Liptovski Jan

Liptovski Jan, kompaktna opština sa 819 stanovnika smeštena u okrugu Liptovski Mikulaš u Žilinskom kraju na severu Slovačke, zauzima 67.774 kvadratnih kilometara na 654 metra nadmorske visine. Smešteno na ušću Janske doline, gde se ona širi u Liptovsku kotlinu, selo je uokvireno južnim grebenima Niskih Tatri i prožima ga reka Štjavnica, koja se ubrzo uliva u Vah. Prvi put zabeležen 1263. godine, Liptovski Jan nosi otisak vekova duhovnih i svetovnih poduhvata, rudnog bogatstva i arhitektonskog pokroviteljstva, čineći ga istovremeno mestom tihog odmora i rezonantne ljudske naracije.

Suptilna ekspozicija topografije Liptovskog Jana otkriva naselje gde se voda i stena spajaju. Na pragu glečerski oblikovane doline, zaselak se nalazi uz podnožje čije četinare napuštaju krečnjačke izdanke. Reka Štjavnica prožima selo, njene vode rođene u Visokim Tatrama, noseći sediment koji je, tokom milenijuma, obogaćivao zemljište sliva. Na severu, zaseoci poput Benjadikove i Uhorske Ves graniče sa njegovom katastarskom granicom; na zapadu se nalaze Zavažna Poruba i ulaz u Demenovsku Dolinu; istočno, Podturenj i Liptovska Porubka čine susedne ivice; na jugoistoku, planinski pašnjaci Višne Boce signaliziraju uspon u planine. Južna granica, obeležena grebenom Niskih Tatri, poklapa se sa regionalnim razgraničenjima, razdvajajući Žilinski i Banskobistrički kraj i okruge Liptovski Mikulaš i Brezno.

Prirodni izvori su odavno definisali karakter Liptovskog Jana. Unutar savremenih opštinskih granica nalazi se trinaest mineralnih izvora, dok još deset izvire van njih. Teplica, poznatija kao Kađa, je najposećeniji izvor, smešten jedva stotinak metara od elegantne vile Kazimirovski. NJegova voda sadrži oko 830 miligrama sulfata po litru, što je sastav gotovo identičan izvoru Rudolf, sa kojim čini hidrogeološki par. Izvor Medokiš nalazi se izvan sela, na pola puta prema Borovoj Sihoću, a njegove lekovite vode dele sličnost sa onima iz Uhorčanke u susednoj Uhorskoj Vesi. U prethodnim decenijama, ovi izvori su gasili žeđ meštana i privlačili putnike; danas oni takođe snabdevaju termalne bazene koji toplinom osvežavaju alpski vazduh.

Evolucija imena naselja odražava političke i crkvene struje. U dokumentima iz 1286. godine pojavljuje se kao „Svestrano“, dok se do 1358. godine pojavljuje oblik „Ivan Grozni“ – lingvistička nezgoda, a ne referenca na moskovskog cara. Do kraja četrnaestog veka, varijante kao što su Zentjan, Zentjuan, Sendivjan i Zentivan obuhvataju fluidnu interakciju latinskog i staromađarskog jezika. Do 1386. godine latinski Sanktus Johanes potvrđuje posvećenost svom svecu zaštitniku; 1471. godine Svati Jan, a kasnije Zent Janus, usavršavaju naziv; šesnaesti i sedamnaesti vek čuvaju Svati Janski i Sveti Jovan; 1927. godine slovakizovani Liptovski Svjati Jan pojavljuje se pre dekreta komunističkih vlasti iz 1960. godine kojim je uklonjen prefiks sveti, čime je dobijen sadašnji oblik.

Istorijski tragovi sežu duboko. Na mestu današnje gotske crkve do 1200. godine stajala je kapela; njeno kamenje je verovatno služilo u ranim osvećenjima. Godine 1263. kralj Bela IV je dodelio teritoriju - tada divlji predeo šuma i potoka - Bohumiru, sinu Vavrinca, i njegovim naslednicima. NJegovih šest sinova osnovalo je zemljoposedničke loze: porodicu Svetojanski, Banovcov i Smrečanjovcov. Pre uspona nezavisne Čehoslovačke 1918. godine, Liptovski Jan se nalazio u okviru Liptonske županije Kraljevine Mađarske, a između 1939. i 1945. godine bio je deo ratne Slovačke Republike.

