Mjanmar

Mjanmar, službeno Republika Savez Mjanmar, a na engleskom jeziku dugo poznat kao Burma do 1989. godine, zauzima ogroman dio kopnene jugoistočne Azije. Prostirući se od Bengalskog zaljeva i Andamanskog mora na jugozapadu do planinskih lanaca koji graniče s Kinom na sjeveroistoku, njegovih 678.500 kvadratnih kilometara obuhvata tropske obale, plodne riječne doline i visoke vrhove. S populacijom koja se približava pedeset pet miliona, glavni grad zemlje, Naypyidaw, nalazi se u geografskom srcu nacije čiji najveći grad, Yangon, zadržava odjeke kolonijalne raskoši uz pozlaćene budističke pagode.

Teren Mjanmara podijeljen je nizom planinskih lanaca koji se protežu od sjevera prema jugu i prate istočnu periferiju Indijskog potkontinenta. Na zapadu, Rakhine Yoma odvaja obalni pojas od ravnica u unutrašnjosti; dalje na istoku, brda Bago Yoma i Shan ograničavaju riječne sisteme Irrawaddy i Salween u zasebne koridore. Hkakabo Razi, na krajnjem sjeveru države Kachin, uzdiže se na 5.881 metar, označavajući krov zemlje i vezu između istočnih Himalaja i planina Hengduan. Ove visoravni rađaju rijeke Irrawaddy, Salween (Thanlwin) i Sittaung, čije doline hrane većinu stanovništva i daju rižina polja koja su bila temelj uzastopnih burmanskih političkih jedinica.

Obalna područja doživljavaju monsunske poplave koje prelaze 5.000 milimetara godišnje, dok centralna suha zona ima manje od 1.000 milimetara. Temperature se kreću od blagih 21 °C u sjevernim visoravnima do najviših iznad 32 °C u delti. Nemirne tektonske sile također definiraju okruženje: rasjed Sagaing, granica između Indijske i Evroazijske ploče, izazvao je zemljotrese do 8 stepeni Rihterove skale, što Mjanmar čini jednom od seizmički najaktivnijih nacija na svijetu.

Najraniji urbani centri u Mjanmaru pojavili su se kao dvije različite civilizacijske niti. Na sjeveru, gradovi-države Pju, u kojima se govori tibetansko-burmanski jezik, cvjetali su duž Iravadija već od drugog stoljeća nove ere. Na jugu, narod Mon osnovao je kraljevstva čije su trgovačke mreže dosezale do Bengalskog zaljeva. U 9. stoljeću, valovi migracije Bamara u gornju dolinu pokrenuli su proces u kojem su burmanski jezik, kultura i theravada oblik budizma postepeno dostizali primat. Pagansko kraljevstvo, osnovano sredinom 11. stoljeća, naručilo je izgradnju hiljada hramova u svojoj glavnoj ravnici, uspostavljajući kulturni obrazac koji je opstao dugo nakon što su mongolske invazije krajem 13. stoljeća razbile centralnu vlast.

U stoljećima koja su uslijedila, rivalske države su se borile za prevlast sve dok uspon dinastije Taungoo u 16. stoljeću nije nakratko ujedinio veći dio današnjeg Mjanmara u najveće carstvo jugoistočne Azije. Do početka 19. stoljeća, dinastija Konbaung proširila je svoj utjecaj izvan bazena Irrawaddy na Assam, Manipura i brda Lushai. Ipak, uzastopni porazi u tri anglo-burmanska rata na kraju su učinili Mjanmar posjedom Britanske Istočnoindijske kompanije, a kasnije provincijom unutar Britanske Indije.

Pod kolonijalnom vlašću, burmanska poljoprivredna ekonomija je preoblikovana kako bi snabdijevala globalna tržišta rižom i tikovinom. Uvođenje zapadnog obrazovnog sistema koegzistiralo je s misionarskim naporima i rastom urbane srednje klase, posebno u Yangonu (tada Rangoonu). Prekidi Drugog svjetskog rata donijeli su kratku japansku okupaciju (1942–45), nakon čega su savezničke snage ponovo zauzele teritoriju. Dana 4. januara 1948. godine, Burma je proglasila nezavisnost prema Zakonu o nezavisnosti Burme, uvodeći parlamentarni sistem koji će trajati samo do 1962. godine.

