あ 失われた都市 単なる遺跡ではありません。人々が歴史から姿を消し、石や土の中に謎と手がかりを残した集落です。単に廃墟となった町とは異なり、真の失われた都市は後世の人々の記憶から消え去りました。時を経て、灰に埋もれたり、ジャングルに埋もれたり、波に沈んだり、あるいは記録から消え去ったりするかもしれません。伝説や断片的な口承によってこれらの場所が記憶されることはありますが、正確な場所や物語は現代の再発見まで忘れ去られていました。
失われた都市は明確なカテゴリーに分類されます。ポンペイとヘルクラネウムは火山灰に埋もれ、日常生活が仮死状態のまま保存されているように、大災害によって埋もれたものもあります。ギリシャ沖のパブロペトリのように、海面上昇や地震によって水没した都市もあります。多くの都市は自然の緑に覆われ、マヤ文明の偉大な都市ティカルのように、遺跡は深いジャングルに飲み込まれました。地元の人々の記憶に残るものの、世間からは忘れ去られた都市もいくつかあります。ペトラとマチュピチュは、探検家によってその名が知られるようになるまで、何世紀もの間、遊牧民だけが訪れるだけでした。
失われた都市は、歴史と謎が曖昧になっているため、人々の想像力を掻き立てます。かつて栄華を誇った文化が、戦争、気候、あるいは災害によって運命を変えられたことを物語っています。ジャングルの樹冠の下でのLiDARスキャンから、海底遺跡のソナーマッピングまで、現代科学は隠された過去の発見を加速させています。それぞれの発見は、古代の生活と文明の脆さに対する私たちの理解を再構築します。
実際には、都市は 失った 記録や地図に載らなくなり、物理的な遺跡にアクセスできなくなったり、見過ごされたりしてしまうと、それは忘れ去られてしまう。何世代にもわたって伝説がその存在を暗示していたとしても、発掘や調査によってのみ確認できる。近年の技術革新により、偶然の発見さえも新たな常識へと変貌を遂げている。空中LiDARレーザーは、グアテマラの森林に埋もれた数千ものマヤ文明の建造物を明らかにし、水中ドローンは海底に残された青銅器時代の都市の姿を完全な形で映し出した。いずれの場合も、これらの最新ツールは、時間と植生の層を剥ぎ取り、要塞、碁盤の目状の道路、寺院といった、そうでなければ永遠に埋もれていたであろう人間の設計を明らかにできる。
以下の古代都市は、その保存状態、歴史的意義、そしてそこに息づく物語において際立っています。それぞれが独自の個性を持ちながらも、共通のテーマを浮かび上がらせています。それは、都市計画と建築技術における創意工夫、衰退の原因となった力、そして現代における都市の再興への道のりです。
コロラド州のメサ・ヴェルデ国立公園には、紀元12～13世紀に先祖プエブロ族（アナサジ族とも呼ばれる）が築いた数百もの崖の住居が残っています。その中には、 クリフパレス 最も壮麗な寺院です。西暦1190年から1300年頃に日当たりの良い峡谷の壁に建てられ、約150の砂岩の部屋と23の円形の部屋で構成されています。 キヴァ （儀式室）と呼ばれる建物群で、推定100～125人が居住していた。建設者たちは石器を用いて黄色がかった砂岩のブロックを成形し、泥モルタルで固めた。内部では木製の梁が屋根を支え、狭い通路が居住区と広場を繋いでいた。この場所から、住人は峡谷の向こう何マイルも先を見渡すことができ、危険にさらされた際には梯子を下げて家を守ることができた。
クリフ・パレスを建てたのは誰でしょうか？先祖プエブロ族は農民であり職人でもあり、現在のアメリカ南西部のフォーコーナーズ地域に定住していました。彼らはメサの頂上に巨大な「グレートハウス」も建設しましたが、1100年代後半には、多くの人が峡谷の壁の高いところにある自然の窪みに移り住みました。考古学者たちは、この変化の原因は防衛上の懸念、社会の変化、そして宗教的慣習にあると考えています。それぞれの住居の配置は、採光、風通し、そして集水のために綿密な計画がなされていたことを示唆しています。
クリフ・パレスの建設には途方もない労力が費やされました。籠いっぱいの土と水が棚から上へ、あるいは棚を越えて運ばれました。ポンデローサパインの梁は長距離を運ばれ、壁の窪みに支柱として差し込まれました。北側の壁には日陰を作るため小さな窓が設けられ、南側には太陽の光と暖かさを取り込むため、T字型の大きな出入り口と窓が設けられました。この複合施設の建設には巡礼と共同労働が投入され、大きな 太陽神殿 近くにあり、宗教的または暦上の重要性を暗示しています。
クリフ・パレスはなぜ放棄されたのでしょうか？西暦1130年から1180年頃にかけて、数十年にわたる深刻な干ばつが南西部の大部分を襲い、食料と水の供給が逼迫しました。年輪研究によると、この時期は異常なほど乾燥していたことが確認されています。時が経つにつれ、露出した台地での農業は持続不可能になり、資源をめぐる競争が激化しました。1200年代後半には、人々はリオ・グランデ川以南へと南下し始めました。考古学者たちは、干ばつ、土壌の枯渇、森林伐採といった環境ストレスと社会的要因が重なり、住民がここを去ったのではないかと推測しています。建物は、アルコーブの乾燥した気候によって保存され、19世紀後半に再発見されるまで、驚くほど無傷のまま残っていました。
クリフ・パレスは、ユネスコ世界遺産に登録されているメサ・ヴェルデ国立公園内にあります。この国立公園は脆弱なため、レンジャーが案内するツアーでのみ入場できます。ガイドがグループを率いて峡谷を下り、部屋を巡り、途中でペトログリフ（岩面彫刻）や球技場跡の解説を聞きます。バルコニー・ハウス、ロング・ハウス、クリフ・パレスの床面は、それぞれ事前にツアーチケットが必要です。ツアー以外では、展望台や遊歩道から砂岩に溶け込むように建つ多くの住居群を眺めることができます。年間を通して訪れることができますが、冬は雪が多く、夏は暑いなど気候条件は様々です。春と秋は穏やかな気候です。公園を訪れる際は、石やモルタルを保護するため、遊歩道を歩き、壁に触れないようお願いします。説明板にはプエブロ族の暮らしが概説されており、近くの小さな博物館には、初期の発掘調査で発見された陶器、道具、その他の遺物が展示されています。スプルース・ツリー・ハウスなど、メサ・ヴェルデの他の遺跡も、同様の崖の集落が密集していた地域を示唆しています。
