Село Хуаси (华西村) е колективна комуна в провинция Дзянсу, често рекламирана като „Село номер 1 под небето“ в Китай и най-богатото село в страната. То заема едва 240 акра (около 1 км²) на източния бряг на река Яндзъ. Основан през 1961 г., Хуаси е част от град Дзянъин (Уси, Дзянсу). Официално наброява само около 2000 коренни жители (основателите на семействата и техните потомци) с пълно местно хукоу; тези жители споделят богатството на комуната. Десетки хиляди от работници мигранти оттогава се вливат, за да наемат персонал във фабриките на Хуаси. Въпреки малкия си размер, Хуаси гордо се рекламира като образцова социалистическа общност – двуетажни вили, луксозни коли и щедри дивиденти за своите „акционерни“ селяни – докато критиците го наричат високотехнологична витрина с желязно правило за заминаващите.
Село Хуакси се намира на изток от град Jiangyin в Уси, Дзянсу, на около 90 км западно от Шанхай. Общината обхваща приблизително 240 акра – приблизително два пъти по-голям от Ватикана – заобиколен от земеделска земя. С толкова малко земя (около 1 км²), това е по-скоро гъсто застроен индустриален град, отколкото селско стопанство. Хуаси е официално основан през 1961 по време на ерата на колективното земеделие в Китай. Под ръководството на партийния секретар У Ренбао, селото се превръща в производствен център след 70-те години на миналия век, поглъщайки 12 съседни села чрез корпоративни поглъщания.
В разцвета си населението на Хуаси е наброявало едва около 2000 души. регистрирани „първоначални“ жители (семейства от основаването на селото) и приблизително 30 000–40 000 мигранти от други провинции. Първоначалните жители на селото имат местна селска хукоу (регистрация на домакинствата) – наследство от политиката от ерата на Мао – което им дава право на пълни социални помощи и дялово участие в печалбата от общината. За разлика от тях, работниците мигранти са класифицирани като аутсайдери: те са свободни да идват и да си отиват на работа, но получават само нормални заплати и никакви колективни дивиденти. С други думи, Богатството на Хуаси официално се споделя само между семействата му основатели., които превъзхождат числено мигрантите с около 20:1.
Най-богатото село в света? Хуакси се рекламира като образцово социалистическо селоКитайското му име дори означава „ново градско село“, а лозунгите провъзгласяват „№ 1 под небето“. Държавните медии и официалните обиколки са похвалили успеха му. На посетителите се казва, че всеки местен жител се радва на многоетажни жилища, луксозни автомобили, безплатни услуги и щедри дивиденти от акции. В действителност тези привилегии важат само за 2000 регистрирани жители – малко малцинство по съвременните стандарти.
Всеки разказ за Хуаси подчертава един стряскащ факт: коренните жители губят всичко, ако напуснатСелото събира цялото си богатство в общ фонд. Доходите на работниците се разделят (обикновено скромна парична заплата плюс бонус, кредитиран в публичните сметки на Хуаси). Ако регистриран селянин просто си тръгне, ръководството на селото прилага клауза, която губи всичките си активиНа практика, напускане = експроприация.
Според държавен вестник, целият дял на напускащ жител в общинския фонд се „отчуждава заедно с колата и къщата“. На практика това означава загуба: техният домове (триетажни вили, предоставени от Huaxi), коли (обикновено по двама на семейство), всякакви спестявания или акции, държани в предприятията на селотои всякакви специални субсидии. Китайски адвокат обясни без заобикалки: селяните технически може да притежават активи, но „Ако напуснат селото, не могат да вземат личните си вещи със себе си, така че е съмнително дали те принадлежат на селяните“На практика това икономическо наказание далеч надхвърля всяко законово ограничение: няма наказателен закон, който да забранява излизането, но излизането задейства финансова „точка на безвъзвратност“.
В основата на Хуаси е строга социална йерархия. „коренни селяни“ – приблизително 2000 души от семействата основатели – са акционери на общината. Те служат в селския партиен комитет, претендират за печалби и привилегии и гласуват за ръководството. На всеки регистриран жител е гарантиран дял от общественото богатство: безплатно жилище, безплатно здравеопазване, образование и провизии за препитание, плюс дивидент на глава от населението при деклариране на печалби. Богати придобивки (вили, автомобили) са били раздавани според този членски статус.
