Najbolje očuvani drevni gradovi: Bezvremenski gradovi sa zidinama
Precizno izgrađeni da budu poslednja linija zaštite za istorijske gradove i njihove ljude, masivni kameni zidovi su tihi stražari iz prošlih vremena.…
Aleksandrija, prožeta istorijom i kulturom, oličava trajno nasleđe ljudske civilizacije. Već milenijumima ovaj egipatski grad — koji se nalazi blizu mediteranske obale — pleni sanjare, naučnike i posetioce. Aleksandrija je simbol znanja, trgovine i kulturne interakcije jer na jedinstven način kombinuje savremeni život sa istorijskim čudima. Aleksandrijska priča počinje sa izuzetnim čovekom poznatim kao Aleksandar Veliki. Makedonski osvajač je uvideo strateški značaj ove lokacije na obali 331. godine pre nove ere i postavio je temelje za ono što će postati među najpoznatijim gradovima u antičko doba. Aleksandrija je cvetala pod sledećom dinastijom Ptolomeja, postajući kosmopolitski centar koji je privlačio ljude iz celog poznatog sveta.
Aleksandrija je tokom svoje duge istorije videla uspon i pad carstava, rađanje kreativnih ideja i mešanje različitih kultura. Od Kleopatrine dominacije do arapskih osvajanja u 7. veku nove ere, od otomanskog perioda do današnjih dana, grad se stalno menjao, ali je zadržao svoj jedinstveni karakter i istorijski značaj. Uzdižući izazove i često nadmašivši druge velike gradove svog vremena, brzo se razvio u centar trgovine, obrazovanja i kulturne interakcije.
Sastojeći se od stotina hiljada svitaka i crtajući najsjajnije umove tog vremena, Velika Aleksandrijska biblioteka bila je glavna institucija grada. Naučnici sa celog Mediterana okupili su se u Aleksandriji da bi proučavali, diskutovali i dodavali rastuće ljudsko znanje. Osim intelektualnih aktivnosti, Aleksandrija je bila veliki poslovni centar. NJegova strateška lokacija pretvorila ga je u neophodan lučki grad koji je omogućavao trgovinu između udaljenih područja i Mediterana. Jedno od sedam svetskih čuda antičkog sveta, čuveni svetionik Faros predstavljao je značaj Aleksandrije kao kulturnog centra i vodio je brodove u prepunu luku.
Kosmopolitska priroda Aleksandrije podstakla je milje verskog i intelektualnog pluraliteta. U gradu su zajedno živele grčke, egipatske, jevrejske, a kasnije i hrišćanske zajednice, mešajući ideje i jačajući kulturno tkivo. Ova jedinstvena kombinacija ideja proizvela je sveže filozofske sisteme, naučni napredak i umetničke izraze koji će duboko uticati na tok zapadnih i bliskoistočnih društava tokom milenijuma.
Osnivanje Aleksandrije je suštinski povezano sa velikim snovima Aleksandra Velikog, eponim. Među svojim naporima da pokori Persijsko carstvo, mladi makedonski kralj je stigao u Egipat 331. pre nove ere. Mogućnosti malog ribarskog sela zvanog Rakotis, uz obalu Sredozemnog mora, oduševile su ga tokom njegove posete. Aleksandar je video ne samo još jednu osvojenu teritoriju, već i šansu da stvori grad koji bi savršeno odražavao njegove ideje intelektualne superiornosti i kulturne fuzije.
Aleksandar je želeo da izgradi metropolu koja povezuje helenističku sferu sa drevnim civilizacijama Egipta i Bliskog istoka. Promovišući stav proučavanja, inovacija i međunarodnog angažmana, nastojao je da ponudi forum za spajanje grčke kulture sa egipatskim znanjem. Ova vizija je uključivala ne samo rast njegove zemlje, već i stvaranje nasleđa koje će uvek uticati na svet nakon njegovog vođstva.
Odabrana lokacija Aleksandrije je bila zaista briljantna. Smešten između Sredozemnog mora i jezera Mareotis, grad se može pohvaliti jedinstvenom geografskom prednošću. Od Levanta do Herkulovih stubova, Mediteran je omogućio pristup celom antičkom svetu na severu. Putem kanala, jezero Mareotis je bilo povezano sa Nilom, nudeći direktan put do centra Egipta i obilja Afrike.
Strateški položaj Aleksandrije pomogao joj je da postane glavni centar ekonomskih puteva koji povezuju tri kontinenta. Zaklonjena ostrvom Faros, prirodna luka nudila je sigurno sidrište čamcima, tako da je to bio savršen lučki grad. Štaviše, blizina delte Nila je obezbeđivala stalno snabdevanje svežom vodom i plodnim tlom, što je veoma važno za održavanje znatne populacije.
Nakon Aleksandrove rane smrti 323. pre nove ere, Ptolomej I Soter, njegov naslednik u Egiptu, preuzeo je zadatak izgradnje svog zamišljenog grada. Aleksandrija je uživala u dobu neuporedivog rasta i razvoja tokom Ptolemejske monarhije. LJudi iz celog Mediterana došli su u ovaj rastući centar mogućnosti i kulture, što je podstaklo eksploziju stanovništva u gradu.
Ptolomeji su napravili značajne projekte izgradnje infrastrukture i institucija za Aleksandriju. Naredili su izgradnju ogromnih zgrada poput Velike biblioteke i čuvenog Aleksandrijskog svetionika. Karakteristično za helenistički urbani dizajn, grad je izgrađen na mreži sa širokim, linearnim ulicama koje podstiču trgovinu i kretanje.