ペロポネソス半島南岸沖に、古代史の地図を塗り替えた沈没都市パブロペトリが横たわっています。1967年に偶然発見されたこのギリシャ遺跡は、紀元前2800年頃のもので、およそ5000年前のものと推定されます。これは、近隣のミケーネ文明の宮殿よりもはるかに古いものです。パブロペトリは、高度な測量技術を用いて21世紀になってようやく完全に測量されました。水深2～3メートルの非常に浅い場所に、古代都市のほぼ完全な配置が残されています。ダイバーたちは、通り、中庭、工房、墓地、そしてかつて繁栄した港の輪郭を描き出しました。他の水没遺跡とは異なり、青銅器時代の村落計画のほぼ全体が現存しているのは、ゆっくりと沈み、略奪者や後世の建築物に邪魔されずに残っていたためです。
考古学者たちは、水没した15棟以上の建物を発見しており、中には基礎部分がまだ残っているものもある。陶器の破片は、新石器時代末期から青銅器時代（紀元前1000年頃まで）にかけて継続的に使用されていたことを示唆している。壁の石材は藻類に覆われ、まるでゆっくりと水没したかのようにブロック状に並んでいる。専門家は、パブロペトリの喪失は徐々に進行したと考えている。紀元前1200年から1000年頃に発生した一連の地震と海面上昇によって、地盤が沈下し海面が上昇し、集落は水没したと考えられる。注目すべきことに、トゥキュディデスはエラフォニソスと呼ばれる半島が島になったと記しており、これはおそらくこの出来事を指していると考えられる。
今日、パヴロペトリは考古学的に貴重な遺跡であると同時に、保護された海洋遺跡でもあります。錨による損傷を防ぐため、遺跡上への係留は禁止されています。公式調査には訓練を受けたダイバーのみが参加しますが、穏やかな日にはシュノーケリングで遺跡の輪郭を垣間見ることができることもあります。パヴロペトリの水中考古学調査には、海洋測量で一般的に使用されるソナーとロボット技術が活用されています。実際、パヴロペトリは3Dデジタル調査が行われた最初の水没都市として知られています。これにより、中央広場やおそらく寺院といった都市の特徴が明らかになりました。
パヴロペトリ（ギリシャ、ラコニア地方）の海岸沿いの村のすぐ沖合に位置するため、この地域を訪れる観光客は夏の海でカヤックやシュノーケリングで遺跡を見学できるかもしれません。小型ボートツアーでは遺跡の概略を案内されることはありますが、地上の遺跡のように遺跡自体に直接アクセスすることはできません。パヴロペトリの真の影響力は観光的というよりも文化的なものです。パヴロペトリは、青銅器時代のギリシャ世界に、かつて考えられていたよりもはるかに古い時代に高度な都市計画が存在していたことを示しています。水没した街路は、人々が四角い屋根の家と共同墓地を有していたことを示しており、ミケーネ文明よりもはるか以前に複雑な社会が存在していたことを示唆しています。
サントリーニ島のアクロティリは、先史時代のエーゲ海世界を象徴するタイムカプセルです。このミノア文明の都市は、ティラ火山（サントリーニ島）が史上最大級の噴火を起こした頃に栄えていました。火砕流と火山灰によって、アクロティリは最大30メートルの厚さの火山岩の層に埋もれました。驚くべきことに、1000年後のポンペイと同様に、厚い火山岩の層は家屋、フレスコ画、そして遺物をそのままの状態で保存していました。1967年にギリシャの考古学者スピリドン・マリナトスによって再発見されたアクロティリからは、高層建築物や、イルカ、サル、儀式の場面を描いた鮮やかな壁画が発見されました。遺体は見つかっていないため（埋葬前に避難が行われた）、この遺跡にはそのままの道路、階段、排水システム、土壁の家屋、さらには熱で炭化した木製のドア枠など、純粋な建築物が残っています。
アクロティリで最も有名な発見の一つは 漁師のフレスコ画3人の男が空の下でタコを捕まえている様子が描かれています。これはミノア美術の洗練さを物語っています。家々のフレスコ画を見ると、壁は滑らかな漆喰塗りで、赤、青、黄色の鮮やかな色彩で塗られており、日常生活や自然を描いていました。広い通りは長方形の敷石で舗装され、緩やかな傾斜で中央広場へと続いています。家々には採光井戸があり、高度な都市計画の証となっています。例えば、雨水路や床下の集水桝が設計されていたため、高潮の後でも街は浸水しませんでした。こうした技術は、当時の大陸の集落をはるかに凌駕していました。
アクロティリは失われたアトランティスの都市なのでしょうか？プラトンが語るアトランティス物語には、大災害によって滅亡した豊かな島文明が描かれています。アクロティリが火山に埋没したことから、神話の着想の源になったのではないかという憶測が飛び交いました。しかし、考古学者たちはアクロティリを独自の視点で捉えています。クレタ島とティラ島を拠点とするミノア文明は確かに豊かでしたが、アクロティリには高度な戦争帝国の痕跡は見当たりません。おそらく東地中海とエーゲ海の交易拠点だったのでしょう。しかし、軽石の下に保存された、そこでの突然の生命の終焉は、アトランティス物語の劇的な結末と共鳴します。当局は略奪や腐敗を防ぐため、主要な発掘現場の上に近代的な保護シェルターを建設し、見学者用の通路を設けました。観光客は、オリジナルの青銅製の家庭用品、金の宝飾品、陶器、沖積鋳物の木製ドアなどを見ることができます。
アクロティリを訪れると、まるで地下都市に足を踏み入れたような気分になります。屋根付きの通路と薄暗い光は、かつて降り注いだ火山灰の浸食を彷彿とさせます。案内板には、それぞれの部屋の役割が説明されており、製粉所やオーブンのある台所、複数の部屋がある邸宅、狭い階段など、時が止まったような日常生活が鮮やかに描かれています。サントリーニ島の南西海岸に位置するこの遺跡は、道路で簡単にアクセスでき、年間数千人の観光客が訪れます。海抜が高いため、火山の噴火によって埋もれたにもかかわらず、今もなお地上の遺跡として残っています。噴火によって形成された近くのレッドビーチは、訪れる人々に自然の力強さを思い起こさせます。現代のサントリーニ島は今もなお火山活動の危険に直面しており、険しいカルデラの崖に佇む白塗りの村々の景観は、過去と現在を繋いでいます。
