Top 10 – Europejskie Miasta Imprezowe
Odkryj tętniące życiem nocne życie najbardziej fascynujących miast Europy i podróżuj do niezapomnianych miejsc! Od tętniącego życiem piękna Londynu po ekscytującą energię…
W dialekcie Kioto w pełni wyszkolona gejsza nazywana jest geiko (Geiko, 舞妓), a uczennica maiko (舞妓). Geiko ma zazwyczaj 20 lat lub więcej, podczas gdy maiko ma zazwyczaj od 15 do 20 lat i rozpoczęła szkolenie po ukończeniu gimnazjum. Maiko wciąż doskonalą swoje umiejętności, podczas gdy geiko ukończyły już naukę i zazwyczaj noszą peruki zamiast samodzielnie układać włosy. Kimona i makijaż maiko są bardziej kolorowe i ozdobne (czerwony kołnierzyk, długie obi, zwisające ozdoby do włosów), aby podkreślić ich młodość i status szkoleniowy. Stroje i styl geiko są bardziej dojrzałe: prostsze kimono z krótszym obi, całkowicie biały kołnierzyk i kultowe czerwone usta, ale minimalna ilość jaskrawych spinek do włosów.
Obecnie populacja gejsz w Kioto jest dość niewielka. Jedna z fundacji artystycznych w Kioto liczy około 73 maiko i 186 geiko w pięciu dzielnicach gejsz miasta. (Dla porównania, w szczytowym okresie XIX wieku w kioto hanamachi mieszkało ponad 3000 geiko/maiko). Dzielnice te – zwane zbiorczo Gokagai, czyli „Miastami Pięciu Kwiatów” – to Gion Kobu i Gion Higashi (dwie części historycznego Gion), Ponto-chō, Kamishichiken i Miyagawa-chō (często nazywane Miyagawacho). Każda z nich to zwarta dzielnica wąskich uliczek i herbaciarni. Gion Kobu (wzdłuż ulicy Hanami-kōji) to największa i najbardziej znana dzielnica, podczas gdy pozostałe (wszystkie oddalone od siebie o kilka kilometrów, w pobliżu centrum Kioto) kultywują własny styl i organizują własne festiwale.
Spis treści
Gejsze z Kioto mieszkają we wspólnych domach noclegowych zwanych okiya (置屋). Okiya jest prowadzona przez właścicielkę zwaną okāsan (お母さん, dosłownie „matka”). Okāsan traktuje swoją gejszę lub maiko jak córkę: zapewnia im kimono i posiłki, zarządza ich harmonogramem i finansami oraz opiekuje się nimi jak rodzice. Młode uczennice zazwyczaj wprowadzają się do okiya na początku etapu shikomi i pomagają w obowiązkach domowych, podczas gdy uczą się sztuki. Okiya pokrywają wszystkie koszty szkolenia i utrzymania – kimono, lekcje, wyżywienie i zakwaterowanie – a maiko zaciąga dług wobec domu, który spłaca ze swoich zarobków po debiucie jako geiko. W praktyce maiko zazwyczaj mieszkają w swoich okiyach do „erikae” (odwrócenia kołnierza), kiedy stają się geiko. Po tym czasie niektóre z nich wyprowadzają się lub zaczynają żyć na własną rękę.
Ochaya (お茶屋) to tradycyjna herbaciarnia, w której geiko/maiko urządzają przyjęcia. Są to ekskluzywne lokale – historycznie budowane jako dyskretne sale imprezowe w dzielnicach rozrywki Kioto – i nadal działają zgodnie z zasadą „ichigen-san okotowari” („bez nowych klientów”). Innymi słowy, gość nie może po prostu wejść do ochaya; wejście wymaga przedstawienia przez obecnego klienta (lub formalnej rezerwacji). Prywatne przyjęcia organizowane w ochaya nazywane są ozashiki (お座敷). W ozashiki geiko/maiko serwują herbatę i przekąski, wykonują tańce i muzykę oraz prowadzą gości w grach alkoholowych. Te spotkania są bardzo starannie zaplanowane: kikubari (uważna gościnność) jest najważniejsze, a umiejętności geiko leżą zarówno w konwersacji i serwowaniu sake, jak i w sztukach performatywnych.
Inne role w świecie gejsz obejmują makanai i danna. Makanai jest kucharką domową okiya; przygotowuje posiłki dla geiko/maiko i czasami może być młodszą geiko lub wdową po byłej geiko. (Niedawno serial Netflixa zatytułowany The Makanai skupił się na tej pomocnicy.) Termin danna (旦那) odnosi się do bogatego patrona, który utrzymuje geiko. Danna zazwyczaj płaci duże wydatki – luksusowe kimono, koszty podróży itp. – i w zamian może cieszyć się regularnym czasem z geiko. Patroni mogą rozwijać romantyczne uczucia, ale nie jest to obowiązkowe i nie oczekuje się poważnych związków; raczej patronat jest symbolem statusu i formą „cichego sponsorowania” w gospodarce gejsz. Zgodnie z tradycją geiko może mieć wiele danna w ciągu swojej kariery, ale może nigdy nie wyjść za mąż, dopóki nie przejdzie na emeryturę.
Zostanie geiko to zobowiązanie na całe życie. Większość dziewcząt rozpoczyna karierę w tym zawodzie w wieku około 15–16 lat, po ukończeniu obowiązkowej edukacji. Szkolenie przebiega etapami:
Aby zostać geiko, trzeba zatem poświęcić 6–7 lat intensywnych przygotowań w hanamachi w Kioto. Zgodnie z prawem, na koniec nie ma formalnego „testu”; zamiast tego, okāsan i starsza geiko z okiya oceniają, kiedy maiko osiągnie wystarczającą wiedzę, aby zadebiutować, a następnie kiedy ukończyć szkolenie. W rzadkich przypadkach osoba, która rozpoczęła szkolenie później lub chce przejść krótkie szkolenie, może całkowicie pominąć fazę maiko po długim shikomi, ale jest to wyjątek.