Arhivski zapisi iz 1310. godine govore o pljački crkve i uklanjanju povelja o posedu kralja Ladislava IV, što sugeriše da je originalna građevina podignuta krajem trinaestog veka. Sama parohija se prvi put pojavljuje 1337. godine, navodeći se među najnovijim u Liptovu, pored Liptovskog Mara i Svetog Križa. Protestantska reformacija je uticala na život sela do sredine šesnaestog veka, kada je 1554. godine porodica Svetojanski osnovala seljačku školu na svom imanju, privlačeći značajne propovednike i učitelje poput Jana Matezijusa i Jakuba Splenija. Ta institucija je zatvorena tokom ustanka Franje II Rakocija (1705–1709) i ponovo otvorena 1786. godine, istovremeno sa osnivanjem autonomne luteranske kongregacije. Rimokatolička trivijalna škola, koja je postojala od kraja petnaestog veka i koju je podržavala katolička grana iste loze, zastala je sa radom kada je protestantska škola procvetala i nastavila sa radom krajem sedamnaestog veka.

Srednjovekovni odbrambeni ciljevi našli su izraz u arhitekturi crkve. Rimokatolička crkva Svetog Jovana Krstitelja, jednobrodna građevina sa poligonalnim prezviterijumom i šiljatim tornjem, zauzima uzdignuti, utvrđeni prostor. Izgrađena krajem trinaestog veka, proširena je ka jugu krajem četrnaestog veka, kada je svetilište dobilo krstasti svod. U sedamnaestom veku, bastioni i zvonik su integrisani u zid oko njega; međutim, sam toranj datira tek iz 1808. godine. Struktura je zadržala svoju strogu fasadu podeljenu kontraforima i na vrhu polukružnih lučnih prozora. Unutra, ispod svoda stoji glavni oltar iz kasne renesanse; bočni oltar Raspeća potiče iz šesnaestog veka, proširen dogradnjom iz petnaestog veka; kamena krstionica sa spiralnim podnožjem potiče iz istog doba. Ranobarokni oltar sadrži gotsku statuu Madone iz druge polovine petnaestog veka, a spomenici porodici Sentivani, uključujući epitaf i mrtvačnicu, govore u čast lokalnog plemstva.

Nasuprot tome, evangelistička crkva, podignuta 1785. godine kao zgrada tolerancije, ima pravougaone linije i toranj koji je nekada služio kao strogi protestantski zvonik sve dok nije oštećen u požaru 1907. godine. Juraj Košut je nadgledao njegovu rekonstrukciju u neogotičkom obliku; u njegovoj unutrašnjosti se nalazi neobarokni oltar sa slikom Hrista na krstu, datiranom 1908. godine. Spolja je artikulisana lancetnim prozorima i toranjem uokvirenim lizenima, na vrhu koji je piramidalni vrh.

Pored sakralnih građevina, Liptovski Jan čuva mnoštvo sekularnih vila koje prikazuju aristokratsko bogatstvo. Dvospratni zamak Sentivaniva, prvobitno renesansnog oblika na pravougaonom planu iz sedamnaestog veka, dobio je barokne detalje i treći sprat pre nego što je dobio fasadu u stilu ampira iz ranog devetnaestog veka, sa renesansnim svodovima u prizemlju i rizalitom sa dvostrukim polustubovima koji pružaju vizuelnu težinu. Dvorac Ňáriovski, takođe renesansni iz šesnaestog veka, ima nepravilan plan i unutrašnje štuko svodove, a fasadu isprekidaju kružni ugaoni erkeri postavljeni na drvenim prelaznim zidovima. Preko Štjavnice nalazi se vila Za vodou iz kraja petnaestog veka, kasnije proširena u baroknom i osamnaestom veku; njen dvostruki renesansni prozor gleda na vodu čiji je žubor kuće doneo ime.