グアテマラのジャングル奥深く、ティカルの寺院はまるで石のピラミッドのように林冠からそびえ立っています。紀元前600年頃に建国されたティカルは、古典期マヤ文明（紀元200～900年）において最も強力な都市国家へと成長しました。最盛期には数万平方キロメートルもの広大な地域を支配していました。ティカルの高い寺院や宮殿は遠くからでも視認でき、都市中心部には4万5000人から6万2000人の住民が暮らしていたと考えられています（周辺地域を含めると50万人近くに達すると推定されています）。この都市国家は、メキシコ中部の大都市テオティワカンと衝突することさえありました。紀元378年、テオティワカン出身の「槍を投げるフクロウ」として知られる人物がティカルの王位を奪取したという記録が、彫刻に残されています。この文化交流の証拠は建築物に現れている。ティカルの高位の埋葬地や、テオティワカンの城塞ピラミッドの鏡張りのミニチュアは、2つの都市間の直接的なつながりを示している。
ティカルの景観は、高さ55メートルを超える主要な寺院ピラミッドが少なくとも6基あることで特徴づけられます。「大ジャガーの寺院」として知られる第1寺院は、高さ約47メートルで、ジャサウ・チャン・カウィール1世（在位682～734年）の墓碑として建てられました。第4寺院はさらに高い高さを誇ります。寺院と寺院の間には大広場があり、その両側には王宮と墓が置かれた北アクロポリスと中央アクロポリスが位置しています。ティカルにおけるマヤの興味深い革新は、 双子ピラミッド複合体こうしたピラミッドは5組発見されています。各組は、広場を挟んで向かい合う2つの同じ階段状のピラミッドで構成され、間に墓碑が置かれています。これらは20年周期（カトゥン）の終わりを示すものと見られ、マヤの天文学者や司祭が政治的出来事を暦に織り込んでいたことを示しています。
ティカルのマヤ族は、熱帯の太陽の下で都市生活を支えるために、高度な給水システムを築きました。石灰岩の尾根の上には天然の泉がほとんどないため、彼らは土を漆喰で固めて貯水池を建設し、広場から雨水を貯水池に導きました。考古学者たちは、湿地の上に築かれた土手道を発見しており、雨期でも移動や交易を可能にしていました。こうした工学技術によって、密集した居住が可能になり、長屋や段々畑が中心街を取り囲み、今日のジャングルにまで広がっていました。
ティカルはなぜ衰退したのでしょうか？西暦900年以降、都市の人口は激減し、貴族たちは寺院を放棄しました。学者たちはその原因について議論しています。800年代後半に発生した一連の深刻な干ばつ（湖底堆積物のコア調査で裏付けられている）と農業の衰退が相まって、人口維持が不可能になった可能性があります。考古学的記録には、対立するマヤ都市国家間の戦争の激化も記録されています。宮殿の焼失や周辺の農村遺跡の放棄は、不安定な状況を示していました。ティカルは突然破壊されたのではなく、徐々に放棄されていったのです。取り残されたティカルは、20世紀半ばに西洋の考古学者が樹木の伐採を始めるまで、蔓や根によって再び覆われていました。
現在、ティカルは緑豊かな国立公園であり、ユネスコ世界遺産にも登録されています。フローレス島またはグアテマラシティから舗装道路でアクセスでき、寺院の間をジャングルの小道が曲がりくねっています。サル、オウム、ハナグマが石の間を走り回っています。訪問者は、森の向こうに昇る日の出を眺めるために、神殿IVに登ります。緑豊かなジャングルを貫く雄大な峰々の光景です。古代の巨人たちに囲まれた静寂の体験が、多くの人々をここへ導くのです。標識やガイドには、マヤ文字が刻まれた石碑（石碑）の説明があり、王朝の歴史が物語られています。公園の入り口にある小さな博物館には、発掘調査で発見された翡翠の仮面、黒曜石の道具、陶器などが展示されています。崖に建てられた狭い洞窟住居とは異なり、ここでは広々とした空と野生生物が常に私たちに思い出させてくれます。失われた都市が再び自然と融合し、新たな世界となることができるのです。
アルジェリアのオーレス山脈の高地には、太陽の下で輝く格子状のティムガッド遺跡が広がっています。紀元100年にローマ皇帝トラヤヌスによって建設されたこの遺跡の正式名称は、トラヤヌス帝とその妹マルチャーナにちなんでコロニア・マルチャーナ・ウルピア・トラヤナ・タムガディです。ティムガッドは、戦略的な国境地帯における熟練兵士のための、典型的なローマ植民地として計画されました。上空から、あるいは中心街に立つと、街の南北は アザミ 東西 デクマヌス ローマの都市計画家が構想した通り、街路は中心点で交わります。この直行型都市計画の見事な例から、ティムガッドは「アフリカのポンペイ」の異名を得ました。しかし、ポンペイとは異なり、ティムガッドの衰退は数世紀も経ってから徐々に進み、突然の噴火ではなく、流砂によって埋もれてしまいました。
街の遺跡は驚くほど完全な状態で残っています。今日、観光客は保存状態の良い石畳の道を歩き、東側の入り口を示す印象的な三連アーチ、トラヤヌスの凱旋門を見ることができます。近くには3,500席の大劇場とフォルムがあり、市場の神殿とバシリカの床が今も残っています。公衆浴場、図書館、そしてユピテル神殿は基礎部分が露出しています。住宅街区からは、モザイク画や壁の台座の破片が覗いています。これらの建造物は、何世紀にもわたる地盤変動と、その後の居住地が部分的にしかなかったため、ローマ時代からほぼ手つかずのまま残っています。
ティムガッドは建設後、数か月で完全に機能するようになりました。トラヤヌス帝の遠征に参加した退役軍人たちには、ここに区画が与えられました。2世紀までに、人口は約1万5000人に達しました。[5]ティムガッドは、当初の街路網をわずかに超えて広がりました。カルタゴ、地中海沿岸、そして遊牧民の居住地を結ぶ内陸貿易の拠点として繁栄しました。しかし、圧力は高まりました。5世紀半ばにはヴァンダル族の侵攻が北アフリカを襲い、その後、523年には壊滅的な地震によって城壁の一部が破壊されました。6世紀後半にはビザンチン帝国軍が一時的に回復しましたが、7世紀から8世紀にかけてのイスラム教徒の征服によって再び陥落しました。その後、ティムガッドはほぼ放棄され、サハラ砂漠の風と砂丘に徐々に隠され、1000年以上もの間、平穏な眠りについていました。
1881年、フランスの考古学者ジュール・パルゴワールが発掘調査を開始したことで、ティムガッドは再発見されました。彼のチームは、トラヤヌス帝の献呈を含む大理石の彫像や碑文を発見しました。今日、ティムガッドはユネスコ世界遺産にも登録されています。観光客は、柱の跡が残る広場の規則的な街路を散策します。街の中心部まで少し登ると、黄色と黒のタイルでできた十角形のバシリカ（神殿）の床モザイクが姿を現します。街の奥には、ティムガッドの主要神殿であるカピトリウムがあり、ほぼすべての柱が垂直に立っています。ガイドは、この街がローマの秩序の概念を体現していたことを指摘します。まっすぐな通りの両側に商店が並び、公共スペースは設計通りに市民生活を反映していました。
