Saudská arábie

Lidé mají tendenci považovat Saúdskou Arábii za oblast horké pouště s ropnými vrty a po většinu času ve většině země by měli naprostou pravdu. Mezi květnem a zářím má většina země (prakticky všude kromě jihozápadních hor) teploty v průměru 42 °C a často i přes 50 °C ve stínu. Zejména v červenci a srpnu ti, kteří mohou utéct ze země a pracovat, zpomalují na plazení. Pobřeží jen mírně zmírňuje moře, které běžně udržuje teploty pod 38 °C – ovšem za cenu extrémní vlhkosti (85–100 %), která je mnohým, zejména v noci, ještě nepříjemnější než suchá horka interiér . Pouze vysokohorské oblasti zůstávají chladné (ehm), s letním prázdninovým městem Taif zřídka nad 35 ° C a horská oblast Asir je ještě chladnější.

V zimě je to však překvapivě jiný příběh. Denní maxima v Rijádu v prosinci dosahují v průměru pouze 21 °C a teploty mohou v noci klesnout mírně pod nulu, což občas vede i ke sněhovým pruhům v jižních horách. Zima může také přinést déšť do celé nebo většiny země, i když po mnoho let je to omezeno na jednu nebo dvě prudké erupce. Pro velkou část země je konec jara (od dubna do května) vlastně také obdobím dešťů. Na jihu je však tento vzorec obrácený, protože nejvíce dešťů spadne během monzunového období v Indickém oceánu mezi květnem a říjnem.

Saúdská Arábie pokrývá asi čtyři pětiny rozlohy Arabského poloostrova, který lze popsat jako pravoúhlou náhorní plošinu, která se postupně svažuje k východu, až dosáhne hladiny moře v Perském zálivu.

Pohoří Sarawat nebo Sarat probíhá paralelně s pobřežím Rudého moře, začíná poblíž jordánských hranic a dosahuje jižního pobřeží Jemenu, přičemž na jihu postupně narůstá výška. Skládá se převážně z neúrodných vulkanických hornin, zejména na jihu, a pískovce na severu, ale je také protkán starými lávovými poli a úrodnými údolími. Jak postupujete dále na jih směrem k Jemenu, suchá krajina postupně ustupuje svěže zeleným horám a dokonce lesům, protože monzun je na dosah. V Saúdské Arábii je tato oblast běžně známá jako Hejaz, ačkoli nejjižnější část oblasti je známá jako „Aseer“. Na úpatí Hejazu se nachází svaté město Mekka a asi 400 km severně od Mekky, v oáze mezi dvěma velkými lávovými poli, je další svaté město Medina.

Na západ od Sarawat nebo Hejaz Mountains leží malá pobřežní plošina, která je známá jako Tihama, kde se nachází druhé největší město v zemi zvané Jidda.

Na východ od Hejazu je náhorní plošina Najd, řídce osídlená část pouštní stepi charakterizovaná malými sopečnými horami. Východně od Najd je strmý břeh Tuwaig, úzká náhorní plošina, která se táhne 800 km od severu k jihu. Horní vrstvu tvoří vápenec a spodní vrstvu pískovec. Pohoří Tuwaig a jeho bezprostřední okolí jsou historicky bohaté na sladkou podzemní vodu a protíná je četná suchá koryta řek (wadis). Jsou posety plejádou měst a vesnic. Uprostřed, mezi skupinou vádí, je hlavní město Ar-Rijád.

Dále na východ od plošiny Tuwaig a paralelně s ní je úzký koridor (20-100 km) červených písečných dun známý jako poušť Dahana, který odděluje „Centrální oblast“ nebo „Najd“. východní provincie. Silná přítomnost oxidů železa dává písku jeho charakteristický červený vzhled. Poušť Dahana spojuje dvě velká „moře“ písečných dun. Sever je známý jako Nufuud, velký asi jako Horní jezero, a jih je známý jako „Prázdná čtvrť“, která se tak nazývá, protože pokrývá čtvrtinu poloostrova. Přestože jsou okraje těchto tří „pískových moří“ v podstatě neobyvatelné, jsou na jaře vynikajícími pastvinami, ale ani beduíni se téměř nikdy nepokoušeli překročit prázdnou čtvrť.

Severně od pouště Nufud se rozkládá rozlehlá pouštní step, tradičně obývaná převážně kočovnými beduíny, s výjimkou některých oáz, jako je Al-Jof. Tato oblast je sousedstvím irácké a syrské pouště. Po období dešťů mohou tyto neúrodné skalnaté stepi vytvářet svěží louky a bohaté pastviny.

Východní provincie je z velké části neplodná, kromě toho, že obsahuje dvě oázy, které pocházejí ze starých fosilních vodních zdrojů. Oázy Al-Qateef se nacházejí na pobřeží Mexického zálivu a Al-Hasa (nebo Al-Ahsa) se nachází dále ve vnitrozemí. Vedle Qatif je moderní metropolitní region Dammam, Dhahran a Al-Khobar.

Populace Saúdské Arábie v červenci 2013 činila 26.9 milionu, z nichž 5.5 milionu až 10 milionů tvoří neznárodnění přistěhovalci, ačkoli počet obyvatel Saúdské Arábie bylo obtížné odhadnout kvůli historické tendenci saúdských úředníků uměle zvyšovat sčítání. Od roku 1950, kdy byl odhadován na přibližně 3 miliony, se počet obyvatel Saúdské Arábie rychle zvyšoval a po mnoho let si udržoval jednu z nejvyšších porodností na světě, přibližně 3 % ročně.

Etnicky je 90 % saúdských občanů Arabů a zbývajících 10 % Afroasijců. Většina Saúdů žije v Hejaz (35 %), Najd (28 %) a také ve východní provincii (15 %). Hejaz je nejlidnatější region v Saúdské Arábii.

V roce 1970 ještě většina Saúdů žila ve venkovských provinciích, avšak v poslední čtvrtině 20. století se království rychle urbanizovalo. Od roku 2012 bude asi 80 procent Saúdů žít v městských aglomeracích – zejména v Rijádu, Džiddě nebo Dammamu.

Populace je také poměrně mladá, více než polovina populace je mladší 25 let. Velkou část tvoří cizinci. (Podle CIA Factbook tvořili v roce 2013 cizinci žijící v Saúdské Arábii přibližně 21 % saúdské populace).

Jiné odhady předpokládají 30 % nebo 33 %).

Na začátku 1960. let se počet otroků v Saúdské Arábii odhadoval na 300,000 1962. Otroctví bylo oficiálně zrušeno v roce 2016.

Islám je státním náboženstvím Saúdské Arábie. Ačkoli žádný zákon výslovně nestanoví, že občané Saúdské Arábie nebo držitelé pasů musí být muslimové, je zakázáno veřejné připojování a proselytismus jiných náboženství než islám a je nezákonné vystavovat na veřejnosti nekoránské písemné formy.

V Saúdské Arábii nejsou žádné oficiální kostely. Někteří filipínští pracovníci však hlásí přítomnost kostelů v některých uzavřených komunitách. Malý počet saúdskoarabských křesťanů se schází v internetových chatovacích místnostech, zatímco zahraniční křesťané se mohou scházet pro účely Aramco poté, co se zaregistrovali a poskytli své pasy, aby prokázali, že mají cizí občanství, nebo na soukromých setkáních organizovaných v uzavřených komunitách na jednom z několika velvyslanectví. Mohou také konat bohoslužby ve svých domovech. Ačkoli je nikáb pro saúdské ženy normou, muslimské ženy ze zahraničí mohou nosit hidžáb.

V Saúdské Arábii je vše určeno 5 denními modlitbami. Během každé modlitby jsou všechny obchody a kanceláře uzavřeny minimálně na 20 až 30 minut a v ulicích hlídkuje náboženská policie a potuluje se kolem mešity. Nákupní centra, nemocnice a letiště však zůstávají otevřeny (ale všechny obchody v obchodních centrech jsou zavřené) a taxíky a další veřejná doprava nadále normálně fungují.

První modlitba je Fajr, časně ráno před prvním úsvitem, a výzva k modlitbě za Fajr bude vaším probuzením do Království. Po fajru někteří lidé snídají a jdou do práce, přičemž se otevírají obchody.

Druhou modlitbou je Dhuhr, která se koná uprostřed dne po poledni. Páteční modlitba (Jummah) je nejdůležitější v týdnu, kdy se i méně pozorní muslimové obvykle snaží jít do mešity. Po Dhuhru jdou lidé na oběd, zatímco mnoho obchodů raději zůstává zavřeno a spát mimo horko dne.

Asr modlitby jsou v pozdních odpoledních hodinách (jeden a půl až dvě hodiny před západem slunce) a mnoho obchodů se poté znovu otevírá. Zatímco modlitby Maghrib se konají při západu slunce, ve většině soukromého sektoru také znamenají konec pracovního dne. Poslední modlitba je Isha'a, která se koná asi 45 minut až 1 hodinu po západu slunce. Poté místní jdou na večeři. Expati označují čas mezi Maghriband Isha'a jako „modlitební okno“, kde můžete jít do supermarketu a koupit si jídlo, když máte správný čas.

Časy modliteb se denně mění v závislosti na ročním období a vaší přesné poloze v Království. Denní časy najdete v jakýchkoli novinách a Ministerstvo islámských záležitostí provozuje pohodlnou online službu modliteb.

Arabština je úředním jazykem království. V celé zemi se mluví mnoha dialekty, ale ty nejdůležitější jsou Hejazi arabsky, která vznikla v Hejazu kolem Džiddy a je účinným lingua franca, a Najdi arabsky, kterým se mluví v Nejd kolem Rijádu.

Mnoho lidí rozumí a mluví anglicky, i když mnohem méně dobře než například ve Spojených arabských emirátech nebo Kataru. Hindština, urdština a bengálština jsou široce používány na trzích a cizinci ze subkontinentu. Na trzích v Mekce se mluví všemi hlavními jazyky. Mezi krajany je také významná tagalogsky mluvící menšina.

Téměř všechny dopravní značky jsou v angličtině i arabštině, i když naprostá většina značek s omezením rychlosti používá pouze arabské číslice.