Brzi uspon Aleksandrije pokrivao je i njeno fizičko širenje i sve veći značaj. Grad je brzo privukao preduzetnike, umetnike i akademike. Osnivanje Aleksandrijskog intelektualnog centra antičkog sveta, potvrđeno je osnivanje Mouseiona — studijskog objekta uključujući Veliku biblioteku. Dok su doktori poput Herofila napravili veliki napredak u medicini i anatomiji, matematičari poput Euklida razvili su inovativne ideje.
Privredni rast grada bio je veoma primetan. Upravljajući trgovinom žitom, papirusom, tekstilom i luksuznom robom, njegova luka se razvila kao jedna od najprometnijih na Mediteranu. Čuveni Aleksandrijski proizvodi od stakla i tekstila stekli su priznanje u celom antičkom svetu, čime su poboljšali bogatstvo i reputaciju grada.
Kako je Aleksandrija rasla, postala je model kosmopolitskog života. Dok su značajne jevrejske i sirijske zajednice doprinele raznolikosti grada, grčki imigranti živeli su među starosedeocima Egipćana. Mešanje kultura proizvelo je jedinstven aleksandrijski karakter koji se odlikuje otvorenošću za sveže ideje i mešanjem različitih tradicija.
Počevši od dinastije Ptolomeja, tokom tri veka od 305. pre nove ere do 30. pre nove ere, Aleksandrija je ušla u svoje zlatno doba. Osnovana od strane veterana Aleksandra Velikog, komandanta Ptolomeja I Sotera, ova makedonska grčka dinastija podigla je Aleksandriju do visine helenističkog sveta. Uviđajući da kulturna i intelektualna dominacija može dovesti u pitanje vojnu moć, Ptolomeji su bili dobrotvori umetnosti, nauke i akademika, kao i osvajači.
Aleksandrija je postala grad izuzetne veličine i moći tokom Ptolemejskog doba. Gradeći izuzetne palate, hramove i javne prostore koji su bili jednaki onima u bilo kom drevnom gradu, dinastija je napravila velike troškove u infrastrukturi grada. Privlačeći najdarovitije ljude sa celog Mediterana, podstakli su intelektualnu radoznalost i umetničku inovaciju.
Verovatno najpoznatiji od Ptolemejskih vladara bila je Kleopatra VII, poslednji aktivni faraon starog Egipta. NJena vladavina označila je kraj jedne ere i vrhunac moći dinastije kada je Aleksandrija prešla iz vladavine Ptolomeja u rimsku vlast. Bez obzira na ovu promenu, temelj koji su izgradili Ptolomeji osigurao je da će zlatno doba Aleksandrije ostati decenijama.
Aleksandrija je postala kreativan i inovativan centar tokom svog zlatnog doba, sa dotad nečuvenim procvatom umetnosti, kulture i nauke. Vođen raznolikim stanovništvom i funkcionisanjem trgovačkog centra, kosmopolitska atmosfera grada stvorila je uslove pogodne za intelektualnu i kulturnu razmenu.
Aleksandrija je izmislila nove književne kritike i poetske forme. Pesnici poput Kalimaha i Teokrita promenili su grčku liriku da bi proizveli sveže forme koje će godinama uticati na pisce. Grad je postao poznat po svojim bibliotečkim naučnicima koji su mukotrpno ispravljali i čuvali antičke tekstove, čime su postavili osnovu za modernu tekstualnu kritiku.
Vizuelna umetnost je cvetala dok su aleksandrijski slikari i vajari razvijali originalne forme kombinujući grčke i egipatske komponente. Iako iz kasnijeg doba, dobro poznati portreti Fajumskih mumija pokazuju jedinstvene umetničke tradicije koje su rezultat ovog kulturnog mešanja.
U antičkom svetu, Aleksandrija je bila vodeće središte naučnog razvoja. Vodeći matematičari poput Euklida, čiji su „Elementi“ postali zvanični udžbenik geometrije milenijumima, bili su dobrodošli u gradu. Dok je Eratosten tačno izračunao obim Zemlje, astronomi poput Aristarha sa Samosa predložili su heliocentrične modele Sunčevog sistema.
Dok su doktori poput Herofila i Erazistrata izveli neke od prvih metodičkih ljudskih disekcija, dajući važne anatomske i fiziološke nalaze, medicina je značajno napredovala. NJihovi napori doveli su u pitanje nekoliko duboko ukorenjenih ideja o ljudskom telu, postavljajući tako temelje za empirijsku medicinu.
Predstavljajući posvećenost Aleksandrije obrazovanju i istraživanju, Velika biblioteka je dominirala intelektualnim životom grada. Prvobitno osnovana u ranom trećem veku pre nove ere, možda pod Ptolomejem I Soterom, a zatim proširena od strane njegovog sina Ptolomeja II Filadelfa, Biblioteka je služila kao centar za raznovrsno učenje, a ne samo kao skladište knjiga.
Sastojeći se od dela veće institucije poznate kao Mouseion, Velika biblioteka je bila preteča modernog univerziteta. Ovde su živeli i radili akademici, bavili se istraživanjem, pisali i predavali u mnogim sferama studija. Tražeći ovaj cilj sa velikim žarom, Ptolomeji su nastojali da sakupe svu poznatu literaturu širom sveta. Knjige su tražene u brodovima koji su pristizali u Aleksandriju; zatim su umnoženi za Biblioteku i vraćeni na originalne posude iz Aleksandrije.
Navodno drži stotine hiljada papirusnih svitaka koji pokrivaju teme u rasponu od matematike i astronomije do poezije i drame na vrhuncu, Biblioteka je bila intelektualci iz celog antičkog sveta okupljeni da proučavaju, raspravljaju i unaprede rastuće ljudsko znanje u ovoj velikoj kolekciji.