ティムガッドを訪問: 遺跡は年間を通して一般公開されています（月曜休館）。現代のバトナ市街地の近くにあり、小さな博物館では遺物の展示や街の地形の説明が行われています。観光ルートからは離れていますが、標識や簡素なビジターセンターが旅行者の利便性を高めています。夏の気温は非常に高くなることがあるため、春と秋がおすすめです。ティムガッドの静かな遺跡は、列柱の間をハイキングしたり、軍団の行軍を想像したりするのに最適です。荒涼とした保存状態と砂漠の景観は、ジャングルに覆われた遺跡とは全く異なる「失われた都市」体験を提供します。ここでは、石畳の道と列柱のあるホールが青い空の下、そよ風以外は不気味なほど静まり返っています。
ペルーのアンデス山脈の高地には、山頂の城塞であるマチュピチュがあり、「インカの失われた都市」として世界的に有名になりました。地元の人々はその存在を知っていましたが、1911年にハイラム・ビンガムの探検隊が近代史に登場させるまで、外の世界には知られていませんでした。15世紀半ばに建てられたマチュピチュは、おそらくパチャクティ皇帝の王家の領地でした。大都市になることはありませんでしたが、海抜2,430メートルの高地にある宮殿、寺院、段々畑などからなるエリート層の静養地でした。インカ人は何千もの石灰岩のブロックを驚くほどの精度で手彫りし、壁は非常にぴったりと組み合わされているため、ナイフの刃さえ隙間に滑り込むことができません。主要な建造物には、夏至と冬至の行事に合わせて一列に並んだ半円形の塔である太陽の神殿と、儀式に使用された岩の彫刻による日時計であるインティワタナの石があります。
今日、マチュピチュの建築物とその景観は、その中心的な存在となっています。遺跡は200以上の石造建築物で構成されており、居住区、儀式場、山腹に円形劇場の階段を思わせる農業用段々畑などが含まれています。石の階段は崖を上下に曲がりくねり、排水溝は浸食を防いでいます。巧妙に設計された水路は、今も山の湧き水を城塞内に運んでおり、インカ時代には主要な広場で噴水が湧き出していました。晴れた日には、旅行者は段々になった斜面が眼下のウルバンバ川の谷へと流れ落ちるのを見ることができます。
マチュピチュはなぜ「失われた」のでしょうか？実際には、先住民が外部の人々にそのことをささやき、失われたわけではありません。しかし、1530年代にスペイン人がペルーを征服した後、マチュピチュはほぼ放棄されました。アンデス山脈の高地はマチュピチュへの直接的な接触を防いでいたかもしれませんが、近隣のインカ人は逃亡したり、ヨーロッパ人がもたらした天然痘などの病気で亡くなったりしました。[6]住民と司祭がいなくなったため、維持管理は停止しました。ジャングルがあっという間に畑や家屋を覆い尽くしました。ハイラム・ビンガムが到着した頃には、街は草木に覆われ廃墟と化し、石は崩れ落ちていましたが、象徴的な「太陽の門」などの主要な建物は、その向こうの山々の景色を縁どっていました。
現代の学術研究は、マチュピチュ遺跡の「失われた」という表現に疑問を投げかけています。なぜなら、その遺跡に関する知識が現地で完全に消滅したわけではないからです。しかし、1911年にビンガムが公表したマチュピチュ遺跡の発見は、世界中の人々の記憶に深く刻み込まれました。ペルーでは、マチュピチュ遺跡はインカの創意工夫を象徴する象徴となり、1983年にはユネスコの世界遺産に登録されました。
マチュピチュを訪れる: マチュピチュ遺跡への行き方は計画が必要です。ほとんどの観光客はまずクスコかオリャンタイタンボへ行き、そこから列車かトレッキングで遺跡へ向かいます。許可証が必要で、遺跡保護のため1日の訪問者数は厳しく制限されています（多くの場合、1日約5,000人）。インカ道を登るルートや代替ルートが人気ですが、より簡単な選択肢としては、入口までバスでジグザグ道を登る方法があります。遺跡では、急な坂道が遺跡へと続いています。 パンク君 （太陽の門）から、城塞の広場や寺院を一望できるドラマチックな景色が一望できます。空気が薄いため、旅行者はまず高地に慣れることをお勧めします。マチュピチュの観光客は乾季（5月～9月）にピークを迎えます。その前後に訪れると、雨具が必要になるかもしれませんが、静かに探索できます。観光客は、石積みへの畏敬の念とインカの精神性への敬意を融合させた体験をすることができます。主要な遺跡は時計回りに歩き、石の上には登らないのが慣例です。ガイドや標識が、狭い尾根での農業を最大化するために作られた段々畑、巧みに設計された水の流れ、そして重要な石の配置について説明しています。
マチュピチュは、あらゆる古代都市のリストの頂点に立つ存在です。征服されることも、完全に制圧されることもなかったという点で、他に類を見ない遺跡です。暴力的な廃墟ではなく、静かに神話へと消えていきました。20世紀の復興により、その名声は高まり、保存活動が活発化しました。現在、周囲の保護区は鳥類や蘭を保護しており、数世紀を経た今でも、この都市は未だ完全には解明されていない秘密を秘めています。しかし、注意深い訪問が求められています。公園職員は、歩道や階段が過度な利用によって浸食されないようにルートをローテーションさせ、マチュピチュの神秘を追い求める未来の世代のために保護しています。
モヘンジョダロ遺跡（発音： DAH行のIn-hen-of-DAH行（モヘンジョダロ）は、現在のパキスタン、シンド州にあたる場所に、レンガ造りの丘陵の上に築かれています。紀元前2600年頃、インダス文明の一部として建設されたこの都市は、当時世界最大かつ最も先進的な都市の一つでした。最盛期には少なくとも4万人の住民が暮らしていたと考えられており、エジプトやメソポタミアの王朝と同時期に栄えました。モヘンジョダロの都市計画者たちは、東西南北の厳格な碁盤の目状に街路を設計し、標準化された焼成レンガで造られた均一な住宅街区を形成しました。すべての家屋や地区には、井戸と、より大きな下水道につながる蓋付き排水溝がありました。これは、都市衛生システムとして知られている最も初期のものの一つです。