Nakon rata, došlo je do perioda nestabilnosti koja je kulminirala državnim udarom generala Ne Wina 1962. godine. Nova Burmanska socijalistička programska stranka nametnula je izolacionističke ekonomske politike i suzbijala neslaganje, upletući vojnu komandu u svako institucionalno tkivo. Ustanak 8888. u augustu 1988. godine doveo je do protesta širom zemlje, nakon čega je uslijedilo još jedno suzbijanje sukoba i osnivanje Državnog vijeća za obnovu reda i zakona (SLORC). Iako je nominalni prelazak na višestranačke izbore izvršen 1990. godine, vojska je odbila da se odrekne vlasti. Tokom narednih decenija, etničke pobune su se umnožile, što je dovelo do jednog od najdužih građanskih ratova na svijetu. Izvještaji Ujedinjenih nacija i organizacija za ljudska prava dokumentovali su sistemska zlostavljanja civila, posebno među zajednicama Karen, Kachin i Shan.

Privid reformi pojavio se nakon izbora 2010. godine: vojna hunta je raspuštena 2011. godine, politički zatvorenici su oslobođeni, a izbori 2015. godine doveli su na vlast Nacionalnu ligu za demokratiju (NLD) Aung San Suu Kyi. Međunarodne sankcije su ublažene, ali je vladino postupanje s muslimanskom manjinom Rohingya u državi Rakhine izazvalo nove osude i priljev izbjeglica. NLD je osigurao još jedan mandat 2020. godine, samo da bi bio svrgnut u državnom udaru 1. februara 2021. godine. Tatmadaw je pritvorio Aung San Suu Kyi pod optužbama koje se široko smatraju politički motiviranim, a široko rasprostranjeni protesti protiv hunte dočekani su smrtonosnom silom. Puč je ponovo izazvao oružane sukobe i raselio više od 600.000 ljudi interno; zaključno s decembrom 2024. godine, preko 3,5 miliona je interno raseljeno, a 1,3 miliona registrovano kao izbjeglice ili tražioci azila.

Unutrašnja geografija Mjanmara kodificirana je u sedam regija (uglavnom Bamar) i sedam država (dom glavnih etničkih grupa). Ovi nivoi se dijele na 63 okruga, 324 općine, preko 300 gradova i mjesta te više od 65.000 sela. Regija delte Irrawaddy - regija Ayeyarwady - sastoji se od šest okruga i podržava uzgoj riže na ravnim močvarama. Nasuprot tome, država Shan, najveća po površini, sadrži jedanaest okruga i preko 15.000 sela, od kojih se mnoga nalaze na vrhu visoravni Shan.

Mjanmar ima otprilike 76 ljudi po kvadratnom kilometru naseljenosti, što je među najnižim gustoćama naseljenosti u jugoistočnoj Aziji. Popis stanovništva iz 2014. godine zabilježio je nešto više od 51 milion stanovnika, isključujući značajne nebrojene populacije u konfliktnim zonama. Plodnost je naglo pala posljednjih decenija - sa 4,7 djece po ženi 1983. na oko 2,2 u 2011. godini - što je uzrokovano odgođenim brakom i pristupom planiranju porodice. Posljedično, preko jedne četvrtine odraslih osoba u dobi od 25 do 34 godine ostaje neudato.

Država priznaje 135 etničkih grupa, svrstanih u najmanje 108 etnolingvističkih kategorija. Koegzistiraju četiri glavne jezičke porodice: sino-tibetanska (uključujući burmanski, karenski i kačinski jezik), tai-kadai (uglavnom šanski), austroazijska (kao što su mon i palaung) i indoevropska (posebno pali za liturgiju i engleski). Burmanski, napisan zaobljenim pismom koje potiče od monskog i, u konačnici, od južnoindijskih alfabeta, maternji je jezik većine Bamara (oko 68 posto) i lingua franca za vladu, medije i obrazovanje.

