Bali är en indonesisk ö med cirka 4,46 miljoner invånare, känd världen över som "Gudarnas ö". Dess livfulla kultur, frodiga landskap och dynamiska historia gör den till en unik destination i Stilla havet. Bali ligger strax öster om Java, åtskilt av det smala Balisundet, och täcker ungefär 5 780 km². Ön domineras av en vulkanisk ryggrad; dess högsta topp är Mount Agung (3142 m), en aktiv helig vulkan som lokalt kallas "världens navel". Balinesisk hinduisk tradition vördar detta berg.
Den sydöstra monsunen (maj–november) medför en torrperiod, vilket gör att Balis klimat växlar mellan soldränkta torra månader och en regnig monsun (ungefär november–mars). Detta klimat och terräng gynnar tropiska skogar i bergen och risodlingsslätter i höglandet och en del savann i norr. Under årtusenden har balinesiska bönder skulpterat sluttningarna till stora subak-risterrasser, ett sinnrikt bevattningssystem som hyllar öns vägledande filosofi Tri Hita Karana ("tre orsaker till välbefinnande": harmoni mellan det gudomliga, mänskligheten och naturen). Hela Subak-landskapet runt platser som Tabanan (inklusive de frodiga Jatiluwih-terrasserna) är erkänt som ett UNESCO-världsarv av kulturlandskap.
Den biologiska mångfalden på Bali är rik både på land och under vatten. På land hyser fuktiga tropiska skogar teak, banyanträd, jackfrukter och sandelträ (en gång utbrett). Inhemska djur inkluderar långsvansade makaker (ofta hittade vid skogstempel), hjortar, vildsvin, sibetkatter, fladdermöss och tamvattenbufflar. Underarten "Bali-tiger" levde i öns skogar men jagades till utrotning på 1930-talet. En berömd endemisk fågel på Bali är Bali-staren – Balis enda inhemska fågelart – som är akut hotad och skyddad i reservat och helgedomar.
Bali ligger däremot i hjärtat av Koralltriangeln, planetens rikaste marina ekosystem. Dess tropiska rev är hemvist för ett bländande marint liv: mantor, revhajar, sköldpaddor, papegojfiskar och otaliga färgglada koraller. Som en marinforskare konstaterar: "Bali ligger inom Koralltriangeln, den marina regionen med mest biologisk mångfald på planeten." Tyvärr, liksom rev världen över, står Balis korallsamhällen inför hot från varmare hav, föroreningar och tidigare dynamitfiske, och många rev rapporteras vara allvarligt skadade. Snorkling och dykning är fortfarande stora dragplåster, från det berömda vraket av USS Liberty i Tulamben till mantorna i Nusa Penida.
Balis naturliga rikedom matchas av en djupt andlig kultur. Det är den enda provinsen i Indonesien med en hinduisk majoritet – cirka 87 % av balineserna identifierar sig som balinesiska hinduer, en synkretisk tro som blandar forntida hinduiska och buddhistiska idéer med lokala animistiska traditioner. Balinesisk hinduism kretsar kring en högsta Gud (Sang Hyang Widhi Wasa) och en pantheon av gudar, andar och förfäder. Religion genomsyrar det dagliga livet: varje hushåll har helgedomar och ger dagliga offergåvor (canang sari) av blommor och ris som tack till gudarna. Den vägledande filosofin Tri Hita Karana – harmoni mellan Gud, människor och natur – ligger till grund för gemensamma traditioner som subak-systemet och åberopas i stora som små ceremonier.
Balinesiska religiösa tempel ("pura") återspeglar denna andliga världsbild. Ett typiskt tempel är ett utomhuskomplex med murar, uppdelat i tre gårdar (mandalas) med portar mellan dem. Den yttre gården (jaba), den mellersta (jaba tengah) och den inre (jeroan) symboliserar en uppstigning från det sekulära mot det heliga. Pråliga candi bentar (delade stenportar) markerar ingången, och en högre kori agung-port leder till det inre helgedomen. Höga, nivåhöga helgedomar kallade meru (som liknar pagoder med udda numrerade halmtak) reser sig i den innersta heliga gården. En liten "lotustron"-helgedom (padmasana) sitter ofta i hjärtat, tillägnad den Högsta Guden. Resultatet är en skiktad, öppen arkitektur som är unik för Bali.
