Bali er en indonesisk ø med omkring 4,46 millioner indbyggere, berømt verden over som "Gudernes Ø". Dens pulserende kultur, frodige landskaber og dynamiske historie gør den til en unik destination i Stillehavet. Bali ligger lige øst for Java, adskilt af det smalle Balistræde, og dækker cirka 5.780 km². Øen er domineret af en vulkansk rygrad; dens højeste top er Mount Agung (3142 m), en aktiv hellig vulkan, der lokalt er kendt som "verdens navle". Balinesisk hinduistisk tradition holder dette bjerg i ærbødighed.
Den sydøstlige monsun (maj-november) bringer en tør sæson, så Balis klima veksler mellem solrige, tørre måneder og en regnfuld monsun (omtrent november-marts). Dette klima og terræn understøtter tropiske skove i bjergene og risdyrkende sletter i højlandet og noget savanne i nord. I årtusinder har balinesiske landmænd formet skråningerne til enorme subak-risterrasser, et genialt kunstvandingssystem, der hylder øens ledende filosofi Tri Hita Karana ("tre årsager til velvære": harmoni mellem det guddommelige, menneskeheden og naturen). Hele Subak-landskabet omkring steder som Tabanan (inklusive de frodige Jatiluwih-terrasser) er anerkendt som et UNESCO-verdensarvskulturlandskab.
Biodiversiteten på Bali er rig både på land og under havet. På land er der fugtige tropiske skove, der huser teaktræer, banyantræer, jackfrugt og sandeltræ (som engang var udbredt). Indfødte dyr omfatter langhalede makak-aber (ofte fundet ved skovtempler), hjorte, vildsvin, desmerdyr, flagermus og tamvandbøfler. Underarten "Bali-tiger" levede i øens skove, men blev jagtet til udryddelse i 1930'erne. En berømt endemisk fugl på Bali er Bali-stæren - Balis eneste indfødte fugleart - som er kritisk truet og beskyttet i reservater og reservater.
I modsætning hertil ligger Bali i hjertet af Koraltrekanten, planetens rigeste marine økosystem. De tropiske rev er hjemsted for et blændende havliv: djævlerokker, revhajer, skildpadder, papegøjefisk og utallige farverige koraller. Som en havforsker bemærker: "Bali ligger i Koraltrekanten, den mest biodiverse havregion på planeten." Desværre står Balis koralsamfund, ligesom rev verden over, over for trusler fra opvarmede have, forurening og tidligere dynamitfiskeri, og mange rev rapporteres alvorligt beskadiget. Alligevel er snorkling og dykning stadig store attraktioner, fra det berømte USS Liberty-vrag ved Tulamben til djævlerokkerne ved Nusa Penida.
Balis naturlige rigdom matches af en dybt spirituel kultur. Det er den eneste provins i Indonesien med et hinduistisk flertal – omkring 87 % af balineserne identificerer sig som balinesiske hinduer, en synkretisk tro, der blander gamle hinduistiske og buddhistiske ideer med lokale animistiske traditioner. Balinesisk hinduisme centrerer sig om en højeste Gud (Sang Hyang Widhi Wasa) og et pantheon af guder, ånder og forfædre. Religion gennemsyrer dagligdagen: hver husstand har helligdomme og bringer daglige ofringer (canang sari) af blomster og ris som tak til guddommene. Den ledende filosofi Tri Hita Karana – harmoni mellem Gud, mennesker og natur – ligger til grund for fælles traditioner som subak-systemet og påkaldes i store som små ceremonier.
Balinesiske religiøse templer ("pura") afspejler dette spirituelle verdensbillede. Et typisk tempel er et åbent, muromkranset kompleks, opdelt i tre gårdhaver (mandalaer) med porte imellem. Den ydre gårdsplads (jaba), den midterste (jaba tengah) og den indre (jeroan) symboliserer en opstigning fra det sekulære mod det hellige. Pragtfulde candi bentar (splittede stenporte) markerer indgangen, og en højere kori agung-port fører til det indre helligdom. Tårnhøje, lagdelte helligdomme kaldet meru (der ligner pagoder med ulige numre af stråtage) rejser sig i den inderste hellige gård. En lille "lotustrone"-helligdom (padmasana) ligger ofte i selve hjertet, dedikeret til den Højeste Gud. Resultatet er en lagdelt, åben arkitektur, der er unik for Bali.