Teravadski budizam dominira duhovnim pejzažem: gotovo devet od deset građana ispovijeda ovu vjeru. Pagode probijaju svaki horizont - najpoznatija je pagoda Shwedagon u Yangonu, pozlaćena stotinama zlatnih ploča. Manastiri formiraju seoska jezgra u kojima se dječaci obično zaređuju za monahe početnike prije dvadesete godine u ritualu shinbyu; manjina prelazi u puno monaštvo. Uz budističku odanost, animističke tradicije opstaju kroz obožavanje nat-a - odavanje počasti panteonu od 37 duhova integriranih u lokalnu praksu.

Kršćanstvo i islam postoje u manjim enklavama, posebno među manjinama Kachin, Chin i Karen, koje se često suočavaju s preprekama u regrutaciji za vojnu i civilnu službu. Hinduistički hramovi opstaju marginalno, dok animistički običaji ostavljaju trag na svakodnevnom životu, od svetilišta duhova čuvara pored puta do godišnjih festivala pagoda koji povezuju zajednice.

Burmanska kultura se manifestuje u njenim scenskim umjetnostima. Yama Zatdaw, autohtona verzija Ramayane, uključuje tajlandske, monske i indijske utjecaje i ostaje nacionalni ep. Tradicionalna muzika sadrži lučne harfe i bambusove ksilofone; plesači izvode Jataka priče u delikatnim, stiliziranim pokretima. Književna djela se često oslanjaju na budističke parabole i narodne narative, ispreplićući moralne pouke s poetskim stilom.

Mjanmar ima neke od najnetaknutijih ekosistema jugoistočne Azije. Njegovih 64 kopnena staništa obuhvataju tropske vlažne šume, močvare u unutrašnjosti, obalne mangrove i alpske livade. Preko 16.000 biljnih vrsta i bogatstvo faune - uključujući više od 1.100 ptica, 314 sisara i 293 gmizavca - ovdje pronalaze utočište. Ipak, intenziviranje korištenja zemljišta i sječa šuma ugrožavaju gotovo polovinu ovih ekosistema; trećina zemljišta je već prešla na antropogenu upotrebu u posljednja dva vijeka. Seizmička aktivnost, klimatske promjene i monsunski ekstremi pogoršavaju ekološki stres.

Prepoznajući ove pritiske, Mjanmar se pridružio regionalnim naporima za proširenje obnovljive energije, posebno solarne, koja nudi najveći potencijal među zemljama Velikog Mekonga. Partnerstva s Programom UN-a za okoliš i domaćim agencijama rezultirala su nacionalnom politikom o klimatskim promjenama, kojom se usmjeravaju nadogradnja infrastrukture, otporne poljoprivredne tehnike i smanjenje emisija stakleničkih plinova. Svjetska banka je 2015. godine formalizirala okvir za proširenje pristupa električnoj energiji na šest miliona ljudi i poboljšanje zdravstvene zaštite za trudnice i djecu.

Mjanmar, riznica prirodnog bogatstva, pruža žad, drago kamenje, tikovinu, naftu i prirodni plin. Ipak, decenije sukoba, korupcije i nedovoljnih ulaganja ometale su razvoj. U 2013. godini nominalni BDP iznosio je 56,7 milijardi američkih dolara (221,5 milijardi američkih dolara pariteta kupovne moći), a do 2019. godine porastao je na 76 milijardi američkih dolara; međutim, nejednakost u prihodima je među najvećima u svijetu, jer vojno povezane osobe dominiraju ključnim sektorima. Jangonska berza, otvorena 2014. godine, simbolizira tržišta kapitala u nastajanju, ali neformalna ekonomija - povezana s krijumčarenjem i ilegalnom trgovinom - ostaje ogromna.

Mjanmar zauzima centralno mjesto u Zlatnom trouglu, odmah iza Afganistana po proizvodnji opijuma. Iako je uzgoj opijuma opao nakon 2015. godine, u 2022. godini površine su se povećale za jednu trećinu, dajući skoro 790 tona potencijalne proizvodnje. Istovremeno, država Shan se pojavila kao centar za proizvodnju metamfetamina, sa zapljenama preko 193 miliona tableta zabilježenim u proljeće 2020. godine, zajedno sa prekursorima hemikalija i opremom. UN upozorava da bi ekonomska dislokacija uzrokovana COVID-19 i politički previraji mogli podstaći daljnji oporavak ovih ilegalnih industrija.