Telefon

Užitečná čísla

• Policie: 999
• Autonehody: 993
• Ambulance: 997
• Oheň: 998
• Telefonní seznam (zpoplatněný): 905

Čtyři mobilní operátoři v Saúdské Arábii, úřadující AlJawal, Emirátský soupeř Mobilně, Kuvajt Zain (Vodafone Network) a nováček STC Jawwy jsou silně konkurenční, mají dobré pokrytí sítí (v obydlených oblastech) a dobré ceny. Startovací balíček s předplacenou SIM kartou a dobou hovoru začíná na zhruba 75 SR a zaregistrovat se můžete téměř v každém větším obchodě s mobilními telefony (vezměte si s sebou pas). Místní hovory stojí méně než 0.5 SR/min, mezinárodní hovory jsou kolem nebo méně než 2 SR/min.

A ano, můžete si přinést svůj vlastní telefon: Navzdory křiku duchovních jsou nyní telefony s fotoaparátem i multimediální zprávy (MMS) legální.

Internet

Ve velkých saúdských městech je mnoho internetových kaváren a mnoho nákupních center má jednu nebo dvě herny. Ceny se pohybují kolem 5 SR/hod.

Internet v Saúdské Arábii je blokován filtrem, ten se však primárně zaměřuje na pornografii, neislámské náboženské a domácí politické stránky v arabštině a není (z pohledu cestovatele) zdaleka tak přísný jako například v Číně. Google, Skype, Wikipedia, všichni hlavní poskytovatelé webové pošty atd. jsou přístupní.

Cenzura internetu v Saúdské Arábii nemusí být tak přísná jako v jiných zemích Blízkého východu. Je to proto, že sociální stránky jako Facebook a Twitter nejsou v zemi zakázány. Přestože je povolen také Skype, saúdská vláda zakázala aplikaci Viber pro chytré telefony. Mezi zakázané stránky patří samozřejmě pornografické stránky, stejně jako stránky obsahující homosexualitu, nelegální hazard a kritiku jejich náboženství a vlády.

Poštovní zásilka

Saúdská pošta má dobrou síť pošt po celé republice, ale úřady jsou ve čtvrtek a pátek zavřené. Známky pro pohlednice po celém světě stojí SR4. Větší problém je pohlednice vůbec najít, jako např Mutawwa pravidelně porušuje oslavy neislámských svátků, jako je Valentýn, Vánoce nebo dokonce narozeniny, což způsobuje všechno karty jakéhokoli druhu zmizí z knihkupectví! Nejlepší volbou jsou proto obchody se suvenýry ve velkých hotelech. Pošta přicházející do země ze zahraničí je notoricky nespolehlivá. Existuje mnoho příběhů o věcech, které přišly měsíce po odeslání nebo nedorazily vůbec. Po celém království jsou pobočky DHL, FedEx a UPS, takže je dobrým pravidlem posílat cokoli důležitého prostřednictvím těchto kanálů.

Saúdskoarabské centrální ministerstvo statistiky a informací odhadovalo na konci roku 33 zahraniční populaci na 10.1 % (2014 milionu). Podle CIA Factbook představovali v roce 2013 cizinci žijící v Saúdské Arábii přibližně 21 % populace. Jiné zdroje uvádějí jiné odhady. Indové: 1.3 milionu, Pákistánci: 1.5 milionu, Egypťané: 900,000 800,000, Jemenci: 500,000 500,000, Bangladéšané: 260,000 250,000, Filipínci: 350,000 250,000, obyvatelé Filipín: 100,000 100,000 Jordánci: 100,000 2016 Jordánci: 2016 Sýrie, 2016 Sýrie, 2016 Sýrie : 2016 2016. V Saúdské Arábii žije přibližně 2016 2016 obyvatel Západu, z nichž většina žije v budovách nebo uzavřených komunitách.

Zahraniční muslimové, kteří žijí v království deset let, mohou požádat o saúdské občanství. (Držitelé titulů v různých vědeckých oborech mají přednost a výjimky jsou udělovány pro Palestince, kteří jsou vyloučeni kvůli pokynům Arabské ligy, která arabským státům upírá právo udělovat občanství, pokud nejsou oddáni se saúdským státním příslušníkem). Saúdskoarabské království není signatářem Smlouvy OSN o uprchlících z roku 1951.

Vzhledem k tomu, že saúdská populace neustále roste, zatímco příjmy z vývozu ropy stagnují, roste tlak na „saudizaci“ (nahrazení zahraničních pracovníků Saúdy), takže saúdské úřady doufají, že sníží počet cizinců v království. Saúdská Arábie vyhostila v letech 800,000 a 1990 1991 2013 Jemenců a postavila saúdskoarabskou Jemen bariéru proti přílivu nelegálních přistěhovalců a proti pašování drog a zbraní. Saúdská Arábie vyhostila několik tisíc ilegálních etiopských obyvatel z království v listopadu 2013. Různé organizace pro lidská práva kritizovaly, jak Saúdská Arábie řeší tento problém. Od roku 500,000 bylo zatčeno a deportováno více než 2016 2016 migrujících pracovníků bez dokumentů – především ze Somálska, Etiopie a Jemenu.

Saúdská Arábie je ekonomika založená na ropě se silnou státní kontrolou nad důležitými ekonomickými aktivitami. Saúdská Arábie má největší světové zásoby ropy (26 % prokázaných zásob ropy), je největším vývozcem ropy a hraje vedoucí roli v OPEC. Asi 75 % rozpočtových příjmů, 45 % HDP a 90 % příjmů z exportu lze připsat ropnému průmyslu. Přibližně 25 % HDP vytváří soukromý sektor.

Přibližně 4 miliony zahraničních zaměstnanců hrají zásadní roli v saúdské ekonomice – například v odvětví ropy a služeb.

V průběhu roku 1999 oznámila saúdská vláda plány na zahájení privatizace elektrárenských společností po probíhajícím procesu privatizace v telekomunikační společnosti. Očekává se, že vláda bude nadále volat po růstu soukromého sektoru, aby se snížila závislost království na ropě a zlepšily se pracovní příležitosti pro rostoucí saúdskou populaci. Nedostatek vody a rychlý růst populace omezí snahy vlády o zvýšení soběstačnosti v zemědělských produktech.

Nezaměstnanost mladých Saúdů je vážný problém. Ačkoli to lze částečně vysvětlit neochotou Saúdů přijmout mnoho druhů práce, je také pravda, že Saúdové jsou nuceni konkurovat velkému počtu zahraničních pracovníků, z nichž mnozí jsou podstatně levnější než místní.

Saúdská Arábie má jedny z nejpřísnějších cestovních předpisů na světě a a vízum je nutné předem všichni cizinci, kteří chtějí vstoupit. Jedinou významnou výjimkou jsou občané států Rady pro spolupráci v Zálivu. Od vízové ​​povinnosti jsou osvobozeni také cizinci, kteří pobývají na letišti méně než 18 hodin, ale stále platí mnoho dalších vstupních požadavků, jako je dress code a omezení pro ženy bez doprovodu. Státním příslušníkům Izraele a těm, u nichž lze prokázat, že Izrael navštívili, jsou víza odepřena, ačkoli pouhá skutečnost, že jsou Židé, není samo o sobě kritériem vyloučení. (Existují však neoficiální zprávy o potenciálních návštěvnících, kteří ve své žádosti o vízum zaškrtli políčko „Žid“ nebo „Ateista“ a dostali se do problémů). Saúdové raději neudělují víza ženám bez doprovodu, ale pracovní povolení jsou v některých oblastech běžná – např. zdravotní sestry, učitelé, pokojské – a jsou možná pro kohokoli, pokud má váš sponzor dostatek kontaktů.

Turistická víza, dříve dostupná pro skupiny nejméně čtyř pro prohlídky s průvodcem, byla „pozastavena“ na konci roku 2010 s vágním příslibem, že budou obnovena k blíže neurčenému pozdějšímu datu; ověřte si u cestovní kanceláře nejnovější stav. Tranzitní víza jsou omezena na některé řidiče nákladních vozidel na dlouhé vzdálenosti a pro leteckou dopravu, ale obecně se udělují zdarma. Je však poměrně snadné získat tranzitní vízum pro cestu přes Saúdskou Arábii, pokud jste legálně v sousední zemi a můžete prokázat, že potřebujete cestovat přes Saúdskou Arábii do jiné sousední země. Hajj víza (poutní víza) uděluje saúdská vláda prostřednictvím saúdských ambasád po celém světě ve spolupráci s místními mešitami. Hadžím a lidem s tranzitními vízy není dovoleno volně cestovat královstvím a získat vízum během sezóny hadždž bývá obtížnější. Většina krátkodobých západních návštěvníků Saúdské Arábie vstupuje na obchodní vízum, které vyžaduje pozvání od místního sponzora schváleného Saúdskou obchodní komorou. Jakmile je toto pozvání zabezpečeno a ověřeno, vlastní proces vydání víza je relativně rychlý a bezbolestný a trvá jeden den až dva týdny. Říká se, že „nová víza“ (elektronicky generovaná) jsou dostupná pouze prostřednictvím agentur v zemi vašeho bydliště. Žádost o pracovní vízum je mnohem složitější, ale většinou se o většinu papírování postará váš zaměstnavatel.

Po získání víza zábava nekončí, protože tam Na vízech není přesné datum vypršení platnosti. Platnost se sice udává v měsících, ale nejedná se o západní měsíce, ale lunární měsíce, a k určení délky musíte použít islámský kalendář: tříměsíční vízum vydané „29/02/22“ (22 Safar 1429, 1. března 2008) je platné do 29/05/22 (22 Jumada al- Awwal 1429, 28. května 2008), ne do 1. června 2008! V závislosti na typu víza může platnost víza začít od data udělení or datum prvního vstupu a víza pro více vstupů mohou mít také omezení, kolik dní v řadě je povoleno (obvykle 28 dní na návštěvu) a/nebo kolik dní je celkem povoleno během doby platnosti. To vše vede k fantastickému zmatku a není neobvyklé, že dostanete různé odpovědi od velvyslanectví, od svého zaměstnavatele a od imigračního úřadu!

Pokud máte pracovní vízum, an k opuštění země je nutné výjezdní vízum. (Obchodní, turistická, tranzitní nebo hadždž víza nevyžadují výstupní povolení). Výjezdní vízum nedostanete bez podpisu zaměstnavatele a vyskytly se případy, kdy lidé nemohli odejít kvůli sporům se zaměstnavateli nebo dokonce klienty. Pokud je například zahraniční společnost v Saúdské Arábii žalována za neplacení dluhů a vy jste považováni za jejího zástupce, výjezdní vízum může být zamítnuto, dokud nebude případ vyřešen u soudu.