Balinesiske templer har ofte den dramatiske arkitektur med delte porte (candi bentar). Den berømte "Himlens Port" ved Pura Lempuyang (Østbali), som vist ovenfor, byder de tilbedende velkommen og indrammer himlen bagved. Mange tusinde sådanne templer er spredt ud over øen – fra den enorme Pura Besakih på skråningerne af Mount Agung ("modertemplet") til havtempler som Tanah Lot og Uluwatu, der ligger på klipperne, til vanttempler som Tirta Empul og Ulun Danu Bratan, hvis kilder og søer er hellige. Tempeljubilæer (odalan) er hyppige festivaler i hver landsby eller familieejendom, hvilket sikrer, at den spirituelle kalender er lige så rig som den landbrugsmæssige.
Musik, dans og kunst er integrerede. Bali har en berømt tradition for scenekunst: hellige danse (f.eks. Rejang, Baris), der ærer guddomme; flamboyante maskerede danse som den beskyttende Barong og Rangda-kamp; og raffinerede hofdanse som Legong (udført af unge piger) og den verdensberømte Kecak (en hypnotisk "abe-sang", der udføres af mange mænd, der synger rytmisk). En UNESCO-rapport forklarer, at balinesisk dans er uadskillelig fra ritualer og natur: dansere bærer strålende guldbesatte kostumer og bevæger sig i indviklede, udtryksfulde bevægelser, der symboliserer kosmiske kræfter. Alle lærer dans og gamelanmusik i en tidlig alder – faktisk har hver landsby et fællesskabs-gamelan-ensemble.
Balineserne er berømte for deres kunstneriske færdigheder: træskærerarbejde, maleri (især den raffinerede Kamasan-stil), sølv- og guldsmykker, stenskærerarbejde og tekstiler blomstrer, især i kunsthåndværkslandsbyer (Klungkung, Mas, Celuk, Batubulan osv.). Øens museer, gallerier og kunstmarkeder (f.eks. Ubuds berømte kunstmarked) summer af kreativitet. Kort sagt, som en antropolog bemærkede: "Balineserne er glade for musik, poesi, dans og festivaler og er ekstraordinært dygtige inden for kunst og håndværk."
Det sociale liv på Bali har stadig spor af et gammelt kastesystem (importeret med hinduismen). I praksis i dag er dette mindre stift end i Indien, men de fleste balinesere identificerer sig som Sudra (almueborgere), mens der findes en mindre præstelig Brahmana- og kriger-Kshatriya-kaste. Dette hierarki viser sig endda i sproget: Balinesere har forskellige taleniveauer, og det raffinerede krama-register (brugt i rituelle sammenhænge) er rigt på sanskrit og oldjavanesiske ord. Landsbylivet drejer sig om banjar-samfundsrådene og familiekomplekserne (balinesiske hjem er traditionelt lukkede klynger af huse). I tempelkomplekserne og forsamlingshuse samles mænd ofte til wayang-forestillinger (dukkespil) eller hanekampe.
Siden slutningen af det 20. århundrede har turisme domineret Balis økonomi. Landbrug (især ris) var engang den primære faktor, men i dag tegner turisme sig for størstedelen af indkomst og beskæftigelse. Fra begyndelsen af 2000'erne anslog man, at turismerelaterede aktiviteter udgjorde 60-70% af den regionale produktion. (En undersøgelse bemærkede, at 80% af Balis økonomi var turismerelateret i 2003.) Omkring 20% af øboerne arbejder direkte inden for turisme – hoteller, restauranter, guider, transport – og mange flere i støttende roller. Trods periodiske chok (se nedenfor) er Bali blandt Indonesiens rigeste regioner pr. indbygger, primært på grund af turistindtægter. Øen opkræver endda en grøn skat på besøgende for at finansiere naturbevarings- og sundhedsfaciliteter.
