Mjanmarsko

Mjanmarsko, oficiálne Republika Mjanmarská únia a v angličtine dlho známe ako Barma až do roku 1989, zaberá rozsiahlu časť pevninskej juhovýchodnej Ázie. Rozprestiera sa od Bengálskeho zálivu a Andamanského mora na juhozápade až po pohoria hraničiace s Čínou na severovýchode a jeho 678 500 štvorcových kilometrov zahŕňa tropické pobrežie, úrodné riečne údolia a týčiace sa vrcholy. Hlavné mesto krajiny, Naypyidaw, s populáciou blížiacou sa k päťdesiatim piatim miliónom obyvateľov leží v geografickom srdci národa, ktorého najväčšie mesto, Yangon, si zachováva ozveny koloniálnej vznešenosti spolu so pozlátenými budhistickými pagodami.

Mjanmarský terén je rozdelený sériou severojužných horských reťazcov, ktoré línia východného okraja indického subkontinentu. Na západe oddeľuje pobrežný pás Rakhine Yoma od vnútrozemských rovín; ďalej na východe vymedzujú pohoria Bago Yoma a Shan riečne systémy Irrawaddy a Salween do samostatných koridorov. Hkakabo Razi, na ďalekom severe štátu Kachin, sa týči do výšky 5 881 metrov a predstavuje strechu krajiny a prepojenie medzi východnými Himalájami a pohorím Hengduan. Tieto vrchoviny pramenia rieky Irrawaddy, Salween (Thanlwin) a Sittaung, ktorých údolia živia väčšinu obyvateľstva a vytvárajú ryžové polia, ktoré tvoria základ po sebe nasledujúcich barmských politických zriadení.

V pobrežných oblastiach spadne ročne monzúnových povodní viac ako 5 000 milimetrov, zatiaľ čo v centrálnej suchej zóne spadne menej ako 1 000 milimetrov. Teploty sa pohybujú od miernych 21 °C v severnej vysočine až po maximá nad 32 °C v delte. Prostredie definujú aj nepokojné tektonické sily: Sagaingský zlom, hranica medzi Indickou a Eurázijskou platňou, spôsobil zemetrasenia s magnitúdou až 8, vďaka čomu je Mjanmarsko jednou z najseizmicky najaktívnejších krajín sveta.

Najstaršie mestské centrá v Mjanmarsku sa objavili ako dva odlišné civilizačné prúdy. Na severe prekvitali tibeto-barmsky hovoriace mestské štáty Pju pozdĺž rieky Irrawaddy už od druhého storočia nášho letopočtu. Na juhu založili Monovia kráľovstvá, ktorých obchodné siete siahali až k Bengálskemu zálivu. V 9. storočí vlny migrácie Bamarov do horného údolia spustili proces, v ktorom barmský jazyk, kultúra a théravádová forma budhizmu postupne získali primát. Pohanské kráľovstvo, založené v polovici 11. storočia, dalo postaviť tisíce chrámov na svojej hlavnej nížine, čím vytvorilo kultúrny model, ktorý pretrvával dlho po tom, čo mongolské invázie koncom 13. storočia rozdrvili ústrednú autoritu.

V nasledujúcich storočiach sa súperiace štáty preťahovali o nadvládu, až kým vzostup dynastie Taungoo v 16. storočí na krátky čas nezjednotil väčšinu dnešného Mjanmarska do najväčšej ríše juhovýchodnej Ázie. Začiatkom 19. storočia rozšírila dynastia Konbaung svoju moc za hranice povodia Irrawaddy do Assamu, Manipuru a pohoria Lushai. Postupné porážky v troch anglo-barmských vojnách však nakoniec urobili z Mjanmarska majetok Britskej Východoindickej spoločnosti a neskôr provinciu v rámci Britskej Indie.

Pod koloniálnou nadvládou sa poľnohospodárska ekonomika Barmy prepracovala tak, aby zásobovala svetové trhy ryžou a teakovým drevom. Zavedenie západného vzdelávacieho systému koexistovalo s misionárskym úsilím a rastom mestskej strednej triedy, najmä v Rangúne (vtedy Rangún). Narušenie počas druhej svetovej vojny prinieslo krátku japonskú okupáciu (1942 – 1945), po ktorej spojenecké sily znovu dobyli územie. 4. januára 1948 Barma vyhlásila nezávislosť na základe Zákona o nezávislosti Barmy, čím zaviedla parlamentný systém, ktorý pretrval iba do roku 1962.