Intelektualni razvoj antičkog sveta mnogo je poboljšan Velikom bibliotekom. Služio je kao model kasnijim obrazovnim institucijama, štitio je i širio informacije, podsticao kritičku analizu i empirijska istraživanja, a Delujući u njegovim granicama, istraživači su dolazili do otkrića i razvijali ideje koje će uticati na ljudsko znanje milenijumima.
Istoričari još uvek raspravljaju o tačnoj sudbini Velike biblioteke – o uništenju ili stabilnoj degradaciji – dok njeno nasleđe još uvek živi. Za nas sada, ideja o biblioteci širom sveta—instituciji znanja bez političkih i kulturnih granica— nas inspiriše.
Smatran među najznačajnijim arhitektonskim dostignućima antike, Aleksandrijski svetionik, ponekad poznat i kao Faros, počevši od 280. godine pre nove ere pod Ptolomejem I Soterom, izgradnja je završena više od 20 godina kasnije pod njegovim sinom, Ptolomejem II Filadelfom. Ova masivna konstrukcija služila je prvenstveno za bezbedno odvođenje brodova u prometnu luku Aleksandrije, koja se razvila u glavno središte mediteranske trgovine.
Opasna priroda egipatske obale navela je da poželimo da izgradimo tako masivnu kulu. Brodovi koji su pristizali bili su ozbiljno ugroženi plitkim dubinama i skrivenim grebenima aleksandrijske obale. Vitalno navigaciono sredstvo, svetionik omogućava brodovima da bezbedno lociraju ulaz u luku čak i u uslovima loše vidljivosti.
Pored svoje praktične korisnosti, Svetionik je predstavljao moć i značaj Aleksandrije. Proglasio je gradsko globalno središte trgovine, tehnologije i kulture. Velika veličina i zamršenost konstrukcije odražavali su bogatstvo i ciljeve ptolemejskih vladara, koji su nastojali da uspostave svoju prestonicu na zavist antičkog sveta.
Jedna neverovatna ilustracija drevnog inženjerstva i arhitekture bio je Aleksandrijski svetionik. Druga nakon Velike piramide u Gizi, za ovu jednu od najviših zgrada svog vremena rečeno je da je bila između 100 i 130 metara (330–430 stopa). Tri glavne komponente su činile svetionik: kvadratnu osnovu, osmougaoni središnji deo i cilindrični vrh.
Osnova svetionika bila je velika kvadratna konstrukcija sa stranama oko šezdeset metara (200 stopa). Osim centralne cevi koja se koristila za dopremanje benzina do svetionika na najvišem nivou, ovaj region je verovatno imao stambene jedinice za vojnike i radnike. Osmougaoni oblik centralnog dela poboljšao je stabilnost konstrukcije tako što je smanjio snagu vetra. U cilindričnom gornjem delu smešten je svetionik i njegovi čuvari.
Na vrhu svetionika stajalo je veliko ogledalo verovatno napravljeno od uglačane bronze. Ovo ogledalo je reflektovalo sunčevu svetlost tokom dana kako bi pomoglo pomorcima da se kreću. Noćne vatre su zapaljene da nude svetlost. Neverovatan podvig za to vreme, neke drevne priče čak sugerišu da se svetlost sa Farosa mogla videti sa čak 35 milja do mora.
Cela konstrukcija je izgrađena od krečnjačkog kamena, koji je posut olovom da bi se sprečilo oštećenje vode. Unutrašnjost svetionika je uključivala veliko spiralno stepenište koje je omogućavalo vučnim životinjama da nose zalihe do vrha. Ovaj kreativni element dizajna pomogao je u izgradnji i održavanju okvira.
Ne može se preceniti koliko Aleksandrijski svetionik oblikuje trgovinu i pomorsku plovidbu. Za one koji su plovili Mediteranom u vreme kada su razvijena savremena navigaciona pomagala, Pharos je bio vitalni orijentir. Čak i po teškom vremenu, njegov snažan snop svetlosti — koji je bio vidljiv sa velike udaljenosti — omogućava brodovima da precizno lociraju luku Aleksandrije i bezbedno priđu luci.
Za komercijalnu i kulturnu interakciju, ova poboljšana navigacija je imala široke posledice. Uz pouzdanog vodiča, više brodova moglo bi bezbedno da stigne do Aleksandrije, jedne od najvažnijih luka u antičkom svetu. Ova povećana morska aktivnost potvrdila je važnost gradskog trgovačkog centra i privukla niz uticaja i bogatstva sa Mediterana i izvan njega.
Pored toga, svetionik je odražavao značajan razvoj u građevinarstvu. Kreativni dizajn i metode izgradnje ovog zdanja uticali su na evoluciju svetionika i visokih zgrada za naredne generacije. Brojne zgrade širom Mediterana i šire kopirale su osnovni troslojni dizajn Pharosa, stoga ga definišu kao model za sve druge svetionike.
Aleksandrijski svetionik je takođe oduševio radoznalost antičkog sveta. Proslavljeno u popularnoj kulturi, umetnosti i književnosti, ovo jedno od sedam svetskih čuda antičkog sveta bilo je Putnici iz celog sveta bili su oduševljeni njegovom visinom i arhitekturom, koju su potom podelili sa celom planetom. Ove priče su pomogle da se status Aleksandrije kao grada čuda i znanja ojača.
Svetionik je ostavio u nasleđe mnogo više od svog očiglednog izgleda. Čak i nakon njegovog konačnog uništenja — verovatno kao posledica zemljotresa u 13. i 14. veku — sećanje na Faros je nastavilo da inspiriše. To je odrazilo ljudsku inventivnost i sposobnost tehnologije da prevaziđe prirodne izazove. Na novčićima, mozaicima i pisanim izveštajima nalazila se slika svetionika kako bi se garantovalo da je njegov uticaj trajao dugo nakon pada zgrade.
