Mănăstirile din Tibet nu sunt doar pietre și roți de rugăciune; ele sunt centrele vii ale unei tradiții budiste milenare. Situate sus în Himalaya, gompas (mănăstirile tibetane) au modelat odinioară fiecare aspect al vieții tibetane - de la politică și educație la artă și cultura cotidiană. Informații rapide: Marele complex Potala-Jokhang-Norbulingka din Tibet este un ansamblu inclus în Patrimoniul Mondial UNESCO; Dalai Lama a fost atât stareț spiritual, cât și conducător temporal din 1642; Samye (secolul al VIII-lea) a fost prima mănăstire din Tibet; Mănăstirea Sera din Lhasa găzduiește în continuare sesiuni zilnice de dezbateri. Mănăstirile variază de la complexe întinse precum Tashilhunpo până la schituri îndepărtate din regiunea Everest. Acest ghid va împleti istorie, cultură și sfaturi practice: călătorii vor găsi detalii loc cu loc, sfaturi din interior, date ale festivalurilor și o secțiune completă de întrebări frecvente care răspunde la fiecare întrebare despre vizitarea gompas-urilor sacre din Tibet.
Cuprins
Budismul este țesut în însăși țesătura Tibetului. Un scriitor de călătorii observă că „budismul este forța vitală a regiunii”, vizibilă în „șirurile de steaguri de rugăciune, lamaseriile de pe vârfurile munților și călugării în robe maro care cântă”. Legenda spune că regele Songtsen Gampo din secolul al VII-lea s-a căsătorit cu prințese budiste din Nepal și China, sădind credința în centrul regal al Tibetului. Din acea epocă, mănăstirea și tronul au devenit împletite.
Până în secolul al XV-lea, învățatul Tsongkhapa a fondat Mănăstirea Ganden (1409) cu o respectare strictă a disciplinei. Britannica notează că „Tsong-kha-pa... și-a fondat propria mănăstire la Dga'-ldan, dedicată restaurării unei discipline monastice stricte”. Acest lucru i-a atras pe tibetanii obosiți de conflictele dintre școlile mai vechi. Discipolii lui Tsongkhapa au format ordinul Gelug (Pălăria Galbenă), care a preluat treptat conducerea. În 1578, Altan Khan din Mongolia i-a conferit ierarhului Gelug titlul de Dalai Lama, o onoare care semnifica „Marele Lama al Oceanului” ca și conducător spiritual.
Până în 1642, patronul mongol Güüshi Khan l-a întronat pe cel de-al 5-lea Dalai Lama ca conducător al Tibetului, unind autoritatea temporală și spirituală. Britannica relatează că „Güshi l-a întronat pe Dalai Lama ca conducător al Tibetului, numind... un guvern reformat. Lhasa, mult timp inima spirituală, a devenit acum capitala politică.” Gelug a devenit suprem asupra ordinelor mai vechi; rivalitățile tradiționale au fost suprimate. Drept urmare, mănăstirile au acționat nu doar ca universități și temple, ci și ca centre de putere politică. Dețineau vaste moșii, colectau zeciuială și educau mii de călugări în scripturi și ritualuri.
De-a lungul secolelor, aceste mănăstiri au păstrat arta, limba și ceremoniile tibetane. În sălile lor se află colecții uriașe de picturi murale, suluri thangka și texte istorice, protejate în timpul unor tulburări. UNESCO scrie că mănăstirile Potala și Jokhang sunt „exemple remarcabile de stil budist tibetan”, cu mii de imagini și scripturi. În viața de zi cu zi, călugării recitau rugăciuni, învățau laici și dirijau pelerinaje. Unul dintre ei scrie despre însoțirea fermierilor și nomazilor în kora (pelerinaj) pentru Anul Nou Losar - „Îi auzi rostind rugăciuni în șoaptă... aer îndulcit cu tămâie.” Mănăstirile rămân astăzi depozitare ale patrimoniului imaterial: ritualurile, dezbaterile și festivalurile care animă societatea tibetană.
Linii majore: Budismul tibetan este împărțit în mod tradițional în patru școli principale. Nyingma („Traducerea veche”, secolul al VIII-lea) își datorează începutul lui Guru Padmasambhava și Shantarakshita la Samye. Sakya (fondată în 1073) și Kagyu (secolul al XI-lea) au apărut mai târziu, fiecare cu mănăstiri distincte. Aer (1409) a devenit ordinul dominant, conducând campusuri mari precum Drepung, Sera și Ganden (așa-numitele „Trei Scaune ale Lhasei”). Fiecare școală își conduce și astăzi propriile mănăstiri, dar rolul lui Gelug în istorie a lăsat o amprentă unică asupra peisajului politic al Tibetului.