Povojnová nestabilita vyvrcholila štátnym prevratom generála Ne Wina v roku 1962. Nová Barmská socialistická programová strana zaviedla izolacionistickú hospodársku politiku a potláčala disent, pričom vojenské velenie zapracovala do každej inštitucionálnej štruktúry. Povstanie 8888 v auguste 1988 viedlo k celoštátnym protestom, po ktorých nasledoval ďalší zásah a zriadenie Štátnej rady pre obnovu práva a poriadku (SLORC). Hoci v roku 1990 došlo k nominálnemu prechodu na viacstranové voľby, armáda sa odmietla vzdať moci. Počas nasledujúcich desaťročí sa etnické povstania znásobili, čo viedlo k jednej z najdlhšie trvajúcich občianskych vojen na svete. Správy OSN a organizácií pre ľudské práva dokumentujú systematické porušovanie pravidiel voči civilnému obyvateľstvu, najmä medzi komunitami Karen, Kachin a Shan.

Po voľbách v roku 2010 sa objavili náznaky reformy: vojenská junta sa v roku 2011 rozpustila, politickí väzni boli prepustení a voľby v roku 2015 priniesli k moci Národnú ligu za demokraciu (NLD) Aun Schan Su Ťij. Medzinárodné sankcie sa zmiernili, no vládne zaobchádzanie s moslimskou menšinou Rohingya v štáte Rakhine vyvolalo nové odsúdenie a prílev utečencov. NLD si zabezpečila ďalší mandát v roku 2020, no 1. februára 2021 bola zvrhnutá v dôsledku prevratu. Úrad Tatmadaw zadržal Aun Schan Su Ťij na základe obvinení, ktoré sa všeobecne považujú za politicky motivované, a rozsiahle protesty proti junte sa stretli so smrtiacou silou. Prevrat znovu rozpútal ozbrojené konflikty a vysídlil viac ako 600 000 ľudí v rámci krajiny; k decembru 2024 bolo viac ako 3,5 milióna ľudí v rámci krajiny vysídlených a 1,3 milióna bolo registrovaných ako utečenci alebo žiadatelia o azyl.

Vnútorná geografia Mjanmarska je rozdelená do siedmich regiónov (prevažne Bamar) a siedmich štátov (kde žijú hlavné etnické skupiny). Tieto úrovne sa ďalej delia na 63 okresov, 324 obcí, viac ako 300 miest a obcí a viac ako 65 000 dedín. Región delty rieky Irrawaddy – región Ayeyarwady – pozostáva zo šiestich okresov a podporuje pestovanie ryže v plochých mokradiach. Naproti tomu štát Šan, ktorý je najväčší čo do rozlohy, obsahuje jedenásť okresov a viac ako 15 000 dedín, z ktorých mnohé sa nachádzajú na vrchole náhornej plošiny Šan.

V Mjanmarsku žije približne 76 ľudí na štvorcový kilometer, čo je jedna z najnižších hustôt obyvateľstva v juhovýchodnej Ázii. Sčítanie ľudu z roku 2014 zaznamenalo niečo vyše 51 miliónov obyvateľov, s výnimkou významného počtu nezapočítaných populácií v konfliktných zónach. Pôrodnosť v posledných desaťročiach prudko klesla – zo 4,7 dieťaťa na ženu v roku 1983 na približne 2,2 v roku 2011 – čo bolo spôsobené oneskoreným sobášom a prístupom k plánovanému rodičovstvu. V dôsledku toho zostáva viac ako štvrtina dospelých vo veku 25 – 34 rokov slobodných.

Štát uznáva 135 etnických skupín, ktoré sú rozdelené do najmenej 108 etnolingvistických kategórií. Existujú štyri hlavné jazykové rodiny: sinotibetská (vrátane barmčiny, karenčiny a kačinčiny), tai-kadai (prevažne šanská), austroázijská (ako napríklad mončina a palaungčina) a indoeurópska (najmä páli pre liturgiu a angličtinu). Barmčina, písaná zaobleným písmom, ktoré pochádza z mončiny a nakoniec z juhoindických abeced, je materinským jazykom bamarskej väčšiny (približne 68 percent) a zároveň lingua franca pre vládu, médiá a vzdelávanie.