Nakon što su Kleopatru VII i Marka Antonija porazio Oktavijan (kasnije car Avgust), rimska invazija na Egipat 30. pre nove ere pokrenula je pad drevne Aleksandrije. Ova prilika je donela novi period rimske kontrole i označila kraj dinastije Ptolomeja. Aleksandrija je ostala značajan grad pod Rimskim carstvom, ali njen položaj prestonice autonomnog kraljevstva je nestao, a sa njom i najveći deo njene autonomije i posebnosti.
Politički značaj Aleksandrije pao je pod rimsku kontrolu pošto je postala samo jedna od nekoliko provincijskih prestonica u velikom carstvu. Iako su još uvek poštovane, poznate gradske ustanove — Mouseion i Velika biblioteka — izgubile su ekstravagantno pokroviteljstvo koje su dobili tokom Ptolemeja. Primarno središte helenističke civilizacije počelo je da bledi kako se naglasak moći i kulture progresivno okretao Rimu.
Ipak, Aleksandrija nije patila apsolutno tokom rimske ere. Posebno u žitaricama, koje je bilo potrebno za održavanje rastuće populacije Rima, grad je ostao košnica trgovine. Iako sa manje kraljevskog pokroviteljstva, njegova intelektualna tradicija je opstala i ostala je glavno središte znanja, posebno u matematici, astronomiji i medicini.
Pad moći Aleksandrije bio je spor proces tokom mnogo vekova. Mnogi događaji su krenuli ove jeseni, uključujući prirodne katastrofe, političke nemire i verske sukobe.
Aleksandrija je doživela preokret i krvoproliće dok se Rimsko carstvo borilo. Grad se razvio u središte intelektualne i verske debate, ponekad se pretvarajući u direktan sukob. Tenzije između paganskog i jevrejskog stanovništva Aleksandrije koje potiču od uspona hrišćanstva i njegove kasnije zvanične religije Rimskog carstva dovele su do nekoliko krvavih događaja.
Car Karakala je naredio ubistvo u Aleksandriji tokom 215. ne, posebno usmereno na grčko stanovništvo. Ova katastrofa je ozbiljno omela intelektualnu elitu grada i umanjila njegovu kulturnu vrednost. Kasnije, 273. godine n.e. pod carem Aurelijanom, najveći deo kraljevske četvrti — uključujući oblasti Musiona — je uništen nakon građanskih sukoba.
Prirodne katastrofe su pomogle Aleksandriji da padne. Tokom godina, grad je pretrpeo nekoliko zemljotresa koji su ugrozili njegovu infrastrukturu i dobro poznata mesta. Iako je ostao veliki trgovački centar, kontinuirano zamuljavanje njegovih luka smanjilo je njegovu vrednost kao luke.
Uprkos ovim problemima, Aleksandrija je ostala veliki grad između kasne antike i ranog srednjeg veka. Proizvodeći eminentne intelektualce poput Origena i Atanasija, ostao je centar hrišćanske teologije i filozofije. Ipak, došlo je do kraja svoje vreme kao jasnog intelektualnog jezgra mediteranskog područja.
Najdirljiviji događaj koji beleži pad drevne Aleksandrije je možda uništenje Velike biblioteke. Ipak, važno je prepoznati da je niz događaja izazvao spori pad i konačni gubitak, a ne jedan, spektakularan trenutak razaranja.
Aleksandrijska kampanja Julija Cezara 48. pre nove ere sigurno je nanela prvu ozbiljnu štetu Biblioteci. Cezar je zapalio brodove u luci, pokušavajući da kontroliše grad. Kako se plamen širio na različite delove grada, neki od fondova biblioteke su možda uništeni ili oštećeni.
Dalja šteta je možda nastala od građanskih nemira i sukoba tokom rimskog doba. Biblioteka je svakako stradala i od napada cara Aurelijana na kraljevsku četvrt 273. godine. Verski sukobi — posebno oni između hrišćana i pagana — možda su izazvali dodatne gubitke knjiga koje se smatraju jeretičkim ili protiv dominantne vere.
Do četvrtog veka naše ere, Velika biblioteka kakva je tada bila u suštini je bila uspomena. Aleksandrija je držala nekoliko manjih biblioteka i obrazovnih objekata, ali je ogromna zbirka znanja biblioteke u suštini izgubljena.
Za ljudsko znanje, uništenje Velike biblioteke predstavlja nezamisliv gubitak. Nepovratno izgubljene su mnoge knjige književnosti, filozofije, nauke i istorije. Sve što možemo da uradimo je da pretpostavimo o mogućim dobitcima u ljudskom razumevanju koji su rezultat opstanka ovih dela.
Uništenje Biblioteke takođe simbolizuje sveobuhvatniju promenu u drevnom društvu. To označava kraj vremena kada je znanje bilo koncentrisano i čuvano u velikim institucijama i početak perioda u kojem je učenje postalo rasutije i, u mnogim aspektima, nestabilnije.
Pad i kolaps antičke Aleksandrije je bio spor proces koji je obuhvatao vekove, a ne jednokratni događaj. Rezultat složenih političkih, društvenih i ekoloških elemenata bila je promena grada od blistave prestonice helenističkog sveta u još uvek značajan, ali ne i dominantniji grad kasnog rimskog i ranog srednjeg veka.
Arapsko osvajanje Egipta 641. ne definiše promenu Aleksandrije od kasne antike do srednjeg veka. Ova prilika je promenila političku, versku i kulturnu scenu grada, otvarajući novo poglavlje. Predvodeći osvajanje, arapski general Amr ibn al-As doveo je Aleksandriju pod kontrolu rastućeg islamskog kalifata.