Hilbertova vila, sa L-oblikovanim planom i poreklom iz sedamnaestog veka, otelotvoruje slojeve barokne i klasicističke renovacije, a njeni glatki zidovi su platno za razvoj ukusa. U blizini, Nemešovsko-Barnovski dvorac iz oko 1565. godine čuva renesansni kamin iz 1588. godine, uokviren fasadom od lizenskih okvira. Palovski dvorac predstavlja jednostavan pravougaoni blok iz sedamnaestog veka, okružen osmougaonim kulama sa suženim tornjevima, dok je Tomašovski dvorac, takođe renesansnog oblika i u obliku slova L, stekao barokne preteče oko 1738. godine. Markovski dvorac, iz ranog devetnaestog veka, odlikuje se trouglastim zabatnim krovom i fasadom sa pilastrima koji govore o ranomodernoj prefinjenosti.

Šandorovski dvorac, sa arkadama i trouglastim zabatnim krovom, pretrpeo je klasicističke, a kasnije i intervencije dvadesetog veka. Kazimirovski dvorac, jednospratni i klasicistički, ističe svoje prisustvo kroz centralni rizalit i slepe lukove; Jonašovska kurija prikazuje kasnobarokni oblik ispod mansardnog krova, restauriranog 1967. godine; Gaborov dvorac čuva svod hodnika u segmentnom obliku ispod kasnobarokne ljuske; a banjski dvorac Sentivani, usklađen sa osnivanjem banje početkom dvadesetog veka, nudi ulazni portal uokviren pilastrima i timpanonom. Sama banjska kuća, nekada štale rezidencije Sentivani, adaptirana je 1834. godine za usluživanje gostiju, a njeni jonski polustubovi i trouglasti zabat označavaju arhitektonski dijalog između funkcije i forme. LJubovsko-Pištovski dvorac, još jedan renesansni preživeo je klasicističko obnavljanje iz devetnaestog veka i rekonstrukciju iz dvadesetog veka, a njegovi unutrašnji svodovi su šapat sećanja na prošli sjaj.

Društveni život u selu se dugo vrtio oko građanskih i kulturnih institucija. Godine 1886. stanovnici su osnovali vatrogasno udruženje i stanicu; 1902. godine amatersko pozorište se ukorenilo i u Podturenju i u Liptovskom Janu. Smrću poslednjeg naslednika porodice Svetojanski 1930. godine, ogromna imovina je preneta u Čehoslovačku Republiku. Godine 1971. nastao je sportski kompleks TJ Štart, ojačavši angažovanje zajednice u slobodno vreme i kolektivne poduhvate.

Turisti sada nailaze na naselje koje nudi i alpsku avanturu i termalni odmor. Dva skijališta su utočište tokom zimskih meseci, skijaši prate padine isklesane iz šumovitih grebena. Ugostiteljski objekti se nižu duž puta do Janske doline: hoteli koji se kreću od porodičnih pansiona do modernih banjskih objekata izgrađenih na lekovitim izvorima. Veliki kompleks termalnih bazena, koji kombinuje prirodne i veštačke bazene, privlači meštane i putnike vodama zagrejanim podzemnim silama. Banjska kuća, dvorišta vile i park zajedno čine kohezivan krug opuštanja i razmišljanja.

Svakodnevne pogodnosti održavaju život u selu. Prodavnica COOP Jednota snabdeva kućnim potrepštinama; usluge pranja veša zadovoljavaju praktične potrebe; pošta i turistički informativni centar orijentišu novopridošlice i olakšavaju prepisku. Pristup putevima je jednostavan: glavna saobraćajnica vodi u Jansku i Stanišovsku dolinu, a izlaz na autoput D1 nalazi se severno od sela. Putovanje vozom zahteva kratku vožnju autobusom do stanice u Podturenju, odakle česte veze opslužuju širi region.

Kroz srednjovekovnu kapelu i renesansni dvorac, kroz temperaturu svojih izvora i obrise svojih crkava, Liptovski Jan predstavlja mikrokosmos srednjoevropske istorije. NJegova populacija od manje od hiljadu duša okuplja se na tlu oblikovanom glečerima i zaštićenom planinama, gde rečne struje i tok vremena dele podjednaku primat. Bilo da ih privlači voda bogata sulfatima ili stoička elegancija utvrđenih svetilišta i dvoraca, posetioci se ovde susreću sa trajnim dijalogom između prirodnih ritmova i ljudskih težnji – dijalogom koji se nastavlja odvijati u svakom izvoru, u svakom kamenu i u svakom koraku duž puta u dolini.