Landbrug dækker stadig store dele af Bali og er fortsat kulturelt vitalt gennem subak-systemet. Landmændene dyrker primært ris (Balis "rislade" er Tabanan Regency) plus mindre marker med majs, kassava, grøntsager, kaffe, kokosnødder og krydderier. Balis rige kaffe- (inklusive den berømte Kopi Luwak) og kakaoplantager bidrager med beskedne eksportindtægter sammen med frugt, husdyr (svin, ænder, kvæg) og kopra. Alligevel er import af fødevarer nødvendig for at brødføde befolkningen. Kunsthåndværk – fra batik- og ikat-tekstiler til udskæring og sølvarbejde – udgør en anden vigtig sektor, både til lokalt brug og til salg til turister. Landsbykooperativer producerer alt fra saronger og kurve til malerier og udskårne møbler og blander traditionelle motiver med markedsdesign.
En overordnet faktor er fast ejendom. I løbet af de seneste årtier er udenlandske investeringer i ejendomme på Bali steget kraftigt, drevet af efterspørgslen efter luksusvillaer, resorts og udlejningsejendomme. Mens indonesisk lov forhindrer udlændinge i at have fri ejendomsret, bruger mange leasehold-strukturer, og værdien af jord (især i det sydlige Bali) er steget voldsomt. Denne tilstrømning har øget indkomsterne for nogle grundejere, men har også givet næring til bekymringer om miljøpåvirkning og kulturelt tab, da templer og rismarker viger for hoteller. For eksempel er debatterne om zoneinddeling og byggeri intense omkring Ubud og kysterne.
Balis infrastruktur har måttet indhente det forsømte. Veje og lufthavne er blevet udvidet: Ngurah Rai International Airport (Denpasar) håndterer millioner af passagerer årligt (ca. 23,6 millioner i 2024, næsten dens kapacitet). Nye betalingsveje – såsom Gilimanuk-Mengwi-vejen i det vestlige Bali – har til formål at lette trafikken og forbinde fjerntliggende områder. En anden lufthavn (North Bali International, ved Kubutambahan) er under opførelse (som skal betjene 20 millioner passagerer inden 2024) for at afhjælpe trafikpropper og fremme udvikling i nord. En planlagt motorvej til 1,35 milliarder dollars mellem Gilimanuk og Denpasar (96 km) er en del af et nationalt initiativ for at forbedre forbindelserne. Ikke desto mindre er rejser på Bali stadig i høj grad afhængige af biler, busser og allestedsnærværende motorcykler; trafikpropper er en daglig realitet i Denpasar og Kuta. Færger forbinder det vestlige Bali (Gilimanuk) med Java (Ketapang havn), og daglige hurtigbåde sejler gennem kanalerne til Lombok og Nusaøerne. Offentlig transport er minimal.
Trods en sådan vækst stræber Bali efter at balancere tradition og modernitet. De lokale myndigheder kæmper for bæredygtig turisme, og der er en borgerlig debat om grænser – for eksempel et forsøgsforbud mod nye hotelgodkendelser i dele af det sydlige Bali og forslag om at begrænse udviklingen ved havet. Miljøgrupper advarer om, at infrastrukturprojekter ikke må forstyrre øens kulturelle rygrad. En undersøgelse fra 2021 viste, at Balis nye betalingsvej på vestsiden truer hundredvis af hektar subak-rismarker og kan ødelægge det gamle kunstvandingssystem, der er centralt for dens landbrugslandskaber, som er på UNESCOs verdensarvsliste. Ligeledes støder beskyttede områder (som West Bali National Park) op til foreslåede udviklingsprojekter. Disse udfordringer understreger en central spænding: at holde Balis Tri Hita Karana i live midt i en blomstrende turisme og investeringer.