За разлика от това, работници мигранти (по официални данни десетки хиляди) живеят в общежития и работят във фабриките на Хуаси за нормални заплати. Те нямат местна община (hukou) и нямат право на претенции върху излишъка на Хуаси. Мигрантите получават редовно заплащане, но не получават безплатните удобства или дял от печалбата, запазени за вътрешни лица. Както се отбелязва в един доклад, мигрантите съставляват около 95% от работещите в града, все още “only [original villagers] live in luxury,” и външни лица имат „без привилегии“Това разделение дори е записано в закона: само жителите на Хуаси, притежаващи карти, се считат за законни граждани на общината.
Категория | Оригинални селяни | Работници мигранти |
Правен статут (хукоу) | Притежавам пълноправно местно гражданство в селските райони на Хуаси | Няма Huaxi hukou – регистрирани другаде, класифицирани като външни лица |
Население | ~2000 (основателски семейства) | ~30 000–40 000 (до ~95% от работниците) |
Доходи и акции | Заплатата частично се превежда в общия фонд; плюс дивиденти от печалбата (исторически ~30% от печалбата) | Само стандартни заплати; без дивиденти или дял от печалбата |
Предимства | Безплатни жилища на няколко нива, автомобили (обикновено 2 на семейство), комунални услуги, здравеопазване, образование и бонуси в края на годината | Без комунални услуги; трябва да наемете или споделите жилище, без безплатни неща; заплащане само за труд |
Права за излизане | Трябва да се откаже от активите си, ако напусне | Свободен да напуснете по всяко време; само да загубите бъдещи заплати (нямате какво да загубите) |
Работни роли | Предимно мениджърски или акционерски роли в бизнесите на Хуакси | Фабрични работници, строителство, услуги (без ръководни длъжности) |
Хуакси се представя като дисциплинирана комуна, а животът там е строго регламентиран. Работата е непрекъсната: всеки работи седем дни в седмицата без уикенди или празници. Сутрините започват с комунистически химни от високоговорители и учебни сесии на площада на селото. Има строг дрескод за кадрите и акцент върху „семейство, лоялност, честност и упорит труд“ Мотото на Wu Renbao.
В същото време много дейности, обичайни в други градове, са забранени. Хуаси забранява почти всички забавления и спекулации: без хазарт, без барове или нощни клубове, без интернет кафенета или казинаНеофициални сведения дори сочат, че местната полиция патрулира за хазарт и нарушителите могат да бъдат експулсирани и имуществото им да бъде конфискувано. Например, държавните медии отбелязаха, „Управлява се така, сякаш е военен комплекс... На селяните е забранено да говорят с пресата или външни лица“, подчертавайки строгия социален контрол. От високоговорителите често се чува революционни песни, а статуи на „героите“ на Мао и Хуаси красят обществени пространства.
В замяна на тази дисциплинирана среда, регистрираните селяни получават щедри привилегии: безплатна триетажна вила (прогнозна стойност > $100 000), обикновено два нови луксозни седана (някога Audi или Buick), целогодишно здравеопазване и образование за семейството, месечни основни продукти (олио за готвене и надбавки за зърно) и доходоносни дивиденти от акции. В един пътепис се отбелязва, „всяко семейство сега има над 150 000 долара в банковата си сметка“ плюс две коли и вила. Това пакет от предимства е потвърдено от държавни отчети и интервюта: например, селяните отдавна съобщават за годишни дивиденти от ~30% корпоративните печалби, в допълнение към заплатите. (Тези дивиденти имат срути се до под 1%, тъй като финансите на селото се влошиха.)
Повечето посетители днес виждат подредени улици, оградени с идентични охра вили и каменни пазители. Хуаси е известен Кулата Zengdi Kongzhong се извисява над града (вижте Раздел 9). Много от вили и магазини обаче са забележимо празни или недоизползвани, което отразява скорошни проблеми. Местните жители отбелязват, че търговските зони на Хуаси изглеждат „обикновени“, липсва им оживлението, очаквано от толкова богато място. По същество Хуаси функционира като луксозен корпоративен град: зашеметяващи материални награди за вътрешните служители, строго прилагани правила и минимален личен живот.