Lhasa deține cea mai mare concentrație de mănăstiri celebre. Așa-numitele „Trei Mari Mănăstiri” din Lhasa sunt Drepung, Sera și Ganden. Toate trei sunt instituții Gelug fondate în secolele XV-XVII pe dealurile din apropiere. Împreună, acestea au înscris mii de călugări, rivalizând ca dimensiune cu o universitate modernă.
Cele Trei Mari din Lhasa sunt bastioane Gelug, iar în narațiune se aude cum fiecare dintre ele i-a susținut pe Dalai Lama. (De exemplu, al 5-lea Dalai Lama s-a rugat acolo în timpul campaniei mongole care i-a adus puterea.) Astăzi, curțile lor sunt teatre spirituale: pe lângă dezbaterile Serei, se poate asista la puja de dimineață devreme sau pur și simplu se poate alătura pelerinilor care înconjoară capelele în sensul acelor de ceasornic.
Orizontul orașului Lhasa este dominat de Palatul Potala, iar în apropierea centrului vechi al orașului se află Templul Jokhang. Ambele sunt un fel de mănăstiri vii, deși fiecare este unică.
Palatul Potala a fost construit pe Dealul Roșu începând cu secolul al VII-lea (al IX-lea Dalai Lama), dar a căpătat forma actuală sub al V-lea Dalai Lama în secolul al XVII-lea. Această vastă fortăreață albă și roșie este parțial o mănăstire. A servit drept palat de iarnă și reședință monahală a Dalai Lama. UNESCO notează că „Palatele Alb și Roșu și clădirile auxiliare ale Palatului Potala se ridică din Muntele Roșu” la 3.700 m altitudine, simbolizând rolul central al budismului tibetan. Palatul Alb conține fostele locuințe și săli de audiențe ale lui Dalai Lama; Palatul Roșu superior adăpostește stupe aurite care îi consacră pe Dalai Lama. Dealul inferior conține mica Mănăstire Namgyel, capela privată a lui Dalai Lama (menționată în lista UNESCO). Vizitatorii pot vizita astăzi zeci de camere. Biletele trebuie rezervate în avans prin intermediul agenției de turism, deoarece intrarea zilnică este limitată pentru conservare. Fotografiile din interior sunt interzise pentru a proteja picturile murale.
Este Potala o mănăstire? Strict vorbind, a funcționat ca unul singur. Astăzi este întreținut de autoritățile de patrimoniu de stat mai mult decât ca o comunitate de călugări. Prin comparație, Templul Jokhang, situat în orașul vechi, este o mănăstire-altar pe deplin activă. Fondată în 647 d.Hr. de Songtsen Gampo, Jokhang găzduiește venerata statuie Jowo Shakyamuni și este punctul central al vieții rituale tibetane. Complexul Jokhang este un labirint de capele și clopotnițe. UNESCO descrie Jokhang ca fiind „un complex religios excepțional... un exemplu remarcabil de stil budist tibetan”, plin cu peste 3.000 de imagini și manuscrise prețioase. În fiecare zi, pelerini în robe și laici în paltoane țesute acasă înconjoară templul prin curtea Barkhor, învârtind roți de rugăciune sau prosternându-se pe calea de piatră. Când vizitezi Lhasa, participi de obicei la ambele: ești martor la puja la răsăritul soarelui din Jokhang sau la ofranda cu lămpi cu unt de seară și urci pe cele șapte etaje ale clădirii Potala pentru priveliști panoramice.
Vizitarea Potalei și Jokhangului: Ambele situri necesită permise și bilete cu program fix (întrebați ghidul turistic). Îmbrăcămintea modestă este obligatorie. Scările abrupte ale orașului Potala înseamnă că doar vizitatorii apți de muncă ar trebui să planifice turul. La Jokhang, se așteaptă respect pentru preoți, pelerini care se închină și altarul central. În ambele locuri, fotografierea în interior este de obicei interzisă sau permisă doar discret (fără bliț).
