마슈하드

마슈하드는 광활한 대도시의 요구와 순례지의 고요한 경외감이 만나는 독특한 지점에 서 있습니다. 이란에서 두 번째로 인구가 많은 도시이자 라자비 호라산 주의 행정 중심지인 마슈하드의 도시 규모는 300만 명을 넘습니다. 하지만 이 광활한 인문 경관조차도 많은 나라보다 오래된 중심지, 이맘 레자 사당을 중심으로 자리 잡고 있습니다. 이 도시의 정체성은 고대 성벽 너머로 웅장하게 펼쳐지는 상업 시장과 같은 현대적 삶의 리듬과 매년 약 2,500만 명의 영혼을 끌어들이는 신앙의 순환을 모두 반영합니다. 단순한 상업 중심지도, 성지로만 국한되지 않은 마슈하드는 이러한 이중성을 일상생활 속에 엮어냅니다.

카샤프루드 강 계곡에 자리 잡은 마슈하드는 원래 투스(Tus)를 비롯한 실크로드의 주요 거점과 연결된 소박한 마을 사나바드(Sanabad)였습니다. 메르브(Merv)로 향하는 카라반들은 비날루드(Binalood)와 헤자르 마스제드(Hezar Masjed) 산맥이 양옆을 둘러싼 산길을 따라 이동했습니다. 시간이 흐르면서 사나바드의 운명은 9세기에 돌이킬 수 없을 정도로 바뀌었습니다. 전승에 따르면 제8대 시아파 이맘인 알리 알 레자(Ali al-Reza)가 독살당하면서 이 마을은 새로운 목적을 갖게 되었습니다. 그의 매장지는 사나바드를 "순교의 장소" 마슈하드로 변모시켰습니다. 점차 주변 마을들을 앞지르게 되었습니다. 비단 상인들은 여전히 ​​이곳에 머물렀지만, 순례자들이 주도권을 쥐었습니다. 순례자들의 숙소와 작업장에서는 순교자의 기억을 중심으로 지역 사회의 삶이 재구성되었습니다.

이 사원 단지는 그 자체로 하나의 영역을 차지합니다. 황금빛 돔과 거울 모자이크 홀은 수 세기에 걸쳐 건축되고 약탈당하고 재건되었습니다. 아바스 왕조의 칼리프와 사파비 왕조의 샤가 각각 안뜰, 이완, 또는 첨탑을 추가하여 이 구역을 조성했습니다. 오늘날 이 유적지는 내부 성소, 여러 개의 안뜰, 박물관, 그리고 신학교로 구성되어 있습니다. 10월 30일 이맘 레자의 순교 기념일에는 수백만 명의 사람들이 모여 의식을 치르며 방문객이 급증합니다. 그중 마슈티는 두 개의 첨탑 아래를 순례합니다. 이 사원은 예배 외에도 도서관, 병원, 그리고 사회복지 서비스를 지원하는 막대한 기금을 관리합니다. 2009년 마흐무드 아마디네자드 대통령은 마슈하드를 "이란의 영적 수도"로 선언했습니다. 이는 메카에서 온 여행객들이 하지(Haji)라는 칭호를 가지고 있으며, 이맘 레자를 기리는 사람들이 마슈티라는 것을 인정한 것입니다.

마슈하드의 번영은 종교에서 그치지 않았습니다. 몽골의 통치 아래, 대상들이 페르시아 동부를 횡단하면서 마슈하드는 상대적으로 번영을 누렸습니다. 18세기에는 아프샤르 왕조의 창시자 나디르 샤가 잠시 이곳을 제국의 수도로 삼았습니다. 그의 무덤은 엄숙한 석조로 장식되어 있으며, 이맘의 성소에서 정중한 거리를 두고 있습니다. 한편, 투스의 시인 페르도우시는 오랜 문화적 그림자를 드리웠습니다. 그의 이름을 딴 기관들은 샤나메의 서사시를 기리고 있습니다. 20세기에는 메흐디 아카반 살레스와 모하마드 레자 샤자리안 같은 인물들이 마슈하드의 문학적, 음악적 유산을 계승하여 이 유서 깊은 땅에 현대 예술을 정착시켰습니다.

북위 36.20도, 동경 59.35도에 위치한 마슈하드는 산등성이 사이에 끼어 있는 반건조 분지에 자리 잡고 있습니다. 겨울은 연평균 30일 밤 동안 영하로 떨어지고, 여름은 3개월 동안 섭씨 33도를 넘습니다. 연 강수량은 250mm에 불과하며, 대부분 12월에서 5월 사이에 내립니다. 매년 겨울 약 20일 동안 도시 곳곳에 눈이 내리지만, 눈이 깊게 쌓이는 경우는 드뭅니다. 그러나 쾨펜 BSk 등급에는 미묘한 차이가 있습니다. 산기슭의 산들바람이 더위를 식혀주고, 봄꽃이 카샤프루드 강둑을 따라 펼쳐진 호두 과수원에 활기를 불어넣습니다. 마슈하드는 연평균 2,900시간 이상 햇살을 받으며, 맑은 하늘은 첨탑의 반짝임을 더욱 돋보이게 합니다.