モヘンジョダロの中心部は、おそらく大浴場で最もよく知られています。大浴場は、長さ約12メートルの漆喰塗りの大きな貯水池で、階段で下る構造になっています。周囲には列柱のある中庭が広がっています。考古学者たちは、ここは儀式用の沐浴施設であり、おそらくは浄化の儀式に使われていたものと考えています。近くには高い城塞の土台があり、かつてその上に穀倉か寺院が建ち、下の街を見下ろしていたことを示唆しています。建物の統一性と街全体の計画の痕跡は、組織化された市民政府の存在を示唆しています。注目すべきは、考古学者たちが目に見える宮殿や支配者の墓を発見していないことです。モヘンジョダロの権力は、君主制というよりは、共同体や儀式的な側面が強かった可能性があります。
永遠の謎の一つはインダス文字です。短い文字が刻まれた小さな印章が多数発掘されていますが、科学者たちは未だに解読できていません。判読可能な文字がないため、モヘンジョダロの文化の多くは依然として不明瞭なままです。遺物から、職人たちが精巧な陶器やビーズを製作し、遠方の地と交易を行っていたことが分かっています（インド洋の貝殻やアフガニスタンのラピスラズリなどが発見されています）。しかし、この都市の本来の名称は不明です。「モヘンジョダロ」はシンド語で「死者の塚」を意味し、数世紀後にその地の村人たちによって名付けられました。
紀元前1700年から1900年頃までに、モヘンジョダロは放棄されました。衰退の原因としては、壊滅的な干ばつ（紀元前1800年頃のモンスーンの不振を示す気候データから示唆される）と河川の変化が挙げられます。かつて都市の近くを流れていたインダス川の流路が変化した可能性（都市が繰り返し干上がったり洪水に見舞われた可能性）もあります。他にも、侵略者による征服や内部社会の崩壊などが考えられます。原因が何であれ、住民が去った後、都市は静まり返りました。低地は徐々に砂と堆積物で覆われましたが、焼成レンガの建造物はそのまま残りました。
モヘンジョダロは1920年代にRDバネルジーによって再発見され、南アジアで初めて世界遺産（1980年）として保護されました。現在、遺跡は街路網が露出した開放的な公園となっています。大浴場や一部の住宅街などの発掘現場には、木製の屋根が葺かれ、保護されています。しかしながら、水害は深刻な問題となっています。レンガに含まれる粘土分が多く、地下水位が上昇しているため、塩分によって壁が剥がれ落ちています。保護活動家たちは、対策を講じなければ、モヘンジョダロの一部が浸食される可能性があると警告しています。
モヘンジョダロを訪れると、マヤの寺院やローマの大理石のホールとは異なる雰囲気を味わえます。この平坦で太陽に照らされた考古学公園では、整然とした長方形に敷き詰められた古代のレンガの上を歩きます。入口ゲートにある地図で、浴場、博物館、住宅地区への道順を案内しています。説明板には碁盤の目状の構造が説明されており、建物がかつてどのように見えたかを再現した模型が展示されています。この遺跡は人里離れた場所（パキスタンのラルカナ近郊）にあり、観光施設も簡素であるため、観光客は主流の観光地に比べてはるかに少ないです。旅行者の多くは、電車か車でカラチかイスラマバード経由で来ます。20世紀半ば、パキスタン政府は、陶器の置物や青銅器などの小型遺物を収蔵するため、敷地内に博物館を設置しました。博物館の展示は、この都市文化の洗練さを強調しています。石鹸石の「司祭王」像やテラコッタの穀物倉庫の模型を探してみてください。
モヘンジョダロの遺産は、その先駆的な都市設計と謎に包まれています。4000年前、人々がメソポタミアやエジプトとは独立して計画都市を築いたことを示しています。記念碑的な寺院や宮殿が存在しないことがこの都市を際立たせており、異なる社会構造を示唆しています。今日、日干しレンガの輪郭と閑散とした通りは、永続性を求めて築かれた古代都市でさえ、時と自然によって失われてしまう可能性があることを、訪れる人々に思い起こさせます。
キャラバンの通路が600メートルの峡谷に狭まると、砂岩の建築物が垣間見える。これは ペトラ伝説の「バラ色の都市」ペトラ。切り立った崖に築かれたペトラは、紀元前4世紀頃からナバテア王国の首都でした。元々は遊牧民だったナバテア人は、アラビアからの乳香、没薬、香辛料の交易路にまたがる戦略的な立地条件から、この地で繁栄しました。彼らは砂漠の水管理に長け、冬の雨水を貯めるためにダムや貯水池を建設しました。オアシスが拡大するにつれ、都市の石造りのファサードも成長しました。
ペトラを象徴する建造物は、岩に彫られたものです。ピンク色の崖に彫られたカズネ（宝物殿）は、紀元1世紀に王家の墓として建てられましたが、ギリシャ・ローマ寺院の正面のような外観をしています。精巧なペディメントと柱は、夜明けに朝日を浴びてきらめきます。小道を少し登ると、アド・デイル（修道院）に着きます。アド・デイルは、より大きく簡素なファサードで、同様の彫刻が施されていますが、さらに壮大なスケールを誇ります。山々を背景に、数百段の階段を登ってようやくたどり着きます。宝物殿を通り抜け、ペトラの奥深くへと進むと、砂岩の丘に彫られた数十もの墓のファサードとローマ様式の劇場が目に入ります。
ペトラは街路と広場が点在する都市でもありました。発掘調査により、ローマ風の列柱が並ぶ舗装道路が発見されており、紀元106年にローマが王国を併合した後、ナバテア人がヘレニズム文化を取り入れたことが伺えます。碑文には、アラム語、ギリシャ語、ナバテア語など、複数の言語を話す人々が住んでいたことが記されています。ナバテア人は渓谷に少なくとも800もの建造物を建設しました。その中には、一般住宅、カスル・アル・ビントのような寺院、崖の上に築かれた祭壇などが含まれます。彼らは、この地域で最も乾燥した気候の一つである都市に水を供給するために、水路や貯水槽を掘削しました。ペトラの最盛期（紀元1世紀頃）には約2万人が暮らしていましたが、後世の地震や海上交易路への移行によって、富は失われました。西暦5世紀、363年の大地震とキャラバンの交通量の減少により、ペトラの人口は減少しました。その後、ビザンチン様式の教会がいくつか建てられただけで、1812年にヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトが到着した頃には、ペトラは地元のベドウィンたちの隠れ家となっていました。