Saúdská Arábie má velmi přísné pravidla o tom, co lze dovážet: alkoholické nápoje, vepřové maso, nesunnitské islámské náboženské materiály a pornografie (velmi široce definovaná) jsou zakázány. Počítače, videokazety a DVD byly čas od času zabaveny pro kontrolu úřady. Pokud si nejste jisti, zda je film, na který se díváte, nebo videohra, kterou hrajete, považována za neislámskou, předpokládejte, že ano: pravděpodobně by bylo nejlepší ji do království nepřinášet. Obecně však kontroly nejsou tak důkladné jako dříve, a přestože jsou tašky stále rentgenovány, drobné prohlídky jsou spíše výjimkou než pravidlem. Všimněte si, že západní rodiny, které vstupují na platné tranzitní vízum, jsou obvykle promávány celním úřadem letmým pohledem.

Saúdská Arábie má 4 mezinárodní letiště v Rijádu, Džiddě, Medíně a Dammamu. Letiště v Dhahranu je nyní uzavřeno pro civilní dopravu, takže cestující do východního regionu nyní létají do Dammamu nebo nedalekého Bahrajnu (který je mnohem lépe propojený) a pak jedou do Saúdské Arábie.

Saúdská Arábie je obsluhována národním dopravcem Saudská arabská letecká společnost, která byla nedávno přejmenována na svůj arabský název Saudia. Saúdie má přiměřenou bezpečnost, ale mnoho jejích letadel je zastaralých a kvalita služeb, zábavy během letu atd. bývá nízká. Do Saúdské Arábie létají prakticky všechny aerolinky v Perském zálivu a většina velkých evropských leteckých společností.

Během hadždž doplňují pravidelné letecké společnosti četné charterové lety. Cizinci žijící v Saúdské Arábii mohou často získat senzační slevy na odchozí lety během hadždž. Aerolinky z muslimských zemí létají v mnoha nákladech poutníků a nechtějí letět zpět s prázdnou.

SAPTCO provozuje přeshraniční autobusovou dopravu do většiny sousedních zemí Saúdské Arábie a dokonce i za hranice, např. do Káhiry.

Pravděpodobně nejoblíbenější spojení je mezi Dammam/Khobar a Bahrajnem, které provozuje separát Saúdsko-bahrajnská dopravní společnost (SABTCO). K dispozici je pět spojů denně za cenu SAR 50/BHD5 a cesta přes hráz King Fahd Causeway trvá za dobrého dne asi dvě hodiny.

Téměř na všech hranicích jsou přechody pro auta, i když ty do Iráku jsou v současnosti uzavřeny. Východní přechody do Bahrajnu, Kataru a SAE jsou hojně využívány, všechny ostatní spíše méně. V současnosti neexistuje pozemní hraniční přechod s Ománem.

Neexistují žádné železniční tratě spojující Saúdskou Arábii s jinými zeměmi, i když na severu lze stále najít části železnice Hejaz, která kdysi vedla do Damašku.

Vzácné trajekty pro cestující jezdí jednou týdně nebo méně z Egypta a Súdánu do přístavů v západní Saúdské Arábii. (Služba do Eritrey byla ukončena.) Pomalé, nepohodlné a nijak zvlášť levné, tyto jsou zajímavé hlavně v případě, že bezpodmínečně musíte dostat své auto. Stále může platit neoficiální zákaz pro cestující ze Západu.

Interní cestovní povolení jsou minulostí. Jakmile tedy přijedete do Saúdské Arábie, země se vám otevře. Existují však tři výjimky:

• Mnoho archeologických nalezišť po celé zemi, jako je Madain Saleh, vyžaduje povolení. Národní muzeum v Rijádu je vydává zdarma, ale měli byste o ně požádat alespoň týden předem.
• Oblast kolem Mekky a Medíny je pro nemuslimy zakázána; naopak těm, kteří mají vízum hadždž, je zakázáno opustit oblast (a tranzitní místa, jako je Jeddah). Zakázaná zóna je dobře značená.
• Některé odlehlé oblasti, zejména na iráckých a jemenských hranicích, jsou zakázanými vojenskými oblastmi. Je krajně nepravděpodobné, že do těchto oblastí narazíte náhodou.

Saúdská Arábie je velká země, díky čemuž je létání jediným pohodlným způsobem cestování na dlouhé vzdálenosti. Státní letecká společnost Saudia má nejlepší letové řády s téměř hodinovými lety na rušné trase Rijád-Džidda (90 minut) a levnou jednosměrnou jízdenkou 280 SAR (280 saúdských rijálů nebo asi 75 USD nebo 75 USD). Nízkonákladový konkurent Nas mohou být ještě levnější, pokud si rezervujete předem, ale jejich jízdní řády jsou řidší, změny stojí peníze a na palubě není žádné jídlo.

Železniční síť v Saúdské Arábii je velmi málo rozvinutá. Mezi Rijádem, Al-Hofufem a Dammamem jezdí pouze jedna linka, ale stále je to jediné osobní vlakové spojení v celém zálivu. V příštích několika letech se plánuje rozšíření sítě do Džiddy a vybudování spojení Mekka-Madinah.

Vlaky jsou provozovány společností Saúdská železniční organizace a mají 3 třídy: Druhá, První a nádherně pojmenovaná Rehab. První a druhá třída jsou velmi podobné, s klimatizací a sezením pro dvě osoby, ale první má o pár centimetrů více místa na nohy. Na druhé straně rehabilitační (VIP) třída má plyšová kožená sedadla, ploché televizory na střeše s arabskou zábavou a luxusní čekárny na nádražích. Nejsou zde žádná vyhrazená místa, takže si pro své přijďte včas, a uvědomte si, že ve většině vagónů jsou sedadla vpředu vpředu po směru jízdy vyhrazena pro rodiny. Vlaky mají bufetový vůz, který podává nápoje a občerstvení, stejně jako službu tlačného vozíku.

Letenka z Rijádu do Dammamu stojí 60/75/120 SR v Second/First/Rehab. V obou směrech jezdí čtyři vlaky denně a cesta trvá 4-5 hodin. (Upozorňujeme, že jízdní řády na webu SRO jsou zastaralé (k květnu 2008)). Je vhodné zakoupit si jízdenky předem, protože vlaky jsou často vyprodané. Vstupenky si můžete rezervovat zavoláním do servisního střediska v Dammamu (+966 3 827 4000) a poté je vyzvedněte na nejbližší stanici 24 hodin před odjezdem.

Půjčovna aut je k dispozici a benzín je jeden z nejlevnějších na světě. Kvalita dálnic se velmi liší, kromě těch spojujících velká města, které jsou obecně vynikající. Existují však důležité důvody, proč si pronájem auta dvakrát rozmyslet. Země má některé z nejvyšší nehodovost v svět. Nehody nejsou neobvyklé, a pokud se návštěvník stane účastníkem nehody, je vystaven extrémně represivnímu saúdskému právnímu systému; viz upozornění na toto jinde na této stránce. Všimněte si také, že jakákoli nehoda cizince a státního příslušníka Saúdské Arábie je automaticky považována za vinu cizince podle saúdského práva, bez ohledu na to, čí vina skutečně je.

Pokud jste účastníkem dopravní nehody, musí všichni zúčastnění zůstat na místě a počkat, až se objeví dopravní policie (volejte 993), což může trvat až čtyři hodiny. Je nepravděpodobné, že by se policie domluvila anglicky, a to i ve velkých městech, zkuste tedy využít čekací dobu k zajištění překladatele. Policie vystaví protokol o nehodě, který musíte vzít na služebnu dopravní policie a nechat několikrát orazítkovat v různých frontách (to trvá téměř celé dopoledne). Teprve poté lze případné poškození vozu opravit, protože bez tohoto protokolu pojišťovny neproplatí žádnou karoserii.

Není neobvyklé, že dopravní policie řeší incident na místě tím, že určí, kdo byl viníkem, a stanoví odškodnění. Pokud je to tedy vaše chyba, policie vás vyzve k zaplacení částky druhé straně – nejste však povinni tak učinit.

V současné době je přístup k půjčovnám aut omezen na muže ve věku 21 a více let. Ženy nemohou řídit ani jezdit na kole na veřejných komunikacích.

V rámci měst jsou taxíky jediným praktickým dopravním prostředkem. Standardizováno v celé zemi, ceny začínají na 5 SR a stoupají na 1.60 SR/km, ale mimo Rijád musíte cenu často smlouvat předem. Očekává se, že sólo cestující budou sedět vpředu vedle řidiče: To má tu výhodu, že sedí hned vedle klimatizace a je snazší mávat rukama, aby ukázali cestu.

Saúdská Arábie je administrativně rozdělena do 13 provincií (mintaqah), ale pro získání přehledu jsou užitečnější tradiční rozdělení země.

• Urvat
  Jihozápadní vysočina s mírným podnebím a silným jemenským vlivem.
• Východní provincie
  Zahrnuje pobřeží Mexického zálivu, centrum saúdské produkce ropy
• Hedjas
  Na pobřeží Rudého moře, místo Mekky, Mediny, Džiddy a domov obchodu a obchodu.
• Nejd
  Centrální vysočina se soustředila v Rijádu, domově Saúdů a nejkonzervativnější části země.
• Sever
  Vzácně navštěvovaný domov nabatejských ruin Madain Saleh.

• Rijád – hlavní město a „mrtvé centrum“ království
• Abha – letní turistické horské městečko na jihozápadě poblíž jemenských hranic
• Dhahran – domov Saudi Aramco, největší světové ropné společnosti
• Jeddah (Džidda) – velká metropole u Rudého moře a brána do Mekky a Medíny
• Jubail – největší průmyslové město v království
• Mecca (Makkah) - nejposvátnější město islámu
• Medina (Madinah) – místo Prorokovy mešity
• Najran – jemenské město s pozoruhodnou pevností
• Taif – středně velké horské městečko a oblíbená prázdninová destinace

Očekávejte významné odchylky v anglickém pravopisu názvů míst v jízdních řádech a dokonce i v ulicích: Al Wajh  a  Wedjh jsou stejné místo. Zejména Q/G, E/I a E/A jsou volně zaměnitelné (Qassim / Gassim, Mekka / Makkah, Džidda / Jiddah), H / A někdy zaměňují místa (Al-Ahsa/Al-Hasa) a určitý článek do - lze přidat nebo vynechat (Medina / Almadinah, Rijád / Arriyadh).