Istaknutost Aleksandrije je prvo donekle opala tokom arapskog osvajanja pošto su nove vođe postavile svoju prestonicu u Fustat, kasnije deo Kaira. Ipak, Arapi su počeli da ulažu u razvoj Aleksandrije pošto su shvatili njenu stratešku i finansijsku vrednost.
Aleksandrija je doživela sporu kulturnu i populacijsku promenu pod islamskom kontrolom. Iako su i dalje postojale značajne hrišćanske i jevrejske zajednice, arapski je postao najčešće korišćeni jezik, a islam glavna religija. Novi čelnici su zadržali i obnovili poznati gradski svetionik, koji je i danas u upotrebi, znajući njegov značaj za pomorsku trgovinu.
Aleksandrija je doživela period svežeg bogatstva pod vlašću Fatimidskog kalifata (969–1171. ne). Promovirajući politiku verske tolerancije koja je omogućila procvat mnogih zajednica u Aleksandriji, Fatimidi — ismaili šiiti — dozvolili su da su takođe ulagali u infrastrukturu grada, popravljajući njegove lučke zgrade i zidove.
Aleksandrija je ostala važna kao glavna mediteranska luka i trgovački centar tokom srednjeg veka. NJegova strateška pozicija na raskrsnici morskih puteva koji povezuju Evropu, Afriku i Aziju garantovala je njenu stalnu važnost u globalnim trgovinskim sistemima.
Aleksandrija je upravljala robom iz Indije i jugoistočne Azije koja je zatim otpremljena na evropska tržišta, delujući kao vitalna karika u profitabilnoj trgovini začinima. Tekstil, staklo i papir takođe su bili među sopstvenim izvoznim proizvodima grada. Napravljen od lanenih i pamučnih krpa, čuveni Aleksandrijski papir bio je veoma tražen tokom srednjeg veka.
Iako su doneli sukobe u veći deo oblasti, krstaški ratovi su zapravo podigli komercijalnu vrednost Aleksandrije. Grad se razvio kao glavna tačka interakcije hrišćanskih evropskih trgovaca sa islamskim svetom. Osnivanjem stalnih naselja u gradu, venecijanski, đenovljanski i pizanski trgovci pomogli su u promovisanju trgovine i kulturne razmene.
Trgovački život Aleksandrije je još više porastao pod Mamelučkim sultanatom (1250–1517 n.e.). Mameluci su promovisali svetsku trgovinu i ulagali u lučke objekte grada. Iako su povremeno oporezovali, njihova trgovačka pravila i poreski sistem pomogli su da se organizuje i stabiliše poslovna aktivnost.
Iako su mnoga istorijska mesta u Aleksandriji bila oštećena ili zanemarena do tog vremena, u srednjem veku su izgrađeni novi spomenici koji odražavaju islamski karakter i stalnu važnost grada.
Kaitbajska citadela koju je sagradio sultan Al-Ašraf Kajtbaj u 15. veku bila je među najvažnijim novim zgradama. Neki od kamena sa starog Aleksandrijskog svetionika korišćeni su za izgradnju ovog utvrđenja. Citadela je bila odbrambeno utvrđenje, kao i spomenik stalnog pomorskog značaja Aleksandrije.
Nova verska orijentacija grada ogledala se u nekoliko džamija podignutih svuda unaokolo. Iako je obnovljena u svom sadašnjem obliku u 18. veku, džamija Abu al-Abasa al-Mursija ima korene iz 13. veka. Posvećen sufijskom svecu koji se nastanio u Aleksandriji, evoluirao je u jedno od najznačajnijih islamskih mesta u gradu.
Još jedan značajan srednjovekovni islamski spomenik je džamija Sidi Jakut iz 13. veka. Obrisi Aleksandrije ubrzo su postali poznati po jedinstvenoj rebrastoj kupoli minareta.
Osim verskih objekata, u srednjem veku su se gradile sveže komercijalne zgrade uključujući pijace (sukove) i karavan-saraj (kanove). Ove zgrade odražavale su tekuću ekonomsku vitalnost grada i pomogle su trgovini.
Iako su izgrađeni na ranijim temeljima, srednjovekovni zidovi Aleksandrije su tokom tog vremena u velikoj meri obnovljeni i uvećani. Delovi kojih i danas postoje, ova utvrđenja su bila apsolutno vitalna u zaštiti grada od napada krstaša i drugih pretnji.
Aleksandrija je ostala grad od velikog značaja čak i ako možda nije dorasla sjaju svog helenističkog vrhunca. NJegova funkcija kao trgovinskog centra garantovala je njeno trajno bogatstvo i kosmopolitski kvalitet. Novi islamski karakter grada u kombinaciji sa njegovom grčko-rimskom prošlošću proizveo je prepoznatljivu kulturnu sintezu.
Pod Muhamed Ali-pašom, ponekad poznatim kao osnivač modernog Egipta, put Aleksandrije u modernu eru započeo je zapanjujućim ponovnim rođenjem. Prepoznajući stratešku vrednost Aleksandrije početkom 19. veka, Muhamed Ali je krenuo u obnovu grada koji je propadao pod otomanskom vlašću.
Za Aleksandriju, Muhamed Ali je imao veliku i ekspanzivnu viziju. Započeo je niz infrastrukturnih projekata koji imaju za cilj da promene privredu i izgled grada. Naročito je važna bila izgradnja kanala Mahmudija 1820. godine, koji je povezivao Aleksandriju sa Nilom, garantujući konzistentno snabdevanje svežom vodom i revitalizaciju trgovine. Pored toga što je grad učinio ugodnijim za život, ovaj projekat je vratio svoj značaj kao glavne mediteranske luke.