Balinesiska tempel har ofta den dramatiska arkitekturen med delade portar (candi bentar). Den berömda "Himlens port" vid Pura Lempuyang (östra Bali) som visas ovan välkomnar dyrkare och ramar in himlen bortom. Tusentals sådana tempel finns utspridda över ön – från det vidsträckta Pura Besakih på sluttningarna av berget Agung ("modertemplet"), till havstempel som Tanah Lot och Uluwatu belägna på klippor, till vattentempel som Tirta Empul och Ulun Danu Bratan vars källor och sjöar är heliga. Tempelårsdagar (odalan) är frekventa festivaler i varje by eller familjeförening, vilket säkerställer att den andliga kalendern är lika rik som den jordbruksmässiga.
Musik, dans och konst är integrerade delar. Bali har en berömd tradition inom scenkonst: heliga danser (t.ex. Rejang, Baris) som hedrar gudar; flamboyanta maskerade danser som den skyddande Barong- och Rangda-striden; och raffinerade hovdanser som Legong (utförd av unga flickor) och den världsberömda Kecak (en hypnotisk "apramsa" som utförs av många män som mässar rytmiskt). En UNESCO-rapport förklarar att balinesisk dans är oskiljaktig från ritual och natur: dansare bär briljanta guldkantade dräkter och rör sig i invecklade, uttrycksfulla gester som symboliserar kosmiska krafter. Alla lär sig dans och gamelanmusik i tidig ålder – ja, varje by har en gamelanensemble i samhället.
Balineser är kända för sin konstnärliga skicklighet: träsnideri, måleri (särskilt den förfinade Kamasan-stilen), silver- och guldsmycken, stensnideri och textilier blomstrar, särskilt i hantverksbyar (Klungkung, Mas, Celuk, Batubulan, etc.). Öns museer, gallerier och konstmarknader (till exempel Ubuds berömda konstmarknad) surrar av kreativitet. Kort sagt, som en antropolog noterade: ”Balineser är förtjusta i musik, poesi, dans och festivaler, och är utomordentligt skickliga inom konst och hantverk.”
Det sociala livet på Bali har kvar spår av ett gammalt kastsystem (importerat med hinduismen). I praktiken idag är detta mindre stelt än i Indien, men de flesta balineser identifierar sig som sudra (allmogen), medan en mindre prästlig brahmana- och krigar-Kshatriya-kast existerar. Denna hierarki syns även i språket: balineser har olika talnivåer, och det förfinade krama-registret (som används i rituella sammanhang) är rikt på sanskrit och fornjavanesiska ord. Bylivet kretsar kring banjar-samfällighetsråden och familjeanläggningarna (balinesiska hem är traditionellt slutna kluster av hus). I tempelanläggningarna och samlingslokalerna samlas män ofta för wayang-föreställningar (dockteater) eller tuppfäktningar.
Sedan slutet av 1900-talet har turismen kommit att dominera Balis ekonomi. Jordbruk (särskilt ris) var en gång den viktigaste delen, men idag står turismen för majoriteten av inkomster och sysselsättning. I början av 2000-talet uppskattades turismrelaterade aktiviteter till 60–70 % av den regionala produktionen. (En studie noterade att 80 % av Balis ekonomi var turismrelaterad år 2003.) Cirka 20 % av öborna arbetar direkt inom turism – hotell, restauranger, guider, transport – och många fler i stödjande roller. Trots periodiska chocker (se nedan) är Bali bland Indonesiens rikaste regioner per capita, främst på grund av turistintäkter. Ön tar till och med ut en grön skatt på besökare för att finansiera naturvårds- och hälsovårdsinrättningar.
