Sınırlı Diyarlar: Dünyanın En Sıra Dışı ve Girilmesi Yasak Yerleri
Tanınmış seyahat noktalarıyla dolu bir dünyada, bazı inanılmaz yerler çoğu insan için gizli ve ulaşılamaz kalır. Yeterince maceracı olanlar için…
Lesbos, binlerce yıllık insan çabası ve efsanevi yankılarla şekillenen manzarası ve kültürüyle yaşayan bir tarihçe gibi ortaya çıkıyor. Neolitik köylerden modern sahil kasabalarına kadar, adanın konturları değişen imparatorluklara, sanatsal mayalanmaya ve geçmişi ve bugünü birbirine bağlayan hikayelerin sürekliliğine tanıklık ediyor. Zeytinliklerin ve sedirlerin altında, kıyı köylerinin beyaz badanalı duvarlarının altında, kalıcı bir akıntı hissediliyor: anlatının yeri tanımlama, toplumu birbirine bağlama ve insan durumunu tüm harikalığı ve kırılganlığıyla yansıtma gücü.
İçindekiler
İlk kayıtlı tarihten çok önce, Lesbos Geç Tunç Çağı denizcileri tarafından Hitit adı Lazpa altında biliniyordu. Yunan geleneğinde, adanın adı, Teselya'dan Macareus'un kızı Mythimna ile evlenmek için yola çıkan Lapithes'in oğlu Lesbos'u onurlandırır. Macareus, çeşitli şekillerde Zeus'un veya Boeotia'daki Hyria kralı Hyrieus'un torunu olarak tanımlanır. Efsaneye göre Macareus'a, Lesbos'un yer adlarında isimleri geçen bir sürü kız çocuğu verir: Mytilene, Methymna, Antissa, Arisbe, Issa. Daha önceki lakaplar -Imerti, Lassia, Antiope, Makaria- toprağın çeşitli yönlerine işaret eder: özlenen bir yer, yoğun ormanlık bir arazi, güneşle yıkanmış bir alan, güneş tanrısının tohumunun alanı. Bu tür isimlendirme katmanları, üzerinde yaşayanlar tarafından tekrar tekrar yeniden hayal edilen bir manzaradan bahseder.
İlyada ve Odysseia, Lesbos'u Truva'nın gölge oyununa soktu. İlkinde, Agamemnon'un Akhilleus'a sunduğu barış teklifi, dokuma becerileri ve olağanüstü güzellikleri nedeniyle eşit derecede övülen Lesbos'lu yedi kadını içeriyordu; Akhilleus daha önce adayı yağmalamış ve Phorbas'ın kızı Diomede'yi esir almıştı. Odysseia'nın kısa bir bahsinde, Odysseus'un Lesbos Kralı Philomeleides ile güreştiği ve zaferin tehlikede olduğu görülür. Parthenios, bu parçaları genişleterek, Akhilleus'un Methymna'yı kraliyet ihanetiyle ihlal etmesini anlatır. Adalıların itibarı o kadar derindi ki, kahramanın onuruna Truva'da tapınaklar -Achilleio ve Sigeio- inşa ettiler. Bu hikayelerde, Lesbos hem ödül hem de tanık olarak ortaya çıkar, halkı tanrıların ve savaşçıların kaderleriyle iç içe geçmiştir.
Dionysos Maenadları Orpheus'u susturduğunda, kesik başı ve liri Evros üzerinden Ege'ye doğru sürüklendi, ta ki akıntılar onları Antissa yakınlarında kıyıya vurana kadar. Adalılar, ozanın eşsiz yeteneğini fark ederek başını onurla gömdüler ve lirini Apollon tapınağına yerleştirdiler. Yerel bilgi, korudaki bülbüllerin—Orphykia—orpheus'un kayıp melodilerini yankılarmış gibi eşsiz bir tatlılıkla şarkı söylediğini söyler. Bazı gelenekler Lesbos'ta bir Orpheus Kahini'nden bahseder; diğerleri ise daha sonra müzisyen Terpander'e emanet edilen lirinin Yunan lirik şarkısının en erken çiçeklenmesini sağladığını iddia eder. Böylece, ada mitin parçalanmasından şiirsel sanatın doğuşuna kadar doğrudan bir çizgi çizer.
