Lisabon – grad ulične umetnosti
Lisabon je grad na portugalskoj obali koji vešto kombinuje moderne ideje sa šarmom starog sveta. Lisabon je svetski centar ulične umetnosti iako…
Palanga je turistički grad na baltičkoj obali Litvanije – mesto gde se široke dine, drevne šume i tirkizno more mešaju sa legendom i istorijom. Zvanično grad sa oko 18.000 stanovnika i nadimkom Vasaros sostine („Letnja prestonica“), Palanga je najprometnije primorsko letovalište u zemlji. Osamdeset kilometara severno od Klajpede, prostire se duž 18 km peščanih plaža (širokih do 300 m) i naslanja se na prostrane borove šume. Ovde, pored ušća reka Švjantoji i Raže, koje se ulivaju u Baltičko more, litvanska kultura susreće se sa folklorom paganske Žemagutije. Od svog prvog zabeleženog pomena 1161. godine, Palanga je bila raskrsnica trgovine (njeni kuronski preci kontrolisali su ćilibarski put) i osvajanja. Pa ipak, usred ovih činjenica leži dublja magija: priča o Birute, sveštenici-nevesti velikog vojvode Kestutisa, čije sećanje i dalje vlada nad najvišom dinom Palange i inspiriše duh grada.
Sadržaj
Litvanski folklor čuva Palangu u romansi i tragediji o Birute (oko 1323–1382). Veliki knez Kestutis, vladar paganske Litvanije, čuo je priču o Birute – prelepoj devojci i hramovnoj sveštenici koja je živela u svetilištu na ovoj obali. Kako jedna hronika kaže, Birute je „negovala vatru bogova“ i zavetovala se da će ostati devica u svetoj službi. Kada je sam Kestutis došao da je upozna, bio je očaran njenom lepotom i pobožnošću. Zaprosio joj je brak, ali je Birute odbila, insistirajući na njenom svetom zavetu. Vojvoda ju je zatim „silom uzeo... sa velikom pompom vratio u svoju prestonicu... i tretirao je kao svoju ženu“, priredivši raskošno venčanje sa svim kraljevskim dvorovima Viljnusa. Na taj način, žemagitska sveštenica postala je velika kneginja Litvanije i majka Vitautasa Velikog.
Nakon što je Kestutis ubijen u dinastičkom sukobu 1382. godine, Birute se vratila u Palangu svom starom životu. Legenda kaže da je tiho nastavila službu u priobalnom svetilištu i na kraju tamo umrla. Hroničari beleže da je sahranjena na brdu koje sada nosi njeno ime. Poljsko-litvanski istoričar Maćej Strijkovski (1582) čak je tvrdio da je video samu humku na obali Palange, napominjući da su je lokalni Žemajti i dalje zvali „Sveto brdo Birute“ i slavili njen praznik.
Istorijski detalji su obavijeni vremenom. Neki izvori sugerišu da je majka velikog kneza Vitautasa zaista možda udavljena ili na drugi način ubijena posle 1382. godine. Jedna nemačka hronika iz 1394. godine izveštava da je Kestutisa u zatvoru zadavio njegov nećak (Vitautas), a i Birute je doživela nasilnu sudbinu, moguće je da se čak udavila po naređenju Kestutisovih otmičara. Druga predanja insistiraju da je doživela duboku starost u samoći. Kakva god da je istina, Birute je prešla u mit kao kvazi-sveta figura u Žemagutiji – vestalka devica-princeza koja se posvetila zemlji pre i posle svog kraljevskog braka. Danas Litvanci slave njeno sećanje letnjim večerima na vrhu njenog brda, preplićući pagansku prošlost i hrišćansku sadašnjost u jednu trajnu priču.
Brdo Birutes (Birutės kalnas) uzdiže se kao sveti vrh Palange. Ova šumovita peščana dina – najviša tačka u gradu sa oko 24 m – nazvana je po legendarnoj sveštenici i vekovima je bila središte obožavanja. Arheologija potvrđuje da je brdo Birute bilo važno mesto mnogo pre modernog doba. Iskopavanja u poslednjim decenijama pronašla su dokaze o naselju iz 10. veka u njegovom podnožju i odbrambenoj kuli iz 14. i 15. veka na njegovim padinama. Krajem 14. veka, nakon što je veliki knez Vitautas srušio obližnji zamak, na vrhu brda je izgrađen paganski alkas (svetilište). Izgleda da su meštani ovde možda obožavali bogove prirode – možda uključujući i samu Birute. Glineni idoli i oltarsko kamenje koje su otkrili arheolozi sugerišu da je ovo bio drevni hram na otvorenom ili opservatorija, kasnije hrišćanizovana. Na neki način, Birutino brdo i dalje služi duhovnoj funkciji: mala kapela (koja datira iz 20. veka) i statua Svete Birute sada stoje na vrhu, a ljudi se penju na brdo da upale sveće ili jednostavno gledaju zalazak sunca nad morem.