Uprkos nestabilnosti, kulturna i prirodna bogatstva Mjanmara privlače avanturističke putnike. Zračni promet predstavlja glavnu kapiju: direktni letovi ostaju ograničeni, iako se veze preko regionalnih čvorišta nastavljaju širiti. Kopneni prelazi postoje između određenih graničnih prelaza Tajlanda i Kine, ali je pristup stranim državama ograničen i podložan čestim promjenama. Turističke vize, dozvole za unutrašnja putovanja i povremene zabrane u perifernim državama zahtijevaju pažljivo planiranje.

Unutar dozvoljenih zona, otkriva se tapiserija destinacija. Kolonijalna arhitektura Yangona i blistava pagoda Shwedagon stoje uz živahne tržnice. Budistički hramovi u Bagu, keramičke radionice Twantea i mjesto hodočašća Kyaiktiyo - zlatna stijena balansirana na litici - nude jednodnevne izlete iz bivše prijestolnice. Plutajuća sela jezera Inle i eterična ravnica Bagana, sa hiljadama pagoda, nalaze se na vrhu mnogih itinerera. Brdske stanice poput Pyin U Lwina podsjećaju na hladna utočišta iz britanskog doba; odmarališta na plaži u Ngapaliju, Ngwe Saungu i arhipelagu Mergui pružaju sunce i pijesak.

Sjeverni dijelovi, od podnožja Himalaja na Putau do planinarskih staza države Shan, mame planinare među selima brdskih plemena. Arheološka nalazišta u Mrauk U i Pyayu otkrivaju rane epohe kraljevstava Pyu i Rakhine. Ipak, planinske granice mogu biti nedostupne usred stalnih sukoba, tako da su ažurirani lokalni savjeti neophodni.

Posjetioci moraju pažljivo slijediti društvene norme. Skromna odjeća je obavezna u vjerskim okruženjima: pokrivena ramena i koljena, obuća se izuva prije ulaska u bilo koji hramski prostor. Oba spola mogu nositi longyi, cjevasti sarong koji se drugačije veže za muškarce i žene. Javno iskazivanje naklonosti je izuzetno rijetko; čak se i vizit karte moraju razmjenjivati ​​desnom rukom oslonjenom na lijevi lakat.

Turisti često uživaju u uljudnom tretmanu; mnogi Burmanci strance smatraju "bo" ("službenik"), što je zaostali kolonijalni izraz. Starješine zaslužuju poštovanje - "U" ili "Ujače" za muškarce, "Daw" ili "Tetka" za žene. Razgovore o krizi Rohinja, vjerskim pitanjima ili politici, posebno odnosima s Kinom, najbolje je izbjegavati. Monasi zaslužuju duboko poštovanje: u njihovim zdjelama nikada ne smije biti novac, a milostinja se treba ponuditi kao hrana prije podneva. Fotografisanje ili dodirivanje monaha bez dozvole krši običaj i može izazvati osudu.

Činlon, nacionalni sport Mjanmara, tipičan je primjer lokalnog slobodnog vremena: igrači pješice dodaju loptu od ratana, težeći eleganciji, a ne takmičenju. Festivali obilježavaju godinu, slaveći sve, od godišnjica pagoda do poljoprivrednih ciklusa, a svaki od njih jača veze zajednice kroz ples, muziku i rituale.

Mjanmarska naracija je naracija promjenjivih kontura - geografskih, kulturnih i političkih. Njeni pejzaži i narodi svjedoče o vijekovima međukulturalne razmjene, dinastičkih ambicija i kolonijalnih interludija. Današnje borbe oko upravljanja, prava i resursa odvijaju se u kontekstu izvanredne biološke raznolikosti i dubokog duhovnog života. Budućnost zemlje ovisi o njenoj sposobnosti da pomiri suprotstavljene vizije: da iskoristi svoje bogatstvo resursa za široki prosperitet, da očuva svoje krhke ekosisteme i da stvori društveni ugovor koji prihvata njene bezbrojne etničke identitete. Uprkos svim izazovima, Mjanmar opstaje kao mjesto uzbudljive složenosti i trajne nade, čekajući poglavlja koja tek treba da budu napisana.