Dzień maiko rządzi się dyscypliną przypominającą zazen. Większość maiko w Kioto wstaje między 6:00 a 7:00 rano, mniej więcej razem ze sklepikarzami lub przed nimi. (Tokijskie gejsze często budzą się później, ale w Kioto tradycją jest wczesne wstawanie). Geiko z Fukuya, o której wspomina Silversea, wstaje o 8:00; ale w Gion nie jest niczym niezwykłym, że praktykantki wstają o 6:00 rano, zwłaszcza jeśli odbywają się poranne przymiarki kimona lub ceremonie. Wczesne wstawanie pozwala maiko dokończyć przygotowania osobiste i pomóc w obowiązkach okiya przed rozpoczęciem formalnego szkolenia.
Do 8:00–9:00 rano typowa maiko przebiera się w kimono do pracy (lub, jeśli nadal jest shikomi, w proste kimono okiya) i rozpoczyna obowiązki domowe. Młodsze uczennice spędzają pierwszą godzinę na sprzątaniu podłóg z tatami, praniu, załatwianiu sprawunków (kappō, czyli „bieganiu” po herbatę i słodycze) oraz pomaganiu w przygotowaniu porannych słodyczy i herbaty dla domu. Jednocześnie starsze geiko mogą odbywać wizyty religijne lub dyżury (jichō) w lokalnych świątyniach, a niektórzy goście mogą przychodzić wcześniej.
Około godziny 10:00 rozpoczynają się formalne zajęcia. Maiko uczęszcza do „szkoły” w publicznej sali tanecznej (kaburenjō) lub w wyznaczonej sali lekcyjnej. Treningi odbywają się codziennie naprzemiennie w różnych dziedzinach sztuki: tańca klasycznego (nihon-buyō), muzyki shamisen lub koto, ceremonii parzenia herbaty, ikebany (układania kwiatów) i kyō-kotoba (rozmowy w dialekcie Kioto). Typowa poranna sesja może trwać od dwóch do trzech godzin, często z udziałem starszej geiko lub profesjonalnego instruktora udzielającego indywidualnych lekcji. Około południa młode kobiety robią sobie przerwę na wspólny lunch z ryżem. Wiele maiko (i geiko) po zajęciach ucina sobie krótką drzemkę lub się uczy. (Niektóre późnym rankiem udają się do fryzjerów w Kioto, aby zadbać o fryzurę – geiko Gion Kobu słyną z tego, że śpią na poduszkach ze słomy ryżowej, aby zachować fryzurę).
Podsumowując, do późnego ranka maiko spędza już godziny na nieodpłatnej praktyce (prace domowe + lekcje). Łącznie maiko może trenować taniec i grę na instrumentach przez 4–6 godzin dziennie. Tylko nielicznym geiko udaje się ćwiczyć tyle godzin po osiągnięciu samodzielności; uczennice często mało śpią i kontynuują naukę nawet po północy.
Po porannych lekcjach i lunchu maiko zazwyczaj ma krótki odpoczynek. Między 14:00 a 15:00 wraca do okiya, aby rozpocząć przygotowania do wieczoru. Często wiąże się to z przebraniem się w rozebrane kimono i ułożeniem włosów, jeśli nadal ma własne (większość maiko układa swoje nihongami do ukończenia szkoły). Młodsze uczennice mogą udać się do profesjonalnego fryzjera, aby uzyskać wyszukaną perukę lub fryzurę, podczas gdy wszystkie maiko mają asystentów, którzy pomagają im włożyć ciężkie kimono i dopracować makijaż. Nałożenie pełnego makijażu shironuri (biała twarz z czerwonymi/czarnymi akcentami) i założenie kilku kimon i spódnic może zająć od 90 minut do 2 godzin. W tym czasie maiko towarzyszą starsze maiko lub geiko, które wiążą obi (pas) i przypinają sezonowe ozdoby kanzashi do włosów, odpowiednie do danego miesiąca.
Około 17:00 maiko jest już w pełnym stroju: starannie uczesana (lub w peruce), w pełni umalowana, z małą torebką i wachlarzem w dłoni. Po ostatnim łyku herbaty opuszcza okiyę, by udać się na pierwszą kolację lub od razu udać się na pierwsze spotkanie.
Później, gdy nad Gion Kobu zapada zmierzch, maiko podąża alejkami ozdobionymi latarniami na wieczorny ozashiki (prywatny bankiet). Prywatne przyjęcia zazwyczaj rozpoczynają się około godziny 18:00 i trwają dwie godziny. Podczas każdego ozashiki maiko i starsza geiko wykonują pieśni i tańce (często Kyomai, wyrafinowany taniec z Kioto) dla stołu gości, serwują herbatę i napoje, grają w tradycyjne gry (takie jak kaeshi-bai i budōdeshi) oraz wymieniają grzeczne przekomarzania i pochwały, zawsze zwracając uwagę na kikubari (uważność). Maiko zmienia kimono między spotkaniami – na pierwszym przyjęciu może występować w jaskrawym kostiumie, a na następnym przebiera się w bardziej formalny – i spędza przerwy między przyjęciami, popijając sake lub przekąski. Pokazy hotelowe lub występy festiwalowe (np. Miyako Odori w kwietniu) odbywają się według podobnego schematu, ale w teatralnej oprawie.