Dincolo de Lhasa, harta culturală a Tibetului este presărată cu mănăstiri istorice. Fiecare are o poveste:
Budismul tibetan cuprinde mai multe școli, fiecare cu propriile mănăstiri. Wikipedia rezumă că „Budismul tibetan are patru școli majore, și anume Nyingma (secolul al VIII-lea), Kagyu (secolul al XI-lea), Sakya (1073) și Gelug (1409)”. Mănăstirile Gelug și Nyingma sunt cele mai răspândite în Tibet astăzi. De exemplu, Ganden, Drepung și Tashilhunpo sunt Gelug; Samye și Dorje Drak sunt Nyingma; Sakya este Sakya. Mănăstirile Kagyu (de exemplu, din linia Karmapa) au fost în mare parte distruse sau se află acum în afara Tibetului, deși Drigung (Kagyu) există încă în împrejurimile Lhasa.
În cadrul fiecărei mănăstiri, călugării sunt supuși unei pregătiri riguroase. Candidații intră în noviciat ca și copii, învățând ritualuri, limba tibetană și doctrina de bază. În învățământul superior, memorarea a mii de versete scripturale este standard. O relatare notează că „se așteaptă memorarea textelor clasice, precum și a altor texte rituale... O altă parte importantă a învățământului religios superior este practica dezbaterii formalizate”. Această pregătire dialectică este motivul pentru care vizitatorii occidentali văd dezbaterile energice de la Sera și Drepung. Călugării de succes pot obține diplome precum Geshe (comparabilă cu o diplomă de doctorat în filozofie budistă).
Mănăstirile sunt conduse de stareți (adesea linii tulku ereditare). Linia descendentă a actualului Dalai Lama este un lanț de tulku (lama reîncarnați), fiecare recunoscut de călugării care caută. În mod similar, linia Panchen Lama se află la Tashilhunpo. Stareții administrează terenurile mănăstirii, conduc ceremoniile și (în mod tradițional) consiliază liderii laici. Astăzi, mulți lama predau budismul și turiștilor sau studenților străini.
Clădirile mănăstirilor tibetane au caracteristici comune adaptate altitudinilor mari. De obicei, o sală de adunare mare (dukhang) cu un tavan înalt din lemn este flancată de capele mai mici. Stupele sau chortenurile - relicvarii conice albe - marchează locurile sacre de pe teren. Multe temple au acoperișuri pe mai multe niveluri, cu ornamente aurite și cai de vânt (lungta) la colțuri. Pereții sunt adesea din cărămidă de lut văruită în alb, cu benzi negre în jurul ferestrelor (vizibile pe exteriorul Serei).
În interior, pereții strălucesc cu picturi murale și statui thangka. Acestea urmează o iconografie bogată: mandale, bodhisattva, protectori. De exemplu, o pictură a Roții Vieții poate acoperi un perete, în timp ce statui din cupru aurit ale lui Buddha Sakyamuni prezidează altarele. UNESCO notează că pereții din Potala expun „peste 3.000 de imagini ale lui Buddha și ale altor zeități”. Aceste lucrări sunt adesea stratificate cu minerale și foiță de aur - fragile în soarele uscat tibetan. Vizitatorii ar trebui să păstreze o distanță respectuoasă și să folosească doar lumină slabă, deoarece multe picturi murale sunt vechi de secole.
Dispunerea mănăstirilor urmează adesea o planificare strictă. Planul mandalei lui Samye (vezi mai sus) este unic. Multe altele, precum Reting sau Tashilhunpo, sunt amplasate pe dealuri. Zidurile înalte și porțile înguste protejează împotriva vânturilor de iarnă. Curțile găzduiesc roți de rugăciune circulare: credincioșii le învârt ritmic pe o koră.
Conservarea este o provocare constantă. Aerul rarefiat și soarele rece crăpă vopseaua; acoperișurile plate necesită reparații frecvente. Unele restaurări sunt finanțate de UNESCO sau de ONG-uri. De exemplu, Potala a trecut printr-un proiect multianual de consolidare structurală. Călătorii care scriu sau donează către fonduri de patrimoniu pot ajuta la conservarea acestor situri.
Mănăstirile sunt active, nu muzeele.
Viața de zi cu zi: În lumina zorilor se aud tobe și corni în timp ce călugării intră în sala de adunare. Aceștia cântă mantre ore în șir, adesea în recitare în grup. Vizitatorii laici pot vedea acest lucru în fiecare sală a templului. Mănăstirile observă de obicei patru puja (slujbe de rugăciune) zilnice - în zori, la mijlocul dimineții, după-amiaza și seara. Turiștii nespecializați pot privi în liniște; pur și simplu stau sau stau în spate și evită să-i blocheze pe călugări.