Hinduistisk indflydelse nåede sandsynligvis øen i det 1. årtusinde e.Kr., og Bali forblev hinduistisk, selv da nabolandet Java konverterede til islam. I det 14. århundrede bragte eksilerede fra Javas Majapahit-imperium bølger af kultur og kongelige til Bali, hvilket udløste en guldalder for kunst og litteratur. I århundreder bestod Bali af hinduistiske kongeriger. Hollandske kolonistyrker rykkede ind i det 19. århundrede; hård modstand (f.eks. puputan-masseselvmord i 1906-08) veg pladsen for kolonial administration. Efter uafhængigheden blev Bali en indonesisk provins i 1958.
I de seneste årtier har Bali oplevet dramatiske forandringer. Væksten i turismen har bragt velstand, men også perioder med modgang. En af de mørkeste begivenheder var bombeangrebene på Bali i 2002. Den 12. oktober 2002 dræbte eksplosioner i Kuta nær natklubber 202 mennesker – herunder 88 australiere – og sårede hundredvis flere. Blot tre år senere, den 1. oktober 2005, dræbte endnu et terrorangreb på restauranter og strandwarunger i Kuta-området 20 mennesker og sårede over 100. Disse tragedier chokerede Balis tætte samfund og satte midlertidigt en stopper for turismen: I slutningen af 2002 faldt antallet af turister fra 150.000 til 30.000 i måneden efter angrebet. Indonesiens og australsk samarbejde forbedrede hurtigt sikkerheden, og genopretningskampagner – sammen med global velvilje – genoprettede gradvist de besøgendes tillid i 2004. (Efterfølgende angreb i Jakarta og andre steder har siden fokuseret terrorbekæmpelse på ny, men Bali har været forsigtig.)
Bali oplever også naturlige omvæltninger. Dens vulkaner er ærede, men lejlighedsvis voldsomme. Især Agung-bjerget troner over det østlige Bali. Udbruddet i 1963 var ødelæggende – omkring 1.100-1.500 mennesker døde, og meget landbrugsjord blev ødelagt. I slutningen af 2017 og ind i 2018 gav Agung ildevarslende tegn, hvilket førte til evakuering af titusindvis og lukning af Denpasars lufthavn i dagevis. Myndighederne udvidede eksklusionszonen til 8-10 km, da askeskyerne steg; omkring 50.000 mennesker blev evakueret på et tidspunkt, hvoraf omkring 25.000 forblev fordrevne i flere måneder. Med tålmodighed og vulkansk overvågning minimerede Bali tabet af menneskeliv. Alligevel minder disse udbrud både beboere og turister om, at Balis brændende bjerge kan forstyrre liv, turisme og landbrug med kort varsel.
Den seneste omvæltning var COVID-19-pandemien. Som i alle turistcentre blev internationale rejser til Bali stort set stoppet i 2020-21. Fly blev aflyst, hoteller blev tømt, og mange virksomheder kæmpede. Indenrigsrejser i Indonesien afbødede delvist slaget, men Balis økonomi styrtdykkede. I 2022 begyndte genåbningen: indgående flyvninger blev genoptaget, karantænereglerne blev lempet. Genopretningen var hurtig. I 2023 kom Balis turismetal ikke kun sig igen, men steg kraftigt. Fra januar-juli 2023 bød Bali velkommen til omkring 2,9 millioner internationale besøgende – en nidobling i forhold til samme periode i 2022. Faktisk var juli 2023 en rekordmåned (ca. 541.000 ankomster). Indenlandsk turisme boomede også (over 8 millioner indenlandske turister i januar-juli 2023), hjulpet af forlængede ferier og rejsetilbud. Denne genopretning efter COVID fremhæver Balis modstandsdygtighed og fortsatte globale appel.
Ud over disse hotspots gemmer Balis indre og kyst på utallige oplevelser: trekking i West Bali Nationalpark, delfinobservation i Lovina, cykelture gennem landsbyer, white water rafting på Ayung-floden, varme kilder ved Banjar og Batur-søen og fredfyldte kysttempler på klippetoppe. Moderne turister kan bo på all-inclusive hoteller ved stranden eller familiedrevne pensionater, men selv luksusresorts inkorporerer ofte balinesisk design og afholder daglige rituelle forestillinger eller workshops i at lave gaver.