Съвременната идентичност на Хуаси е неразделна от нейния основател, У Ренбао (1928–2013)Селянин по рождение, който става партиен секретар на комуна Хуаси през 1961 г., У умело се справя с политическите сътресения в Китай. По време на хаотичната Културна революция той тайно създава селска текстилна фабрика през 1969 г. – деяние, наказуемо със смърт по онова време. По-късно Ву обясни, че се е страхувал „Гледайки как хората гладуват“ и вярваше, че „Само земеделието никога не би ни извадило от бедността“Той въплъщаваше практика, известна в Китай като „външно послушание, тайна независимост“: публично подкрепяйки правителствените политики, докато тихомълком ги изкривявайки или преосмисляйки в полза на местните. „Ако дадена политика не е подходяща за нашето село, няма да я прилагам“, заяви Ву директно пред репортери.
През 70-те и 80-те години на миналия век, У продължава да разширява бизнеса на Хуаси под ръководството на реформите на Дън Сяопин. Приходите се увеличават рязко. До 90-те години на миналия век, под ръководството на У, Хуаси листвана на китайската фондова борса (1998 г.) и стартира над дузина компании. Чуждестранните посетители казват, че Ву е бил умишлено обикновен човек (често носещ фермерско облекло) въпреки огромното си богатство – около него се е изградил култ към личността. Улици и фабрики са били облепени с неговия образ; Хуаси дори е създал трупа за сценични изкуства, която го е възхвалявала. Селяните са писали песни за него: „Небето над Хуаси е небето на комунистическата партия... Земята на Хуаси е земя на социализма“.
Ву Ренбао е известен с дефинирането на „щастието“ като „кола, къща, пари, дете, лице“, отразявайки неговия практичен етос. Когато той се оттегли през 2003, той предаде ръководството на 39-годишния си син, У Сие'ен, като по този начин ефективно превърна ръководството на комуната в семейно дело. У Ренбао почина през март 2013 г. от рак на белия дроб; погребението му включваше шествие с 20 превозни средства и прелитане на хеликоптер. По това време Хуаси вече притежаваше милиарди. Неговото наследство остава едновременно визионерско и противоречиво: някои го почитат като прагматичен спасител на своя народ, докато други го виждат като архитект на ограничителната система на Хуаси.
След 2013 г. ръководството на Хуаси остана твърдо в ръцете на клана У. У Сие'ен (известен още като У Сюцюан) – синът на бившия лидер – пое поста партиен лидер на селото и председател на групата Хуаси. През 2003 г. селяните го преизбраха единодушно с публично гласуване (някои се пошегуваха, че е „купил“ единствената бюлетина). Под ръководството на У Сие'ен държавното предприятие Huaxi Group се разшири още повече: той лично привлече десетки милиони долари инвестиции в селото.
Влиянието на семейство Ву е широко разпространено. В един момент, 18 роднини У Ренбао е заемал позиции в 18-членния партиен комитет на Хуаси, което е накарало критиците да нарекат Хуаси „феодалистическа“ династия. Проучване на корпоративната собственост на Хуаси установи, че над 90% от акциите ѝ в крайна сметка принадлежат на четиримата синове на У Ренбао. Дори сега висши постове като заместник-председател и партиен секретар се заемат от децата или роднините на У. Китайските наблюдатели цитират Хуаси като пример за това как „връзките и лоялността“ надделяват над местната власт.
Накратко, Хуаси на практика се управлява от семейство Ву. Този династичен контрол засилва изолацията и стабилността на Хуаси: с едни и същи лидери начело в продължение на десетилетия, политиките остават безспорни. Това също така подхранва външен скептицизъм: западните анализатори го наричат „феодално владение, прикрито като комуна“и обърнете внимание, че изборите и повишенията в селските райони изглеждат строго управлявани.
Богатството на Хуаси не идва от земеделие, а от бързата индустриализация. Под ръководството на У Ренбао, комуната построява фабрики в текстил, стомана, желязо/стомана, химически влакна, електроника, химикали, тютюн и други. През 80-те и 90-те години на миналия век Huaxi започва да изнася в световен мащаб – към места като Югоизточна Азия и Европа – внасяйки суровини (например желязо от Бразилия/Индия) и изнасяйки готови продукти. До средата на 90-те години Huaxi Group се превръща в публично листван конгломерат (листван през 1998 г.). Неговите фабрики (според съобщенията десетки) и ферми заедно генерират приходи от порядъка на 3–4 милиарда щатски долара годишно в пиковите си моменти.