Faimoasa dezbatere monastică are loc (pentru școlile Gelug) în fiecare după-amiază, adesea între orele 14:00 și 16:00. La Sera și Drepung, participanții pot sta pe treptele din afara curții de dezbateri; nu este nevoie de bilet, dar aduceți haine groase, deoarece vântul poate urla. Dezbaterile durează câteva ore, dar chiar și 30-60 de minute vor arăta cum juniorii se confruntă cu seniorii în concursuri de logică animate, cu pași mari.
Festivaluri: Programarea unei excursii pentru a coincide cu un festival poate fi recompensatoare. Festivalurile majore ale mănăstirilor includ:
– Losar (Anul Nou tibetan, ianuarie/feb): Sărbători de lună plină cu dansuri mascate (Cham) și lămpi cu unt de iac în toate mănăstirile importante.
– Saga Dawa (lună plină din mai/iunie): Comemorează nașterea/iluminarea/parinirvana lui Buddha. Mănăstiri precum Rongbuk organizează dansuri speciale și lhundrup (ceremonii de viață lungă).
– Shoton (Festivalul Iaurtului, iulie): Inițial o tradiție tibetană la Norbulingka, lângă Lhasa, acum Shoton este sărbătorit în unele mănăstiri cu desfășurarea unor thangka gigantice. De exemplu, la Tashilhunpo sau Reting, se dezvăluie un thangka uriaș al lui Buddha și se adună mulțimi de oameni.
– Festivalul Lămpii cu Unt (în a 15-a lună a calendarului tibetan): Unele mănăstiri aprind mii de lămpi.
Verificați datele locale, deoarece calendarul tibetan se schimbă. Vă recomandăm să rezervați călătoria cu luni în avans dacă intenționați să participați la un festival.
Vizitatorii ar trebui să rețină: perioadele festivalurilor aduc aglomerație și prețuri mai mari la hoteluri. Rezervările în avans pentru tururi sunt esențiale pentru lunile februarie și de vară, deoarece biletele de avion și trenurile se epuizează.
Mănăstirile tibetane sunt spații sacre. Comportamentul respectuos este crucial. Urmați aceste îndrumări:
În toate interacțiunile, nu uitați că mulți tibetani consideră mănăstirea ca pe o zeitate vie. Un mic gest de respect - o plecăciune, mâinile împreunate, o khata - spune multe.
Pentru planificare, luați în considerare aceste schițe de itinerariu:
Fiecare itinerariu poate fi parcurs în stil „pelerinaj” (cazare la pensiuni ale mănăstirilor și parcurgere a unor trasee complete) sau mai relaxant (hoteluri și transferuri cu mașina). În funcție de buget, folosiți paturi de camping la mănăstiri (unele permit călătorilor să stea la fața locului la prețuri mici). Pentru lux, alegeți hoteluri de 4-5 stele în Lhasa și mașini private.
Timp și buget: Pentru a parcurge atracțiile din Lhasa este nevoie de cel puțin 2-3 zile. Fiecare zi suplimentară oferă opțiuni (de exemplu, o excursie de o zi la Samye din Lhasa sau la Tashilhunpo din Shigatse). În medie, bugetul este de aproximativ 150-200 USD/zi (cazare+transport). Tururile de grup pot împărți costurile. Pentru fotografii sau cercetătorii pricepuți, luați în considerare rezervarea unei zile suplimentare la obiectivele cheie (pentru a surprinde o lumină diferită sau pentru a participa la puja de dimineață). Aveți întotdeauna la îndemână numerar local - bancomatele există doar în orașele mari.
Vizitele pe termen scurt pentru a locui la o mănăstire sunt limitate. Puține mănăstiri acceptă străini pentru cazare peste noapte (poate camere mici de oaspeți la Sera sau Ganden, cu aranjament prealabil). Voluntarii internaționali trebuie să aibă invitații speciale și, de obicei, se așteaptă să asiste la activități non-religioase (de exemplu, predarea limbii engleze la o școală din apropierea unei mănăstiri). Guvernul tibetan controlează strict prezența străină în zonele monastice - nu există „programe de voluntariat” formale, așa cum se întâmplă în alte țări. Dacă sunteți profund interesați, puteți aplica cu ani înainte prin intermediul programelor de studii religioase (unele institute budiste tibetane din India primesc cercetători străini, dar nu mănăstirile tibetane din China).
