산 세바스티안

도노스티아/산 세바스찬은 바스크 문화 유산의 보루이자 해상 관문으로 자리 잡고 있습니다. 비스케이 만의 남동쪽 해안에 위치하며 프랑스-스페인 국경에서 불과 20km 떨어진 기푸스코아의 주도는 강변 습지 매립과 해안 테라스로 형성된 도시적 특징을 가지고 있으며, 2021년 기준으로 주민 인구는 188,102명인 반면, 2010년 광역 도시권 인구는 436,500명에 달했습니다. 이곳에서 '도노스티아라'라는 명칭은 바욘-산 세바스찬의 국제적 유럽 도시 네트워크 내에서 이 도시의 역할과 얽혀 있는 수 세기 동안 이어져 온 토착어적 정체성을 나타냅니다.

엘 안티구오 수도원에 대한 중세 초기 언급 이후, 도노스티아는 농업 마을에서 요새화된 고립 지역, 그리고 세계적인 휴양지로 거듭나는 등 사회경제적 변혁의 층을 이루었습니다. 하지만 이 도시의 지속적인 매력을 뒷받침하는 것은 전통의 수호자이자 현대 교류의 중심지라는 이중적 성격입니다. 1863년 의도적으로 철거될 때까지 방어벽 안에 갇혀 있던 이 정착지는 먼저 우루메아 강 하구 쪽으로 확장되어 현재 그로스(Gros)로 알려진 지역을 형성했고, 이후 구시가지 인근에 있던 습지대로 확장되어 직교 격자형 코르타자르 개발이 가능하게 되었습니다. 파리에서 영감을 받은 아케이드와 오스만 양식의 풍경은 리볼리 거리(Rue de Rivoli)와 알렉상드르 3세 다리(Pont Alexandre III)를 연상시킵니다. 1914년에 절정을 이루었던 이러한 도시적 변화는 종종 계획 단계에 따라 이루어졌으며, 기능성과 미적 진지함을 결합한 계획 원칙에 대한 시민의 확신을 반영합니다.

서쪽으로는 한때 파르테 비에하(Parte Vieja)를 지키는 무장 방벽이었던 우르굴(Urgull) 곶이 구시가지의 두 교회 교구, 즉 산타 마리아(Santa Maria)와 산 비센테(San Vicente)를 둘러싸고 있습니다. 이 두 교구의 신도들은 여전히 ​​요크세마리타락(joxemaritarrak)과 콕스케로크(koxkeroak)라는 두 가지로 구분되는데, 후자는 원래 18세기까지 가스코뉴어를 사용했습니다. 포르탈레타스(Portalatas) 문과 성벽의 흔적은 1813년 연합군의 참상을 말없이 지켜보는 파수꾼 역할을 했습니다. 이후 재건을 통해 19세기 건물들이 들어서면서 오늘날에는 막사 대신 즐거운 핀초(pintxo) 바가 들어서 있습니다. 우르굴 기슭에는 소박한 어항이 자리 잡고 있는데, 2층짜리 어부들의 집들은 1924년 언덕의 비무장화 과정을 그대로 보여줍니다.

구시가지 너머에는 안티구오 지구가 펼쳐져 있습니다. 미라마르 궁전(1975년까지 왕실의 여름 별장)과 그 주변 지역에서 내려오는 완만한 경사지를 따라 펼쳐져 있습니다. 19세기에는 세르베사스 엘 레온(Cervezas El León)과 수샤르(Suchard) 초콜릿 공장 같은 산업 시설들이 임금 노동자를 제공하다가 서비스업과 관광객 중심의 상업 시설로 바뀌었습니다. 마티아 칼레아(Matia Kalea)의 직교 도로가 이 지역을 양분하는데, 전후 도시 재개발을 통해 수도원 구역이 어떻게 주거 지역으로 재탄생했는지 엿볼 수 있습니다.

남쪽으로는 아마라 자하라와 아마라 베리 두 지구가 도시의 수리학적 개입을 보여줍니다. 처음에는 강 좌안의 습지에 둘러싸여 있었지만, 플라자 에아소를 중심으로 한 아마라 자하라는 점차 도심과 융합되었습니다. 1940년대 이후 우루메아 운하 건설을 통해 아마라 베리의 더 넓은 주거 지역을 위한 비옥한 토지가 확보되었고, 국가 기관과 기업 사무실들이 아베니다 산초 엘 사비오와 아베니다 데 마드리드를 중심으로 늘어서 있습니다. 20세기 전반기에 강의 방향이 변경되면서 홍수 조절뿐만 아니라 도노스티아 남부 경계를 재편하는 인구 증가의 원동력이 되었습니다.