Jeśli maiko organizuje dwie imprezy jednej nocy (co jest powszechne wśród pożądanych dziewczyn), może być poza domem do 22:00 lub 23:00. Jedna z geiko z Kioto opisała, że po wyjściu gości około 20:00, przebierała się i spędzała jeszcze godzinę na pogawędkach, po czym wracała do domu. Natomiast jeśli ma tylko jedną imprezę, może wrócić między 20:30 a 21:00. Rzadko, ale nie niespotykane, zdarza się, że maiko uczestniczy w bardzo późnym bankiecie, zwłaszcza w szczycie sezonu. (W Kioto obowiązują obecnie obostrzenia, aby maiko nie wychodziły na ulice do późna, choć historycznie geiko zdarzało się zostawać poza domem nawet po północy).
Po zakończeniu przyjęć maiko wraca do swojej okiya. Nawet wtedy jej dzień się nie kończy. Pomaga zmienić i schować kimono (czyszcząc je lub wietrząc na następny dzień), rozpakowuje obi i zmywa makijaż sceniczny. Jeśli ma egzamin lub ma zaległości, może uczyć się lub ćwiczyć tańce do późna. Lekka kolacja lub sake są często spożywane w ciszy w okiya, w gronie domowników, a około północy lub 1:00 w nocy wiele maiko w końcu kładzie się spać. (Niektóre geiko zostają dłużej, zwłaszcza po specjalnych okazjach). W sumie wyszkolona maiko może być na nogach i „na służbie” w taki czy inny sposób przez 16–18 godzin w pracowity wieczór. Okresy skromności i odpoczynku są rzadkie – nawet w dwa dni wolne w miesiącu maiko nadal trenuje w studiu lub pomaga w przygotowaniach do kimona.
W pełni wykwalifikowana geiko (powyżej 20. roku życia) ma podobny plan, ale z pewnymi swobodami i różnicami. Rano geiko jest zazwyczaj ubrana w wygodne kimono (nie mieszka już w okiya i ma własne mieszkanie) i może budzić się nieco później. Jej dzienne szkolenie jest znacznie lżejsze: geiko poświęca około 2–4 godzin na ćwiczenia (ćwicząc piosenki, taniec lub muzykę) zamiast maratonowego stażu maiko. Po lunchu ma więcej czasu dla siebie. Może prowadzić własny kalendarz, spotykać się z klientami lub pomagać młodszym dziewczętom w swojej dawnej okiya.
Wieczorami obowiązki geiko koncentrują się na rozmowie i towarzystwie równie mocno, co na występach. Uczestniczy w prywatnych przyjęciach (często rezerwowanych przez danna lub agencję), ciesząc się większym wyborem harmonogramu niż maiko „bound to oikia”. Zazwyczaj geiko ma jedno lub dwa zajęcia wieczorowe. W przeciwieństwie do maiko, geiko zazwyczaj noszą bardziej stonowane kimono i peruki (znane jako katsura) zamiast zajmować się pełną stylizacją włosów. Ponieważ geiko nie ma wymagającego półrocznego harmonogramu kolorowych zmian strojów, często idzie na wieczorne przyjęcie ubrana już o 18:00. Potem może zostać dłużej niż maiko – niektóre geiko w wywiadach przyznały, że wracają do domu dopiero o północy lub o 2:00 w nocy, jeśli przyjęcie się przedłuża.
Ogólnie rzecz biorąc, geiko może kształtować swój własny rytm. Musi zapewniać rozrywkę przez wszystkie noce, kiedy jest zajęta, ale może sobie pozwolić na dłuższe przerwy w dni wolne od pracy lub święta. (W praktyce wiele geiko nadal pracuje przez większość weekendów – piątek i sobota pozostają nocami szczytowymi). Ponieważ geiko same dbają o swoje finanse i koszty utrzymania, mają również większą elastyczność: po uzgodnieniu geiko może odmówić pomocy drugiej osoby w dzień wolny, podczas gdy od maiko oczekuje się, że się zgodzi. W zamian za tę autonomię każda geiko musi stawić czoła silnej konkurencji, aby utrzymać się na rynku. Tylko najpopularniejsze geiko regularnie zdobywają lukratywne miejsca od piątku do soboty; inne muszą uzupełniać je mniejszymi klubami lub imprezami hotelowymi.
Codzienne lekcje maiko i geiko obejmują oszałamiający wachlarz tradycyjnych sztuk. Taniec (nihon-buyō) jest centralnym punktem: geiko z Kioto zazwyczaj uczą się eleganckich stylów tańca Kyokanyen lub Kamogawa, nauczanych przez lokalnych mistrzów (takich jak słynna szkoła Inoue). Maiko ćwiczą z wielomiesięcznym wyprzedzeniem, aby opanować repertuar tańców na każdy sezon. Doświadczona maiko często poświęca 3–6 godzin dziennie na same ćwiczenia taneczne. Geiko, mimo że przeszły już etap praktyk, wciąż ćwiczą i wymyślają nowe układy taneczne, zwłaszcza jeśli prowadzą główne tańce na imprezach.
Muzyka to drugi filar. Wszystkie maiko uczą się grać na shamisenie (trzystrunowej lutni), instrumencie najbardziej kojarzonym z geiko. Ćwiczą na shamisenie kilka razy w tygodniu, ucząc się zarówno utworów solowych, jak i piosenek imprezowych. Niektóre trenują również grę na koto (japońskiej harfie) lub instrumentach perkusyjnych, takich jak bębny taiko. Podczas wieczornego ozashiki maiko brzdąka melodię shamisena lub śpiewa do tańca. Tylko najlepsze geiko stają się wybitnymi muzykami; większość koncentruje się na tańcu shamisen i karaoke, okazjonalnie sięgając po koto lub flet dla urozmaicenia.