Theravada budhizmus dominuje duchovnej krajine: takmer deväť z desiatich občanov vyznáva túto vieru. Pagody prenikajú každým horizontom – najznámejšia je pagoda Shwedagon v Rangúne, pozlátená stovkami zlatých platní. Kláštory tvoria dedinské jadrá, kde chlapci zvyčajne pred dovŕšením dvadsiatich rokov v rituáli shinbyu vysväcujú za novicov; menšina postupuje k plnému mníšstvu. Popri budhistickej oddanosti pretrvávajú animistické tradície prostredníctvom uctievania nat – pocty panteónu 37 duchov integrovaných do miestnej praxe.

Kresťanstvo a islam existujú v menších enklávach, najmä medzi menšinami Kachin, Chin a Karen, ktoré často čelia prekážkam pri nábore do armády a štátnych služieb. Hinduistické chrámy pretrvávajú len okrajovo, zatiaľ čo animistické zvyky ovplyvňujú každodenný život, od svätýň strážnych duchov pri cestách až po každoročné pagodové festivaly, ktoré spájajú komunity.

Barmská kultúra sa prejavuje v jej performatívnom umení. Yama Zatdaw, pôvodná verzia Rámájany, v sebe spája thajské, monské a indické vplyvy a zostáva národným eposom. Tradičná hudba sa vyznačuje klenutými harfami a bambusovými xylofónmi; tanečníci predvádzajú príbehy Jataka jemnými, štylizovanými pohybmi. Literárne diela často čerpajú z budhistických podobenstiev a ľudových príbehov, pričom spájajú morálne poučenie s poetickým nádychom.

Mjanmarsko ukrýva niektoré z najzachovalejších ekosystémov juhovýchodnej Ázie. Jeho 64 suchozemských biotopov zahŕňa tropické vlhké lesy, vnútrozemské mokrade, pobrežné mangrovy a alpské lúky. Nachádza tu útočisko viac ako 16 000 rastlinných druhov a bohatá fauna – vrátane viac ako 1 100 vtákov, 314 cicavcov a 293 plazov. Intenzifikácia využívania pôdy a ťažba dreva však ohrozujú takmer polovicu týchto ekosystémov; tretina pôdy už za posledné dve storočia prešla na antropogénne využitie. Seizmická aktivita, zmena klímy a monzúnové extrémy zhoršujú environmentálnu záťaž.

Mjanmarsko si uvedomuje tieto tlaky a pripojilo sa k regionálnemu úsiliu o rozšírenie obnoviteľnej energie, najmä solárnej, ktorá ponúka najväčší potenciál spomedzi krajín Veľkého Mekongu. Partnerstvá s Programom OSN pre životné prostredie a domácimi agentúrami viedli k vytvoreniu národnej politiky v oblasti zmeny klímy, ktorá usmerňuje modernizáciu infraštruktúry, odolné poľnohospodárske techniky a znižovanie emisií skleníkových plynov. V roku 2015 Svetová banka formalizovala rámec na rozšírenie prístupu k elektrine pre šesť miliónov ľudí a zlepšenie zdravotnej starostlivosti pre tehotné ženy a deti.

Mjanmarsko je zásobárňou prírodného bohatstva, kde sa ťaží nefrit, drahokamy, teakové drevo, ropa a zemný plyn. Desaťročia konfliktov, korupcie a nedostatočných investícií však rozvoj brzdia. V roku 2013 nominálny HDP dosiahol 56,7 miliardy USD (PPP 221,5 miliardy USD) a do roku 2019 vzrástol na 76 miliárd USD; nerovnosť príjmov je však jednou z najväčších na svete, keďže kľúčovým sektorom dominujú vojensky podporovaní kumpáni. Rangúnska burza cenných papierov, otvorená v roku 2014, symbolizuje vznikajúce kapitálové trhy, ale neformálna ekonomika – spojená s pašovaním a nezákonným obchodom – zostáva rozsiahla.

Mjanmarsko zaujíma v Zlatom trojuholníku ústredné miesto, hneď po Afganistane v produkcii ópia. Hoci pestovanie ópia po roku 2015 kleslo, v roku 2022 sa výmera rozlohy rozšírila o tretinu, čo predstavuje potenciálnu produkciu takmer 790 ton. Zároveň sa štát Šan stal centrom výroby metamfetamínu, pričom na jar 2020 bolo zaznamenaných viac ako 193 miliónov zachytení tabliet spolu s prekurzorovými chemikáliami a zariadeniami. OSN varuje, že ekonomické narušenie spôsobené pandémiou COVID-19 a politické otrasy môžu podnietiť ďalšie oživenie tohto nelegálneho priemyslu.