Aleksandrija je razvila nova naselja pod vođstvom Muhameda Alija, modernizovala svoju luku i osnovala mornaričke i brodograditeljske fabrike. Ovi projekti su privukli domaći i strani novac, što je pomoglo Aleksandriji da ponovo postane živahni komercijalni centar. Paša je takođe pozvao evropske trgovce i umetnike da se nasele u gradu, promovišući kulturnu interakciju i doprinoseći njegovom kosmopolitskom kvalitetu.
Aleksandriju su mnogo promenile obrazovne reforme koje je započeo Muhamed Ali. Intelektualni preporod grada nastao je osnivanjem škola koje nude moderne nauke i jezike. Rast Aleksandrije u narednim decenijama i dalje bi bio oblikovan ovim fokusom na modernizaciju i obrazovanje, jačajući njenu ulogu veze između Istoka i Zapada.
Aleksandrija je doživela brz razvoj i kulturni procvat krajem 19. i početkom 20. veka, nadolazeći se na temeljima koje je postavio Muhamed Ali. Grad je privlačio imigrante iz celog Mediterana i šire, što je rezultiralo prepoznatljivom multikulturalnom raznolikošću koja definiše njegov karakter.
U Aleksandriji su Grci, Italijani, Jermeni, Sirijci i mnoge druge nacionalnosti izgradile aktivne zajednice koje su svaka dodale bogatom kulturnom mozaiku grada. Gradska arhitektura, hrana i društvena scena odražavali su ovu raznolikost. Ulice Aleksandrije brujale su na raznim jezicima, a njeni kafići su se razvili u mesta okupljanja intelektualaca i umetnika iz mnogih sredina.
Ekspanziju i bogatstvo Aleksandrije dodatno je stimulisao bum pamuka iz kasnog 19. veka. Privlačeći bogate trgovce i podstičući rast sofisticiranog finansijskog sektora, gradska luka je postala glavno čvorište za izvoz egipatskog pamuka u Evropu. Fizički rast grada odražavao je ovo ekonomsko bogatstvo; elegantne zgrade u evropskom stilu i široki bulevari promenili su urbanu scenu.
Aleksandrijsko kosmopolitsko okruženje stvorilo je utočište za mislioce, pisce i umetnike. Mnogi autori su crpili inspiraciju iz grada, a najpoznatiji je „Aleksandrijski kvartet” Lorensa Darela. Dok su slikari uhvatili posebno svetlo i ambijent Aleksandrije, pesnici poput Konstantina Kavafija našli su svoju inspiraciju na njenim ulicama. Ovaj kulturni žar potvrdio je status Aleksandrije kao mediteranskog intelektualnog i umetničkog centra.
Strane zajednice su takođe rezultirale osnivanjem mnogih bolnica, škola i kulturnih centara. Ove organizacije ne samo da su se brinule za svoje posebne četvrti, već su takođe pomogle da se grad uopšte modernizuje. Otvaranjem Aleksandrijske Biblioteke 2002. godine, slavna biblioteka u Aleksandriji je uskrsnula u duhu kako bi odražavala stalnu posvećenost grada znanju i kulturnoj interakciji.
Aleksandrija je bila posebno važna u određivanju budućnosti Egipta jer je nacija prolazila kroz političke nemire sredinom 20. veka. Snažan kosmopolitizam i intelektualna debata u gradu pomogli su negovanju revolucionarnih ideja i nacionalističkog osećanja.
Aleksandrija je posebno snažno podržala egipatsku revoluciju 1952, koja je srušila monarhiju i uspostavila republiku. Raznoliko stanovništvo grada — uključujući njegovu intelektualnu elitu i znatnu radničku klasu — okupilo se iza zahteva za društvenim reformama i nezavisnosti. Tokom ovog vremena, podvučena je strateška važnost Aleksandrije, jer je uspeh revolucionarnog pokreta zavisio od kontrole nad njenom lukom.
Aleksandrija je doživela velike promene nakon revolucije. Mnoge strane grupe koje su grad dugo nazivale domom napustile su zemlju u okviru programa nacionalizacije nove vlade. Ovo je promenilo demografsku ravnotežu Aleksandrije i dovelo u pitanje njen kosmopolitski karakter. Ipak, otvoren stav grada i kulturna razmena su opstali, u svežim oblicima.
Tokom narednih decenija, Aleksandrija je ostala središte političkih aktivnosti i društvenih promena. Često ogledalo političke klime u zemlji, grad je vodio front u radničkim pokretima i studentskim demonstracijama. Aleksandrija je ponovo postala glavno mesto političkog učešća i protesta tokom Arapskog proleća i Egipatske revolucije 2011. Mladi ljudi u gradu su aktivno učestvovali u demonstracijama koje su konačno rezultirale padom Mubarakove vlade.
Aleksandrija je predstavila prilike kao i probleme u godinama nakon revolucije 2011. Grad je uočio novi interes za očuvanje svog kulturnog nasleđa i jačanje ekonomije, čak i dok se bori sa političkom neizvesnošću, pitanjima životne sredine i urbanim razvojem. Napori da se uspostavi ravnoteža između modernizma i očuvanja karakterističnog istorijskog nasleđa Aleksandrije odražavaju neprekidni razgovor između prošlosti i sadašnjosti.
Moderna Aleksandrija pulsira posebnom energijom koja vešto kombinuje svoju drevnu prošlost sa savremenim metropolitskim životom. Ulice grada su živi dokaz njegove bogate prošlosti, sa modernim neboderima i ostacima grčko-rimske arhitekture pored prometnih pijaca. Staro i novo zajedno stvaraju očaravajuće okruženje koje i dalje oduševljava stanovnike kao i goste.