Индустриалното производство превърна стоманата в крайъгълен камък: по едно време Една трета от приходите на Хуакси идват от стоманодобивни заводи(Хуакси изкупуваше отпадъци от Китай и Бангладеш и ги претопяваше.) Общината също така анексира съседните села, като закупи техните общински предприятия, разширявайки данъчната основа. До 2010-те години, Huaxi Group твърди 58 дъщерни дружества върху десетки имоти (над 5 милиона квадратни метра фабрична площ). През 1997 г. богат външен човек дори „дари“ две фабрики на стойност \1,25 милиона долара, само за да получи резиденция в Хуаси.
The модел на колективна собственост беше ключово: всеки първоначален жител на селото имаше акции в Huaxi Group. Дивидентите на работниците исторически са били изключително високи (някои местни медии отбелязват дивиденти от ~30% годишно). Печалбите са били реинвестирани в растеж, жилищно строителство и социални помощи. Туристите също са били част от икономиката: в разцвета си Хуакси привличала около 2 милиона посетители годишно (привлечен от репутацията си и Световния парк), насочвайки туристически долари към хотели и атракции.
По същество Хуаси е действала като хибрид: комунистическа фабрична империя. Тя е финансирала пищни социални програми за коренните жители на селото чрез капиталистически средства – продажба на стоки, листване на фондовата борса и дори приемане на чуждестранни търговски делегации, за да изучават нейната „моделна“ икономика. В продължение на десетилетия тази система е осигурявала удивителен просперитет на малцина избрани.
От около 2008 г. насам във фасадата на Хуаси се появиха пукнатини. Националният свръхкапацитет за стомана и глобалното забавяне на икономиката удариха силно Хуаси. Приходите спаднаха, а загубите се увеличиха. Huaxi Group претърпя първата си загуба през 2020 г. – по реда на 390–435 милиона юана (около \60 милиона долара). Натрупаният му дълг нарасна до приблизително 40 милиарда йени (над \6 милиарда долара). Дневните дивиденти, които някога са носили големи доходи, се сринаха: това, което беше ~30% годишно изплащане на акция, се сви до 0.5%.
Новината за проблемите на Хуаси стана вирусна. В началото на 2021 г. се разпространи кратко видео, показващо стотици селяни се редят на опашка под дъжда пред банките на Хуаси, отчаяно изтегляйки инвестициите си. Докато държавните медии наричаха системата на Хуаси стабилна, независими репортажи описваха празни хотели, полудовършени вили и изоставени магазини. Някои пътешественици отбелязаха зловещо тихи улици и прашни басейни около небостъргача. Както установи един репортаж на AFP, многобройни етажи на 74-етажната кула стояха неизползвани, а скъпите разработки (хотели, копия на Световния парк) изглеждаха недостатъчно поддържани.
Финансовото напрежение наложи намеса. В средата на 2020 г. държавно предприятие от близкия Уси, Уси Гуолян, закупени приблизително 36% дял в холдинговата фирма на Huaxi Group за около 1,1 милиарда юанаТази инжекция имаше за цел да стабилизира операциите. Въпреки това, към 2024 г. перспективите на Huaxi остават несигурни. Някогашният му динамичен дивидентен фонд е изчерпан и жителите разбират, че колективното им богатство вече не може да поддържа стари плащания. На място обикновените селяни съобщават, че ежедневието е станало по-напрегнато: извънредните часове са се увеличили, а бъдещите доходи са под въпрос, дори при непроменени строги правила.
Всички финансови данни тук са актуални към 2020–2021 г. Отчетените дългове, загуби и дивиденти на Huaxi са извлечени от годишния отчет за 2020 г. и последните новинарски разследвания. Предвид непрозрачността на Huaxi, следете местните новини за актуализации: например, към края на 2023 г. акциите на Huaxi Group се търгуват само на част от стойността си преди кризата, което подчертава продължаващия финансов стрес.