Poza sztukami performatywnymi, praktykanci uczą się ceremonii parzenia herbaty (sado), ikebany, shodō (kaligrafii), poezji i dialektu Kioto. Każda maiko musi umieć poprowadzić ceremonię parzenia herbaty w tradycyjny sposób i co roku pełni funkcję maturisai (kapłanki festiwalowej) w lokalnych świątyniach. W ramach kyō-kotoba uczy się sprawnej japońskiej konwersacji i dowcipu, co pozwala geiko rozpoznawać subtelne sygnały społeczne i zabawiać gości. Łącznie dzienny program nauczania może obejmować 6–8 zajęć z różnych sztuk. Dla porównania, nowoczesne kursy dla druhen w firmach czy jednorazowe lekcje tańca nie są w stanie dorównać temu zakresowi. Geiko często określają siebie jako strażniczki staroświeckiej estetyki, łącząc każdą lekcję w jeden standard uroku i skupienia, znany jako iki (dyskretna wyrafinowana elegancja).
Wygląd geiko sam w sobie jest dziełem sztuki. Makijaż maiko (biała farba oshiroi, czerwono-czarne akcenty) musi być nakładany dwa razy dziennie. Rano, przed rozpoczęciem zajęć, stażystka po prostu myje twarz i może nałożyć lekki balsam; unika pełnego makijażu scenicznego, z wyjątkiem specjalnych okazji. Po południu kończy shironuri: najpierw gruba warstwa białego podkładu, następnie czerwień na ustach i kącikach oczu oraz wyrazisty czarny makijaż brwi. Doświadczona geiko potrzebuje jedynie poprawek (jej „codzienny” wygląd to często delikatny różowy róż), ale może nałożyć pełny makijaż, jeśli ma wieczorne spotkanie. Charakterystyczny wzór czerwonej szminki – początkowo tylko na dolnej wardze u nowej maiko – rozszerza się na obie usta, gdy stażystka dojrzewa.
Stylizacja włosów jest równie skomplikowana. Młodsze maiko noszą własne włosy w skomplikowanym upięciu zwanym wareshinobu, z długimi spinkami i zwisającymi kwiatami kanzashi (spinkami do włosów z długimi płatkami). Starsze maiko wybierają prostsze koki, takie jak ofuku. Geiko nie czeszą się same: przechodzą na noszenie peruki (katsura) stylizowanej na dojrzałą shimada lub yu-shimada, która zastępuje je na noc. Ozdoby kanzashi zmieniają się z miesiąca na miesiąc: kwiaty śliwy i kamelia zimą, falujące trawy latem, złote jesienne liście jesienią itd. Sezonowość jest kluczowa – na przykład maiko noszą specjalne czerwone spinki z liści klonu na tańce Momiji Odori w listopadzie. Cały proces ubierania się – mycie włosów, następnie układanie fryzury naturalnej lub peruki, a następnie siedzenie nieruchomo, podczas gdy asystenci nakładają koronki na warstwy kimona i obi – może zająć 2–3 godziny późnym popołudniem.
Samo kimono to studium wagi i formalności. Młoda maiko nosi kimono furisode (z długimi rękawami) z misternie zawiązanym darari obi, które ciągnie się z tyłu; strój ten może ważyć 15–20 kg. Geiko noszą krótsze rękawy (tomesode) i wiążą obi prostym, kwadratowym węzłem. Pod spodem obie noszą kilka warstw bielizny i sztywne wypełnienia, aby utrzymać formę. Latem przebierają się w lżejsze, niepodszyte kimono (nagajuban i yukata), a na oficjalne występy mogą na krótko założyć karaginu (szatę ceremonialną). W każdym przypadku widzowie widzą jedynie dopracowany efekt końcowy przed rozpoczęciem pokazu: o godzinie 18:00 wygląd w pełni ubranej maiko całkowicie zmienia się z jej ospałej porannej postaci.
System okiya finansuje karierę gejszy. Wszystkie koszty szkolenia i utrzymania (lekcje, wypożyczenie kimona, wyżywienie, a nawet kieszonkowe) pokrywa właścicielka okiya. Nowa uczennica nigdy nie płaci z góry; zamiast tego zaciąga dług u okiya, który dom odzyskuje z jej pierwszych zarobków. W praktyce oznacza to, że okāsan negocjuje wynagrodzenie każdej ze stron (często za pośrednictwem biura kenban) i zatrzymuje część, a resztę przekazuje geiko. Skromna geiko może zostać zatrudniona za 40 000–60 000 jenów za dwugodzinną imprezę, z czego tylko część trafia do jej kieszeni po potrąceniu udziału okiya i innych opłat. Z reguły maiko nie otrzymują bezpośredniego wynagrodzenia – ich gospodarstwo domowe jest „opłacane” przez okāsan w ramach normalnego stażu – natomiast geiko zabierają do domu obiecane porcje.
Z powodu tych skomplikowanych potrąceń, miesięczna pensja młodej geiko może być bardzo niska, nawet kilkadziesiąt tysięcy jenów, dopóki nie stanie się popularna. Natomiast supergwiazda geiko może zarobić kilka milionów jenów miesięcznie z prywatnych rezerwacji. (Dokładne liczby są bardzo zróżnicowane). Advantour zauważa, że geiko „otrzymują pełne wynagrodzenie za swoje zaangażowanie”, jednak dochody różnią się drastycznie w zależności od umiejętności i popularności. W każdym razie dług wobec okiya musi zostać zazwyczaj spłacony w ciągu kilku lat. Po spłaceniu kosztów szkolenia geiko mówi się, że „utrzymuje się na własnych nogach” i zatrzymuje większość swojego przyszłego wynagrodzenia. Geiko z długim stażem mogą nawet otrzymywać niewielki dodatek lub składkę emerytalną od okiya w miarę starzenia się.