반대편 해안에 위치한 그로(Gros)는 모래사장과 평탄한 지형으로 대조적인 모습을 드러냅니다. 19세기 작업장과 임시 거주지는 주리올라 해변 건너편 바다를 바라보는 쿠르살 의회 센터(Kursaal Congress Centre)와 같은 문화적 랜드마크로 대체되었습니다. 동쪽으로는 바스크어 지명이 언덕과 고지대를 모두 암시하는 에히아(Egia) 지구가 있습니다. 개조된 타바칼레라(Tabakalera) 담배 공장은 과거 산업 시대의 흔적을 보여주며, 현재는 현대 문화의 중심지가 되었습니다. 크리스티나 에네아(Cristina Enea) 공원은 식물 유산의 일부를 보존하고 있습니다. 그 너머 아노에타(Anoeta) 경기장의 이전은 도시 재생을 시사합니다. 이전 축구장은 주택으로 바뀌었고, 폴로에(Polloe) 묘지는 사우스 인차우론도(South Intxaurrondo) 교외 지역으로 확장되었습니다.

도시의 동쪽 끝에 위치한 인차우론도와 알차는 20세기 중반 이민으로 휩쓸렸던 농촌의 선조들에 대한 평행한 이야기를 들려줍니다. 17세기 농가인 인차우론도 자르는 주택 단지들 사이에서 국립 기념물로 남아 있는 반면, 1910년 농가 단지였던 알차는 1970년대에 초고층 빌딩들이 밀집한 지역으로 성장하여 인구가 3만 2천 명을 넘어 정점을 찍었다가 다소 감소했습니다. 이 지역의 사회 기반 시설은 건축 환경에 비해 뒤떨어져 있습니다. 치안 유지군(Guardia Civil)의 치열한 경쟁과 도노스티아의 고립 지역인 수비에타(Zubieta)에 쓰레기 소각장이나 형벌 시설 건설 계획이 새롭게 제기되면서 탈산업 도시주의에 내재된 갈등이 여실히 드러납니다.

더 남쪽으로 가면 이바에타는 과거 공장들이 있던 평탄한 지형을 차지하고 있는데, 현재는 주거 단지와 UPV-EHU의 새로운 대학 캠퍼스, 그리고 도노스티아 국제 물리학 센터와 나노기술 연구소가 들어서 있습니다. 이 시설들은 도시의 지식 경제로의 전략적 전환을 상징합니다. 강의 남동쪽 회랑을 따라 로이올라와 리베라스 데 로이올라는 현대적인 교외 디자인을 보여주는데, 시우다드 하르딘의 단독주택과 재건축된 아파트 단지가 조화를 이루고 있습니다. 마르투테네의 산업 단지와 노후한 교도소는 인프라 재개발의 대조적인 단계를 보여줍니다.

무엇보다도 울리아와 그 공원은 숲과 대조되는 풍경을 선사합니다. 오래된 물탱크와 묘목장은 20세기 대부분 동안 도노스티아 공원을 지탱했던 시립 원예 프로그램을 증명합니다. 1980년대 이후 아래쪽 경사지에는 새로운 교육 및 문화 시설이 건립되었습니다. 도시 외곽의 아뇨르가 농장은 20세기 초 세멘토스 레졸라(Cementos Rezola) 공사로 변형되어 아뇨르가 하운디(Añorga Haundi), 아뇨르가-치키(Añorga-Txiki), 레칼데(Rekalde)라는 세 부분으로 나뉘는데, 각 구역은 산업 시대 주택가 가운데 전원적 지형의 흔적을 간직하고 있습니다.

수로, 지형, 기후가 합쳐져 ​​도시의 일상적 리듬을 형성합니다. 운하로 둘러싸인 우루메아 강은 20세기 초 도시 성장을 촉진하기 위해 흐름이 바뀐 중앙 도로를 형성하고, 비스케이 만은 1월 평균 기온이 8.9도에 달하는 시원한 겨울과 8월 평균 기온이 21.5도에 달하는 따뜻한 여름이 특징인 해양성 기후를 제공합니다. 연간 강수량은 약 1,650mm로 계절에 따라 고르게 분포되어 있지만 햇볕이 강한 달에는 약간 감소합니다. 이는 흐린 하늘과 온화한 기온이라는 기상학적 특징을 강조하여 도노스티아의 공원과 산책로에 푸르른 분위기를 더합니다.