Най-известната структура е Зенгди Конгжун (增地控股) кула. Завършена през 2012 г., тя има 74 етажа и 47-тонна златна сфера на върха, което я прави една от най-високите сгради в селски Китай. Архитектурата е лъскава: огледално стъкло с пръски от изумрудено зелено и сфера, украсена със златни плочи. Позлатеният ѝ атриум (хотел Longxi International) е украсен със златни скулптури (дори златен вол за 47 милиона долара) и статуи от ерата на Мао. Небостъргачът символизира амбициите на Хуаси: ултрамодерен трофей на богатство, издигащ се от земеделска земя.
В съседство с кулата е Световен парк Хуакси, тематичен парк, построен за забавление на посетителите. Той разполага миниатюрни копия на световни забележителности – от Триумфалната арка в Париж и Статуята на свободата в Ню Йорк до части от Великата китайска стена и Райхстага в Берлин. Ефектът е сюрреалистичен музей на открито: дузина световни икони на едно място. Паркът някога е привличал милиони туристи и е бил източник на гордост. (Запознати отбелязват, че в парка са били изложени и китайски паметници, като например мащабен Забранен град.) Входът в Световния парк е бил безплатен, което го прави популярна спирка за автобусни обиколки на Хуаси.
Около небостъргача има по-обикновени гледки: над 300 еднакви охра вили в които се помещават елитните жители. Всеки един изглежда като следващия – редици от ниски жилищни комплекси със съответстващи вътрешни дворове и една или две пагоди. Ефектът е почти ритуален, сякаш вилите отдават почит на кулата в центъра на селото. Каменни лъвове пазители и статуи на животни пазят улици и порти, толкова многобройни, че разходката из града се усеща като пътека с препятствия от каменни зверове.
В обществените пространства политическата символика е повсеместна. Каменни статуи на Мао Дзедун и неговите другари, всички украсени с малки червени шалчета, стоят властно по площадите. (Дори статуи в златното фоайе на кулата Дзънди изобразяват Мао и бивши лидери.) Билбордове и мозаечни стенописи, честващи „Семейство и просперитет“, често изобразяват лицето на У Женбао редом с Мао. Тези забележителности – небостъргач, вили, скулптури – формират куриран образ: те рекламират разказа на Хуаси за социалистическия успех и лидерството на семейство У.
Има рязко разделение между Хуакси официален разказ и независими анализи. Официално Хуакси е посочен като примерна история на социалистическия успехизключителен случай на колективен просперитетПравителството често цитира Хуаси, за да покаже, че богатството може да бъде разпределено в комунистическа система. Публикациите на Комунистическата партия описват комуната като „работнически рай“, изграден върху морални ценности, а на туристите (особено китайските чиновници) се показва само блестящата страна: здравни клиники, блестящи фабрики, щастливи семейства.
За разлика от това, външни експерти виждат Хуаси по съвсем различен начин. Те посочват строгия контрол и управлението на елита в селото. Водещ коментатор нарече Хуаси „съвременно село на Потьомкин“: фасада на просперитет, предназначена да легитимират проваляща се идеологияДруг писател оприличава Хуаси на „богата версия на Северна Корея“, като се имат предвид статуите на Мао и ежедневните пропагандни предавания. Социолозите също критикуват неравностойния ред на Хуаси. Както отбеляза „Гардиън“, някои доклади твърдят, че жителите на практика са забранено от напускане и че „комунистическият“ лустер крие де факто семеен бизнес.
Един ключов момент е, че Хуаси служи за пропагандни цели на управляващата партия. По време на ключови годишнини и медийни посещения, Хуаси е щателно организиран. Чуждестранни журналисти се оплакват, че са наглеждани от пазители, които могат да снимат само предварително уговорени сцени. (Самият China Daily признава, че Хуаси се „управлява сякаш е армейски комплекс“.) Правителството е инвестирало, за да поддържа Хуаси на повърхността: държавни фирми спасиха Huaxi Group, за да предотвратят нашумял фалит. Накратко, Пекин изглежда решен да запази имиджа на Хуаси – наратив, който цени символиката на Хуаси повече от неговата икономическа жизнеспособност.