• Prázdná čtvrť (Rub 'al Khali) - jedna z největších písečných pouští na Zemi
• Hajj – muslimská pouť do Mekky
• Madain Saleh – zničené město Nabatejců, podobné Petře

Po celém království jsou k dispozici hotely všech typů. Většina turistických měst (tj. Mekka, Medína, Taif, Al Abha) bude mít také velmi cenově dostupné a prostorné shigka-maafroosha (krátkodobé zařízené ubytování). Majitelé Shigka-maafroosha se obecně potulují v hotelových lobby. Často oslovují civilizovaně vyhlížející lidi (obvykle rodiny) a nabízejí nabídku. Ceny za shigka-mafrooši a malé hotely jsou vždy vysoce obchodovatelné. Menší hotely přijímají pouze hotovost, obvykle předem.

Větších a dražších hotelů je dostatek ve všech větších městech. Po klidu způsobeném povstáním v roce 2003 ceny opět vzrostly a můžete očekávat, že za noc ve všední den v dobrém hotelu v jednom z velkých saúdských měst zaplatíte více než 200 USD. Za to obvykle dostanete vynikající služby a schopnost obejít některá omezení (např. restaurace zůstávají otevřené během modliteb a pokojová služba během dne během ramadánu).

• Nejznámějšími místy v Saúdské Arábii jsou pravděpodobně dvě svatá města islámu; Mekka a Medina. Do těchto měst je však pro nemuslimy vstup zakázán.
• V zemi jsou dvě lokality světového dědictví UNESCO, obě byly zapsány v roce 2008. Jedná se o archeologické naleziště Al-Hijr (Madâin Sâlih) v Hejaz a čtvrť At-Turaif v Diriyah.
• Staré město Jeddah.
• Starověká a ultramoderní architektura v hlavním městě Rijádu.
• Spousta pouště - Arabská poušť tvoří většinu země.

Zábava v Saúdské Arábii je velmi rodinná. Existuje jen málo aktivit pro páry nebo jednotlivce. Svobodní muži nemají povolen vstup do rodinných oblastí: rodinné pláže jsou například odděleny od pláží se svobodou. Očekává se, že ženy budou na veřejnosti doprovázet mužský příbuzný, i když svobodné ženy mohou být v rodinných oblastech povoleny.

Pouštní výlety jsou oblíbené zejména u místních Arabů. Existuje jen málo touroperátorů s pouštními dunami, pokud vůbec existují, ale půjčovny čtyřkolek se často nacházejí na okraji silnic na okraji velkých měst a expati často zařizují výlety konvoji do pouště. Prázdná čtvrť má nejpůsobivější scenérii – a vyžaduje největší přípravu.

Potápění je velmi populární na pobřeží Rudého moře v Saúdské Arábii. V Džiddě působí několik potápěčských operátorů.

Zábavní parky (mnoho z nich krytých) se často nacházejí v blízkosti nákupních center nebo pláží. Mnoho velkých měst má veřejné parky a malé zoologické zahrady. Jízda na koni, projížďky na velbloudech atd. jsou také nabízeny na koňských dostizích a na některých oblíbených plážích. Mnoho luxusních hotelů nabízí lehké aktivity (zejména hotely umístěné na plážích).

Kina jsou v království zakázány, ale obchody s DVD přetékají, ačkoli výběr je často krotký a/nebo cenzurovaný. DVD v Saúdské Arábii jsou vždy regionem 2, ačkoli bootleg DVD (která jsou široce dostupná v menších video obchodech) jsou obvykle bez regionů a často necenzurovaná. Satelitní televize a stahování zábavy z internetu je proto velmi populární.

Video hry jsou věčnou posedlostí saúdské mládeže, kterou místní maloobchodníci docela dobře využívají. Obchody s videohrami jsou všudypřítomné ve všech větších městech. Autentické hry nabízí většina větších obchodů jako dovoz z USA nebo Evropy v průměru za ~270SR (~70 USD), zatímco menší obchody obvykle nabízejí pouze bootlegy (které jsou nelegální, ale stále dostatečně lukrativní, že je prodávají téměř všichni) za velmi nízké ceny. 10-15SR (2.5-4 USD). Dominují bootlegy pro Wii a Xbox 360, ale některé obchody nabízejí i hry pro Nintendo DS a PSP, které lze na přání zákazníka stáhnout na vyměnitelné médium.

Jídlo je jedním z mála požitků povolených v Saúdské Arábii a statistiky obezity ukazují, že většina Saúdů si dopřává, jak jen může. Na rozdíl od jiných podniků, které vykopnou své zákazníky v době modlitby, většina restaurací umožňuje svým patronům sedět a jíst za zavřenými dveřmi během modlitby. Noví zákazníci mají obvykle povolen vstup až po skončení modlitby.

Fast Food

Fast Food je obrovský podnik v Saúdské Arábii se všemi obvyklými podezřelými (McDonalds, Burger King, Pizza Hut, Subway) a více než několika řetězci, které se mimo Ameriku téměř nevydávají (např. Hardee's, Little Caesars). Jídla, vždy podávaná s hranolky a colou, stojí 10–20 SR. Některé místní imitátory, na které je třeba dávat pozor, jsou:

• Al-Baik – smažené kuře – v Jeddahu, Mekce, Medině a Taifu, ale ne v Rijádu.
• Baaku – pizza (tenká kůrka a docela dobrá), pečené kuře, lasagne, sendviče.
• kudu. Saudský sendvičový řetěz
• HerfyBurger. Největší řetězec rychlého občerstvení v zemi, 100% vlastněný Saudskou Arábií
• Dům koblih – „The Finest American Pastries“ – řetězec založený saúdskými studenty, kteří studovali v Americe

Ještě levnější je nespočet obchody s kari provozováno a pro velkou saúdskoarabskou indickou/pákistánskou/bangladéšskou komunitu, kde se podávají velké thali talíře subkontinentální kuchyně za méně než SR10. Jen nečekejte zvonky a píšťalky jako klimatizace.

Místní kuchyně

Středovýchodní základ shwarma (kebab) je široce dostupný ve specializovaných malých obchodech, přičemž SR 3-4 je standardní cena za sendvič. Egyptský guláš fava odporný je další levné zboží a tyto obchody obvykle také nabízejí felafel (cizrnové kuličky) a řadu salátů a dipů jako např hummus (cizrnová pasta) a tabbouleh (petrželkový salát).

Najít restaurace, které skutečně podávají saúdskou kuchyni, je překvapivě obtížné, ačkoli mnoho větších hotelů má arabské restaurace. Váš místní saúdský nebo zahraniční hostitel vám může ukázat některá místa nebo, pokud budete mít opravdu štěstí, pozvání na večeři u vás doma.

Vzhledem k tomu, že alkohol, noční kluby, hraní hudby na veřejnosti a stýkání se s nepříbuznými osobami opačného pohlaví jsou zakázány, je spravedlivé říci, že do Saúdské Arábie nikdo nepřijíždí za nočním životem.

Kavárny

Jedinou formou zábavy pro bakaláře je téměř všudypřítomná coffee shop, která podává nejen kávu a čaj, ale také vodní dýmky (shisha) s ochuceným tabákem. Jedná se o doménu pouze pro muže. V rámci vládního úsilí omezit kouření ve velkých městech, jako je Džidda a Rijád, provozovny sloužící shisha jsou buď odsunuta na okraj nebo nabízí pouze venkovní posezení.

Pokud naopak hledáte oříškové frappucino, Starbucks a jeho legie konkurentů mají v obchodních centrech království pevnou oporu. Tyto ženy obecně vítají, i když v roce 2008 došlo k několika zatčením nesezdaných párů, které se „míchaly“.

Co se týče kávy (kahwa), měli byste to zkusit myrha, který je připraven v beduínském stylu. Někdy okořeněné kardamomem, je silné a chutná skvěle, zvláště zapíjené čerstvými datlemi. čaj (chai) se obvykle pije s cukrem a možná několika lístky máty (na'ana).

Alkohol

Alkoholické nápoje jsou přísně zakázané v celé zemi, i když policie obvykle přivírá oči před zahraničními expatskými sídlišti, kde je běžné domácí víno. Pokud však chytí lidi, kteří se podílejí na pašování nebo destilaci alkoholu ve velkém množství, platí saúdské zákony, ať už jsou to expat nebo ne. Cizinec nemusí dostat trest, jaký by dostal místní, ale může očekávat několik dní nebo týdnů ve vězení, veřejné bičování a deportaci.

Existuje místní bílý záblesk známý mezi cizinci jako „siddiqui“ (arabsky přítel) nebo jednoduše „sid“. To je obecně hrozná chuť a velmi silná. Kromě zjevného právního rizika existuje nebezpečí, že se nesprávnou destilací stane přímo jedovatým. Této věci je třeba se za každou cenu vyhnout.

Nepijte a řiďte! je dobrá rada všude, ale zejména v Saúdské Arábii. Pokud se vám stane nehoda nebo jinak přitáhnete pozornost policie, následky mohou být opravdu vážné.

Nealkoholické nápoje

Stejně jako jinde v Perském zálivu jsou Saúdové velkými fanoušky různých ovocné šťávy, sortiment od obyčejných (jablko, pomeranč) až po vyloženě bizarní (banán-citron-mléko-ořech, někdo?).

Oblíbené jsou nealkoholické verze alkoholických nápojů. Dva z nejběžnějších jsou šťáva bublinková, v zásadě jablečný džus a Sprite nebo sodová voda, a sladové nápoje, tj.E. nealkoholické pivo, vždy sladké a často silně ochucené mangovými, jahodovými, jablečnými, citrónovými atd. esencemi. Můžete si dát i Budweiser s příchutí jablka!

Voda z vodovodu

Voda z vodovodu ve větších městech je obecně považována za bezpečnou, i když ne vždy chutná a může být v létě velmi horká. V zimě se však do nádrží může dostat povodňová voda. Při velké povodni v lednu 2011 bylo odhadem zasaženo 70 % skladovacích nádrží v Džiddě a byly hlášeny některé případy úplavice.