Wellness-turismen blomstrer: yoga-retreats og ayurvediske spaer er allestedsnærværende, især omkring Ubud. Hver uge på Bali byder på festivaler og ceremonier: en rejsende kan støde på en lokal odalan med gamelan-musik og dansere, eller en storslået tempelårsdagsprocession med statuer og flag. Indonesiske helligdage fejres også - jul og nytår byder på fyrværkeri, selvom nytår stadig fejres i slutningen af marts (Nyepi).
Ikke alle lokale begivenheder er religiøse: Ubud Writers & Readers Festival (hver oktober) og BaliSpirit Festival (forårsyoga/musiksamling) tiltrækker internationale skarer, ligesom surfkonkurrencer som Rip Curl Cup i Padang Padang. I slutningen af 2022 skabte Bali globale overskrifter ved at være vært for G20-ledernes topmøde i Nusa Dua – første gang Indonesien indkaldte til G20. Selv skønhedskonkurrencer som Miss World 2013 valgte Bali (Nusa Dua) som deres scene. Disse begivenheder understreger Balis rolle ikke blot som et postkortparadis, men som en scene for diplomati, kultur og international sport.
Rejsende til Bali ankommer med fly, sø eller land. Ngurah Rai International Airport (DPS) lige syd for Denpasar er Indonesiens tredje travleste lufthavn med bredkroppede jetfly, der ankommer fra Asien-Stillehavsområdet og andre steder. I de senere år har lufthavnen åbnet en ny international terminal på 120.000 m² (2022) for at håndtere den voksende trafik. Lufthavnen med én landingsbane er dog tæt på fuld kapacitet (~24 millioner passagerer/år), især i spidsbelastningsmånederne. For at afhjælpe dette bygger den indonesiske regering Balis anden lufthavn i det nordlige Bali (Kubutambahan) med en 3.850 m landingsbane til at modtage fremtidig trafik. I mellemtiden er den gamle indenrigsterminal i Ngurah Rai blevet udvidet, og nye røntgen-/sikkerhedsområder er tilføjet for at forbedre flowet.
Vejtransport er Balis rygrad. En vigtig ringvej (Jalan Raya Ubud – Jalan Raya Denpasar – Jalan Raya Singaraja) går om store dele af øen; turistbusser og privatbiler kører den konstant. Betalingsveje er begyndt at ændre landskabet: den korte Mandara-vejafgiftsvej (som forbinder Denpasar med Nusa Dua over vådområderne) åbnede i 2013, og en ny Gilimanuk-Mengwi-vejafgiftsvej (vestpå til det centrale Bali) er under opførelse. I december 2023 var trafikpropper så almindelige, at nogle rejsende opgav biler og gik kilometervis til lufthavnen! For at reducere trafikpropper planlægger Bali flere omfartsveje og endda et første sporvogns-/letbaneprojekt i det sydlige Badung Regency.
Søforbindelser er også afgørende. Færgeoverfarten fra Gilimanuk (Balis vestspids) til Ketapang (Java) er den vigtigste motorvej mellem øerne; færgerne sejler dag og nat på denne travle rute. En mindre færge betjener Padang Bai til Lombok (selvom mange foretrækker speedbåde via Padang Bai eller Serangan). Bådforbindelser forbinder Sanur med Nusa Lembongan og Penida (30-45 minutters ture). Der er også små havne: Benoa Havn i det sydlige Bali håndterer krydstogtskibe, fragt og traditionelle prahu-fiskerbåde, mens en ny havn ved Celukan Bawang (Nordbali) muligvis forbinder nye overfarter til Lombok.
Lokal transport omfatter shuttlebusser (Trans Sarbagita-netværket i Greater Denpasar), taxametertaxier (blå og hvide), app-baserede bil-/tuk-tuk-tjenester (Grab, Gojek) og utallige scooterudlejninger. For de eventyrlystne er scootere allestedsnærværende (selvom færdselslovene følges løst). Cykelture er populære i de stille landsbyer, og elcykler er på vej ind på scenen. Trods Balis modernitet passerer hver rejse stadig ofte rismarker, tempelhelligdomme eller forbipasserende rituelle processioner – en påmindelse om, at turister deler vejen med det daglige balinesiske liv.