Jordbruket upptar fortfarande delar av Bali och är fortfarande kulturellt viktigt genom subak-systemet. Bönder odlar främst ris (Balis "rislada" är Tabanan Regency) plus mindre odlingsodlingar med majs, kassava, grönsaker, kaffe, kokosnötter och kryddor. Balis rika kaffeplantager (inklusive den berömda Kopi Luwak) och kakaoplantager bidrar med blygsamma exportintäkter tillsammans med frukt, boskap (grisar, ankor, nötkreatur) och kopra. Ändå behövs livsmedelsimport för att försörja befolkningen. Hantverk – från batik- och ikattextilier till snideri och silverarbeten – utgör en annan viktig sektor, både för lokalt bruk och för försäljning till turister. Bykooperativ producerar allt från saronger och korgar till målningar och snidade möbler, och blandar traditionella motiv med marknadsdesign.
En övergripande faktor är fastigheter. Under de senaste decennierna har utländska investeringar i fastigheter på Bali ökat kraftigt, drivet av efterfrågan på lyxvillor, resorter och hyresbostäder. Medan indonesisk lag förhindrar utlänningar från att inneha äganderätt, använder många leasehold-strukturer, och värdet på mark (särskilt i södra Bali) har skjutit i höjden. Denna tillströmning har höjt inkomsterna för vissa markägare men också gett upphov till oro för miljöpåverkan och kulturell förlust i takt med att tempel och risfält får ge vika för hotell. Till exempel är debatterna om zonindelning och byggnation intensiva runt Ubud och kusterna.
Balis infrastruktur har varit tvungen att komma ikapp. Vägar och flygplatser har utökats: Ngurah Rai International Airport (Denpasar) hanterar tiotals miljoner passagerare årligen (cirka 23,6 miljoner år 2024, nästan full kapacitet). Nya avgiftsbelagda motorvägar – som Gilimanuk–Mengwi-vägen på västra Bali – syftar till att underlätta trafiken och förbinda avlägsna regioner. En andra flygplats (North Bali International, vid Kubutambahan) är under uppbyggnad (för att betjäna 20 miljoner passagerare år 2024) för att minska trafikstockningar och främja utveckling i norr. En planerad motorväg för 1,35 miljarder dollar mellan Gilimanuk och Denpasar (96 km) är en del av en nationell satsning på att förbättra förbindelserna. Trots detta är resor inom Bali fortfarande till stor del beroende av bilar, bussar och allestädes närvarande motorcyklar; trafikstockningar är en daglig verklighet i Denpasar och Kuta. Färjor förbinder västra Bali (Gilimanuk) med Java (Ketapang hamn) och dagliga snabbbåtar trafikerar kanalerna till Lombok och Nusaöarna. Kollektivtrafiken är minimal.
Trots sådan tillväxt strävar Bali efter att balansera tradition och modernitet. Lokalregeringen kämpar för hållbar turism, och det pågår en medborgardebatt om gränser – till exempel ett försöksförbud mot nya hotellgodkännanden i delar av södra Bali, och förslag om att begränsa utvecklingen vid havet. Miljögrupper varnar för att infrastrukturprojekt inte får störa öns kulturella ryggrad. En studie från 2021 visade att Balis nya vägtull på västra sidan hotar hundratals hektar subak-risfält och skulle kunna spräcka det gamla bevattningssystemet som är centralt för dess världsarvsjordbrukslandskap. Likaså gränsar skyddade områden (som West Bali National Park) till föreslagna utvecklingar. Dessa utmaningar understryker en viktig spänning: att hålla Balis Tri Hita Karana vid liv mitt i en blomstrande turism och investeringar.
