentlicht in ihrem Werk von 1762). Altertümer von AthenSie bestärkten die westliche Vorstellung vom Turm als einer „Erfindung der Antike“. Spätere Reisende nannten ihn „geheimnisvoll“, da sein ursprünglicher Mechanismus und seine Verzierungen verloren gegangen waren.
Archäologisch gesehen war die Ausgrabung (1837–45) durch die Griechische Archäologische Gesellschaft der entscheidende Moment im 19. Jahrhundert. Dabei wurden jahrhundertealte Ablagerungen entfernt. 1843 fertigte Andrea Gasparini einen Kupferstich an, der den damaligen Zustand dokumentierte. Über ein Jahrhundert lang stand das Bauwerk im Freien und war weitgehend stabil; regelmäßige Restaurierungen (1916–19, 1976) beseitigten Risse und fehlende Steine.
Das jüngste Kapitel begann 2014, als das griechische Kulturministerium ein umfangreiches Restaurierungsprogramm ins Leben rief. Ein Gerüst umgab den Turm, während Spezialisten den Marmor reinigten und die Struktur stabilisierten. Hochmoderne Bildgebung während der Restaurierung enthüllte überraschende Details: Multispektrale Fotografie legte Spuren der ursprünglichen Farbgebung frei – so war beispielsweise die Kuppel im Inneren leuchtend blau („Ägyptischblau“) und die dorischen Friese wiesen einen rot-blauen Mäanderrand auf. Restauratoren entdeckten zudem mittelalterliche Freskenfragmente (einen Engel und einen Heiligen zu Pferd), die unter späterem Kalk verborgen waren und belegten, dass byzantinische Gläubige das Innere geschmückt hatten.
Der Turm der Winde ist nicht nur als Touristenattraktion, sondern auch als Symbol des griechischen Wissenschaftserbes bemerkenswert. Seine Verbindung von praktischer Ingenieurskunst und mythologischer Kunst verkörpert die hellenistische Weltanschauung, dass der Kosmos (Winde, Zeit) messbar und geordnet werden könne. Gelehrte diskutieren einige Punkte: beispielsweise die genaue Bauabfolge (manche vermuten, dass Andronikos vor 50 v. Chr. auf Tinos eine ähnliche achteckige Sonnenuhr errichtete, was den Bau dieses Turms in Athen angeregt haben soll) oder ob der Turm spätere Glockentürme beeinflusste (Vitruvs fantasievolle Zeichnungen aus dem 16. Jahrhundert inspirierten Architekten des 18. Jahrhunderts).
Auch die Frage nach der mechanischen Funktionsweise der Wasseruhr wird weiterhin diskutiert. Spuren von Zahnrädern oder Siegeln sind nicht erhalten, und die Berichte darüber, ob der Nil- oder der Mittelmeerkalender verwendet wurde, gehen auseinander (bei einigen griechischen Uhren variierte die Stundenlänge saisonal). Die Existenz der Wasseruhr im Turm von Akropolis ist jedoch gesichert: Sie wird von Vitruv und Varro erwähnt (der ausdrücklich eine Wasseruhr aus der Quelle der Akropolis beschreibt). Neuere Rekonstruktionsversuche basieren auf dem Modell von Theodossiou (Wasser fließt in einen vertikalen Brunnen, dargestellt durch einen Schwimmer).
Ein weiterer wissenschaftlicher Aspekt betrifft die Interpretation der Reliefs. Während das Relief der acht Winde eindeutig ist, finden sich in antiken Quellen kleinere Unstimmigkeiten (beispielsweise werden Lips und Argestes verwechselt). Auf dem Turm selbst lassen die Beschriftungen unter den einzelnen Windgottheiten jedoch kaum Zweifel daran, welche Figur welche ist.
Schließlich wird der Turm oft im Kontext des Einflusses von Vitruv diskutiert. Zur Architektur beschreibt es, was unsere wichtigste antike Textquelle ist. Das spätere architektonische Erbe des Turms ist bemerkenswert: Er wurde im 18. und 19. Jahrhundert zu einem beliebten Motiv in neoklassizistischen Gärten und Sternwarten (z. B. die beiden „Turm der Winde“ in Shugborough Hall, die Radcliffe-Sternwarte in Oxford).
Der Turm der Winde zeugt heute von der Genialität des antiken Griechenlands an der Schnittstelle von Architektur, Astronomie und Mythologie. Seine gut erhaltene Struktur – von den acht Skulpturen der Windgötter bis zum verwitterten pentelischen Marmor – erinnert an die einst geschäftige römische Agora. Das Verständnis seiner Geschichte und Technologie bereichert unsere Wertschätzung: Er ist nicht bloß ein Relikt, sondern Ausdruck des menschlichen Bestrebens, Zeit und Natur zu erfassen. Bei einem Besuch im Jahr 2026 kann man noch immer den Hauch des Sonnengottes Boreas an der Nordwand spüren und sich das Tropfen der antiken Wasseruhr vorstellen. Die Geheimnisse des Turms – teilweise von Gelehrten entschlüsselt – erinnern uns daran, wie fortschrittlich das antike Athen in Kunst und Wissenschaft war. Kurz gesagt: Der Turm der Winde ist ein geheimnisvolles und wunderbares Wahrzeichen, dessen Vermächtnis die Jahrhunderte überdauert.