Kao i njena istorija, kulturna scena Aleksandrije je raznolika. Sa mnogim galerijama, pozorištima i kulturnim centrima koji ističu kako klasična tako i moderna dela, grad se može pohvaliti živom umetničkom zajednicom. Odražavajući različite ukuse grada, Aleksandrijska opera, smeštena u izvrsno restauriranom teatru Saied Darvish, rutinski je domaćin događaja u rasponu od klasične arapske muzike do međunarodnih orkestara.
Gastronomska scena Aleksandrije je prijatna mešavina bliskoistočnih i mediteranskih ukusa. Dok tradicionalni egipatski restorani služe omiljena jela kao što su kušari i molohia, lokalni restorani sa morskim plodovima duž Korniša pružaju sveže ulove dana. Mnogi kafei i pekare u Aleksandriji još uvek pokazuju tragove nekada uspešnih grčkih i italijanskih zajednica, gde se peciva u evropskom stilu uživaju uz robusnu egipatsku kafu.
Aleksandrijski način života se uglavnom vrti oko njene severne obale i tamošnjih plaža. I stanovnici i posetioci obilaze obale tokom leta da se rashlade i uživaju u mediteranskom povetarcu. Osim što su rekreacijske površine, plaže su značajni društveni centri u kojima se prijatelji i porodica mogu opustiti i družiti.
Sa Aleksandrijskim univerzitetom među nekoliko cenjenih univerziteta u gradu, obrazovanje ostaje stub aleksandrijskog života. Moderna Bibliotheca Alekandrina, koja je prerasla u središte kulturne i naučne razmene u ovoj oblasti, nastavlja intelektualnu radoznalost koja je definisala drevnu Aleksandrijsku biblioteku.
Bogata prošlost Aleksandrije dala joj je mnoštvo atrakcija koje su privlačne ljudima iz celog sveta. Stojeći kao moderno arhitektonsko čudo, Bibliotheca Alekandrina odaje počast staroj biblioteci i funkcioniše kao najsavremeniji kulturni kompleks. U njegovom privlačnom obliku, poput izlazećeg sunca, nalazi se ne samo velika biblioteka već i planetarijum, muzeji i umetničke galerije.
Izgrađena na mestu drevnog svetionika Aleksandrije u 15. veku, Citadela Kaitbai pruža neverovatan pogled na Mediteran i deluje kao podsetnik na stratešku važnost grada tokom milenijuma. Pregledajući njegove utvrđene zidine, posetioci mogu da saznaju o pomorskim sukobima koji su se ranije dešavali kod obale Aleksandrije.
Za one koji su fascinirani grčko-rimskom istorijom, arheološko nalazište Kom el-Dika nudi izuzetan prozor u drevnu Aleksandriju. Lokalitet se može pohvaliti kupatilima, dobro očuvanim rimskim amfiteatrom i ostacima naučnog kompleksa koji je možda povezan sa renomiranim antičkim univerzitetom.
Otkriven 1960. godine, Rimski amfiteatar je još jedan dokaz klasičnog nasleđa Aleksandrije. Sa svojim mermernim sedištima i složenim mozaicima, ova dobro očuvana građevina pruža gostima fizičku vezu sa prošlošću grada.
Nekropola iz drugog veka nove ere, katakombe Kom el Šokafe pokazuju poseban spoj egipatske, grčke i rimske pogrebne umetnosti. Kompleksne slike i rezbarije pronađene u ovim podzemnim odajama pružaju uvid u kosmopolitski karakter stare Aleksandrije.
Šetalište uz obalu, Corniche, Aleksandrija, pruža divnu pozadinu za opuštene šetnje i posmatranje ljudi za one koji traže modernije iskustvo. Zajedno sa kafićima, restoranima i hotelima, ovo je omiljena lokacija za stanovnike, kao i posetioce da uživaju u mediteranskoj atmosferi.
Aleksandrija je imala značajan i širok uticaj na ljudsku civilizaciju koji prevazilazi njene fizičke granice i istorijski period. Najveći doprinos grada verovatno potiče od njegove funkcije peći znanja i inovacija, stvarajući okruženje u kojem bi se ideje iz mnogih kultura mogle sukobljavati i razvijati.
Visina ovog intelektualnog nasleđa nalazi se u Aleksandrijskoj Velikoj biblioteci. Iako se više ne koristi, njegov uticaj na evoluciju ljudskog znanja ne može se podvući. Aleksandrija je postala središte učenja starog sveta pošto je biblioteka postavila ambiciozne ciljeve prikupljanja svih poznatih knjiga. Ovde su generisani, konzervirani i deljeni osnovni radovi iz matematike, astronomije, fizike, prirodne istorije i drugih disciplina.
U smislu nauke, Aleksandrija je iznedrila mnoge revolucionarne ideje i otkrića. Odavde su nastali radovi matematičara kao što su Euklid, čiji su „Elementi“ vekovima postali prihvaćeni udžbenik za geometriju, i Eratosten, koji je izvanredno i precizno izračunao obim Zemlje koristeći osnovna zapažanja i matematiku. Iako se kasnije pokazalo pogrešnim, modeli univerzuma astronoma Ptolomeja bili su toliko temeljni da su dominirali zapadnim i islamskim idejama više od hiljadu godina.
Aleksandrija je takođe dala značajan doprinos medicini. Renomirana medicinska škola u gradu je napredovala u poznavanju ljudske anatomije i izmislila sveže hirurške metode, unapređujući ovu oblast. Savremena medicinska praksa nastala je u radu lekara poput Herofila i Erazistrata.
Aleksandrija je stvorila inženjerska čuda, uključujući jedno od sedam svetskih čuda antičkog sveta — svetionik Faros. Inovativne hidraulične i građevinske tehnike koje su razvili gradski inženjeri i arhitekte usvojene su širom antičkog sveta.