Dagens Bali er en mosaik af lokale og globale påvirkninger. Etnisk set er Balis befolkning overvejende Bali Aga (oprindelige balinesere, ~83%) med mindre javanesere, sasak- og kinesiske samfund (sidstnævnte traditionelt i nord). Religiøst er 86-87% balinesiske hinduer; resten er for det meste muslimer (~10%) og kristne (~3%). I byer som Denpasar og Singaraja betjener moskeer og kirker lokale indonesere og migrantarbejdere, men hinduistiske templer dominerer skyline.
Demografisk set er Balis vækst aftaget i takt med at øen urbaniseres. Befolkningen var 3,89 millioner i 2010, 4,32 millioner i 2020 og officielt 4,46 millioner i midten af 2024. De fleste bor i syd (Denpasar/Badung-regenterne), hvor byer, villaer og resorts strækker sig over hinanden. Ubud-Gianyar er det kulturelle hjerteland; Karangasem (øst) og Buleleng (nord) er stadig mindre tætbefolkede. Mange unge balinesere arbejder nu i servicejobs i stedet for landbrug. Uddannelses- og læsefærdighedsrater er høje – Bali scorer konsekvent over de nationale gennemsnit.
Der er også international migration. Det anslås, at der i 2021 boede 110.000 udlændinge på Bali, et ekstraordinært antal for en indonesisk provins. De omfatter pensionister, digitale nomader, iværksættere og turister, der er blevet expats. Russere, australiere og europæere er bemærkelsesværdigt talrige, især på steder som Canggu, Ubud og Canggus trendy områder. Disse udlændinge har åbnet restauranter, yogastudier og co-working spaces, hvilket yderligere blander balinesisk og international livsstil.
Indonesisk lov begrænser dog udenlandsk jordbesiddelse, så de fleste udlændinge lejer ejendom eller bor i enklaveprojekter. Ikke desto mindre mærkes den udenlandske tilstedeværelse på Balis tosprogede caféer, fly-in-festivaler og i kontroverser om kulturbevarelse (f.eks. debatter om natklubzoner eller strandudvikling).
Balinesisk kultur er mest synlig i dens festivalkalender (op til 200 om året, en for næsten hvert tempel). Den største festival er Nyepi, Stilhedens Dag, der markerer det balinesiske nytår (i marts). På Nyepi er hele øen lukket ned i 24 timer: ingen flyvninger (selv fly holder stille), ingen trafik, og turister skal tie stille på deres hoteller. Aftenen før (Pengrupukan) ser man livlige parader af ogoh-ogoh (dæmoniske afguder), der derefter brændes for at afværge ondskab. I modsætning hertil er Galungan (hver 210. dag) en glædelig 10-dages festival, der fejrer Dharmas sejr over Adharma.
Balinesere tror, at forfædres ånder besøger dem under Galungan, så familier sætter indviklede ofringer op. Gyldne penjor-bambusstænger (dekoreret med palmeblade og ris) pryder gaderne overalt. Fejringen slutter på Kuningan, hvor ånderne vender tilbage til himlen midt i de sidste ofringer af gul ris. Mange andre ceremonier præger livet – tempeljubilæer (odalan) varer ofte en dag, kremationer (ngaben) er store fælles begivenheder, og vandrensningsritualer (Melasti) udføres før Nyepi.
Udover religion er Bali vært for kulturelle festivaler, der tiltrækker et globalt publikum: Ubud Writers & Readers Festival i oktober tiltrækker internationale forfattere; BaliSpirit Festival (yoga, dans, musik i Ubud) bringer tusindvis af mennesker om foråret; balinesiske musik-, dans- og kampsportskonkurrencer (f.eks. pencak silat) finder sted årligt. Sportsbegivenheder finder sted på strandene og bølgerne, herunder internationale surfkonkurrencer og ASEAN Beach Games (Bali var vært for den første udgave i 2008).