Истината вероятно се крие по средата. Хуаси безспорно е извадила 2000 семейства от бедност (тя държи рекорда по БВП на глава от населението в селските райони). Общината е пионер в някои реформи, които по-късно са отразени в националната политика. И все пак методите ѝ са своеобразни: тя смесва пазарната конкуренция със строг политически контрол. Наблюдателите отбелязват, че Хуаси никога не е била система, която „поставя на първо място равенството“ – успехът ѝ е зависел от сплотените редици. Кризата от 2020-те години на миналия век подчертава, че дори богатството на Хуаси е несигурно. Но тя също така подчертава основната цел на Хуаси: село-витрина с толкова театър, колкото и истина.
Да – Хуакси позволява на туристи (и дори журналисти) да го посещават, въпреки че достъпът се следи отблизо. Преди 2019 г. около 2 милиона посетители Всяка година идваха много китайски автобусни турове, разглеждащи Световния парк и небостъргача. Към 2024 г. Хуаси остава отворен за обществеността, но с ключови уговорки:
Твърдение | Реалност | Източници |
„На жителите е законово забранено да напускат.“ | Няма китайски закон, който да забранява излизането. Напускането на Хуакси е... финансово опустошителни (конфискувани активи). | Правила на Huaxi Group, съобщават медиите |
„Всеки коренен жител на селото има спестени 250 000 долара.“ | Първоначалните жители на селото са били много богати на хартия (~100 000–250 000 долара всеки). Оценките варират (100 000 долара през 2013 г. спрямо 250 000 долара през 2007 г.). | Пътешествия и новинарски акаунти |
„Работниците мигранти се третират като роби.“ | Мигрантите работят дълги часове за ниско заплащане и без никакви социални придобивки, но могат да напуснат по всяко време (те просто се отказват от бъдещи заплати). Да се нарича робство е преувеличение, въпреки че критиците отбелязват експлоататорски условия. | Академичен анализ, докладване на място |
„Хуаси е съвременно село на Потьомкин.“ | Отчасти вярно: Хуаси е силно режисиран за пропаганда. Но той също така наистина изгради инфраструктура и увеличи доходите (за някои). | Експертни коментари, официални източници |
„Коренните жители на селото си поделят печалбите по равно.“ | Не по равно. Печалбите се разпределят само между регистриран членове (семейства основатели). Външните лица не получават нищо. В рамките на селяните дяловете зависят от вноските. | Селски записи, експертни наблюдения |
„Жителите на село Хуаси трябва да работят 7 дни в седмицата.“ | Да. Официално няма почивки през работната седмица: селяните рутинно работят 7 дни в седмицата и са изправени пред последствия, ако се отклонят от работа. Работниците съобщават, че никога не получават стандартни уикенди. | China Daily, репортажи за пътувания |
„Сривът на Хуаси е неизбежен.“ | Несигурно. Хуакси е в дълбоки финансови затруднения (огромен дълг, сриващи се дивиденти), но силната политическа подкрепа може да го задържи на повърхността по пропагандни причини. Все още не е настъпил колапс. | Финансови отчети, медиен анализ |
Село Хуакси е общинско земеделско селище в провинция Дзянсу, Китай, основано през 1961 г. Официално е известно като „образцово социалистическо село“ и е известно с богатството си: регистрираните жители получават безплатни триетажни къщи, луксозни автомобили, здравеопазване и годишни дивиденти. Хуакси става широко известно, защото първоначалните му жители очевидно имат големи суми колективни спестявания и дял в местните индустрии. За разлика от това, повечето работници (мигранти) имат редовна работа без дял от печалбите.
Само по себе си не е незаконно, но Хуакси налага... наказание за излизанеВсеки първоначален жител на селото, който напуска, трябва да върне обратно на селото всичките си активи – къща, кола и спестени средства. Всъщност, преместването означава загуба на всичко. Системата е създадена така, че на селяните е законно позволено да напуснат, но финансовите разходи правят това практически невъзможно. Адвокат дори отбеляза, че системата на Ву заключва богатството: „Дори ако селяните забогатеят, те не могат да отнемат лични активи, когато си тръгват“.
Регистрираните жители на селото Хуаси се радват на необичайно щедър пакет от социални помощи. Всяко първоначално семейство е получило чисто нов... вила (често оценявани >100 000 щатски долара), два луксозни коли, и дялове в предприятията на селото. Общината осигурява безплатно образование, здравеопазване и комунални услуги, плюс субсидии като безплатно зърно и олио за готвене. От решаващо значение е, че селяните също така печелят високо дивиденти от печалбите на Huaxi Group (исторически ~30% годишно). Накратко, основателите живеят много комфортно благодарение на колективното богатство на Huaxi – ниво на материален комфорт, което съперничи или надвишава градските китайски стандарти.