Hinduiskt inflytande nådde troligen ön under det första årtusendet e.Kr., och Bali förblev hinduiskt även när grannlandet Java konverterade till islam. På 1300-talet förde landsflyktingar från Javas Majapahit-imperium med sig vågor av kultur och kungligheter till Bali, vilket utlöste en guldålder för konst och litteratur. I århundraden bestod Bali av hinduiska kungadömen. Holländska kolonialstyrkor ryckte in under 1800-talet; hårt motstånd (t.ex. puputanernas massrituella självmord 1906–08) gav vika för kolonial administration. Efter självständigheten blev Bali en indonesisk provins 1958.
Under de senaste decennierna har Bali genomgått dramatiska förändringar. Turismens tillväxt har fört med sig välstånd men också perioder av motgång. En av de mörkaste händelserna var bombningarna på Bali 2002. Den 12 oktober 2002 dödade explosioner nära nattklubbar i Kuta 202 personer – inklusive 88 australier – och skadade hundratals fler. Bara tre år senare, den 1 oktober 2005, dödade ytterligare en terroristattack mot restauranger och strandwarungar i Kuta-området 20 personer och skadade över 100. Dessa tragedier chockade Balis sammansvetsade samhälle och stoppade tillfälligt turismen: i slutet av 2002 sjönk antalet besökare från 150 000 till 30 000 månaden efter attacken. Indonesiens och Australiens samarbete förbättrade snabbt säkerheten, och återhämtningskampanjer – tillsammans med global välvilja – återställde gradvis besökarnas förtroende fram till 2004. (Efterföljande attacker i Jakarta och på andra håll har sedan dess fokuserat på terrorismbekämpning, men Bali har förblivit försiktigt.)
Bali utsätts också för naturliga omvälvningar. Dess vulkaner är vördade men ibland rasande. Särskilt berget Agung tornar upp sig över östra Bali. Dess utbrott 1963 var förödande – cirka 1 100–1 500 människor dog och mycket jordbruksmark förstördes. I slutet av 2017 och in på 2018 gav Agung olycksbådande tecken, vilket ledde till evakuering av tiotusentals människor och stängning av Denpasars flygplats i flera dagar. Myndigheterna utökade säkerhetszonen till 8–10 km när askplymerna steg; cirka 50 000 människor evakuerades vid ett tillfälle, varav ungefär 25 000 förblev fördrivna i månader. Med tålamod och vulkanisk övervakning minimerade Bali förlusten av människoliv. Ändå påminner dessa utbrott både invånare och turister om att Balis brinnande berg kan störa liv, turism och jordbruk med kort varsel.
Den senaste omvälvningen var covid-19-pandemin. Precis som i alla turistnärvaror stoppades internationella resor till Bali praktiskt taget under 2020–21. Flyg ställdes in, hotell tömdes och många företag hade det svårt. Inrikesresor inom Indonesien lindrade delvis slaget, men Balis ekonomi sjönk. År 2022 började återöppningen: inkommande flyg återupptogs, karantänreglerna lättades. Återhämtningen var snabb. År 2023 återhämtade sig inte bara Balis turistsiffror utan ökade kraftigt. Från januari–juli 2023 välkomnade Bali cirka 2,9 miljoner internationella besökare – en niodubbla ökning från samma period 2022. Faktum är att juli 2023 var en rekordmånad (cirka 541 000 ankomster). Även den inhemska turismen blomstrade (över 8 miljoner inhemska turister under januari–juli 2023), hjälpt av förlängda semestrar och reseerbjudanden. Denna återhämtning efter covid belyser Balis motståndskraft och fortsatta globala attraktionskraft.
Bortom dessa populära platser döljer Balis inland och kust otaliga upplevelser: vandring i West Balis nationalpark, delfinskådning i Lovina, cykelturer genom byar, forsränning på Ayungfloden, varma källor i Banjar och Batursjön, och fridfulla kusttempel på klippor. Moderna turister kan bo på all inclusive-hotell vid stranden eller familjeägda pensionat, men även lyxhotell har ofta balinesisk design och anordnar dagliga rituella föreställningar eller workshops i offergåvor.