今日のペトラ観光は、冒険と歴史が融合した体験です。メインの入り口は、明滅する光と暗い赤色の岩が織りなす狭い峡谷、シークです。そこから抜け出すと、宝物殿の全貌が姿を現します。日の出のピンク色に染まる柱や縞模様の模様に、思わず立ち止まって見とれてしまう人も少なくありません。ガイドや案内板には、ペトラのバラ色の色は砂岩に含まれる酸化鉄によるものだと説明されています。さらに奥へ進むと、岩をくり抜いて作られた円形劇場があり、3,000人を収容できたと言われています。近くには、色鮮やかなモザイクで彩られたビザンチン様式の教会遺跡があり、後世の居住地の様子を物語っています。敷地内には簡易博物館があり、ナバテア人の陶器が展示され、水利工学について解説されています。人気のオプションハイキングコースは、街を見下ろす高台にある犠牲の祭壇まで登るものです。祭壇からはペトラの街全体を見渡すことができます。
夜のペトラは特別な体験です。週に数回、夜になるとシークとプラザにろうそくの灯りが灯り、訪問者はろうそくに照らされた宝物庫の前で、ベドウィンのフルートの演奏に合わせてお茶を飲むことができます。この情景は、訪れる人を伝説のペトラへと誘いますが、混雑するのは主に夏です。混雑を避けるのに最適な時期は、オフシーズン（春または秋）です。ペトラは標高 800 メートルに位置しているため、冬の夜は冷え込むことがあります。ペトラへは数キロ歩く必要がありますが、数頭のロバやラクダが一部を覆うことができます。驚くべきことに、年間数百万人の訪問者がいるにもかかわらず、ペトラの大部分は探検のために公開されています。ただし、一部の墓は保護のためにフェンスで囲まれています。ヨルダン政府とユネスコは、風や時折発生する鉄砲水によって彫刻が施された外観が劣化する可能性があるため、侵食防止に継続的に取り組んでいます。
ペトラは今やヨルダンの象徴であり、そのシルエットは国の紙幣にも描かれています。博物館となったこの街は、昼夜を問わず、人々が岩と交易を利用して帝国を築き上げたこと、そして継続的な維持管理がなければ石造建築物でさえも自然に取り戻されてしまうことを学ぶ機会を提供しています。荒々しい岩に刻まれた人間の芸術と、人里離れたペトラの美しさのコントラストは、この遺跡を世界有数の考古学的遺産にしています。
伝説によれば、かつて神々と英雄たちが戦った場所、トルコのヒサルリクにある考古学遺跡は、古代都市トロイの遺跡を物語っています。かつては神話として片付けられていましたが、1870年にハインリヒ・シュリーマンがホメロスの詩に記された手がかりをたどり、発掘調査を開始したことで、トロイが初めて実在の都市であることが証明されました。 イリアスヒサルリクの丘には、3千年以上にわたる9つの明確な集落層があります。最も有名な層はトロイアVI層とVII層で、青銅器時代の都市であり、トロイア戦争の起源とされる紀元前1200年頃と一致すると考えられています。
シュリーマンらは、これらの青銅器時代の層から要塞の壁、街路、門を発見しました。火災による破壊の痕跡が見られるトロイVIIaは、歴史上のトロイの可能性が高いとしばしば挙げられます。現在も続く発掘調査では、住居、工房、陶器が発見されています。考古学者たちは、弓兵の死体が積み重なっているなど、包囲戦の証拠さえも発見しました（これは、ホメロスが戦争終結時に描いた火葬場の記述を彷彿とさせます）。これらすべての下には、陶器が新石器時代から初期青銅器時代へと変化した、より初期の都市層が広がっていました。それぞれの層は、小さな村（トロイI）から繁栄した城塞（トロイVI）へと発展した時代を物語っています。
「トロイの木馬」は、残念ながら単なる神話です。しかし、トロイは東西交易路の主要都市であったことは間違いありません。ヒッタイト人のような人々を惹きつけるほどの富裕さがあり、彼らは次のような碑文を残しました。 ウィルサおそらくトロイを指していると思われる。後のギリシャ・ローマ都市（トロイVII-VIII）は巡礼地となり、古代においても人々はトロイの遺跡を訪れた。 腸骨 叙事詩の伝統と結びつくように。ヘレニズム時代に建てられたアテナ神殿の遺跡が今も残っている。
ハインリヒ・シュリーマンは1873年、「プリアモスの宝」と呼ばれる黄金の宝を発見したと主張し、伝説の王プリアモスと結びつけました。現代の研究では、彼が地層を混同していたことが分かっています。宝物はプリアモスの時代よりも古い可能性が高いのですが、彼の発見はトロイの名声を一躍高めました。彼の手法（塚の一部を破壊した）についても論争がありましたが、ヴィルヘルム・デルプフェルトなどの後進の考古学者たちが地層と年代を明らかにしました。現在、トロイの博物館には、青銅器時代初期の兜、宝飾品、石仮面などが展示されています。
トロイを訪れるのは、シンプルでありながら、同時に心を揺さぶる体験です。遺跡はエーゲ海沿岸のチャナッカレ近郊にあります。博物館で簡単な見学（模型が失われた要塞の姿を想像させてくれます）の後、コンクリートの小道と階段を登り、層を巡ります。古墳の上には、青銅器時代後期の壁の一部が復元されており、下にある遺跡全体を見渡すことができます。案内板には「トロイI～IX」の各層の位置が示されています。ガイドはギリシャの英雄たちの物語をよく語りますが、真に驚かされるのは40メートルの厚さの塚そのものです。近くには、神話を彷彿とさせる木製のトロイの木馬像があり、写真撮影も可能です。
トロイは1998年にユネスコ世界遺産に登録され、その保護に役立っています。また、年間を通して訪れることができます。夏は暑くなることがあるため、訪れる際は水を持参することをお勧めします。日陰のない開けた場所なので、多くの人が城壁と下の溝の間を足早に歩きます。ペトラやポンペイほど保存状態は良くありませんが、トロイの魅力は、本物の遺跡と壮大な物語が融合していることです。新石器時代の農民、ヒッタイトの家臣、そしてトロイアの兵士たちがかつて暮らした場所に立つと、時の流れが重なり合うのを感じます。トロイは、考古学が伝説を解明できることを示しています。文字通りの木馬を証明することはできないかもしれませんが、プリアモスの都市が実在し、歴史と同じくらい古くから繁栄し、衰退してきたことは確かです。