Geika ma dni wolne – ale niewiele. Zgodnie z przepisami maiko ma prawo do zaledwie dwóch dni wolnych w miesiącu. (Mogą one przypadać w środku tygodnia i są przeznaczone wyłącznie na sprawy osobiste, a nie na zwiedzanie). Dłuższe przerwy zdarzają się tylko w czasie ważnych świąt: Nowego Roku, Złotego Tygodnia i Obon, z których każdy zapewnia tygodniowy odpoczynek w co najwyżej okiya. Geiko (jako głowy rodziny) w dużej mierze ustalają własny harmonogram, biorąc wolne, kiedy tylko uznają to za stosowne. Nawet w dni wolne od pracy od geiko można oczekiwać prywatnych prób lub spotkań z klientami. Krótko mówiąc, stażyści mieszkający w domu pracują sześć dni w tygodniu przez cały rok.
Tradycje gejsz narzucają surowe zasady osobiste. Uczennice nie mogą mieć chłopaków: sypialnie w okiya są dzielone, a komunikacja jest ściśle kontrolowana. Przewodnik maikoya żartuje, że gonienie maiko na ulicy jest daremne (nie będą ze sobą rozmawiać). W praktyce geiko (po debiucie) zyskują trochę życia prywatnego: wiele z nich będzie po cichu umawiać się na randki, pod warunkiem, że nie wyjdzie to na jaw ani nie naruszy reputacji miasta. Małżeństwo jest jednak zabronione, dopóki gejsza jest aktywna. Jeśli gejsza zdecyduje się wyjść za mąż, musi formalnie przejść na emeryturę. Ta zasada podkreśla ideał gejszy, że jest ona „zamężna” ze swoją sztuką i klientami, a nie tworzy konwencjonalnego gospodarstwa domowego. Współczesne geiko mogą korzystać z telefonów komórkowych lub poczty elektronicznej – wiele z nich zresztą korzysta – ale nadal zazwyczaj unika krzykliwych zachowań. (Warianty zasad zależą od okiya; niektóre starsze okāsan nadal ograniczają korzystanie z internetu dla młodszych maiko).
Nowe gejsze z Kioto podlegają jedynie nielicznym ograniczeniom prawnym. Zgodnie z tradycją nie piją (zwłaszcza gorącej herbaty ani alkoholu) w okresie ohaguro (poczerniałych zębów), choć ten szczegół dotyczy obecnie jedynie ostatnich kilku tygodni nauki. Palenie jest rzadkością ze względu na przepisy sanitarne Kioto dotyczące aktorek. W ostatnich latach wiele hanamachi złagodziło pewne anachroniczne zasady: na przykład niezamężne geiko okazjonalnie mają szczere związki z partnerami, zwłaszcza ci, którzy mieszkają osobno od okiya. Jednak ścieżka gejszy pozostaje z natury wymagająca i izolująca. Tylko niewielka część kandydatek kończy szkolenie, a każda musi poświęcić się niemal całkowicie okiya i zawodowi.
Hanamachi w Kioto są publiczne, więc jeśli wiesz, gdzie szukać, zobaczysz geiko i maiko – ale liczy się czas i dyskrecja. Najsłynniejszym miejscem jest Gion Kobu, zwłaszcza odcinek ulicy Hanami-kōji przy Shijō-dōri. Po godzinie 17:00 w piątki i soboty (najbardziej ruchliwe noce) można czasem dostrzec kolejkę maiko spieszących się na kolację. Kilka przecznic dalej, w okolicach Ichiriki Chaya, znajduje się kolejny zakątek o wysokim prawdopodobieństwie spotkania. Wąskie uliczki Ponto-chō to drugie miejsce, gdzie można przypadkowo dostrzec gejsze tuż po zmierzchu. Z kolei w deszczowe noce lub popołudnia w dni powszednie raczej nie zobaczysz żadnej gejszy. Krótko mówiąc, wczesny wieczór (18:00–20:00), centrum miasta, dobra pogoda i weekendy zwiększają prawdopodobieństwo spotkania.
Ważne: nie goń ani nie tłocz się. Znaki w Gion wyraźnie zabraniają teraz turystom zapędzania geiko w kąt ani robienia zdjęć bez zgody. Wielu mieszkańców kłania się grzecznie (a turyści często kłaniają się odruchowo), gdy maiko przemyka obok, ale poza krótkim skinieniem głową nikt nie przerywa jej pracy. Jeśli zauważysz geiko lub maiko, podziwiaj ją z dystansu, okazując szacunek. Unikaj blokowania drzwi i wykrzykiwania. Pod żadnym pozorem nie dotykaj jej kimona ani nie próbuj ciągnąć jej do zdjęcia. Kioto wprowadziło grzywny (do 10 000 jenów) za nieautoryzowane fotografowanie w dzielnicach gejsz. (W 2022 roku turysta został nawet ukarany grzywną za robienie zdjęć z okna samochodu). W praktyce uprzejme fotografowanie z drugiej strony ulicy jest tolerowane, ale należy się spodziewać, że większość gejsz odmówi zrobienia zdjęcia.
Zdecydowanie. Kioto oferuje alternatywę dla przypadkowych spotkań publicznych. Gion Corner (w Gion Kobu) organizuje wieczorne pokazy (zazwyczaj o 18:00 i 19:00) z tańcami Maiko i krótkimi fragmentami ceremonii parzenia herbaty, teatru i Kyogen – wszystko w ramach około godzinnego programu. Taniec Kyōmaiko prezentowany na tym pokazie wykonuje praktykant; w koncercie główną rolę gra profesjonalna muzyka geiko. Koncert jest biletowany (około 3500–4000 jenów), ale gwarantuje możliwość zobaczenia geiko/maiko na żywo, jeśli odbywa się on na scenie. Coroczny Miyako Odori (1–21 kwietnia) to najsłynniejszy festiwal tańca: ponad 80 geiko i maiko z Gion Kobu wykonuje pełny program teatralny w teatrze Minamiza. Wymagana jest wcześniejsza rezerwacja, ale uczestnictwo w nim po przybyciu do Kioto nagrodzi Cię żywym, autentycznym spojrzeniem na kunszt gejszy na wielkiej scenie. Podobnie, każda hanamachi ma swój własny pokaz taneczny (Gion Odori w listopadzie, Kamogawa Odori w maju, Kitano Odori w marcu, Kyo Odori w maju/czerwcu itd.).