Svojim uticajem koji se još uvek oseća u modernom društvu, Aleksandrijsko nasleđe duboko seže u oblasti umetnosti, književnosti i filozofije. Kosmopolitska atmosfera grada podstakla je posebnu fuziju grčke, egipatske i kasnije rimske kreativne tradicije, stvarajući sveže forme izražavanja koje će uticati na umetnost širom Mediterana i šire.
Aleksandrija je u književnosti proizvela sveže poetske forme i književnu kritiku. Pesnici iz grada, uključujući Kalimaha i Teokrita, stvorili su veoma sofisticirane i eruditne forme koje su uticale na rimske pisce poput Katula i Ovidija. Moderna književna studija nastala je od Aleksandrijske škole književne kritike koja stavlja naglasak na analizu i tumačenje teksta.
Aleksandrija je dala podjednako veliki filozofski doprinos. Grčka filozofija pomešana sa egipatskim i jevrejskim idejama pretvorila je grad u lonac za topljenje mnogih filozofskih tradicija. Novi filozofski pokreti, uključujući neoplatonizam, proizašli su iz ove sinteze i duboko će uticati na islamsku i hrišćansku filozofiju u narednim vekovima.
Moderna umetnost i književnost i dalje imaju snažan uticaj grada. Pisci kao što su Lorens Darel i EM Forster ovekovečili su Aleksandriju u svojim delima, uhvativši njen kosmopolitski karakter i poseban ambijent. Grad još uvek inspiriše pisce i umetnike jer predstavlja intelektualnu slobodu i kulturno mešanje.
Što se tiče religije i duhovnosti, Aleksandrija je bila ključna u oblikovanju ranog hrišćanstva, kao i u čitanju verskih tekstova. Hrišćanska teologija je trajno promenjena alegorijskim pristupom čitanja svetih spisa koji su razvili aleksandrijski intelektualci kao što je Origen.
Održavanje bogatog nasleđa Aleksandrije nije samo lokalno pitanje, već i potreba širom sveta. Nepromenljivi prozori u ljudsku istoriju, istorijska mesta i kulturne relikvije grada pružaju uvid u evoluciju nauke, umetnosti i filozofije koja je oblikovala naše današnje društvo.
Posebno su važni napori da se zaštite podvodna arheološka nalazišta Aleksandrije. Zahvaljujući milenijumima geoloških promena, obala drevnog grada — uključujući ostatke svetionika Faros i kvart palate — sada počiva pod vodama Sredozemnog mora. Ove podvodne ruševine predstavljaju posebnu šansu za istraživanje drevnog grada, ali su takođe podložne šteti od zagađenja, urbanog rasta i klimatskih promena.
Moderna Bibliotheca Alekandrina oživljavanje duha Velike biblioteke pokazuje mogućnost povezivanja prošlosti sa sadašnjošću grada. Ponavljajući težnje svog drevnog prethodnika, ova institucija ne samo da deluje kao biblioteka i kulturni centar svetske klase, već je i izuzetno važna u očuvanju digitalnog znanja za sledeće generacije.
Očuvanje arhitektonskog nasleđa Aleksandrije predstavlja još jedan težak zadatak. Karakteristična mešavina grčko-rimske, islamske i evropske arhitekture iz 19. veka beleži njegovu raznoliku prošlost. Potrebe modernog urbanog razvoja moraju biti uravnotežene sa očuvanjem ovih istorijskih zgrada pažljivim dizajnom i finansijskim angažovanjem.
Jednako je važno i očuvanje nematerijalnog nasleđa Aleksandrije, koje se sastoji od njenih multikulturalnih običaja, jezika i tradicije. Žive veze sa kosmopolitskom prošlošću predstavljaju opasnost da nestanu kako se grad razvija. Projekti za beleženje i poštovanje raznovrsnog kulturnog nasleđa Aleksandrije pomoći će da se očuva ovaj poseban kvalitet karaktera grada.
Očuvanje zaostavštine u velikoj meri zavisi od javne svesti i obrazovanja. Aleksandrija može da se pobrine da sledeće generacije cene njihovo kulturno nasleđe podstičući poštovanje svoje prošlosti među svojim građanima, kao i turistima.
Napori na očuvanju zahtevaju međunarodnu saradnju. Aleksandrijsko nasleđe obuhvata čitav svet, kao i Egipat. Radeći zajedno, egipatske vlasti i strane agencije mogu kombinovati resurse i znanje kako bi rešili teške probleme očuvanja gradskog nasleđa.
Održavanje nasleđa Aleksandrije se odnosi na očuvanje duha istraživanja, kulturne interakcije i intelektualne slobode koju je grad oličavao tokom svoje istorije, a ne samo na očuvanje opipljivih objekata ili zgrada. Čuvajući ovo nasleđe, garantujemo stalnu inspiraciju i obrazovanje Aleksandrije, tako da povezujemo prošlost i budućnost, između civilizacija i ideja.
Precizno izgrađeni da budu poslednja linija zaštite za istorijske gradove i njihove ljude, masivni kameni zidovi su tihi stražari iz prošlih vremena.…
Од настанка Александра Великог до свог модерног облика, град је остао светионик знања, разноликости и лепоте. Његова непролазна привлачност потиче од…
U svetu punom poznatih turističkih destinacija, neka neverovatna mesta ostaju tajna i nedostupna većini ljudi. Za one koji su dovoljno avanturistički nastrojeni da…
Grčka je popularna destinacija za one koji traže opušteniji odmor na plaži, zahvaljujući obilju priobalnih blaga i svetski poznatih istorijskih lokaliteta, fascinantnih…
Док су многи величанствени европски градови и даље засјењени својим познатијим колегама, то је ризница зачараних градова. Од уметничке привлачности…