„Първоначалните жители на селото“ са семействата основатели от 60-те години на миналия век (сега около 2000 души), които притежават местно хукоу. Те са единствените пълноправни членове на комуната, имащи право да споделят нейното богатство. За разлика от тях, работници мигранти (около 20 000–40 000 души) са външни лица, наети за работа във фабрики. Мигрантите получават обикновени заплати и не не получават безплатно жилище, здравеопазване или дивиденти. Те могат да работят за Huaxi и след това да си тръгнат със заплатата си, но никога не стават пълноправни акционери на Huaxi. Академичните среди отбелязват, че тази двустепенна система е експлоататорска: „Ако всички членове на общността бяха равни, Хуаси нямаше да работи“ казва Фей-Линг Уанг.
Богатството на Хуаси идва от ранната индустриализация. Под ръководството на лидера У Ренбао, комуната построява фабрики през текстил, стомана, химикали, машини, тютюн и др.Тя използва реформите от ерата на Дън Кинг, за да изнася стоки в световен мащаб – до 90-те години на миналия век компаниите на Хуакси изнасят в десетки страни. През 1998 г. Huaxi Group се листва на китайската фондова борса, което я прави първият колективен земеделски производител, станал публичен. С течение на времето приходите скочиха до милиарди долари годишно. Общината обедини тези печалби във фонд и изплащаше дивиденти на коренните жители на селото. По същество Хуакси действаше като държавен конгломерат: инвестираше във фабрики (над 80 фабрики според една сметка) и използваше печалбите за финансиране на обществени услуги. Туристическият трафик (милиони посетители годишно) и дори даренията за фабрики от външни лица също помогнаха на Хуакси да натрупа богатството си.
Световният парк Хуаси е тематичен парк, построен от селото, за да представи културни забележителности. Той включва миниатюрни реплики на световни икони: Триумфалната арка, Айфеловата кула, Операта в Сидни, Великата китайска стена, части от Забранения град и други. Всъщност, това позволява на посетителите да направят „световна обиколка“ на едно място. Паркът е ключова част от туристическата стратегия на Хуаси (привличайки до 2 милиона посетители годишно в пика си). Посетителите могат да се разхождат из парка безплатно – това е по същество живописна изложба, а не увеселителен парк. Често се цитира като символ на гордостта на Хуаси и смесицата от китайски и чуждестранни образи.
Да. Хуакси технически е отворен за посетители. До него може да се стигне с автобус или влак през Дзянъин (Уси). Китайските туристически компании често включват Хуакси в маршрутите си за културни обиколки, а много независими пътешественици съобщават, че са посетили небостъргача и Световния парк. Забележителностите са като цяло достъпни: например, през последните години пътешествениците успяваха да влязат в 74-етажната кула Хуакси след кратка проверка за сигурност. Чужденците обаче може да забележат строг надзор: журналистите са били придружавани от придружители (понякога до шестима служители) по време на официални пътувания. Важно е да се отбележи, че на обикновените селяни е забранено да говорят откровено с външни лица. Практически съвет: посетителите трябва да носят документ за самоличност, да спазват инструкциите на персонала и да очакват, че „нормалният“ живот на Хуакси може да изглежда като постановка. Към 2024 г. магазините и атракциите остават отворени, но туризмът се е забавил след кризата от 2021 г.
Експертите предупреждават, че имиджът на Хуаси е частично измислен от правителството. Анализаторът Стив Онг нарече Хуаси „съвременно село Потьомкин“ отбелязвайки, че служи като доказателство за концепцията на социалистическите идеали на Китай. Те посочват тежката пропагандаОт високоговорителите непрекъснато се пускат революционни песни, а изображенията на Мао Дзедун са излепени по стените и статуите. Посещенията извън града са строго организирани. Дори китайски журналисти се оплакват от организирани обиколки и ограничени въпроси. Общото мнение е, че макар Хуаси да е постигнал истински просперитет за своите вътрешни хора, неговата блестяща фасада се използва за подсилване на политически наративи. Наблюдателите остават скептични, докато твърденията на Хуаси не бъдат потвърдени при открити условия.