Wiele luksusowych hoteli oferuje również gościom kolacje z gejszami lub pokazy salonowe. Na przykład, Four Seasons Kyoto organizuje cotygodniowe pokazy w lobby, a tradycyjne ryokany (np. Hiiragiya, Tawaraya) mogą zorganizować wizytę gejszy w swojej jadalni. Koszt takich wydarzeń wynosi zazwyczaj 20 000–30 000 jenów od osoby i obejmuje formalny posiłek kaiseki oraz krótki występ geiko/maiko, a następnie rozmowy i gry. Rezerwacja za pośrednictwem hotelowego concierge'a to pewny sposób na zapewnienie sobie pełnego szacunku doświadczenia. Alternatywnie, kilka firm „taiken” w Kioto (np. Maikoya) sprzedaje sesje ceremonii parzenia herbaty z gejszami (od około 100 dolarów od osoby) lub bilety na dzienne występy taneczne.
Na prawdziwe imprezy ochaya nie można dostać się z kaprysu. Zagraniczni turyści historycznie potrzebowali istniejącego wzorca. Jednak niektórzy okiya zaczęli ułatwiać spotkania osobom, które pierwszy raz się na to decydują. Dziś powszechną drogą jest skorzystanie z usług pośrednika (takiego jak biuro podróży lub hotel). Na przykład, jeśli zatrzymasz się w znanym ryokanie, właściciele często zatrudniają ogiya, którzy „zapraszają” gejszę do twojego prywatnego pokoju. Innym sposobem jest dołączenie do wycieczki grupowej, która obejmuje występ gejszy i pogawędkę (zazwyczaj korzystają z usług geiko poza godzinami pracy z tłumaczem).
Międzynarodowa zasada „ichigen-san okotowari” („pierwszy raz odmówiono”) nadal obowiązuje, ale wiele ochaya jest elastycznych, jeśli chodzi o wprowadzenie gości. W praktyce rezerwuje się oficjalny pakiet – kolację z gejszami lub ceremonię parzenia herbaty – zamiast zajmować się tym bezpośrednio. Należy być przygotowanym na wyższą cenę: kolacja w hotelu może kosztować 50 000 jenów (~400 dolarów) za dwie godziny, podczas gdy publiczny pokaz taiken jest znacznie tańszy. Wskazówka: poproś o rekomendacje Kyoto Traditional Musical Art Foundation lub sprawdź oficjalny kalendarz gejsz w Kioto pod kątem wydarzeń publicznych. Nigdy nie akceptuj niezweryfikowanych ofert; ufaj tylko hotelom i znanym agencjom.
Jedna ponadczasowa zasada: praca gejszy jest prywatna, a nie miejscem na sesję zdjęciową. Dzielnice Kioto umieszczają teraz w zaułkach znaki zakazu fotografowania, za którymi grożą mandaty. Jeśli zobaczysz maiko idącą samotnie, nie idź za nią ani jej nie otaczaj. Właściwym gestem jest krótki ukłon i cichy uśmiech, a następnie odsunięcie się. Jeśli koniecznie musisz zrobić zdjęcie, użyj obiektywu z zoomem z daleka i poproś o pozwolenie szeptem. Spodziewaj się uprzejmej odmowy. Błyski fleszy, gesty lub pościg mogą wywołać irytację, a nawet doprowadzić do postępowania prawnego.
Podobnie niegrzecznie jest prosić geiko o zatrzymanie się na ulicy, żeby zadać jej pytania. Jeśli na nią trafisz, nie zakładaj, że będzie mówić po angielsku; może zignorować twoją prośbę lub po prostu podziękować otsukaresama i odejść. Dotykanie jakiejkolwiek części jej kimona – nawet rękawa! – jest tabu. Unikaj kontaktu fizycznego: te szaty i spinki do włosów są drogie i delikatne.
Uczestnicząc w przedstawieniu lub ceremonii parzenia herbaty, ubierz się skromnie (wypożyczenie letniego kimona jest dozwolone, ale unikaj zbyt krótkich spódniczek i krzykliwych, swobodnych strojów). Wchodząc do ochaya lub teatru, zachowaj formalność: zdejmij buty, usiądź cicho na poduszkach tatami i nalej herbatę gościom geiko, jeśli są serwowani. Nie przerywaj rozrywki podczas występów. Jeśli możesz klaskać (np. podczas solówki na instrumencie), postępuj zgodnie z gestami miejscowych lub gospodarza. Przede wszystkim pamiętaj, że jesteś gościem w czyjejś żywej tradycji – pełna szacunku powściągliwość zawsze zostanie zauważona i doceniona.
Prawdziwa rozrywka gejsz jest luksusowa. Prywatne ozashiki (wielodiowy obiad kaiseki plus dwie godziny występu geiko) w Kioto kosztuje dziś około 40 000–60 000 jenów za osobę (z posiłkiem). Prostszy pokaz gejszy w hotelu lub restauracji (zestaw obiadowy + rozrywka) może kosztować około 20 000–30 000 jenów. Z kolei metamorfozy gejszy/maiko – podczas których turyści przebierają się w kimono do zdjęć – są znacznie tańsze i zupełnie inne pod względem treści. Na przykład, metamorfoza w studiu i sesja zdjęciowa mogą kosztować 10 000–25 000 jenów i trwają 2–3 godziny. Takie doświadczenia pozwalają na założenie białego makijażu i fryzury, ale nie oferują miesięcy treningu ani występu na żywo.