Napriek nestálosti láka kultúrne a prírodné bohatstvo Mjanmarska dobrodružných cestovateľov. Letecká doprava predstavuje hlavnú bránu: priame lety zostávajú obmedzené, hoci spojenia cez regionálne uzly sa naďalej rozširujú. Medzi určitými hraničnými bodmi Thajska a Číny existujú pozemné prechody, ale vstup do zahraničia je obmedzený a často sa mení. Turistické víza, povolenia na vnútroštátne cestovanie a občasné zákazy v okrajových štátoch si vyžadujú starostlivé plánovanie.

V rámci povolených zón sa odvíja gobelín destinácií. Koloniálna architektúra Rangúnu a honosná pagoda Švedagon stoja vedľa rušných trhov. Budhistické chrámy v Bagu, hrnčiarske dielne v Twante a pútnické miesto Kyaiktiyo – zlatý balvan vyvážený na útese – ponúkajú jednodňové výlety z bývalého hlavného mesta. Plávajúce dediny pri jazere Inle a éterická rovina Bagan s tisíckami pagod sú obľúbenými turistickými trasami. Horské stanice ako Pyin U Lwin pripomínajú chladné útočiská z britskej éry; plážové rezorty v Ngapali, Ngwe Saung a na súostroví Mergui ponúkajú slnko a piesok.

Severné oblasti, od himalájskych predhoria Putao až po turistické chodníky v štáte Shan, lákajú turistov medzi dedinami horských kmeňov. Archeologické náleziská v Mrauk U a Pyay odhaľujú rané obdobia kráľovstiev Pyu a Rakhine. Napriek tomu môžu byť hranice hornatej oblasti uprostred prebiehajúcich konfliktov neprístupné, takže aktuálne miestne rady sú nevyhnutné.

Návštevníci musia byť opatrní pri dodržiavaní spoločenských noriem. V náboženských priestoroch je povinné decentné oblečenie: zakryté ramená a kolená, pred vstupom do akéhokoľvek chrámového areálu si treba vyzuť obuv. Obe pohlavia si môžu obliecť longyi, rúrkovitý sarong, ktorý sa uväzuje inak pre mužov a ženy. Verejné prejavy náklonnosti sú mimoriadne zriedkavé; dokonca aj vizitky sa musia vymieňať pravou rukou podopretou o ľavý lakeť.

Turisti sa často tešia zdvorilému zaobchádzaniu; mnohí Barmčania vnímajú cudzincov ako „bo“ („dôstojník“), čo je pretrvávajúci koloniálny výraz. Starší si zaslúžia úctivé oslovenie – muži „u“ alebo „ujo“, ženy „teta“. Rozhovorom o kríze Rohingov, náboženských záležitostiach alebo politike, najmä o vzťahoch s Čínou, je najlepšie sa vyhnúť. Mnísi si zaslúžia hlbokú úctu: v ich miskách sa nikdy nesmú držať peniaze a almužna by sa mala ponúkať ako jedlo pred poludním. Fotografovanie alebo dotýkanie sa mníchov bez povolenia porušuje zvyky a môže vyvolať pokarhanie.

Činlon, národný šport Mjanmarska, je typickým príkladom miestneho voľného času: hráči si podávajú ratanovú loptu pešo a snažia sa skôr o eleganciu než o súťaživosť. Rokom presahujú festivaly, ktoré oslavujú všetko od výročí pagod až po poľnohospodárske cykly, pričom každý z nich posilňuje komunitné väzby prostredníctvom tanca, hudby a rituálov.

Mjanmarská história je príbehom meniacich sa kontúr – geografických, kultúrnych a politických. Jeho krajina a ľudia svedčia o storočiach medzikultúrnej výmeny, dynastických ambícií a koloniálnych medzihier. Dnešné boje o správu vecí verejných, práva a zdroje sa odohrávajú na pozadí mimoriadnej biodiverzity a hlbokého duchovného života. Budúcnosť krajiny závisí od jej schopnosti zosúladiť protichodné vízie: využiť svoje bohatstvo zdrojov pre širokú prosperitu, zachovať svoje krehké ekosystémy a vytvoriť sociálnu dohodu, ktorá bude zahŕňať jej nespočetné etnické identity. Napriek všetkým výzvam Mjanmarsko pretrváva ako miesto vzrušujúcej komplexnosti a trvalej nádeje, ktoré čaká na kapitoly, ktoré ešte len treba napísať.