Mai fezabil este să stai la o familie tibetană lângă o mănăstire (există cazări la familii în satele din jurul Lhasa și Shigatse). Acestea oferă o perspectivă asupra vieții laice tibetane. O altă modalitate de a „trăi ca un călugăr” este să te alături unui grup de pelerinaj ghidat, cazându-te în case de oaspeți simple în fiecare noapte (câteva agenții promovează astfel de experiențe pentru drumețiile kora din Kailash sau Ganden).
Cei care doresc studii pe termen lung trebuie să rețină: celebrele academii budiste se află acum în mare parte în India (Drepung, Sera, Ganden) și au studenți internaționali. În Tibet, este necesară cunoașterea fluentă a limbii tibetane și a limbii chineze pentru înscrierea la o școală mănăstirească locală, iar permisiunea este rareori acordată străinilor.
Pe scurt: sejururile scurte la mănăstiri sunt posibile doar cu aranjamente speciale; voluntariatul este practic interzis; studiul academic este în afara sferei turistice obișnuite. Oricine pretinde că aranjează astfel de activități ar trebui abordat cu scepticism.
Mijlocul secolului al XX-lea a adus devastări asupra multor gompa-uri. În timpul Revoluției Culturale (1966–76), Gărzile Roșii Chineze au vandalizat statui și manuscrise, iar multe temple au fost reamenajate sau lăsate în ruină. Tashilhunpo, la fel ca altele, a văzut altare distruse; Samye a rămas în ruine până în anii 1980.
Astăzi, există o renaștere vizibilă. UNESCO și autoritățile chineze au investit masiv în restaurarea, în special a siturilor celebre. Stabilizarea structurală a Potalei (restaurarea pereților și tavanelor erodate) a fost un proiect costisitor, care a durat mai mulți ani. Jokhang, aflat în apropiere, a fost, de asemenea, consolidat; au fost adăugate noi console de protecție peste cele mai vechi picturi murale. Templele cu profil mai scăzut au fost reconstruite adesea din fonduri locale: multe au schițat porțiuni noi în stil tradițional.
Totuși, restaurarea nu este lipsită de controverse. Reparațiile moderne folosesc uneori beton sau vopsea pe care cercetătorii le consideră neautentice. Vizitatorii ar trebui să observe, dar nu să judece; sarcina urgentă este de a menține clădirile în picioare. Mai multe mănăstiri afișează acum plăci care documentează istoria restaurării lor. De exemplu, zidul nordic al templului din Samye poartă data reconstrucției sale din 1984.
Și comunitățile monahale au trebuit să se adapteze. Unde odinioară trăiau mii de călugări, multe mănăstiri au astăzi doar sute. În schimb, unele institute Rime (nesectare) mai mici au crescut în India și Nepal, dar în Tibet dominația ordinii istorice rămâne în mare parte Gelug.
Ca și călător, cineva poate sprijini conservarea prin respectarea regulilor (interzicerea atingerii picturilor murale), cumpărarea de cărți sau artă de la magazinele mănăstirii (dacă sunt disponibile) și donarea prin canale de încredere (unele mănăstiri acceptă fonduri de dezvoltare). O mică donație către un fond de restaurare în timpul unei vizite va fi adesea binevenită.
Călătoria cu barca – în special pe o croazieră – oferă o vacanță distinctivă și all-inclusive. Cu toate acestea, există beneficii și dezavantaje de luat în considerare, la fel ca în cazul oricărui fel...
Într-o lume plină de destinații de călătorie bine-cunoscute, unele locuri incredibile rămân secrete și inaccesibile pentru majoritatea oamenilor. Pentru cei care sunt suficient de aventuroși pentru a…
Cu canalele sale romantice, arhitectura uimitoare și marea relevanță istorică, Veneția, un oraș fermecător de la Marea Adriatică, fascinează vizitatorii. Centrul minunat al acestei…
Descoperiți scenele vibrante ale vieții de noapte din cele mai fascinante orașe ale Europei și călătoriți către destinații memorabile! De la frumusețea vibrantă a Londrei la energia palpitantă...
Examinând semnificația lor istorică, impactul cultural și atractivitatea irezistibilă, articolul explorează cele mai venerate locuri spirituale din întreaga lume. De la clădiri antice la uimitoare…