Krótko mówiąc, metamorfoza ukazuje powierzchowność stroju gejszy, ale nie jej kulturę. W zamian za niższą opłatę pozujesz w wypożyczonym kimonie i sztucznej peruce, zazwyczaj w pozowanej scenerii studia. Dla porównania, autentyczna geiko poświęci lata (i tysiące godzin) na doskonalenie każdego gestu, który zaobserwujesz podczas kolacji. Podróżni powinni być szczerzy co do swoich celów: jeśli budżet jest ograniczony, oficjalne pokazy taneczne i ceremonie parzenia herbaty o wiele bardziej ujawniają kunszt gejszy niż jakiekolwiek studio makijażu. A jeśli zdecydujesz się wydać pieniądze na imprezę geiko, zrób to za pośrednictwem renomowanego usługodawcy (np. Maikoya, Gion Corner, Gion Hatanaka), który gwarantuje obecność prawdziwej geiko lub maiko. Zawsze uważnie czytaj umowy: tradycyjne usługi ochaya mogą wiązać się ze znacznymi depozytami i surowymi zasadami anulowania.
Gejsze ≠ prostytutki. To chyba najbardziej zgubny mit. Współczesne władze Kioto jednoznacznie potępiają ten mit jako „błędny obraz” – geiko to wyszkolone artystki estradowe, a nie pracownice seksualne. (Jeden z badaczy zauważa, że zamieszanie pojawiło się dopiero w okresie powojennym, gdy niektóre kobiety w dzielnicach czerwonych latarni udawały gejsze, aby przyciągnąć uwagę żołnierzy). W rzeczywistości geiko oddają wszystkie nielegalne zaloty kenbanowi (biuru zarządzającemu), aby wymierzyć im karę. Rozrywką zajmują się wyłącznie muzyką, tańcem i rozmową. Jak ujął to jeden z przewodników po Kioto, gejsze „sprzedają swoje umiejętności, a nie ciała”.
Fikcyjne opowieści jeszcze bardziej to zaciemniły. „Wspomnienia gejszy” (autorstwa Arthura Goldena) zostały napisane bez pozwolenia i udramatyzowały życie gejszy. Wiele geiko z Kioto protestowało przeciwko nieścisłościom w książce; jej autorka została pozwana o zniesławienie przez geiko Mineko Iwasaki. Chociaż „Wspomnienia” słusznie sugerowały, że geiko muszą zachować celibat, fałszywie sugerowały tradycje masowego „mizuage” (przymusowej sprzedaży dziewictwa), które dawno temu zakończyły się w Kioto. Współcześnie geiko zazwyczaj nawiązują związki według własnego uznania, ale nigdy nie robią tego za pieniądze. Źródła naukowe i archiwalne zapiski geiko jasno wskazują: stereotyp prostytutki to powojenne zachodnie złudzenie.
Inne przedstawienia medialne: serial Netflixa „The Makanai: Cooking for the Maiko House” (2023) jest oparty na mandze i koncentruje się na kucharce domu i jej siostrze-stażystce. Zwrócił uwagę na kulturę gejsz, ale jest to pocieszająca fikcja. Sceny posiłków i obróbki ryżu są często autentyczne (rola makanai jest prawdziwa), ale serial upraszcza długie szkolenie i realia pracy. Podobnie piosenki, anime i powieści o tematyce gejsz podkreślają piękno i dramatyzm – a nie nudę codziennej praktyki. Korzystając z takich mediów, należy pamiętać o rozróżnieniu: książki i filmy mogą wskazywać na prawdziwy świat gejsz z Kioto, ale nie należy ich traktować jako dosłownych dokumentów.
Podobnie jak wiele tradycyjnych sztuk, gejsze w Kioto przeżywają trudne czasy. W latach 20. XX wieku w całym kraju było ich około 80 000, obecnie jest ich mniej niż 1000. W samym Kioto ich liczba drastycznie spadła w XX wieku. Na przykład, około 1880 roku w Gion było ponad 3000 geiko/maiko; na początku XXI wieku liczba ta spadła do kilkuset. Przyczyn jest wiele: urbanizacja, zniszczenia po II wojnie światowej, nowoczesne alternatywy zawodowe i koszty kształcenia – wszystkie te czynniki odegrały swoją rolę. Obecnie w pięciu dzielnicach Kioto zaledwie około 260 kobiet jest zarejestrowanych jako geiko (w tym około 70 maiko) – co stanowi znaczny spadek w porównaniu z poprzednimi pokoleniami.
Jednak kultura gejsz w Kioto jest daleka od wymarcia. Zarówno rząd, jak i organizacje prywatne promują nowe osoby. Szkoły (zajęcia kaburenjō) organizują sesje informacyjne dla młodych kobiet; niektóre okiya zaczęły przyjmować zagraniczne stażystki (choć żadna jeszcze nie zadebiutowała). Turystyka to miecz obosieczny: o ile zbyt wielu gapiów może drażnić geiko, o tyle dochody od turystów finansują publiczne pokazy, takie jak Miyako Odori, a niektóre herbaciarnie dzielą się zyskami z gejszami. Jedną z wyjątkowych inicjatyw jest Ookini Zaidan (京都伝統芸能振興財団, Fundacja Sztuki Tradycyjnej Kioto), która publikuje roczne statystyki, a nawet sponsoruje wydarzenia wymiany. Festiwale takie jak Miyako Odori w Gion Kobu i „Kitano Omukae” w Kamishichiken zachęcają do zainteresowania się tematem i wspierają naukę.
Wiele geiko dostrzega nadzieję w międzynarodowym zainteresowaniu. Niektóre emerytowane gejsze zostają ambasadorkami – pisząc książki, prowadząc wykłady lub mentorując. Inne współpracują z uniwersytetami, oferując programy kulturalne. Nowoczesna technologia również znajduje tu swoje miejsce: podczas gdy same geiko rzadko publikują posty w mediach społecznościowych, niektóre hanamachi publikują oficjalne konta na Instagramie, aby informować o wydarzeniach sezonowych. I choć maiko może nie tweetować, społeczność chętnie korzysta z filmów dokumentalnych i artykułów podróżniczych na YouTube, które z szacunkiem dokumentują ich świat, o ile prywatność jest chroniona.