Balená voda je snadno dostupná a levná za cenu SR2 nebo méně za 1.5litrovou láhev, takže mnoho návštěvníků a obyvatel to hraje na jistotu. Mnoho obyvatel preferuje nákup pitné vody z čistíren.

Saúdská měna je Saúdská rijál (ريال, SAR), která se od roku 3.75 obchoduje s pevným kurzem 1986 riálu za americký dolar. Rijál se dělí na 100 halalas, které jsou slouží k označení některých cen, ale v praxi jsou všechny platby zaokrouhleny na nejbližší riyal a je pravděpodobné, že halala mince nikdy neuvidíte. Bankovky přicházejí v nominálních hodnotách 1, 5, 10, 20, 50, 100, 200 a 500 riyalů, přičemž v oběhu jsou dvě různé série.

Riyal je také vázán na bahrajnský dinár v poměru 10:1. Pokud uvažujete o cestě do Bahrajnu, prakticky všechny obchody v Bahrajnu přijímají riyal, ale dinár není v Saúdské Arábii tak snadno směnitelný.

Saúdská Arábie je stále převážně hotovostní společností a akceptace kreditních karet je mimo luxusní hotely a nákupní centra překvapivě nízká. Bankomaty jsou všudypřítomné, i když bankomaty mnoha menších bank nepřijímají zahraniční karty; Samba, SABB a ANB jsou pravděpodobně vaše nejlepší sázka. Směnárníky jsou k dispozici na trhu, ale jinak jsou vzácné. Obchodníci obecně nepřijímají cizí měny.

Ceny bývají poměrně drahé: očekávejte 50 USD/100/200 USD za denní cestovní náklady, střední a střední třídy.

Spropitné se obecně neočekává, i když obsluhující personál je vždy rád přijme a ceny taxi se často zaokrouhlují nahoru (nebo nezřídka dolů). V drahých restauracích se pravidelně připočítává 10% poplatek za obsluhu, i když kvůli laxní regulaci si jej mnoho zaměstnavatelů prostě uzurpuje (zeptejte se svých číšníků, zda něco z toho dostávají, pokud jim chcete dát spropitné). V Saúdské Arábii neexistuje žádná daň z obratu a ani daň z příjmu!

Turisty zajímá jen několik místních produktů. Datle vypěstované v místě jsou vysoce kvalitní a náboženské potřeby jsou široce dostupné, ale téměř výhradně dovážené. Kopie Koránu se vyrábějí v různých edicích a prodávají se za velmi nízké ceny. Voda Zam Zam je k dispozici v celém západním regionu a na všech letištích.

Koberce jsou oblíbeným nákupem, většina z nich pochází z nedalekého Íránu. Zejména v Džiddě je mnoho koberců, mnohé z nich přinesli poutníci, kteří je tam prodávají, aby mohli financovat svou cestu do Mekky.

Velké trhy se zlatem a šperky najdete ve všech větších městech. Smlouvání je standardem ve většině malých a středně velkých obchodů. Mekka a Medína nabízejí širokou škálu zavazadel, oblečení, šperků, drobností, suvenýrů, hraček, jídla, parfémů, vonných látek a náboženské literatury, audio a příslušenství.

Velká, dobře udržovaná, klimatizovaná nákupní centra a obchody s potravinami (např. Safeway, Geant, Carrefour) jsou rozesety po celém království.

Stejně jako ve většině zemí Blízkého východu, víkend v Saúdská Arábie je pátek a sobota, přičemž neděle je normální pracovní den. (Do roku 2013 to byl čtvrtek a pátek).

Saúdská interpretace islámu má tendenci považovat nemuslimské svátky za rouhání a veřejné slavení Vánoc, Nového roku, Valentýna, Halloweenu atd. je zakázáno. Státní svátky jsou poskytovány pouze na Eid ul-Fitr, svátek na konci postního měsíce ramadánu, Eid al-Adha, připomínající Abrahamovu ochotu obětovat svého syna, asi 70 dní po ramadánu.

Existuje také světský svátek: Den sjednocení království, dne 23. září. Přísně vzato to není svátek nebo festival, i když se s ním přesto zachází. Ve skutečnosti jej mnoho místních mladých slaví dychtivěji než islámský Eid.

Během samotného ramadánu musí návštěvníci dodržovat omezení postního měsíce, alespoň na veřejnosti: žádné jídlo, pití nebo kouření během denních hodin. Některé lepší hotely budou schopny poskytovat pokojovou službu během dne, ale jinak si budete muset zařídit. Všechny restaurace v Království jsou přes den zavřené, a zatímco některé kanceláře zůstávají otevřené s omezenou dobou, tempo podnikání se zpomaluje až se zastaví. Po večerních modlitbách se však všechny restaurace na bazaru otevírají a čile obchodují až do časných ranních hodin. Většina obchodů je také otevřena a večerní chládek zpříjemňuje nakupování. Návštěvník se v tyto večery může dobře bavit, i když pro většinu návštěvníků je lepší mít skrýš v hotelovém pokoji na klidnou snídani kolem desáté hodiny, než vstávat ve čtyři, aby si před svítáním užil velkou saúdskou snídani.

Návštěvníci Saúdské Arábie musí respektovat místní zvyky, zvláště pokud jde o islám. Zatímco první návštěvníci Saúdské Arábie jsou často obdařeni historkami o setnutí hlav, amputací a bičování, plná přísnost saúdského práva je vyhrazena skutečným zločincům, jako jsou pašeráci drog. S trochou zdravého rozumu budete v pořádku, a pokud by se návštěvník náhodou dopustil drobného prohřešku, reakcí bude obvykle spíše pobavení než vztek.

Fotit je pravděpodobně nejjednodušší způsob, jak se návštěvník omylem dostat do problémů. Dělat ne fotografujte vládní budovy (ministerstva, letiště, vojenská zařízení atd.) nebo budovy, které by mohly být, jinak vám hrozí uvěznění za špionáž. Vzhledem k tomu, že přísná wahhábistická víra zakazuje fotografování jakékoli živé bytosti a Saúdové kladou velký důraz na soukromí, nefotografujte saúdské muže bez povolení a ne dokonce namiřte fotoaparát obecným směrem k ženám, tečka. Dokonce i vládní publikace se vyhýbají obrázkům lidí a často se uchylují k mozaikování obličejů, pokud musí nějakou použít! Fotografování na veřejných místech však bylo královským dekretem v roce 2006 prohlášeno za legální, pokud není oznámeno jinak nebo není porušeno přání člověka nebýt fotografován.

Přehrávání hudby na veřejnosti je také zakázáno (i když to nezahrnuje přehrávání hudby například na pikniku v poušti). Osobní hudební přehrávače a poslouchání hudby v soukromí jsou však v pořádku a v nákupních centrech po celé zemi je spousta hudebních obchodů, pokud vám nevadí přejet permanentní fixou přes Britneyin lem na obalu. Není neobvyklé slyšet mladé Saúdské Arábie, jak ve svých vozidlech spouští nejnovější hip-hopovou hudbu, alespoň když tu není Muttawa.

Náboženské předměty pro jiná náboženství než islám, včetně Biblí, krucifixů a jakékoli náboženské literatury jsou technicky zakázány, ačkoli v současnosti jsou předměty pro osobní potřebu obecně ignorovány. Nicméně vše, co naznačuje proselytismus, je léčeno velmi tvrdě a Muttawa často maří ilegální církevní shromáždění a podobně. Veřejné vyznávání jiných náboženství než islámu je v Saúdské Arábii technicky zločin.

Vlajka Saúdské Arábie nese islámské vyznání a znesvěcení nebo jiné nevhodné použití vlajky je považováno za urážku. Veřejná kritika krále, královské rodiny nebo vlády Saúdské Arábie obecně není tolerována.

Skutečně důležitá pravidla, která je třeba dodržovat, jsou zakotvena v psaném saúdském právu, přičemž zločinci podléhají plné přísnosti nechvalně známého saúdského trestního systému. Kromě zjevných trestných činů, jako je vražda (trestatelná stětím hlavy) a krádež (amputace ruky u recidivistů), patří mezi závažné trestné činy cizoložství, homosexuální akty a držení alkoholu nebo drog.

V praxi se však většina návštěvníků bude týkat především morální kodex, což zahrnuje věci jako nezahalování žen, nedodržování modliteb nebo (během ramadánu) postních časů atd. Tato pravidla jsou vynucována nechvalně známými muttawa (pl. mutawain), horliví dobrovolníci náboženské policie, oficiálně známá jako Výbor pro šíření ctnosti a prevenci neřesti. Je matoucí, že přesná pravidla a jejich vymáhání se značně liší jak v čase, tak v jednotlivých regionech, přičemž region Nejd kolem Rijádu je nejpřísnější, východní provincie nejméně přísná a Hejaz kolem Jeddahu někde uprostřed. Setkání s Muttawou (zejména pro nemuslimy) však v 99 % případů končí pouze slovním varováním. zatímco muttawa mají pravomoc zadržovat osoby podezřelé z neislámského chování, musí je – teoreticky – předat policii, než je vyslechnou, ani nemohou používat soudní tresty, jako je bičování bez soudu. Zprávy o špatném zacházení a dokonce o úmrtích ve vazbě v Muttawě jsou stále znepokojivě běžné.

Oblasti, které jsou pro Mutawwas zakázány

Překvapivě je známo, že určité oblasti jsou pro Mutawwas „zakázané“. Patří mezi ně následující:

1. diplomatická čtvrť (v Rijádu)
2. spojení plážového letoviska severně od Jeddah
3. místo Saudi Aramco (ve východní provincii)
4. město Qatif ve východní provincii
5. Expat spojení obecně

Obecně platí, že Mutawwa jen zřídka, pokud vůbec, vstupuje do hotelů. To neznamená, že saúdské zvyky lze na takových místech beztrestně opovrhovat, ale omezení míšení pohlaví a v některých oblastech i dress code jsou mnohem volnější.