교통 인프라는 도노스티아의 지역 거점 역할을 강화합니다. 에우스코트렌(Euskotren)의 트레나(Trena) 네트워크는 도노스티아와 빌바오 및 지역 지하철을 연결하며, 렌페(Renfe)의 세르카니아스(Cercanías)는 수도권을 관통합니다. 1864년 구스타프 에펠의 금속 지붕 아래 개통된 주요 기차역은 지하 버스 터미널과 인접해 있으며, 마리아 크리스티나 다리(알렉상드르 3세 다리에 대한 오마주)는 교통 허브와 역사적 중심지를 연결합니다. 마드리드와 국경을 넘어 앙다예까지 운행하는 항공편은 프랑스의 국가 철도망과 연결됩니다. 온다리비아 공항을 경유하는 항공편과 더 멀리 떨어진 빌바오(98km)와 비아리츠(50km)를 경유하는 항공편은 국제적인 접근성을 확보합니다.

경제적 관점에서 볼 때, 도노스티아의 소도시 규모는 상업과 관광을 놀라울 정도로 강력하게 지배하는 서비스 부문의 존재를 은폐합니다. 시의 재정 구조는 접객업과 소매업에 크게 의존하고 있음을 보여주지만, 50여 년 전에 시작된 국제 영화제나 매년 7월 말 열리는 오랜 전통의 재즈알디아 축제와 같은 행사들은 도노스티아에 지리적 영향력을 훨씬 뛰어넘는 국제적인 면모를 부여합니다. 2016년 브로츠와프와 함께 유럽 문화 수도로 지정되면서 도노스티아의 문화적 위상은 더욱 높아졌고, 영화, 음악, 그리고 지역 전통을 아우르는 축제 일정에 기여했습니다.

영화에 대한 열정은 주요 축제를 넘어 소규모 모임으로까지 확장됩니다. 도시적이고 현대적인 시청각 예술을 소개하는 스트리트 지네마 페스티벌(Street Zinema Festival), 매년 10월에 열리는 호러 앤 판타지 영화제(Horror and Fantasy Film Festival), 그리고 서핑을 주제로 한 단편 영화를 집중 조명하는 수르필름 페스티벌(Surfilm Festival)이 그 예입니다. 이러한 행사들은 다성적인 예술계를 반영하며, 바스크 민족지학과 현대 전시 활동이 공존하는 산 텔모 무세오아(San Telmo Museoa)와 같은 기관들과 상호 보완적인 관계를 형성합니다. 이 박물관은 지역의 전통과 발전 과정에 대한 탐구를 연중 내내 제공합니다.

하지만 도노스티아의 정체성이 가장 뚜렷하게 드러나는 것은 아마도 바스크 미식의 일상적인 의식에서일 것입니다. 도시 중심부의 아르작(Arzak), 라사르테(Lasarte)의 베라사테기(Berasategui), 이겔도(Igeldo) 언덕의 아켈라레(Akelarre), 그리고 인근 에렌테리아(Errenteria)의 무가리츠(Mugaritz) 등 미슐랭 스타를 받은 네 곳의 레스토랑이 있는 도노스티아는 인구 1인당 미슐랭 스타 수에서 교토에 이어 세계 2위를 차지했습니다. 2013년 세계 50대 레스토랑(The World's 50 Best Restaurants)에 따르면 세계 10대 레스토랑 중 두 곳이 도노스티아 인근에 자리 잡고 있으며, 구시가지 술집에서 제공되는 작고 정성스럽게 차려진 오르되브르인 핀초 문화는 지역 식재료와 공동체의 화합을 중시하는 화기애애한 요리 전통을 잘 보여줍니다. 세계 최초로 미식학 학위를 수여하는 바스크 요리 센터는 미식 학문의 온상으로서 이 도시의 역할을 강조하며, 미식 학회 또는 초코스의 계보를 잇고 있습니다. 초코스에 대한 기록상 가장 오래된 기록은 1870년입니다.