Ostatecznie gejsze z Kioto przetrwają, godząc tradycję ze zmianami. Choć ich liczba prawdopodobnie pozostanie niewielka, każda nowa uczennica jest witana jako odrodzenie wielowiekowego piękna. Dzielnice gejsz są czujne na wszystko, co mogłoby przekształcić je w „men'ya” (miejsca rozrywki zdominowane przez mężczyzn). Na razie oznacza to staranne edukowanie turystów (z przewodnikami takimi jak ten), regulowanie zachowań za pomocą grzywien i celebrowanie sztuki w miejscach publicznych. Przyszłość gejsz opiera się na tym ostrożnym podejściu do turystyki – wystarczającym, by przetrwać, ale nie na tyle, by stracić swoją aurę tajemniczości.
Zwiedzanie dzielnic gejsz w Kioto jest generalnie bezpieczne, ale kluczem jest zdrowy rozsądek. Wąskie, drewniane uliczki mogą być słabo oświetlone – uważaj na kroki (próg z tatami, nierówny chodnik). Nie wchodź w krzątaninę gejsz ani nie opieraj się o ściany ich domów. W tokijskich komunikatach dla podróżnych odnotowano przypadki zaczepiania gejsz przez zagranicznych turystów; w Kioto policja patroluje teraz Gion w ruchliwe noce, aby zapobiegać problemom. W przypadku spotkania z obrażoną gejszą (np. turysta odmawiający odejścia), uprzejmie przeproś i wycofaj się. Mieszkańcy mogą zgłaszać niewłaściwe zachowanie, dzwoniąc na infolinię bezpieczeństwa turystycznego w Kioto.
Z prawnego punktu widzenia, głównym zagrożeniem dla turystów jest łamanie zasad dostępu publicznego w Kioto. Jak wspomniano, robienie zdjęć z fleszem lub przeciskanie się przez tłumy w niedostępnych bocznych uliczkach może skutkować grzywnami. Noszenie kimona na ulicy nie jest nielegalne (wielu mieszkańców wypożycza je codziennie), ale nie należy go nosić z zamiarem „podążania” za geiko – może to przyciągnąć niepożądaną uwagę. Zawsze miej pod ręką bilet kolejowy do Kioto lub kartę na pieczątki, aby okazać je na żądanie w specjalnych strefach dla gejsz (są to oficjalne strefy dziedzictwa).
Zanim pójdziesz: Zarezerwuj pokazy (Miyako Odori, Gion Corner) z dużym wyprzedzeniem – miejsca są wyprzedane. Jeśli organizujesz kolację z gejszami za pośrednictwem agencji, sprawdź dokładny czas trwania, menu i to, jakie „ozashiki-asobi” (gry) są wliczone w cenę. Zapytaj wcześniej, czy dostępny jest strój kimono.
Podstawowe zwroty japońskie:
– Sumimasen (Sumimasen) – „Przepraszam”, kiedy próbujesz uprzejmie minąć gejszę lub zwrócić jej uwagę z szacunkiem.
– Przyjdź gozaimashita (arigato arimasu) – Formalne „dziękuję” po występie lub przy wyjściu.
– Otsukaresama desu (Otsukaresama desu) – pełne szacunku powitanie podczas spotkania (dosłownie „dziękuję za ciężką pracę”). Geiko często słyszy to od młodszych kolegów.
– Shashin o totte mo ii desu ka? (Czy mogę zrobić zdjęcie?) (Poproś wyjątkowo grzecznie; prawdopodobna odpowiedź brzmi: nie.)
– Przepraszam, (Przepraszam) – „Czy mogę wejść?” (tylko w przypadku prywatnego zaproszenia do restauracji/herbaciarni).
Polecane linki i kontakty: Oficjalna strona turystyczna Kioto publikuje aktualności o wydarzeniach gejsz. Aby dokonać rezerwacji z pierwszej ręki, skontaktuj się ze znanymi organizatorami: Gion Corner (Kyoto Gion Corner) i Maikoya Kioto. Strona internetowa Fundacji Sztuki Tradycyjnej Kioto (Ookini Zaidan) zawiera statystyki i kalendarz festiwali. Najważniejsze wydarzenia roczne, na które warto zwrócić uwagę: Miyako Odori (Kwiecień), Kamogawa Odori (Móc), Kitano Odori (Marzec), Gion Odori (Listopad). Jeśli jesteś w hotelu, zapytaj concierge'a o ceremonie parzenia herbaty z gejszami lub pokazy kolacji (często odbywające się w Four Seasons Kyoto lub lokalnym ryokanie).
Odkryj tętniące życiem nocne życie najbardziej fascynujących miast Europy i podróżuj do niezapomnianych miejsc! Od tętniącego życiem piękna Londynu po ekscytującą energię…
W świecie pełnym znanych miejsc turystycznych niektóre niesamowite miejsca pozostają tajne i niedostępne dla większości ludzi. Dla tych, którzy są wystarczająco odważni, aby…
Od widowiska samby w Rio po maskową elegancję Wenecji, odkryj 10 wyjątkowych festiwali, które prezentują ludzką kreatywność, różnorodność kulturową i uniwersalnego ducha świętowania. Odkryj…
Podróż łodzią — zwłaszcza rejsem — oferuje wyjątkowe i all-inclusive wakacje. Mimo to, jak w przypadku każdego rodzaju…
Podczas gdy wiele wspaniałych miast Europy pozostaje przyćmionych przez ich bardziej znane odpowiedniki, jest to skarbnica zaczarowanych miasteczek. Od artystycznego uroku…