Også dignitarer og filmskabere mødes på Bali; for eksempel samledes verdensledere på Nusa Dua til G20-topmødet i november 2022. Selv Miss World (2013) valgte Bali (Nusa Dua Convention Center) som mødested. Disse begivenheder understreger Balis globale scene ud over turisme.
Af tradition og overbevisning stræber balinesere efter at forblive hinduistiske og fællesskabsorienterede midt i forandringer. Trods den hurtige udvikling "opretholdt øen sin spirituelle forbindelse ved at overholde kosmisk orden (dharma) i den daglige rutine", som en kulturguide udtrykker det. Ritualernes allestedsnærværelse - fra morgenofringer i warunger til gamelanøvelser - giver Bali en særpræget karakter. Landsbyer vælger stadig shamaner (præster-healere) og opretholder adat (lokal sædvaneret). Selv balinesiske bryllupper blander hinduistiske ritualer med moderne stil (brud og brudgom kan bære templers guldhovedbeklædning).
Bali står dog over for moderne udfordringer. Overfyldte strande, vandmangel i den tørre sæson og bortskaffelse af affald er vækstproblemer inden for turisme. Mange turister forstår ikke fuldt ud lokale skikke, hvilket skaber gnidninger (støjklager under Nyepi, mangel på respekt for templer osv.). Lokale ældre har kæmpet – nogle gange med succes – for forordninger (som at forbyde megaudstillinger eller begrænse hoteltætheden) for at beskytte kulturen. Blandt aktivister og embedsmænd er der stigende tale om "Bali-ånd" som både et økonomisk brand og en påmindelse om at bevare natur og kultur sammen.
Økonomisk set skal Bali diversificere. Mens turismen boomer, gør afhængigheden af den øen sårbar (som set under pandemier eller vulkanudbrud). Der gøres en indsats for at udvikle kreative industrier og digitale virksomheder. Landbruget er under modernisering: nogle landmænd dyrker økologisk ris og arvestykkeris for at udnytte nichemarkeder, og kaffe- og kakao-kooperativer sigter mod fair trade-branding. Teknologien udvikler sig langsomt i landsbyerne – mange balinesiske unge lærer nu engelsk og mandarin samt internetmarkedsføring til homestay.
Balis ånd – dens synkretiske hinduistiske kultur, dens risterrasser og livlige kunst – lever videre, selvom nye veje og hoteller dukker op. Besøgende strømmer stadig hertil, ikke kun for "sol, hav og sand", men for at opleve et sted, hvor hvert måltid, tøj og hilsen er gennemsyret af ceremoni og håndværk. Det, der tiltrækker folk tilbage, er denne blanding: du kan surfe ved daggry og derefter opleve et århundredgammelt tempelritual i skumringen, alt sammen med en baggrund af vulkaner og uendelige rismarker. Kort sagt, Bali er fortsat en ø af kontraster – traditionel, men moderne, rolig, men levende – og denne kompleksitet er det, der giver den vedvarende appel.
Valuta
Grundlagt
Opkaldskode
Befolkning
Areal
Officielt sprog
Højde
Tidszone
Grækenland er en populær destination for dem, der søger en mere afslappet strandferie takket være dens overflod af kystskatte og verdensberømte historiske steder, fascinerende…
Med sine romantiske kanaler, fantastiske arkitektur og store historiske relevans fascinerer Venedig, en charmerende by ved Adriaterhavet, besøgende. Det fantastiske centrum af denne…
Frankrig er kendt for sin betydelige kulturarv, exceptionelle køkken og smukke landskaber, hvilket gør det til det mest besøgte land i verden. Fra at se gamle…
Artiklen undersøger deres historiske betydning, kulturelle indflydelse og uimodståelige appel og udforsker de mest ærede spirituelle steder rundt om i verden. Fra gamle bygninger til fantastiske…
Bådrejser - især på et krydstogt - tilbyder en markant ferie med alt inklusive. Alligevel er der fordele og ulemper at tage hensyn til, meget som med enhver form...