Wellness-turismen blomstrar: yoga-retreater och ayurvediska spa är allestädes närvarande, särskilt runt Ubud. Varje vecka på Bali bjuder på festivaler och ceremonier: en resenär kan snubbla över en odalan i närheten med gamelanmusik och dansare, eller en storslagen tempelårsdagsprocession med avgudar och flaggor. Indonesiska helgdagar firas också – jul och nyår har fyrverkerier, även om nyår fortfarande firas i slutet av mars (Nyepi).
Inte alla lokala evenemang är religiösa: Ubud Writers & Readers Festival (varje oktober) och BaliSpirit Festival (vårträff för yoga/musik) lockar internationella publik, liksom surftävlingar som Rip Curl Cup i Padang Padang. I slutet av 2022 skapade Bali globala rubriker genom att vara värd för G20-ledarmötet i Nusa Dua – första gången Indonesien sammankallade G20. Även skönhetstävlingar som Miss World 2013 valde Bali (Nusa Dua) som sin scen. Dessa evenemang understryker Balis roll inte bara som ett vykortsparadis, utan som en scen för diplomati, kultur och internationell sport.
Resenärer till Bali anländer med flyg, sjö eller land. Ngurah Rai International Airport (DPS) strax söder om Denpasar är Indonesiens tredje mest trafikerade flygplats, med bredkroppsflygplan som anländer från Asien-Stillahavsområdet och andra delar av landet. Under senare år öppnades en ny internationell terminal på 120 000 m² (2022) för att hantera den växande trafiken. Flygplatsen med en enda landningsbana är dock nära full kapacitet (~24 miljoner passagerare/år), särskilt under högtrafik. För att lindra detta bygger den indonesiska regeringen Balis andra flygplats på norra Bali (Kubutambahan) med en 3 850 m lång landningsbana för att ta emot framtida trafik. Samtidigt har den gamla inrikesterminalen vid Ngurah Rai utökats och nya röntgen-/säkerhetsområden har lagts till för att förbättra flödet.
Vägtrafiken är Balis ryggrad. En huvudringväg (Jalan Raya Ubud – Jalan Raya Denpasar – Jalan Raya Singaraja) går runt stora delar av ön; turistbussar och privatbilar trafikerar den ständigt. Avgiftsbelagda motorvägar har börjat förändra landskapet: den korta avgiftsbelagda vägen Mandara (som förbinder Denpasar med Nusa Dua över våtmarkerna) öppnade 2013, och en ny avgiftsbelagd väg Gilimanuk–Mengwi (västerut till centrala Bali) är under uppbyggnad. I december 2023 var trafikstockningar så vanliga att vissa resenärer övergav bilarna och gick kilometervis till flygplatsen! För att minska trafikstockningarna planerar Bali fler förbifarter och till och med ett första spårvagns-/spårvägsprojekt inom södra Badung Regency.
Sjöförbindelser är också viktiga. Färjeöverfarten från Gilimanuk (Balis västra udde) till Ketapang (Java) är den viktigaste motorvägen mellan öarna; färjorna går dag och natt på denna livligt trafikerade rutt. En mindre färja trafikerar Padang Bai till Lombok (även om många föredrar snabbbåtar via Padang Bai eller Serangan). Båttrafik förbinder Sanur med Nusa Lembongan och Penida (30–45 minuters resor). Det finns också små hamnar: Benoa hamn på södra Bali hanterar kryssningsfartyg, last och traditionella prahufiskebåtar, medan en ny hamn vid Celukan Bawang (norra Bali) kan ansluta till nya överfarter till Lombok.
Lokala transporter inkluderar bussar (Trans Sarbagita-nätverket i Stor-Denpasar), taxibilar med taximeter (blå och vita), appbaserade bil-/tuk-tuk-tjänster (Grab, Gojek) och otaliga skoteruthyrningar. För de äventyrliga finns skotrar överallt (även om trafikreglerna följs löst). Cykelturer är populära i de lugna byarna, och elcyklar gör sitt intåg. Trots Balis modernitet passerar varje resa fortfarande ofta risfält, tempelhelgedomar eller förbipasserande rituella processioner – en påminnelse om att turister delar vägen med det balinesiska dagliga livet.