Moderno Biruteovo brdo nalazi se u srcu Botaničkog parka u Palangi iz 1897. godine (nekadašnjeg imanja Tiškjevič). Šumari smrče i jele mešaju se sa sastojacima autohtonog bora, a malo uređeno jezero ogleda nebo. Divlje cveće cveta među dinama. Pešačka staza okružuje brdo, gde klupe pozivaju na razmišljanje o legendi i pejzažu. Posetioci dolaze u zoru ili sumrak da sa vrha brda gledaju preko Baltika, osećajući vekove mitova ukorenjenih ovde.
Mnogo pre velikih hotela, zemlja Palange bila je divlja i strateški važna. Arheolozi su pratili ljudsko stanovanje ovde 5.000 godina unazad, a tokom milenijuma kuroško pleme je lovilo ribu u njenom moru i kopalo ćilibar na njenoj obali. U srednjem veku, Palanga je postala poznata srednjovekovnim hroničarima: 1161. godine danski kralj Valdemar I osvojio je lokalnu drvenu tvrđavu, a do 13. veka kuroški zamak stajao je ovde usred borova i peska. Baltičko more je bio autoput Palange: ćilibar, krzno i so prolazili su duž ove obale ka slovenskim zemljama. Melnskim sporazumom iz 1422. godine, grad je formalno postao deo Velikog kneževstva Litvanije (i upravo je ovde 1427. godine kralj Jogaila prvi put ugledao more).
U narednim vekovima Palanga je ostala skromno ribarsko i trgovačko naselje na zapadnoj ivici Litvanije. Mala katolička crkva je prvi put izgrađena u Palangi oko 1540. godine po nalogu velike kneginje Ane Jagelonke, označavajući uticaj vladajuće dinastije države. Drvena crkva je krajem 19. veka zamenjena današnjim svetilištem od cigle u neogotičkom stilu (osvećeno 1906–1907). Kroz burne podele Poljsko-litvanske zajednice, Palanga je prešla u Rusko carstvo (1795) i dodeljena je Kurlandskoj provinciji 1819. godine.
Velika transformacija Palange dogodila se u 19. veku pod privatnim vlasništvom. Godine 1824. imanje Palanga kupio je grof Mihal Tiškjevič, poljsko-litvanski plemić. NJegov unuk Jozef Tiškjevič izgradio je prvi mol i pomogao u uspostavljanju brodskih veza sa lukom Lijepaja. Ubrzo je Palanga promovisana kao primorsko banjsko i kupališno odmaralište. Do kraja 19. veka grad je imao elegantne drvene vile, zdravstvene sanatorijume i hiljade letnjih posetilaca. Godine 1897. Feliks Tiškjevič (Jozefov sin) naručio je izgradnju veličanstvene neorenesansne palate Tiškeviči (koju je projektovao nemački arhitekta Franc Švehten) da služi kao letnja rezidencija porodice. Oko nje, pejzažni arhitekta Eduar Andre je uredio luksuzni botanički park Birute (1897–1907) sa egzotičnim drvećem i pešačkim stazama. Palanški mol, dug 470 metara, delimično drveni, postao je lokalno šetalište (prvobitna struktura je otvorena 1892. godine). Do tada je urbani stil Palange bio utvrđen: mešavina arhitekture dvoraca s kraja 19. veka, vila u švajcarskom stilu i uređenih parkova – izuzetno kontinentalni izgled za grad smešten na obali Baltičkog mora.
Moderni sukobi su nakratko preokrenuli mapu Palange: nakon Prvog svetskog rata privremeno je pala pod kontrolu Letonije (1919), ali je 1921. godine mirno predata Litvaniji sporazumom, čime je osigurana jedina zapadna luka Litvanije. Kao rano nezavisno litvansko letovalište, Palanga je postala simbol nacionalnosti. Tokom sovjetske ere (posle 1945), Palanga je doživela intenzivan novi razvoj: infrastruktura masovnog turizma i stambeni blokovi promenili su izgled grada.