Mnoho (možná většina) oblastí života v Saúdské Arábii je segregováno podle pohlaví, aby bylo zajištěno, že nepříbuzní muži a ženy nemají příležitost se „míchat“ (khulwa, trestný čin). Podle pravidel genderové segregace jsou všichni lidé rozděleni do tří skupin:

• Rodiny. Rodina je základní jednotkou saúdského života a tvoří ji ženy doprovázené jejich mahramové (zákonní opatrovníci) – otec, bratr, manžel, strýc, synovec – a děti.
• Svobodní muži (bakaláři). Muži, kteří nejsou doprovázeni svými rodinami. Navzdory běžnému používání slova „bakalář“ nezáleží na tom, zda je muž ženatý nebo ne; manžel bude večeřet v oddělení pro mládence při obědě, pokud je sám, a v rodinné části při večeři, pokud je s manželkou. to je být v rozporu se zákonem kamkoli doprovázet žena, která není vaší manželkou nebo rodinným příslušníkem, a náboženská policie věnuje zvláštní pozornost mezirasovým párům.
• Svobodné ženy. Ženy, které nejsou doprovázeny svými rodinami. Toto je zdaleka nejvíce omezená skupina. Většina zařízení pro rodiny přijímá svobodné ženy, ale jsou nikdy povoleny v pánské sekci a pokud ano, podléhají nepříjemným pohledům: je v rozporu se zákonem, aby vás kdekoli doprovázel muž, který není vaším manželem nebo rodinným příslušníkem (kromě najatého řidiče nebo taxikáře). Pro muže je trest horší než pro ženu. Zatímco muž je nucen podepsat písemnou přísahu, že nebude čin opakovat, a může být potrestán bičem nebo vězením, ženy jsou obvykle „vráceny“ svým rodinám s tím, že se za ně podepíše mužský člen rodiny. Kulturní hodnota kladená na „skromnost“ a „čest“ způsobuje, že se náboženská policie zdráhá ženu otevřeně „vypustit“ a pokusí se problém zamést pod koberec, s výjimkou „ohromných“ případů.

Typické příklady segregace jsou:

Místní téměř univerzálně nosí a thobe (bílý plášť s rukávy) s a ghútra (pokrývka hlavy), ale standardním dress codem pro cizí muže v Saúdské Arábii jsou dlouhé kalhoty a košile s dlouhým rukávem. Košile s krátkým rukávem jsou neobvyklé, i když trička jsou stále běžnější mezi rebelující mládeží, zatímco šortky jsou jen zřídka k vidění mimo tělocvičnu nebo pláž.

Muži s dlouhými vlasy by měli zvážit úpravu před vstupem do Království; ačkoliv ramenní zámky mohou být považovány za vhodné, cokoliv delšího může být považováno za důvod pro vyhození z nákupních center a veřejných míst Muttawou.

Homosexualita je (teoreticky) trestána smrtí, ale v praxi se téměř nikdy neuplatňuje, s výjimkou případů znásilnění nebo zneužívání dětí. Je běžné, že saúdští muži jdou ruku v ruce na znamení přátelství (nebo více), ale nebylo by moudré, aby se o totéž pokoušeli západní muži. Sdílet hotelový pokoj, abyste ušetřili peníze, je normální, ale ani vás nenapadlo požádat o postel pro dva. Jak bylo řečeno, k homosexualitě stále dochází, jen diskrétně, a není neobvyklé, že cizího muže osloví zamilovaný, mladý, nezadaný Saúd.

Ženy, ať už místní nebo zahraniční, musí všechny nosit abaya, dlouhý a volný černý župan. I když je šátek pro ne-saúdské ženy volitelný (zejména v Džiddě a Dammamu), měl by si ho alespoň vzít s sebou, aby se zabránilo možnému obtěžování ze strany náboženské policie nebo jako prostředek k rozptýlení potenciálně dotěrných mužů.

Saúdské právo ženám zakazuje míšení s nepříbuznými muži. Některé rodinné restaurace jdou dále a (vědomě) nedovolují manželskému páru stolovat společně se svobodným mužem. Ženy nesmějí řídit. Teoreticky ženám ani není dovoleno, aby je řídily osoby, které nejsou ve spojení (např. taxikáři), ačkoli je to většinou ignorováno a jen zřídka vynucováno.

Žena smět cestovat sám. V hotelech můžete také zůstat sami, i když hotely mohou požádat o písemné povolení při check-inu, pokud žena nemá oficiální průkaz.

I když se toto vše právně vztahuje i na cizinky, v praxi nejsou cizinky svými rodinami tak omezovány jako saúdské ženy a mají značný prostor, pokud si to přejí využít. Například cizí žena a její přítel (nebo dokonce mužský společník) mohou jednoduše tvrdí, že manžel a manželka, a tak se volně pohybují – i když v případě dopadení mohou někdy čelit krátkému pobytu ve vězení.

Svobodná žena, kterou osloví policie nebo muttawa a požádal, aby přišel nemuset (a pro její vlastní bezpečnost by neměla) jít sama: Máte právo zavolat svému Mahram a ať přijde a měli byste toho využít. Můžete však být požádáni, abyste odevzdali svůj průkaz totožnosti a nemůžete odejít, dokud vám to policie/muttawa nepovolí.

Saúdská Arábie má staleté postoje a tradice, z nichž mnohé vycházejí z arabské civilizace. Tato kultura byla silně ovlivněna přísnou puritánskou wahhábistickou formou islámu, která se objevila v osmnáctém století a v zemi převládá dodnes. Wahhábistický islám byl nazýván „dominantním rysem saúdské kultury“.

Saúdská Arábie se liší od ostatních moderních muslimských zemí v tom, že je jediným státem „vytvořeným džihádem, jediným státem, který si nárokuje Korán za svou ústavu“ a jednou z pouhých čtyř muslimských zemí, které „unikly evropskému imperialismu“. Oblast Hejaz a města Mekka a Medina jsou kolébkou islámu, cílem pouti hadždž, dvou nejposvátnějších míst islámu.

Islám je státním náboženstvím Saúdské Arábie a zákon vyžaduje, aby všichni občané byli muslimové. Ani občané Saúdské Arábie, ani gastarbeiteři nemají právo na náboženskou svobodu. Oficiální a převládající forma islámu v království – wahhábismus – se objevila v centrální oblasti Najd v 18. století. Zastánci nazývají hnutí „salafismus“ a věří, že jeho učení očišťuje praktikování islámu od inovací nebo praktik, které se odchylují od učení Mohameda a jeho společníků ze sedmého století. Saúdská vláda byla často považována za aktivního utlačovatele šíitských muslimů, protože financuje wahabbskou ideologii, která odsuzuje šíitskou víru. Princ Bandar bin Sultan, saúdský velvyslanec ve Spojených státech, prohlásil: „Na Blízkém východě není daleko doba, kdy to bude doslova ‚Bůh pomáhej šíitům‘. Více než miliarda sunnitů jich má prostě dost.“

Saúdská Arábie je jednou z mála zemí, které mají „náboženskou policii“ (tzv Haag or Mutaween), která hlídkuje v ulicích a „přikazuje dobro a zakazuje zlo“ prosazováním pravidel oblékání, přísným oddělením mužů a žen, účastí na modlitbách (salat) pětkrát denně, zákaz alkoholu a další aspekty Šaría (islámské právo). (V soukromí domova může být chování mnohem uvolněnější a zprávy z Daily Mail a WikiLeaks naznačují, že vládnoucí saúdská královská rodina pro sebe uplatňuje jiný morální kodex, oddává se večírkům, drogám a sexu.)

Království používá islámský lunární kalendář, nikoli mezinárodní gregoriánský kalendář. Každodennímu životu dominuje islámské dodržování. Obchody jsou zavřeny třikrát nebo čtyřikrát denně na 30 až 45 minut během pracovní doby, zatímco zaměstnanci a zákazníci jsou posíláni k modlitbě. Víkend je pátek-sobota, ne sobota-neděle, protože pátek je pro muslimy nejposvátnějším dnem. Po mnoho let byly veřejně uznávány pouze dva náboženské svátky – ʿĪd al-Fiṭr a ʿĪd al-Aḍḥā. (ʿĪd al-Fiṭr je „největší“ svátek, třídenní období „hodování, rozdávání dárků a všeobecného uvolnění.)

Od roku 2004 byla asi polovina vysílacího času saúdské státní televize věnována náboženským tématům. 90 % knih vydaných v království se zabývá náboženskými tématy a většina doktorátů udělených univerzitami byla z islámských studií. Ve státním školském systému je přibližně polovina kurikula náboženská. Naproti tomu zadaná četba ve dvanácti ročnících základní a střední školy, která se zabývá historií, literaturou a kulturou nemuslimského světa, má celkem asi 40 stran.

„Zuřivý náboženský odpor“ musel být překonán, aby byly umožněny takové inovace, jako jsou papírové peníze (1951), vzdělávání žen (1964) a televize (1965) a zrušení otroctví (1962). Veřejná podpora tradiční politicko-náboženské struktury království je tak silná, že jeden výzkumník, který zkoumal Saúdy, nenašel prakticky žádnou podporu pro reformy sekularizace státu.

Kvůli náboženským omezením postrádá saúdská kultura jakoukoli rozmanitost v náboženském projevu, budovách, výročních festivalech a veřejných akcích. Oslavy jiných (newahábistických) islámských svátků, jako jsou Mohamedovy narozeniny a den Ašura (významný svátek pro 10–25 % šíitské populace), jsou tolerovány pouze v případě, že se slaví lokálně a v malém měřítko. Podle Human Rights Watch jsou šíité také systematicky diskriminováni v zaměstnání, vzdělávání a soudním systému. Nemslimské oslavy jako Vánoce a Velikonoce nejsou vůbec tolerovány, ačkoli mezi zahraničními dělníky je téměř milion křesťanů, stejně jako hinduisté a buddhisté. Kostely, chrámy nebo jiná nemuslimská místa uctívání nejsou v zemi povoleny. Proselytizace ze strany nemuslimů a konverze muslimů na jiné náboženství je nezákonné a od roku 2014 je distribuce „publikací týkajících se jiného náboženského přesvědčení než islám“ (jako jsou Bible) údajně trestána smrtí. V kompenzačních řízeních (diyya), nemuslimové jsou vyznamenáni méně než muslimové. Ateisté jsou legálně označeni za teroristy. Saúdové nebo zahraniční rezidenti, kteří „zpochybňují základy islámského náboženství, na kterém je tato země založena“, mohou být potrestáni až 20 lety vězení. A nejméně jedna náboženská menšina, muslimové Ahmadiyya, měla své stoupence vyhoštěna, protože jim je ze zákona zakázán vstup do země.

