Chua Quan Su

De Quan Su-pagode is een boeddhistische pagode op 73 Quan Su Street, Tran Hung Dao Ward, Hoan Kiem District, Hanoi. Dit gebied maakte vroeger deel uit van het dorp An Tap, de wijk Co Vu, het kanton Tien Nghiem (later veranderd in het kanton Vinh Xuong) en het district Tho Xuong.

Quan Su Pagoda werd gebouwd in de vijftiende eeuw. Vroeger was er geen pagode in de wijk Co Vu; slechts een paar huizen in het zuiden dienden als locatie voor bewoners om de goden van de vrede te aanbidden en stonden bekend als het gehucht An Tap. Volgens het boek Hoang Le Nhat Thong Chi stuurden de landen Champa en Ai Lao tijdens het bewind van koning Le The Tong regelmatig eerbetoonboodschappers naar Vietnam. Om gezanten in Thang Long te verwelkomen, richtte de koning een gebouw op met de naam Quan Su. Omdat de gezanten van deze naties allemaal toegewijde boeddhisten zijn, werd er nog een tempel gebouwd op de Quan Su-campus zodat ze het ritueel konden uitvoeren. Het huis van Quan Su is door de tijd gewist, maar het heiligdom staat er nog steeds.

Volgens de inscriptie van Dr. Le Duy Trung op de stèle uit 1855 bevond de pagode zich in de buurt van het fort van Hau Quan aan het begin van de regering van Gia Long (1802-1819). De pagode werd in 1822 gerenoveerd om te dienen als een plaats van aanbidding voor de soldaten van het fort. De tempel werd teruggegeven aan de mensen toen het garnizoen van het fort vertrok. De toenmalige abt van de tempel, monnik Thanh Phuong, bouwde meer gangen, beschilderde beelden en goot klokken. Tijdens de Ly-dynastie vereert de voorhal van de tempel Boeddha, terwijl de achterhal de nationale monnik Minh Khong vereert.

De Quan Su-pagode werd gekozen als het hoofdkwartier van de Boeddhistische Vereniging van Tonkin, die werd opgericht in 1934. In 1942 werd de pagode gereconstrueerd op basis van de plannen van twee architecten, Nguyen Ngoc Ngoan en Nguyen Xuan Tung, die door Vinh werden aanvaard. Nghiem.

De pagode Tam Quan heeft drie daken, met in het midden de klokkentoren. Door de drie poorten is een uitgestrekte betegelde binnenplaats en 11 trappen leiden naar de hoge, vierkante, door gangen omgeven hoofdhal. De Boeddha-hal is versierd met een waardig ontwerp en de sculpturen zijn enorm en verguld. Aanbid de drie Boeddha's op de bovenste trede binnenin. In het midden van het tweede niveau staat een standbeeld van Amitabha Boeddha, geflankeerd door beelden van Avalokitesvara en Dai The Chi. Shakyamuni Boeddha, geflankeerd door Ananda en Kassapa, wordt vereerd op de onderste, centrale laag. De Cuu Long-toren bevindt zich tussen de beelden van Quan Am en Jizong op de buitenste en laagste trede. Het rechtercompartiment van de grote zaal vereert Ly Quoc Su (zenmeester Minh Khong) met twee bedienden, terwijl het linkercompartiment de standbeelden van Duc Ong en Chau Suong en Quan Binh vereert.

Aan de kant van Dai Hung Bao Dien staat de Voorouderlijke Kerk, de locatie van de Vietnamese Boeddhistische Grote Patriarch Kalender. Dit is een zeldzame tempel in Noord-Vietnam, en hoewel het al lange tijd is gebouwd, heeft het altijd de Dharma behouden en "aanbidt het de moeder van de drie paleizen niet" omdat dit een niet-boeddhistisch lokaal geloof is.

Aan weerszijden en achter het erf staan ​​rijen woningen die dienst doen als bibliotheek, collegezaal, logeerkamer en uitbouwruimte.

Quan Su Pagoda is waarschijnlijk een van de weinige tempels in Vietnam waar de naam van de tempel en talloze parallelle zinnen in het nationale taalschrift staan. Is het omdat de tempel in het midden van de 20e eeuw werd herbouwd en het centrale hoofdkwartier werd van de Noord-Vietnamese Boeddhistische Vereniging, die nu de Boeddhistische Kerk van Vietnam is, dat het de gemeenschappelijke nationale tempel van de eerbare mannen in Vietnam is? Hier zijn ook het subinstituut voor boeddhistische studies van de kerk en het kantoor van de Aziatische boeddhistische organisatie voor vrede (in Vietnam) gehuisvest.

In de afgelopen halve eeuw is de Quan Su-pagode getuige geweest van tal van belangrijke gebeurtenissen van het Vietnamese boeddhisme, zoals de eenheid van boeddhistische groepen in het land en de integratie van het Vietnamese boeddhisme in het wereldwijde boeddhisme. Hier, op 13 mei 1951 (8 april van het nieuwe jaar van het konijn), verscheen de boeddhistische wereldvlag, die door eerwaarde Thich To Lien uit Colombo was teruggebracht, voor het eerst in de lucht van Hanoi.