Antik çağda Midilli'nin üzerinde Sappho'dan daha büyük bir figür yoktur. MÖ 630 civarında aristokrasinin içinde doğan Sappho, zamanının geleneklerini aşan samimiyeti ve tutkusuyla ünlendi. Sıklıkla kadınlara hitap eden dizeleri, sonunda adasının ismine "lezbiyen" terimini kazandıracaktı. Hayatının ayrıntıları—Sicilya'ya sürgün, Cleis adında bir kızı—gizliliğini korurken, efsane ona Afrodit ve Eros'a tapan genç kadınlardan oluşan bir çevre bahşeder ve hem şarkıyı hem de sevginin inceliklerini öğrenmek için thiasos'ta onun yanında toplanırlar. Leucadian uçurumlarından atlayışının hikayesi, karşılıksız kalan Phaon adlı kayıkçıya duyduğu özlemle yüreği parçalanmış bir şekilde, belki de arzusunu heteroseksüel çerçeveler içinde gizleme girişimi olarak geç bir icat olarak varlığını sürdürmektedir. Yine de modern okumalar, onun hayatını ve çalışmalarını aşkın çok yönlü ifadelerinin bir kanıtı olarak geri alır.
Sappho ile aynı dönemde, Yunanistan'ın Yedi Bilgesi'nden biri olan Midillili Pittacus vardı. General olarak, kalkanının altına bir ağ saklayarak düşmanını tuzağa düşürerek Atina güçlerini ve komutanları Phrynon'u alt etti. On yıl boyunca tiranlığa yükseltildi, adil yasalar koydu - sarhoşlukta işlenen suçlar için cezalar iki katına çıkarıldı - ve ünlü bir şekilde "Affetmek, pişmanlıktan daha iyidir" dedi. Medeni istikrar lehine gönüllü olarak tahttan çekilmesi, kamu yararı için nadir bir güç kullanımıydı. Asker ve kanun koyucu olarak oynadığı ikili rollerde Pittacus, Midilli'nin daha geniş Yunan siyasi yaşamını şekillendirme kapasitesini örneklendirdi.
Adanın en yüksek zirvesi olan Lepetymnos Dağı, antik çağda Apollon ve Artemis'e bir sığınak olmuştur. Yamaçlarının, bazı kaynaklarda harfleri ve sayıları icat etmekle tanınan Palamides'in mezarını koruduğu ve bir zamanlar gökleri bu yükseklikten gözlemleyen astrolog Matriketas'a ev sahipliği yaptığı iddia edilmektedir. Adanın kuzeyinde, Taşlaşmış Orman, milyonlarca yıl önceki volkanik kasılmaların jeolojik kanıtı olarak durmaktadır. Fosilleşmiş gövdeleri ilkel şaşkınlığı çağrıştırır ve buradaki çalışmaları biyolojinin temellerine katkıda bulunan Aristoteles ve Theophrastus'un araştırmalarına konu olmuştur. Yakınlarda, uzun zamandır şifa verdiği düşünülen Thermi termal kaynakları, vahşi yerlerin tanrıçası ve suların koruyucusu Artemis'e adanmıştır.
Lesbos'un daha az bilinen efsaneleri arasında Kral Epopeus'un kızı Nyctymine vardır. İstemeden ensest ilişkiye girdiğinde iç bölgelere kaçmış ve Athena tarafından gece kuşuna dönüştürülmüştür; kederin ve gece içgörüsünün sembolüdür. Methymna'da balıkçıların ağlarından bir zamanlar zeytin ağacından yapılmış bir maske çıkmıştır; bir Pythian rahibesinin tavsiyesi onu Dionysus Phallen olarak bir tapınma nesnesine dönüştürmüş ve yeni ritüelleri başlatmıştır. Diğer figürler—Poseidon'un oğlu Geren; Methymna'nın kocası Lepetymnos; kurbanlık bir kızla birlikte atlayan Enalus—günlük balıkçılık ve çiftçilik işlerini ilahi olanla iç içe geçiren yerel bir mit külliyatını doldurmaktadır.
Petra'da, yekpare bir çıkıntı Panagia Glykofilousa Kilisesi'ni destekler. Hikaye, değerli ikonu kaybolan ve sonra bu kayanın üzerinde ebedi bir lambanın altında yeniden beliren fırtınadan savrulmuş bir kaptanı anlatır. Bir kilise saygıyla yükselir ve hacılar şimdi bile 114 sessiz basamağı tırmanarak ilk yükseltide bir dilek sunarlar. Mantamados, Başmelek'in kil ve kandan oluşan ikonunun başmeleksel olarak maddeleştiği Taxiarchis Michael Manastırı'na ev sahipliği yapar; Agiasos'ta, 9. yüzyıldan kalma bir Meryem Ana ikonunun Kudüs'ten deniz yoluyla geldiği söylenir. Bu kutsal alanlar, popüler inancı mucizevi bilgilerle birleştirerek, Hristiyan bağlılığını daha eski bir hayret alt tabakasına yerleştirir.