Ulice i parkovi Palange i dalje nose tragove njene aristokratske prošlosti. Duž ulice Jona Basanavičusa i centralnih sokaka mogu se pronaći stare banjske kuće (Kurhauze) i vile s početka 20. veka. Najimpozantnija građevina je palata Tiškevičijai – danas Muzej ćilibara Palange – koja se uzdiže usred Botaničkog parka. Završena 1897. godine i smeštena u zelenilu, palata sa fasadom od crvene cigle u neorenesansnom stilu odražava bogatstvo porodice Tiškeviči. Unutra se nalaze velike dvorane i vijugave stepenice iz doba carstva. Od 1963. godine u njoj se nalazi velika kolekcija baltičkog ćilibara i likovne umetnosti.
Još jedna znamenitost je Crkva Uspenja Presvete Bogorodice (Vytauto gatvė 41). Ova crkva od crvene cigle u neogotičkom stilu, sa visokim tornjem (24 m) i šiljatim lukovima, izgrađena je između 1897. i 1907. godine da bi zamenila ranije drvene crkve. NJen arhitekta, Šveđanin Karl Eduard Štrandman, dao je Palangi kulu „katedralnih razmera“ koja dominira horizontom. U letnjim večerima crkva često zvoni muzikom i održavaju se društveni događaji, a svatovi se dive njenim vitražima i rezbarenim oltarima.
Među manjim lokalitetima kulturne baštine, u odmaralištu je sačuvan niz drvenih vila – često u bogato ukrašenom švajcarskom ili secesijskom stilu. Na primer, vila „Anapilis“ na aleji Birutes, izgrađena za porodicu Tiškevičijai krajem 19. veka, sada je Muzej odmarališta Palanga. NJen topli drveni spoljašnjost i rezbareni balkoni podsećaju na tirolsku kolibu preseljenu u Litvaniju. Danas se u njoj nalaze izložbe lokalne istorije i etnografije, koje slave kulturu Palange. U blizini se nalazi moderna Javna biblioteka Palange, smeštena u šarenoj beloj i drvenoj zgradi koja referencira tradicionalnu primorsku arhitekturu.
Palanški spisak baštine zaista je ispunjen spomenicima iz 19. i 20. veka: skoro sve zaštićene zgrade datiraju iz perioda lepe epohe grada. Čak su i mnoge građevine iz sovjetskog doba, nekada jednostavne, sada prepoznate po svojoj istorijskoj vrednosti. Poslednjih godina, napori su usmereni na očuvanje ove arhitektonske tapiserije. Kurhauz (stari spa hotel), koji se nalazi u centru grada – nekada veliki hotelski kompleks – pažljivo je restauriran kao kulturni centar. Šetnja gradom otkriva slojeve graditeljske istorije Palange, od drvenih kupatila i ranih vila do neoklasičnih paviljona i socijalističkih modernističkih blokova.
Nijedna priča o Palangi nije potpuna bez ćilibara, „zlata Baltika“. Žuta, medolika smola dopirala je do obala Palange još od praistorijskih vremena, a do 17. veka lokalni zanatlije su je prerađivali u nakit i drangulije. U stvari, Palanga je nekada bila konkurentna bilo kom delu Ruskog carstva po obradi ćilibara – jedan izveštaj navodi da se ovde pre Prvog svetskog rata godišnje obrađivalo i do 2.000 kg sirovog ćilibara. Duž cele obale Palange i dalje se mogu naći kamenčići ćilibara pomešani sa peskom za vreme oseke, a savremeni turisti rado skupljaju ove fosile blizu ivice vode.
Litvanski mit je utkao ćilibar u svoje predanje. Muzej ovde prepričava legendu o Jurate i Kastitisu: ljubavnu priču o boginji mora Jurate i smrtnom ribaru, koji je svom voljenom sagradio podvodnu palatu od ćilibara. Bog groma Perkunas se razgnevio zbog Jurateine romanse i razbio je palatu od ćilibara munjom, uzrokujući da se komadići ispere na obali kao žuti dragulji. Ovaj mit je široko rasprostranjen duž Baltika, ali u Palangi - gradu ćilibara par ekselans - on je deo lokalnog kolorita. Muzej ćilibara izlaže blistave rezbarije i istorijske nalaze od ćilibara, čuvajući ovu materijalnu kulturu. Danas muzej, smešten u restauriranoj palati Tiškjevič, poseduje jednu od najvećih kolekcija ćilibara na svetu (preko 28.000 komada).