Islámská kulturní místa

Saúdský wahhábismus odmítá jakoukoli úctu k historicky nebo nábožensky významným místům, protože se obává, že by to mohlo vést k „vyhýbání se“ (modloslužbě), a nejvýznamnější historická muslimská místa (v Mekce a Medině) jsou v západní saúdské oblasti Hejaz. Výsledkem je, že pod nadvládou Saúdské Arábie bylo odhadem 95 % historických budov v Mekce, většina starších než tisíc let, zničeno z náboženských důvodů. Kritici tvrdí, že za posledních 300 let bylo ztraceno 50 historických míst spojených s Mohamedem, jeho rodinou nebo jeho společníky, takže v Mekce zůstalo méně než 20 staveb, které pocházejí z doby Mohameda. Mezi zničené stavby patří mešita původně postavená Mohamedovou dcerou Fatimou a další mešity založené Abú Bakrem (Mohamedův tchán a první chalífa), Umarem (druhý chalífa), Ali (Mohamedův zeť a čtvrtý chalífa), a Salman al-Farsi (další společník Mohameda).

Tradiční oděv mužů a žen v Saúdské Arábii se řídí zásadami skromnosti a je ovlivněn tradičními zásadami abrahámských náboženství (viz Bílé šaty (náboženské)). Převážně volné a splývavé, ale zakrývající oděvy jsou přizpůsobeny pouštnímu klimatu Saúdské Arábie. Muži tradičně nosí hábit z vlny nebo bavlny (známý jako thawb) po kotníky (známý jako thawb) s keffiyeh (velký kostkovaný čtverec bavlny, který drží agal) nebo ghutra (prostý bílý čtverec jemnější bavlny také držený agalem). agal) na hlavě. Ve vzácných chladných dnech nosí saúdští muži přes něj arabský kartonový plášť známý jako (bisht). Ženy nosí na veřejnosti abáju (obvykle černou) nebo jiný skromný oděv, který zakrývá vše pod krkem kromě rukou a nohou, a některé ženy volitelně zakrývají hlavu a obličej z úcty ke svému náboženství. Tento požadavek platí i pro nemuslimské ženy na veřejnosti, zejména v konzervativnějších oblastech země, ale v některých čtvrtích známých jako ( Western Compounds ) mohou ženy nosit jakýkoli typ oblečení. Kromě toho mohou ženy nosit jakýkoli typ oblečení v některých oblastech, jako je Univerzita vědy a technologie krále Abdulláha (KAUST), některé vládní úřady, letiště, diplomatické oblasti, soukromá letoviska u Rudého moře, některá média a místa, která jsou otevřena pouze ženám.

Dámské oblečení je často zdobeno kmenovými motivy, mincemi, flitry, kovovými nitěmi a nášivkami.

• Ghutrah (arabsky: غتره) je tradiční pokrývka hlavy, kterou obvykle nosí arabští muži. Skládá se ze čtvercového plátna („šátku“), obvykle vyrobeného z bavlny, který se různě skládá a omotává kolem hlavy. Obvykle se nosí v oblastech se suchým klimatem, aby poskytoval ochranu před přímým slunečním zářením a také ochranu úst a očí před foukáním prachu a písku.
• Agal (arabsky: عقال) je arabská pokrývka hlavy sestávající z provázku, který je upevněn kolem ghutry, aby ji držel na místě. The agální bývá zbarven černě.
• Thawb (arabsky: ثوب) je standardní arabské slovo pro oděv. Je po kotníky, obvykle s dlouhými rukávy. Thobe nošené v létě jsou pravidelně bílé a vyrobené z bavlny. Thobe nošené v zimě jsou obvykle tmavší barvy a obvykle vyrobené z vlny.
• Bisht (arabsky: بشت) je tradiční arabský pánský kabát, který se obvykle nosí pouze pro prestiž při zvláštních příležitostech, jako jsou svatby a oficiální a obchodní jednání.
• Abaya (arabsky: عبائة) je oděv pro ženy. Je to plášť (obvykle černý), který volně zakrývá celé tělo kromě hlavy. Některé ženy se rozhodnou zakrýt si obličej a hlavu niqábem, některé ne. Abayas se dodávají v různých střizích, barvách, stylech a látkách. Konzervativní ženy většinou preferují černou verzi bez módních výrazů.

V 1970. letech 1980. století existovala v království četná kina, ačkoli byla považována za v rozporu s wahhábistickými normami. Během islámského hnutí za obrození v 1979. letech a jako politická reakce na vzestup islamistického aktivismu, včetně zabavení Velké mešity v Mekce v roce 2005, vláda uzavřela všechna kina a divadla. S reformami krále Abdulláha, které začaly v roce 2016, se však některá kina znovu otevřela, včetně jednoho v KAUST.

Od 18. století wahhábistický fundamentalismus odrazoval od uměleckého vývoje, který byl neslučitelný s jeho učením. Sunnitský islámský zákaz vytváření reprezentací lidí navíc omezil výtvarné umění, kterému dominují geometrické, květinové a abstraktní vzory a kaligrafie. S příchodem ropného bohatství ve 20. století se přidaly vnější vlivy, jako je západní styl bydlení, nábytek a oblečení. Hudba a tanec byly vždy součástí života Saúdské Arábie. Tradiční hudba je obecně spojována s poezií a je zpívána kolektivně. Mezi nástroje patří rabābah, nástroj ne nepodobný třístrunným houslím, a různé druhy bicích nástrojů, jako je ṭabl (buben) a ṭār (tamburína). Z domorodých tanců je nejoblíbenější bojový tanec známý jako ʿarḍah. Skládá se z řad mužů, často ozbrojených meči nebo puškami, tančících v rytmu bubnů a tamburín. Beduínská poezie, známá jako nabaṭī, je stále velmi populární.

Cenzura omezila rozvoj saúdské literatury, ačkoli několik saúdských romanopisců a básníků si v arabském světě získalo kritické a populární uznání – i když ve své domovské zemi vyvolávají oficiální nepřátelství. Patří mezi ně Ghazi Algosaibi, Abdelrahman Munif, Turki al-Hamad a Rajaa al-Sanea.

Fotbal (fotbal) je národní sport v Saúdské Arábii. Oblíbené jsou také potápění, windsurfing, plachtění a basketbal, které hrají muži i ženy. Saúdskoarabský národní basketbalový tým získal bronz na asijském šampionátu 1999. Tradičnější sporty, jako jsou koňské dostihy a velbloudí dostihy, se staly populárnějšími v 1960. a 70. letech. V zimě se na stadionu v Rijádu konají velbloudí závody. Každoroční závod King's Camel Race, založený v roce 1974, je jednou ze soutěží v tomto sportu, která přitahuje zvířata a jezdce z celého regionu. Sokolnictví, další tradiční sport, se stále provozuje. Dostihy se konají v týdenních intervalech v pátek a sobotu. Chov arabských koní je také populární ve většině regionů království a koňské stáje jsou v království běžné.

Město Ha'il je mezinárodně známé chovem nejlepších arabských koní. Má 15 koňských rančů, které produkují výjimečné koně, kteří se prodávají po celém světě. Sokolnictví je oblíbeným sportem a koníčkem v severní i střední Saúdské Arábii. Sokoli a psi saluki byli v minulosti využíváni k lovu, aby poskytovali zdroj potravy pro pouštní obyvatelstvo. Pak se z toho stal koníček a sport, který má dnes mnoho příznivců. Saúdská Arábie se navíc zúčastnila deseti letních olympijských her. Poprvé se objevili na Letních olympijských hrách v roce 1972 v západoněmeckém Mnichově. Dalma Rushdi Malhas je první saúdskou ženou, která startovala na olympijských hrách mládeže 2010 v Singapuru a získala bronzovou medaili v jezdectví. Hadi Soua'an Al-Somaily vyhrál první saúdskou stříbrnou medaili na olympijských hrách v Sydney v roce 2000. Celkem země vyprodukovala 2 stříbrné a 6 bronzových medailistů.

Saudskoarabská kuchyně je podobná jako v okolních zemích Arabského poloostrova a byla ovlivněna tureckou, indickou, perskou a africkou kuchyní. Jsou dodržovány islámské dietní zákony: Vepřové maso není povoleno a ostatní zvířata jsou porážena podle halal principů. Pokrm sestávající z plněného jehněčího masa, tzv khūzī, je tradiční národní jídlo. Kebaby jsou oblíbené, stejně jako shāwarmā (shawarma), marinovaný grilovaný masový pokrm vyrobený z jehněčího, skopového nebo kuřecího masa. Stejně jako v jiných arabských zemích Arabského poloostrova, machbūs Oblíbený je (kabsa), rýžový pokrm s rybami nebo krevetami. Nekvašený pita chléb je součástí téměř každého jídla, stejně jako datle a čerstvé ovoce. Tradičním nápojem je káva podávaná v tureckém stylu.

Cíl saúdské společnosti stát se náboženskou islámskou zemí v kombinaci s ekonomickými potížemi vedl k řadě problémů a napětí. Vzácný nezávislý průzkum veřejného mínění zveřejněný v roce 2010 ukázal, že největšími sociálními obavami Saúdů byla nezaměstnanost (10 % v roce 2010), korupce a náboženský extremismus.

Kriminalita nepředstavuje významný problém. Na druhé straně je kriminalita mladistvých na vzestupu prostřednictvím praktik, jako je tafheet (ilegální závodění), užívání drog a nadměrná konzumace alkoholu. Vysoká nezaměstnanost a generace mladých mužů naplněných pohrdáním královskou rodinou představují významnou hrozbu pro sociální stabilitu Saúdské Arábie. Někteří Saúdové mají nárok na dobře placená vládní místa a neschopnost vlády uspokojit tento pocit nároku vedlo ke značné nespokojenosti.

Zneužívání dětí

Jedno ze čtyř dětí v Saúdské Arábii je týráno, podle studie doktora Nura Al-Suwaiyan, ředitele Programu rodinné bezpečnosti v nemocnici National Guard Hospital. Národní společnost pro lidská práva uvádí, že téměř 45 % dětí v zemi zažívá nějakou formu zneužívání a domácího násilí. V roce 2013 přijala vláda zákon kriminalizující domácí násilí na dětech.

Pašování lidí

Tvrdilo se, že obchodování se ženami je v Saúdské Arábii zvláštním problémem, protože země má velký počet zahraničních pracovnic v domácnosti a mezery v systému vedou k tomu, že se mnohé z nich stávají obětí zneužívání a mučení.