双子都市のローマ都市ポンペイとヘルクラネウムは、紀元1世紀の日常生活を垣間見ることができる比類なき機会を提供しています。西暦79年8月24日、ヴェスヴィオ山が壊滅的な噴火を起こしました。灰と軽石の層がまずポンペイに降り注ぎ、最終的に4～6メートルの土砂の下に埋もれました。一方、すぐ南に位置するヘルクラネウムは、深さ20メートルを超える灼熱の火砕流に飲み込まれました。その結果、両都市はそれぞれ異なる形で保存されました。
ポンペイの埋葬は徐々に進み、多くの建物やフレスコ画は無傷のまま覆われていました。18世紀に始まった発掘調査で、考古学者たちは通り、家屋、商店、そして落書きの巻物さえも、あの夏の日のまま凍りついているのを発見しました。灰がすべてを覆い、かつて人や物があった場所に空洞を作り出しました。先駆的な考古学者ジュゼッペ・フィオレッリ（1863年）は、有名な石膏型法を発明しました。この空洞に石膏を流し込むことで、犠牲者の最期の姿を捉えたのです。今日、町民の石膏型は戸口で縮こまったり、苦痛に身をよじったりして、最期の衣服と表情を身にまとっています。
ヘルクラネウムは少々異なる物語を語ります。ヴェスヴィオ山に近かったため、高温の溶岩流に襲われ、木材が炭化し、上層階は無傷のまま残りました。海岸沿いのボートハウスに家族が集まり、座ったままの遺骨が発見されました。家具、パピルスの巻物（パピルス図書館の別荘）、フレスコ画の壁といった有機物は、硬い火山層の下にあっても驚くほど良好な状態で残っていました。遺跡を発掘するには、仮締切りと掘削トンネルが必要でした。この極めて良好な保存状態のおかげで、今日、訪問者はヘルクラネウムの商店街を歩きながら、カウンターや椅子がそのままの状態で残っており、2000年前の木製の梁やオーブンで炭化した食べ物を見ることができます。
ポンペイの見どころ: この大都市（人口およそ 1 万～ 2 万人）には、フォルム、劇場、浴場、円形闘技場、商店や家が立ち並ぶ通り、そしてエロティックなディオニュソス的フレスコ画で有名な秘儀荘があります。主要スポットには、フォルム（中央広場）、ルパナール（露骨な壁画のある古代の売春宿）、石臼のある複数のパン屋などがあります。訪問者は、神話の色鮮やかなフレスコ画のある豪華な家、ヴェッティの家でよく立ち止まります。いたるところにモザイクがあり、落書きや競技を記念した「立ち入り禁止」のモザイクがあります。潮の満ち引きで道路を渡るための飛び石など、都市のレイアウトを見ることができます。発掘調査が広範囲に及んだため、ポンペイでは主要な見どころを回るには少なくとも半日（多くの人は丸一日）かかります。
ヘルクラネウムの見どころ: ヘルクラネウム（人口約4,000人）は、より小規模でコンパクトなため、短時間で充実した見学が可能です。特に有名なのは「鹿の家」で、戸口からじっと外を見つめる犬の驚くべき肖像画が描かれています。裕福な人々は海辺に豪華な別荘を構えていました。見学用の小道の一つは、ヘルクラネウムの古代の埠頭の下へと続いており、岩に固定されていた鉄製の係留リングを見ることができます。郊外浴場には、見事なモザイク画と彫像が保存されています。驚くべきことに、ある家からはパン屋と織機が丸ごと無傷で発見されました。ここに展示されている石膏像には、まるで街から逃げてきたかのように、海岸のベンチに座る犠牲者の姿が写っています。木材が残っていたため、屋根瓦や木製の天井を見ることができます。
どちらの遺跡もユネスコ世界遺産に登録されており、「ポンペイ遺跡公園」と「ヘルクラネウム公園」内にあります。現在では、両方の遺跡をセットにした入場券が販売されていることが多いです。旅程は様々で、午前中にポンペイ、午後にヘルクラネウムをおすすめする人もいれば、その逆の人もいます。ナポリからは電車とバスが運行しており、子供たちはローマ時代の生活のありのままの姿に魅了されるでしょう。観光客であれば1泊か2泊で十分ですが、考古学を学ぶ学生や歴史愛好家はもっと長い時間を過ごします。
ポンペイ対ヘルクラネウム – 一目でわかる：
（クイックヒント： 時間に余裕がない場合、多くの旅行者は、その広大な遺跡とドラマチックな石膏像からポンペイを選びます。しかし、ヘルクラネウムも強くお勧めします。より静かで親密な雰囲気があり、食卓に皿が置かれたままのパニックの凄惨な瞬間を垣間見ることができます。
考古学公園を訪問する: ポンペイの入り口はヴィア・ヴィッラ・デイ・ミステリ通り、ヘルクラネウムの入り口はコルソ・レジーナ通りにあります。ポンペイの主要な歩道は復元された石畳ですが、一部は凹凸があります。ヘルクラネウムには発掘調査の溝の上に木製の遊歩道が敷かれています。どちらの都市にも標識は整備されており、音声ガイドも利用できます。これらの都市を十分に楽しむには、ポンペイには4～6時間、ヘルクラネウムには少なくとも1～2時間は見込んでください。それぞれの都市には小さな博物館があり、ポンペイのアンティクアリウムには石膏像やフレスコ画の断片が、ヘルクラネウムのポルティチ博物館には有名なパピルスの巻物が展示されています。訪問の合間には、平和なローマの街がどのようにして考古学上の驚異へと変貌を遂げたのか、活発な議論が交わされることも少なくありません。
失われた都市は共通の運命を共有しています。中でも、自然災害が大きな役割を果たしています。ポンペイやアクロティリといった火山、ペトラやヘルクラネウムといった一部の地震、あるいは洪水によって埋もれた都市もあります。こうした出来事は突然起こるため、都市はほぼ無傷のままであっても、アクセス不能になることがあります。潮汐の変化や海面上昇は沿岸部の集落を水没させました。パブロペトリは地震と海面上昇の組み合わせによって沈没しました。より長期的な視点では、気候変動も文明を衰退させます。深刻な干ばつは、マヤ文明の都市（ティカルなど）やインダス文明の都市（モヘンジョダロ）の崩壊と関連しており、食糧生産に深刻な影響を及ぼしています。度重なる農作物の不作は、地域の人口減少につながる可能性があります。
自然を超えて、人為的要因も大きな影響力を持つ。戦争や征服は、しばしば都市の放棄や破壊を招いた。トロイは幾度もの包囲攻撃を受け、ペトラはローマ統治下で衰退を加速させ、農業集落は戦争で焼き払われた。逆に、戦略的な交易ルートの変化は都市を時代遅れにする可能性もあった。交易路が移動した時、ペトラのような都市は生命の源を失った。疾病もまた、静かなる要因の一つであった。コロンブス以前のアメリカ大陸では、疫病原体の到来（多くの場合、新たな接触による）が急速な人口減少をもたらし、かつて活気に満ちていた町々はわずか数世代で空っぽになってしまった。
