Populația Tunisiei este estimată la puțin sub 10.8 milioane în 2013. Guvernul a sprijinit un program de planificare familială de succes care a redus rata de creștere a populației la puțin peste 1% pe an, contribuind astfel la stabilitatea economică și socială a Tunisiei.
Grupuri etnice din Tunisia
Din punct de vedere sociologic, istoric și genealogic, populația Tunisiei este compusă în principal din arabi, berberi și turci. În timp ce impactul otoman a fost cel mai semnificativ în înființarea comunității turco-tunisiene, au existat și alte popoare care au emigrat în Tunisia în diferite perioade, care includ africani subsahariani, greci, romani, fenicieni (punici), evrei și francezi. coloniști. Cu toate acestea, până în 1870, distincția dintre masele vorbitoare de arabă și elita turcă s-a estompat, iar astăzi majoritatea covârșitoare de aproximativ 98% se identifică pur și simplu ca arabi. Are, de asemenea, o mică comunitate berberă pură (1% sau mai puțin) concentrată în Munții Dahar și pe insula Djerba în sud-est, precum și în regiunea muntoasă Khroumire în nord-vest.
Pentru perioada de la sfârșitul secolului al XIX-lea și până după cel de-al Doilea Război Mondial, Tunisia a găzduit populații mari de francezi și italieni, dar aproape toți acești oameni, precum și populația evreiască, au plecat după independența Tunisiei. Istoria evreilor din Tunisia datează de aproximativ 19 de ani. Populația evreiască în 2,000 a fost estimată la 1948, cu toate acestea, în 105,000, doar în jur de 2013 au rămas efectiv.
Din punct de vedere istoric, primii oameni cunoscuți în ceea ce este acum Tunisia au fost berberii.
După Reconquista și expulzarea necreștinilor și moriscolor din Spania, au sosit și mulți musulmani și evrei spanioli.
Religia în Tunisia
Cea mai mare parte a populației Tunisiei (aproximativ 98%) este musulmană, în timp ce aproximativ 2% este creștină și iudaică și altele. Majoritatea tunisienilor aparțin ramurii Maliki a islamului sunit, ale cărei moschei sunt ușor de identificat prin minaretele lor pătrate. Turcii au adus însă cu ei lecții de la școala hanafită din timpul stăpânirii otomane, care se păstrează până astăzi printre familiile de origine turcă, iar moscheile lor au în mod tradițional minarete octogonale. Suniții constituie majoritatea, musulmanii neconfesionali fiind al doilea grup ca mărime de musulmani, urmați de ibadiții amazighi.
Tunisia are o comunitate creștină mare de aproximativ 25,000 de adepți, majoritatea catolici (22,000) și într-o măsură mai mică protestanți. Creștinii berberi au trăit în Tunisia până la începutul secolului al XV-lea. Raportul internațional al libertății religioase din 15 estimează că mii de musulmani tunisieni se convertesc la creștinism. Cu 2007 de membri, iudaismul este a treia religie ca mărime a țării. O treime din populația evreiască trăiește în și în jurul capitalei. Restul dintre ei locuiesc pe insula Djerba unde sunt 900 de sinagogi unde comunitatea evreiască are 39 de ani, pe Sfax și Hammam-Lif.
În Djerba, o insulă din Golful Gabès, se află sinagoga El Ghriba, una dintre cele mai vechi sinagogi din lume și cea mai veche în utilizare continuă. Mulți evrei îl consideră un loc de pelerinaj unde, datorită vechimii și legendei că sinagoga a fost construită cu pietre din templul lui Solomon, se sărbătorește o dată pe an. De fapt, Tunisia, alături de Maroc, este considerată țara arabă care își acceptă cel mai mult populația evreiască.
Constituția declară islamul religie oficială a statului și cere ca președintele să fie musulman. Pe lângă Președinte, tunisienii se bucură de un grad înalt de libertate religioasă, un drept care este consacrat și protejat în constituție și care garantează libertatea de gândire, de credință și de practicare a religiei.
Țara are o cultură seculară în care religia este separată nu numai de viața politică, ci și de viața publică. La un moment dat în perioada de dinaintea revoluției, au existat restricții privind purtarea baticului islamic (hijab) în birourile guvernamentale, precum și pe străzi și la adunările publice. Guvernul credea că hijabul este „o îmbrăcăminte de origine străină, cu conotații partizane”. Poliția tunisiană ar fi hărțuit și arestat bărbați cu aspect „islamic” (cum ar fi bărbații) și uneori i-a forțat pe bărbați să-și rade barba.
În 2006, fostul președinte tunisian a anunțat că se va „lupta” cu hijabul, pe care el îl descrie drept „îmbrăcăminte etnică”. Moscheile nu aveau voie să țină rugăciuni sau cursuri comune. Cu toate acestea, după revoluție, a fost ales un guvern islamist moderat, ceea ce a dus la o mai mare libertate în practicarea religiei. De asemenea, a făcut loc ascensiunii unor grupuri fundamentaliste precum salafiștii, care cer o interpretare strictă a legii Shari'a. Răsturnarea în favoarea guvernului islamist moderat de la Ennahdha sa datorat în parte obiectivelor serviciului secret al guvernului modern tunisian de a suprima grupurile fundamentaliste înainte ca acestea să poată acționa.
Tunisienii individuali tolerează libertatea religioasă și, în general, nu se interesează despre convingerile personale ale unei persoane.