Odcizení mládeže

Stejně jako mnoho muslimských zemí na Blízkém východě má Saúdská Arábie vysokou míru populačního růstu a vysoké procento populace ve věku do 30 let a s tím, jak tato generace stárne, lze předvídat významné změny v saúdské kultuře. Řada faktorů naznačuje, že životy a míra spokojenosti mladých se budou lišit od generace před nimi:

• Zatímco Saúdové mohli čekat na nenáročná, dobře placená vládní místa po celá desetiletí, neschopnost příjmů z ropy držet krok s růstem populace vede k růstu nezaměstnanosti a špatné vzdělání omezuje pracovní příležitosti v soukromém sektoru. Mladí lidé si neuvědomují, jak moc se jejich životní úroveň od poloviny 20. století zlepšila. Průměrný věk krále a korunního prince je 74 let, jsou tedy o půl století starší než většina populace.
• Vystavení se životnímu stylu mládeže ve vnějším světě, který se střetává s původní saúdskou kulturou přísné náboženské poslušnosti a konformity.
• Tendence rodičů přenechat výchovu dětí cizím sluhům, kteří nejsou schopni „příkladem předávat základní islámské hodnoty a tradice, které byly vždy základem saúdské společnosti“.

V průzkumu z roku 2011 souhlasilo 31 % saúdskoarabské mládeže s výrokem: „Tradiční hodnoty jsou zastaralé a … chci přijmout moderní hodnoty a přesvědčení“ – nejvyšší procento z deseti zkoumaných arabských zemí. Počet těch, kteří mají důvěru ve směřování své země, klesl z 98 % (v roce 2010) na 62 %. I když se tato čísla mohou ve většině společností zdát nevýrazná, v Saúdské Arábii jakákoliv vzpoura proti „nezpochybnitelnému přijetí … předchozích generací“.

Manželství

Sňatečnost mezi bratranci a sestřenicemi z prvního a druhého kolena v Saúdské Arábii je jedna z nejvyšších na světě. Tradičně považovaná za prostředek „zajištění mezikmenových vztahů a zachování rodinného bohatství“ je tato praxe uváděna jako faktor vyššího výskytu závažných genetických onemocnění, jako je cystická fibróza nebo talasémie, onemocnění krve, diabetes 2. typu (postihující asi 32 % dospělých Saúdů), hypertenze (postihující 33 %), srpkovitá anémie, spinální svalová atrofie, hluchota a němost.

Chudoba

Odhady počtu Saúdů pod hranicí chudoby se liší od 12.7 % do 25 % Tiskové zprávy a soukromé odhady z roku 2013 „naznačují, že 2 miliony až 4 miliony“ místních Saúdů žije z „méně než asi 530 dolarů měsíčně“ – asi 17 dolarů den – který je v Saúdské Arábii považován za hranici chudoby. Naproti tomu časopis Forbes odhaduje osobní majetek krále Abdulláha na 18 miliard dolarů.

Ženy

Ženy nemají v království stejná práva jako muži. Ministerstvo zahraničí považuje diskriminaci žen saúdskou vládou za „významný problém“ v Saúdské Arábii a poznamenává, že ženy mají kvůli diskriminační politice vlády málo politických práv. Zpráva Světového ekonomického fóra 2010 o globální propasti mezi obsazenými pohlavími ve vztahu k rovnosti pohlaví na 129. Místo Saúdské Arábie mezi 134 zeměmi. Jiné zdroje si stěžovaly na nedostatek zákonů kriminalizujících násilí na ženách.

V srpnu 2013 zákon kriminalizoval domácí násilí na ženách. Zákaz zahrnuje 12 měsíců vězení a pokuty až 50,000 13,000 riálů (2016 2016 $).

Podle saúdskoarabských zákonů musí mít každá dospělá žena jako „opatrovníka“ mužského rodiče, pro kterého musí mít povolení cestovat, studovat nebo pracovat.

Podle známé saúdskoarabské feministky a novinářky Wajeha al-Huwaider „bez ohledu na jejich postavení jsou saúdské ženy slabé, dokonce i ty, které jsou“ hýčkány, „mezi nimi, protože nemají žádné zákony, které by je chránily před útokem kohokoli.

Ženy čelí u soudu diskriminaci, když se výpověď jednoho muže shoduje s výpovědí dvou žen o rodinných a dědických záležitostech. Polygamie je povolena pro muže a muži mají jednostranné právo rozvést se se svou manželkou (talaq) bez potřeby právního zdůvodnění. Žena se může rozvést pouze se souhlasem manžela nebo u soudu, pokud jí manžel ublížil. V praxi je pro saúdskou ženu velmi obtížné dosáhnout legálního rozvodu. Pokud jde o dědické právo, které Korán dává pevným částem pozůstalosti zesnulého, musí být ponecháno Dědicové Koránu a obecně dědici obdrží poloviční podíl mužských dědiců.                            

Průměrný věk prvního sňatku saúdských žen v Saúdské Arábii je 25 let, i když dětské sňatky již nejsou běžné. V roce 2015 tvořily saúdské ženy 13 % domácí pracovní síly v zemi, ve srovnání s 51 % všech absolventů vysokých škol. Míra gramotnosti žen se odhaduje na 81 %, což je méně než u mužů.         

Obezita je problémem mezi Saúdy ze střední a vyšší třídy, kteří jsou doma v tradiční práci, ale mohou řídit, a tím omezují možnost opustit své domovy. Od dubna 2014 Rada Shura požádala saúdské úřady na ministerstvu školství, aby zvážily zrušení zákazu dívčích sportů na veřejných školách za předpokladu, že všechny sporty budou v souladu s pravidly šaría oblečení a genderové segregace, uvádí oficiální SPA. Tisková agentura.                       

Náboženská policie, známá jako Mutawa , dělá ženy v Saúdské Arábii na veřejnosti mnoho omezení, včetně povinnost , v oddělených, speciálně určených rodinných odděleních k sezení v restauracích, nošení abáje a zahalování. vlasy. Ženy také nesmějí řídit.               

Ačkoli saúdskoarabské ženy používající náboženskou policii celostátně zavedly přísný dress code, jsou zprostředkovatelky, které pracují pro zpravodajskou síť Al-Arabia, k níž patří částečně syn prince Abdulazize, zakázány. zesnulého krále Fahada nosit závoj a být povzbuzován k přijetí západního dress code.

Některé saúdské ženy dosáhly vrcholu lékařské profese; Dr. Například Ghada Al-Mutairi provozuje lékařské výzkumné centrum v Kalifornii a Dr. Salwa Al-Hazzaa je vedoucí oftalmologického oddělení v King Faisal Specialist Hospital v Rijádu a byl osobním oftalmologem zesnulého krále Fahada.

Dne 25. září 2011 král Abdullah oznámil, že saúdské ženy dostanou právo volit (a právo volit) v místních volbách, pokud k tomu dá svolení mužský opatrovník. Dne 12. prosince 2015 mohly ženy konečně volit.

Realisticky vzato, největším nebezpečím pro návštěvníka Saúdské Arábie je smrtelná jízda – řiďte nebo pečlivě vybírejte svého řidiče a zapněte si pás.

Nízké povstání namířené proti cizincům obecně a zejména proti lidem ze Západu nadále bublá. Vlna násilí v letech 2003-2004 byla potlačena brutálními zásahy saúdských bezpečnostních sil. Již několik let nedošlo ve městech k žádným větším útokům. Bezpečnost zůstává přísná a je vhodné na sebe příliš neupozorňovat. Cizinci jsou přítomni na své ambasádě nebo konzulátu přihlášení. Nouzové výstražné systémy využívající e-mail a zprávy z mobilního telefonu provozuje mnoho vlád pro své migrující pracovníky.

Čtyři francouzští turisté , kteří jsou součástí větší skupiny tábořící v poušti , byli počátkem roku 2007 zastřeleni teroristy poblíž Madain Saleh . Z tohoto důvodu je policejní doprovod povinný – což může být zajímavá zkušenost, ale také nuda. Omezující problémy – jsou někdy poskytovány cesty mimo velká města v regionech jako Abha, Najran a Madain Saleh.

Zatímco Saúdská Arábie má jeden z nejnižší kriminalita na světě , existuje základní úroveň nenásilných oportunistických krádeží, jako jsou kapesní krádeže a krádeže peněženek. Zamkněte dveře a mějte své cennosti u sebe.          

Saúdská společnost se snaží udržet muže a ženy oddělené, ale sexuální obtěžování – fňukání, zesměšňování a dokonce i poslušnost – je rozšířené. Přerušení nebo jen dotaz na stalkera Anta Muslim pryč hlasitý ? („Jste muslim?“) Obvykle to bude stačit k jejich vyděšení.                

Porušení saúdskoarabských zákonů může přivést návštěvníka do kontaktu s místní policií a justicí. Saúdský soudní systém je notoricky tvrdý, nenechává žádný manévrovací prostor pro ne-Saúdy a velvyslanectví mohou v těchto situacích poskytnout pouze omezenou pomoc.

Při cestování do Saúdské Arábie nehrozí žádná velká zdravotní rizika: voda je obecně pitná a jídlo je obecně, ale ne vždy, hygienické. Pro obecné cesty do Království není vyžadováno žádné očkování, ale úplný soubor očkování je vyžadován jako vstupní požadavek pro poutníky, kteří se připojují k hadždž a jeho výjimečné koncentraci poutníků z celého světa.

Uzení je jediný hřích, který mulláhové zatím nechtějí zakázat, a v důsledku toho všichni kouří všude: hotelové lobby, letištní salonky, food courty v nákupních centrech, řidiči v jejich taxících atd. Pokud je to problém, určitě zeptejte se na nekuřácké pokoje v hotelech.   

Království má velký národní zdravotní systém, ale služby v tomto programu jsou poměrně jednoduché. Soukromé nemocnice jsou často provozovány za účasti zahraničních partnerů. Tyto instalace se pohybují od poměrně základních až po velmi pokročilé a velmi drahé. Lékárny jsou rozšířené a většina léků nevyžaduje předpis. Psychofarmaka jsou přísně kontrolována a jsou k dostání pouze ve státních lékárnách.

Balená voda je snadno dostupná a, jak se říká, dražší než benzín.