2006년 240만 명에서 2016년 300만 명을 넘어선 마슈하드의 성장은 자연 증가와 이주를 모두 반영합니다. 페르시아계 주민이 대다수를 차지하지만, 최근 북호라산에서 이주해 온 사람들이 도시의 사회 구조에 쿠르드족과 투르크멘족의 영향을 더하고 있습니다. 아랍어를 사용하지 않는 아라비아계 주민들은 독특한 종교 의식과 음식을 유지하고 있습니다. 순례자들은 한때 5일 동안 머물렀지만, 오늘날에는 시장 압력으로 인해 방문 횟수가 겨우 2일로 줄었습니다. 수천 채에 달하는 무허가 주택들이 도시 외곽에 우후죽순처럼 생겨나 사회 기반 시설 부족을 심화시켰습니다. 신사 주변과 시장에 상점들이 밀집해 있음에도 불구하고, 시 지도자들은 빈곤, 실업, 이혼율 증가, 그리고 폭력 발생률에서 전국 2위를 차지하는 사회적 갈등에 맞서 싸워야 합니다.

순례는 마슈하드의 관광 산업을 뒷받침합니다. 이란 호텔 객실의 절반 이상이 이곳에 자리 잡고 있으며, 향신료 노점, 제과점, 사프란 상인들도 즐비합니다. 가스와 소한 같은 과자류, 투르크바프 양식으로 짠 카펫, 에메랄드가 박힌 은 장신구는 장인 정신의 계승을 증명합니다. 하지만 현대 산업 또한 마슈하드의 경제를 견인합니다. 도시 외곽에는 자동차 조립 공장들이 즐비합니다. 구시가지 성벽 너머 공업 지대에는 식품 공장, 가죽 무두질 공장, 방직 공장, 화학 공장들이 자리 잡고 있습니다. 경제적 다각화에도 불구하고, 생계는 여전히 신사 안뜰에서 울려 퍼지는 시장 분위기에 얽매여 있습니다.

마슈하드의 지적 맥박은 세속적인 영역과 종교적인 영역을 넘나듭니다. 하우자 신학교는 39개 학교에 약 2,300명의 학생을 수용하여 전국적으로 영향력을 행사하는 성직자들을 양성하고 있습니다. 레바논에서 중앙아시아에 이르기까지 외국인 유학생들을 유치하는 페르도우시 대학교는 세속적인 학문을 구현하고 있으며, 라자비 이슬람 과학대학교는 이 사원 단지 내에서 운영됩니다. 아스탄 쿠드스 라자비 중앙 도서관은 600만 점의 사본과 문서를 소장하고 있으며, 인접한 박물관에는 그림, 도자기, 서예 등 7만 점의 유물이 전시되어 있습니다. 미라크와 레즈반 같은 갤러리는 현대 미술을 전시하고 있으며, 1648년 사파비 왕조의 양식으로 복원된 샤 공중목욕탕은 건축학적 증거로 남아 있습니다.

마슈하드 국제공항은 이란 교통량에서 두 ​​번째로 큰 공항입니다. 2010년에 완공된 현대적인 터미널은 이스탄불에서 타슈켄트까지 30여 개의 국내 도시와 27개의 국제 도시로 가는 항공편을 처리합니다. 헤이다르 기아이(Heydar Ghiai)가 설계한 기차역은 테헤란, 바프크(Bafq), 사라흐스(Sarakhs)를 연결하며, 2016년 나히체반(Nakhchivan)까지 운행되는 노선은 또 다른 회랑을 개설했습니다. 도시 교통망은 2개의 운행 노선과 공항까지 이어지는 트램 노선을 포함하여 총 37.5km에 달합니다. 고속버스전용차로(Bus Rapid Transit)는 순례자들을 성지로 바로 안내합니다. 95번, 44번, 22번 도로는 마슈하드에서 테헤란의 토르바트 헤이다리에(Torbat-e Heydarieh), 그리고 220km 떨어진 투르크메니스탄의 수도 아슈가바트까지 연결합니다.

도시의 번잡함 너머에는 푸른 숲과 유서 깊은 무덤들이 손짓합니다. 쿠산기 공원은 파크-이-샤디 단지 내에 그늘진 산책로와 동물원을 갖추고 있습니다. 투스에는 페르도우시와 나디르 샤의 영묘가 있습니다. 토르가베, 샨디즈, 아클라마드와 같은 인근 마을들은 시원한 휴식처와 송어가 가득한 시냇물을 제공합니다. 하루니에 돔과 케슈티 돔과 같은 건축적 흔적들이 완만한 언덕 곳곳에 자리 잡고 있습니다. 빵 박물관도 페르시아 식문화의 일상사를 보여줍니다.

이란의 복장 규정은 전국적으로 적용되지만, 순례의 중심지라는 마슈하드의 위상은 기대감을 더욱 증폭시킵니다. 여성은 히잡과 코트를 착용하는 반면 남성은 반바지를 입지 않습니다. 매일 새벽, 제빵사들이 갓 구운 난에 바르바리와 사워도우 빵을 밴에 실을 때면 도시의 맥박은 더욱 빨라집니다. 해 질 녘이면 가로등 불빛이 신사 돔 아래 그림자를 비춥니다. 신앙과 일상적인 상업이 교차하는 이곳에서 마슈하드는 미래를 향해 나아가는 현대적인 도시이자 수 세기 동안 신앙심이 깃든 신성한 성지로 남아 있습니다.