Samo ime Palange možda potiče od obližnje reke Alanga ili njene varijante Palanga, što odražava vodene površine grada. Gradski park uključuje mali staklenik i hrast koji je zasadio prvi predsednik Litvanije (Antanas Smetona) kao simbole nezavisnosti nacije. Letnji festivali se često fokusiraju na ćilibar – od sajmova ćilibara do večernjih pijaca na dinama. Stoga je prirodno bogatstvo Palange (ćilibar, bor, more) neodvojivo od njene ekonomije i identiteta. Pretvaranje imanja Tiškjevič u botaničku baštu 1960. godine naglasilo je ovu harmoniju: danas se park može pohvaliti sa 200 vrsta drveća i žbunja (neke su Tiškjeviči uvezli čak iz Himalaja), a glavna atrakcija Palange je Muzej ćilibara u kojem se nalazi.
Palanga nije samo kultura i arhitektura; to je i netaknuta priroda. Zlatne plaže i dine grada besprekorno se uzdižu u borove i smrčeve šume. Region je zaštićen kao Primorski regionalni park (Pajūrio regioninis parkas), utočište od 5.602 hektara duž litvanske obale. Više od polovine ovog parka je zapravo more, ali na kopnu je zadržano 36% šumskog pokrivača (uglavnom bor). Park štiti dramatične pejzaže dina – uključujući takozvano brdo Olando kepure (Holanđanska kapa) severno od Palange, 24 metra visoku liticu koja je nekada vodila mornare. Takođe sadrži glacijalna kamena polja, močvare i jedinstveno jezero Plaze smešteno među dinama.
Šume su ovde guste i pune života. Zanimljivo je da je oko 32% zapadne Litvanije pošumljeno, a okolina Palange je primer toga: „bujne borove šume“ se graniče sa obalom. Ispod tih borova rastu borovnice, brusnice i kleka – korenje koje drži dine zajedno – a u proleće šume odzvanjaju pesmom ptica i cvetanjem divljih orhideja. Poslednjih godina Palanga je iskoristila ovo šumsko nasleđe: „šumske staze za kupanje“ se promovišu zbog njihovih zdravstvenih koristi, dok posetioci šetaju ispod visokih iglica kako bi udisali kvapas pušu (miris bora) koji literatura povezuje sa smanjenjem stresa. Možete pešačiti kilometrima prirodnim stazama u parku Birute ili voziti bicikl obalnom stazom kroz borove šume prema Klajpedi, uvek sa pogledom na more.
Ptičji svet takođe obogaćuje identitet Palange. Migratorne morske ptice i močvare koriste obalu i njena slatkovodna jezera kao usputne stanice. Zimi, jata ponekad prezimljavaju na obali blizu granice Palange. Obližnje močvare Nemirseta i malo jezero Kalotě su utočišta za ribe i razmnožavanje ptica. Čak i kratko putovanje kajakom uz reku Švjantoji (na severnoj ivici Palange) donosi kormorane i patke. Ukratko, Palanga se nalazi na spoju kopnenog i morskog biodiverziteta – njene dine i borove šume su podjednako deo ekološke baštine Litvanije kao i njeni zamkovi i kapele.
Uloga Palange u litvanskoj nacionalnoj priči je prevelika. U 19. veku, pod ruskom vlašću, postala je žarište kulturnog otpora. NJena lokacija blizu pruske granice učinila ju je kanalom za šverc litvanskih knjiga i periodičnih publikacija tokom zabrane štampe od 1864. do 1904. godine. Lokalni patrioti – sveštenici, lekari, učitelji – švercovali su rukopise kroz Palangu iz Istočne Pruske. Primetno je da je 1899. godine dramski pisac Jonas Basanavičijus postavio prvu predstavu na litvanskom jeziku svoje drame „Amerika u kupatilu“ upravo u Palangi, nakon što je dobio dozvolu. Ovi činovi očuvanja i izvođenja pomogli su da se litvanski jezik i identitet održe tokom okupacije.
Posle Prvog svetskog rata, kada je Litvanija tražila izlaz na more, predaja Palange 1921. godine proslavljena je širom zemlje. Kako je glasila jedna savremena šala, Litvanci su „zamenili svoju zemlju našom zemljom“ – zamenjujući izolovana severoistočna sela za novu baltičku obalu. Od tada, Palanga je utkana u nacionalnu maštu kao letnji pejzaž Litvanije. Svakog juna, gomile ljudi se okupljaju na njenim plažama i Kuršskoj prevlaci iza njih, a grad vrvi od muzike i zvuka mnogih akcenata (uglavnom litvanskih, plus poljskih i nemačkih turista). Gradski pečat Palange čak prikazuje ćilibarno sunce iznad talasa, simbolizujući ovaj suncem obasjan identitet.