Dagens Bali är en mosaik av lokala och globala influenser. Etniskt sett består Balis befolkning till överväldigande del av Bali Aga (ursprungsbalineser, ~83 %) med mindre javaneser, sasaker och kinesiska samhällen (de senare traditionellt i norr). Religiöst sett är 86–87 % balinesiska hinduer; resten är mestadels muslimer (~10 %) och kristna (~3 %). I städer som Denpasar och Singaraja betjänar moskéer och kyrkor lokala indonesier och migrantarbetare, men hinduiska tempel dominerar stadssilhuetten.
Demografiskt har Balis tillväxt avtagit i takt med att ön urbaniseras. Befolkningen var 3,89 miljoner år 2010, 4,32 miljoner år 2020 och officiellt 4,46 miljoner i mitten av 2024. De flesta bor i söder (Denpasar/Badung-regenskapen) där städer, villor och resorter breder ut sig. Ubud-Gianyar är det kulturella hjärtat; Karangasem (öster) och Buleleng (norr) är fortfarande mindre tätbefolkade. Många unga balineser arbetar nu med servicejobb snarare än jordbruk. Utbildnings- och läskunnighetsgraden är hög – Bali ligger konsekvent över de nationella genomsnitten.
Det finns också internationell migration. Uppskattningsvis 110 000 utlänningar bodde på Bali år 2021, ett extraordinärt antal för en indonesisk provins. Bland dem finns pensionärer, digitala nomader, entreprenörer och turister som blivit utlandsboende. Ryssar, australier och européer är anmärkningsvärt många, särskilt på platser som Canggu, Ubud och Canggus trendiga områden. Dessa utlandsboende har öppnat restauranger, yogastudios och co-working spaces, vilket ytterligare blandar balinesiska och internationella livsstilar.
Indonesisk lag begränsar dock utländskt markägande, så de flesta utlandsboende hyr fastigheter eller bor i enklavprojekt. Ändå märks den utländska närvaron på Balis tvåspråkiga kaféer, fly-in-festivaler och i kontroverser om kulturbevarande (t.ex. debatter om nattklubbszoner eller strandutveckling).
Balinesisk kultur är tydligast i dess festivalkalender (upp till 200 per år, en för nästan varje tempel). Den största festivalen är Nyepi, tystnadens dag som markerar det balinesiska nyåret (i mars). På Nyepi stängs hela ön av i 24 timmar: inga flygningar (även flygplan står stilla), ingen trafik och turister måste vara tysta på sina hotell. Kvällen innan (Pengrupukan) äger livliga parader av ogoh-ogoh (demoniska avgudar) rum som sedan bränns för att avvärja ondska. Däremot är Galungan (var 210:e dag) en glädjefylld 10-dagarsfestival som firar Dharmas seger över Adharma.
Balineser tror att förfädernas andar besöker dem under Galungan, så familjer ställer upp invecklade offergåvor. Gyllene penjor-bambupålar (dekorerade med palmblad och ris) kantar gatorna överallt. Firandet avslutas på Kuningan, när andarna återvänder till himlen bland de sista offren av gult ris. Många andra ceremonier präglar livet – tempelårsdagar (odalan) varar ofta en dag, kremationer (ngaben) är stora gemensamma evenemang och vattenreningsritualer (Melasti) utförs före Nyepi.
Utöver religionen är Bali värd för kulturfestivaler som lockar en global publik: Ubud Writers & Readers Festival i oktober lockar internationella författare; BaliSpirit Festival (yoga, dans, musik i Ubud) lockar tusentals på våren; balinesiska tävlingar i musik, dans och kampsport (t.ex. pencak silat) äger rum årligen. Sportevenemang äger rum på stränderna och vågorna, inklusive internationella surftävlingar och ASEAN Beach Games (Bali var värd för den första upplagan 2008).