Antik çağlardan beri sanatçılar Lesbos'un mitlerini canlandırmıştır: siyah figürlü çanak çömlekler selvi korularının altında Orpheus'u tasvir eder; mozaikler ve freskler Sappho'nun lirik zarafetini hatırlatır. Edebiyatta, onun imgesi Roma ağıtlarında ve Rönesans mektuplarında tekrarlanır; bugün, şairler ve romancılar onun sesini yeniden keşfeder. Lesbos'un modern önemi, LGBTQ+ kimliğiyle olan ilişkisinden yankılanır: Doğum yeri olan Eressos, çeşitliliği ve topluluğu kutlayan yıllık bir kadın festivaline ev sahipliği yapar. Adanın adı, küresel söylemde kadın eşcinsel aşkının kısaltması olarak görünür, Sappho'nun sanatının kalıcı gücünün ve mitin yeni bağlamlara uyarlanabilirliğinin bir kanıtıdır.
Takvim boyunca Lesbos hem eski hem de yeni ritüellerle nabız gibi atar. Mantamados'ta, Taxiarchis Bayramı Bizans ayinini boğa sunularıyla harmanlar - Hristiyanlık öncesi kurban etme yankıları; Agia Paraskevi'de, Boğa Bayramı hayvan ritüeli arasında toplumsal dayanışmayı yeniden canlandırır. Mevsimlik at yarışları antik çağın atletik yarışmalarını anımsatırken, kestane, sardalya ve uzo festivalleri adanın tarımsal zenginliğini ve el sanatları geleneklerini kutlar. Çağdaş buluşmalar - Molyvos Müzik Festivali ve AegeanDocs Belgesel Film Festivali - Lesbos'un kültürel değişimin bir kavşağı olarak rolünü vurgular, mekanları hem yerel geleneklerle hem de küresel diyalogla yankılanır.
Lesbos ne sadece mittir ne de sadece tarihtir, hafıza ve maddiliğin bir araya gelmesidir. Kayalık kıyıları, zeytin ağaçlarıyla dolu vadileri ve tonozlu manastırları tanrıların ve şairlerin, devlet adamlarının ve kahinlerin izlerini taşır. Her efsane—Sappho'nun şevki, Orpheus'un son şarkısı, Pittacus'un adaleti—şimdiye bir gölge düşürür, festivallere, sanat eserlerine ve adanın kendisinden bahsettiği dile ilham verir. Yollarında yürümek, hikayenin araziye dönüştüğü ve arazinin hikayeyi çağrıştırdığı dünyalar arasında yürümektir. O alanda, Lesbos insan hayal gücünün bir kanıtı olarak varlığını sürdürür, anlatıları tapınaklarının taşları kadar kalıcı ve ay ışığını kadim korularında taşıyan rüzgar kadar canlıdır.
Tanınmış seyahat noktalarıyla dolu bir dünyada, bazı inanılmaz yerler çoğu insan için gizli ve ulaşılamaz kalır. Yeterince maceracı olanlar için…
Tekne seyahati—özellikle bir gemi yolculuğu—farklı ve her şey dahil bir tatil sunar. Yine de, her türde olduğu gibi, dikkate alınması gereken avantajlar ve dezavantajlar vardır…
Fransa, önemli kültürel mirası, sıra dışı mutfağı ve çekici manzaralarıyla tanınır ve bu da onu dünyanın en çok ziyaret edilen ülkesi yapar. Eskileri görmekten…
Rio'nun samba gösterisinden Venedik'in maskeli zarafetine kadar, insan yaratıcılığını, kültürel çeşitliliği ve evrensel kutlama ruhunu sergileyen 10 benzersiz festivali keşfedin. Keşfedin…
Avrupa'nın muhteşem şehirlerinin çoğu daha iyi bilinen benzerleri tarafından gölgede bırakılmış olsa da, büyüleyici kasabaların bir hazine deposudur. Sanatsal çekiciliğinden…