Danas „Palangiškis“ (starosedelac ili vernik Palange) i dalje izaziva ponos. Letnji kalendar grada je prepun događaja: klasični koncerti u baštama Muzeja ćilibara, festivali mora 23. juna i kulturne večeri pod zvezdama. U litvanskoj štampi i pesmi, Palanga predstavlja odmor i svetlost: narodne pesme i razglednice govore o „belim dinama i zelenim borovima“ na Baltiku, odražavajući lepotu grada. Politički neutralna i otvorena, Palanga često ugošćuje strane delegacije u svojim mirnim primorskim vilama – potvrđujući vezu Litvanije sa Evropom. Ne najmanje važno, legenda o Birute pojačava osećaj kontinuiteta: ista obala dina i šuma koja je sklonila srednjovekovnu sveštenicu sada štiti slobodan litvanski narod, spajajući mit sa modernom nacionalnošću.
Moderna Palanga spaja istoriju sa turizmom. Glavna pešačka ulica, Jono Basanavičijus Gatve, leti je vreva danju i noću sa kafićima i prodavnicama suvenira. Dugačak drveni mol (obnovljen nakon ratnog razaranja) ostaje klasično šetalište – ljubitelji šetaju ispod galebova, a horizont svetluca svetlima trajekta u sumrak. Južno od grada, dine se protežu skoro do Švjantoja, gde novi aerodrom (izgrađen 1937. godine i od tada obnovljen) sada dovodi letnje turiste iz inostranstva. (Međunarodni aerodrom Palanga, između Palange i Švjantoja, treći je najprometniji aerodrom u Litvaniji.)
Zimi se Palanga smiruje u pospani grad van sezone, sa praznim šetalištima i pečenjem kestena u kafićima. Pa ipak, čak i tada njeni spomenici stoje na straži – bela crkva, borova šuma, stroga statua Vitautasa u parku – podsetnici na slojevitu prošlost. Znakovi po gradu govore da su Palanga i obližnja Nemirseta služili kao granični kontrolni punkt između Litvanije i Istočne Pruske pre Drugog svetskog rata, u vreme kada su borovi bili stražari podele između Istoka i Zapada. Sada šume štite obalu ujedinjene nacije.
Kroz savremene oči, na ulicama Palange se vidi staro i novo – izbledele drvene vile pored modernih stanova, zanatlije ćilibara koje rade pored umetničkih galerija. Muzej ćilibara ostaje centralni deo: njegove nedeljne radionice ćilibara i izložbe održavaju vekovni zanat živim. Botanički park Palange ostaje gradsko pluće gde se deca igraju pod stranim jelama i gde se gnezde rode. Svakog letnjeg večeri, gomile se mogu okupiti blizu spomenika Birute (bronzana statua iz 1933. godine na njenom brdu) ili u luci da gledaju narodne igre na plaži. Na ove načine, Palanga nastavlja da oblikuje identitet Litvanije: ne samo kao primorsko utočište, već kao ognjište folklora, prirode i nasleđa.
U nacionalnoj priči Litvanije, Palanga je, dakle, više od grada. To je živa naracija – od ćilibara i soli, od bora i legendi, od zamka i kapele. NJena mitološka prošlost (sveštenica i kraljica od ćilibara) oblikuje njen sadašnji karakter. A njeni zalasci sunca nad Baltikom – gledani sa pristaništa, crkvenog tornja ili sa vrha Biruteovog brda – čuvaju beskrajnu veru u zemlju na ivici mora. Fizički detalji (tačno 24 km litvanske obale ovde) i bezbroj festivala, zgrada i šuma svedoče da je veličanstveni raspon Palange istovremeno i istorijski i savremen. Rečima jednog putopisca, stajati na pristaništu u sumrak je „kao biti na ivici sveta“ – savršena panorama litvanske legende, prirode i primorskog života u jednom.
Lisabon je grad na portugalskoj obali koji vešto kombinuje moderne ideje sa šarmom starog sveta. Lisabon je svetski centar ulične umetnosti iako…
Од настанка Александра Великог до свог модерног облика, град је остао светионик знања, разноликости и лепоте. Његова непролазна привлачност потиче од…
Precizno izgrađeni da budu poslednja linija zaštite za istorijske gradove i njihove ljude, masivni kameni zidovi su tihi stražari iz prošlih vremena.…
U svetu punom poznatih turističkih destinacija, neka neverovatna mesta ostaju tajna i nedostupna većini ljudi. Za one koji su dovoljno avanturistički nastrojeni da…
Путовање бродом - посебно на крстарењу - нуди карактеристичан и свеобухватан одмор. Ипак, постоје предности и недостаци које треба узети у обзир, као и код било које врсте…