이러한 미식 활동 위에는 공동체의 기억과 계절의 순환을 표현하는 시민 행사 일정이 겹겹이 겹칩니다. 1월 20일 자정, 탐보라다(Tamborrada)가 펼쳐집니다. 시장이 시의회 깃발을 게양하고, 24시간 동안 끊임없이 타악기를 연주하는 동안 헌법 광장(Constitution Plaza)에 북소리가 울려 퍼집니다. 당시 요리사나 군인 복장을 한 참가자들은 24시간 동안 끊임없이 타악기를 연주합니다. 이 의식은 18세기 교회 행렬에서 19세기에 이르러 라이문도 사리기에(Raimundo Sarriegui)의 작곡과 군복을 갖춘 정식 행사로 발전했습니다. 역사적인 초코스(txokos)를 입은 사적인 모임은 북소리가 잦아든 후에도 축제의 흥겨운 분위기를 오랫동안 이어갑니다.

8월 중순, 라 세마나 그란데(La Semana Grande), 즉 아스테 나구시아(Aste Nagusia) 축제가 라 콘차 만(La Concha Bay)에 밤마다 펼쳐지는 불꽃놀이 경연 대회로 활기를 더합니다. 오케스트라 공연과 기강테스(Gigantes)와 카베수도스(Cabezudos)의 행렬이 공공 장소를 장식하고, 산책로를 따라 군중이 모여 함께 즐기는 이 축제는 대중적인 축제와 세계적인 볼거리를 모두 아우르는 도시의 역량을 강조합니다. 9월 초 바스크 주간에는 베르트솔라리스(bertsolaris) 즉흥 시인들의 공연과 돌 들어올리기, 소 끌기 같은 시골 스포츠가 펼쳐지며, 라 콘차 레가타(La Concha regatta)로 절정을 이룹니다. 라 콘차 레가타의 해안 팀들은 날씬한 선체가 만의 물을 가르며 경주를 펼치는데, 이는 해양 유산의 증거입니다.

1월 말이나 2월 초, 한적한 골목길 사이사이에 열리는 산타 아게다 베스페라(Santa Ageda Bezpera) 축제에서는 노래와 농부의 화려한 복장으로 막대기를 두드리는 행위로 동네가 활기를 띠고, 공연과 공동체의 상호성을 결합한 방식으로 소액의 자선을 구걸합니다. 2월 첫째 주 토요일에 열리는 칼데레로스(Caldereros) 축제는 카니발의 정신을 되살립니다. 로마니 장인 복장을 한 무리가 냄비에 숟가락을 두드리는 소리를 내며 거리를 수놓고, 시청에 모여 시의회 행사에 참여합니다. 12월 21일, 산토 토마스 축제는 이 도심을 야외 시장으로 탈바꿈시킵니다. 지역 농산물을 판매하는 가판대, 사이다를 넣은 치스토라(txistorra)가 가득 든 탈로 플랫브레드(talo flatbread), 그리고 플라자 콘스티투시온(Plaza Constitucion)에서 열리는 살아있는 돼지 경품 추첨 행사는 도시 환경 속에서 농업의 유대감을 재확인시켜 줍니다. 마지막으로 크리스마스 이브에는 숯 제조업의 상징인 올렌체로의 모습이 전통 의상을 입은 캐럴 가수들과 함께 도시의 거리를 행진하는데, 그 수는 때때로 현대 사회의 사회적 이슈를 반영하여 늘어나며 이교도의 민속과 기독교의 축하 행사가 혼합됩니다.

이처럼 도노스티아/산 세바스티안은 도시적 팔림프세스트로 그 모습을 드러냅니다. 강을 따라 흘러가는 물줄기, 간척된 습지, 그리고 언덕 위의 요새로 이루어진 물리적 형태, 북소리의 화려함과 핀초 예술의 섬세함이 교차하는 축제를 통해 새겨진 문화적 정체성, 그리고 서비스에 기반을 두면서도 영화, 음악, 미식에 대한 헌신으로 확장된 경제를 자랑합니다. 부엔 파스토르 광장의 아케이드 거리든 아마라 베리의 현대적인 거리든, 모든 길에서 역사와 혁신의 상호작용, 바스크의 뿌리를 기리면서도 만 너머의 세상과 소통하는 시민 정신을 느낄 수 있습니다. 규모는 작지만 문화적 야망은 광활한 이 도시는 공동체의 정체성과 국제적 대화를 형성하는 장소의 힘을 강조합니다.