Även dignitärer och filmskapare samlas på Bali; till exempel samlades världsledare på Nusa Dua för G20-toppmötet i november 2022. Till och med Miss World (2013) valde Bali (Nusa Dua Convention Center) som plats. Dessa evenemang understryker Balis globala scen bortom turismen.
Av tradition och övertygelse strävar balineser efter att förbli hinduiska och gemenskapsmässiga mitt i förändring. Trots snabb utveckling "behöll ön sin andliga koppling genom att följa kosmisk ordning (dharma) i den dagliga rutinen", som en kulturguide uttrycker det. Ritualernas allestädesnärvaro – från morgonoffer i warungar till gamelanrepetitioner – ger Bali en distinkt karaktär. Byar väljer fortfarande shamaner (präster-helare) och upprätthåller adat (lokal sedvanerätt). Även balinesiska bröllop blandar hinduiska riter med modern stil (brudparet kan bära tempelens guldhuvudbonader).
Ändå står Bali inför samtida utmaningar. Överfulla stränder, vattenbrist under torrperioden och avfallshantering är växande problem inom turismen. Många turister förstår inte helt lokala seder, vilket orsakar friktion (bullerklagomål under Nyepi, respektlöshet mot tempel etc.). Lokala äldste har kämpat – ibland framgångsrikt – för förordningar (som att förbjuda megashower eller begränsa hotelltätheten) för att skydda kulturen. Bland aktivister och tjänstemän talas det alltmer om "Bali-andan" som både ett ekonomiskt varumärke och en påminnelse om att bevara natur och kultur tillsammans.
Ekonomiskt sett måste Bali diversifieras. Medan turismen blomstrar gör beroendet av den ön sårbar (vilket observerats under pandemier eller vulkanutbrott). Ansträngningar pågår för att utveckla kreativa industrier och digitala företag. Jordbruket håller på att förnyas: vissa bönder odlar ekologiskt och arvsris för att utnyttja nischmarknader, och kaffe- och kakaokooperativ strävar efter rättvisemärkt varumärkesbyggande. Tekniken utvecklas långsamt i byarna – många balinesiska ungdomar lär sig nu engelska och mandarin samt internetmarknadsföring för boenden i hemmet.
Balis anda – dess synkretiska hinduiska kultur, dess risterrasser och livliga konst – består även när nya vägar och hotell dyker upp. Besökare flockas fortfarande hit, inte bara för "sol, hav och sand", utan för att uppleva en plats där varje måltid, plagg och hälsning genomsyras av ceremoni och hantverk. Det som lockar människor tillbaka är denna blandning: du kan surfa i gryningen och sedan bevittna en århundraden gammal tempelrit i skymningen, allt mot en bakgrund av vulkaner och oändliga risfält. Kort sagt, Bali är fortfarande en ö av kontraster – traditionell men modern, lugn men livfull – och denna komplexitet är det som ger den bestående dragningskraften.
Valuta
Grundad
Telefonnummer
Befolkning
Område
Officiellt språk
Elevation
Tidszon
Medan många av Europas magnifika städer förblir övergivna av sina mer välkända motsvarigheter, är det en skattsamling av förtrollade städer. Från det konstnärliga överklagandet...
Frankrike är känt för sitt betydande kulturarv, exceptionella kök och vackra landskap, vilket gör det till det mest besökta landet i världen. Från att se gamla…
Båtresor – särskilt på en kryssning – erbjuder en distinkt semester med all inclusive. Ändå finns det fördelar och nackdelar att ta hänsyn till, ungefär som med alla typer...
Lissabon är en stad vid Portugals kust som skickligt kombinerar moderna idéer med gammaldags charm. Lissabon är ett världscentrum för gatukonst, även om…
I en värld full av välkända resmål förblir vissa otroliga platser hemliga och ouppnåeliga för de flesta. För de som är äventyrliga nog att…