資源の枯渇や内部危機によって人々は移住を余儀なくされることもありました。メサ・ヴェルデの崖っぷちに住んでいた人々は、木材や狩猟動物が不足したために移住したと考えられます。また、政治的あるいは精神的な理由から、人々は意図的に都市を放棄しました。中には、支配者が首都を移転させた理由が今では忘れ去られ、古い遺跡が忘れ去られたケースもありました。都市の過剰な成長によって遺跡が覆い隠されることもあります。都市の人口が減少すると、自然がそれを取り戻します。何世紀もかけて堆積した土砂は、後世の人々の目には城塞を丘に変えてしまうこともあります。
失われた都市の原因の要約:
失われた都市はどれも、人間の居住地がいかに脆弱であるかを物語っています。その原因が突発的なものであろうと、ゆっくりとしたものであろうと、結果は同じです。人々は去り、都市は再発見されるまで時が止まったのです。こうしたパターンは、文明の成功はしばしば環境、経済、そして社会の安定にかかっており、そのバランスは容易に崩れてしまうことを私たちに思い出させます。
現代の技術と手法のおかげで、失われた都市はもはや長くは隠されたままではありません。最も革新的なツールの一つがLiDAR（光検出測距）です。飛行機から深い森にレーザーパルスを発射し、その反射光から地表の詳細な3Dマップを作成します。これはジャングルにおいて驚くべき成果を上げています。例えば、グアテマラでのLiDAR調査では、葉に埋もれていた6万基以上の未知のマヤ遺跡（ピラミッド、道路、段々畑など）が発見されました。LiDARは緑の「ノイズ」をカットし、考古学者はこれまで見えなかった景観全体を可視化し、伝説を瞬時に地図化された現実へと変えます。
水中考古学も進歩しました。ソナーや海底プロファイラーによって、海底の詳細な地図が作成できるようになりました。パブロペトリ遺跡は、潜水することなく海底の道路や基礎の配置を示すソナースキャナーによって発見されました。さらに野心的なのは、海底や砂の下に埋もれた遺跡を発見できる海洋磁気測定法とプロトン磁力計です。これらの手法は、日本、インド、地中海沿岸の都市も発見しています。遠隔操作無人探査機（ROV）やビデオ写真測量装置を搭載したダイバーが、サンゴに覆われた脆弱な遺跡の3D画像を記録し、仮想空間に蘇らせるケースもあります。
衛星画像も発見のツールとなっています。高解像度の衛星写真は、砂漠の長方形の輪郭や、石垣が下にある畑の異常な地形を捉えることができます。例えば、スーダンのメロウェ・ダム地域は、考古学者によって調査され、洪水前の古代都市を発見しました。宇宙からの画像は、一部の農地の埋没構造物（クロップマーク）の上にある微妙な植生の変化も捉えます。AIのパターン認識と組み合わせることで、衛星はエジプトや中国などの地域で、これまで知られていなかった土塁を発見しました。
まだ、 伝統的な地盤調査と発掘 依然として極めて重要です。考古学者たちは、金属探知機、地中レーダー、そして慎重な目視検査を駆使して、候補地を徒歩で綿密に調査します。有名な発見は、今でも時折、偶然に起こることがあります。例えば、建設工事や農業によって地中の壁が発見されることがあります。有望な遺構が見つかると、古典的な地層学的手法に従って、試掘トレンチや本格的な発掘調査が行われます。
最近の発見はこうした進歩を如実に物語っています。2021年には、マヤ考古学者が航空LiDARの活用により、ティカル近郊で全長100メートルのテオティワカン様式のピラミッド群を発見し、古代との繋がりに関する認識に新たな変化をもたらしました。2022年には、衛星画像と法医考古学の分析により、ベリーズのニクストン・チクにある初期マヤ文明の首都が特定され、同地域の人口推定値が引き上げられました。これらの例は、放浪癖が偶然の幸運をもたらすだけでなく、新しいテクノロジーが体系的に統合されていることを示しています。
要約すると、失われた都市は今日、最先端技術と昔ながらの現場作業を組み合わせることで発見されています。ドローンやレーザーは探査すべき場所を示し、ダイバーや掘削作業員は発見物を確認し、年代を特定します。航空調査や海洋調査ツールがより安価で正確になるにつれて、歴史家たちはさらに多くの「失われた」場所が発見され、古代文明に関する私たちの知識が再構築されると予想しています。
失われた都市の発見はほんの第一歩に過ぎません。未来の世代のためにそれを守ることも同様に重要です。残念ながら、多くの古代遺跡が差し迫った脅威に直面しています。
こうした脅威に対抗するため、世界的な取り組みが進められています。多くの都市がユネスコ世界遺産に登録されており、国際的な注目を集め、時には資金援助も受けています。ポンペイのフレスコ画の洗浄、タ・プローム（アンコール遺跡）の寺院壁の補強、アクロティリのフレスコ画の覆いといった修復プロジェクトは、遺跡の安定化を目指しています。関係機関は、地元の保存チームに適切な手法（例えば、繊細な遺跡には硬いケースではなく通気性のあるシェルターを使用するなど）を指導しています。テクノロジーもここで役立っています。3DスキャンとVR保存技術により、遺跡が崩壊したり失われたりしても、詳細な記録が残されます。
失われた都市の保存は、究極的には時間と自然との戦いです。考古学者、政府、地域社会、そして観光客自身が関わります。訪問者を管理人として扱い、ゴミを捨てたり壁を汚したりしないなど、敬意ある行動を啓発することで、これらの遺跡が生き残る可能性が高まります。これらの都市が既に地下に埋もれ、あるいは忘れ去られた数千年を過ごしたことは、その回復力を示しています。今、課題は、これらの遺跡を人々の目から見て安全な状態に保つことです。
古代の街並みを歩きたい旅行者にとって、少しの計画は安全、楽しみ、そして持続可能な旅の実現につながります。それぞれの場所には、気候、アクセスの問題、そして規則があります。
クイックプランニングテーブル:
市 | 訪問に最適な時期 | アクセス | ヒント |
クリフパレス | 夏（6月～8月）の乾燥した渓谷の天気 | 公園道路経由。展望台近くでレンジャーツアーがスタート | ツアーは早めに予約してください。日焼け止めを持参してください。 |
パブロペトリ | 夏（6月～9月）は穏やかな海 | エラフォニソス島（ギリシャ）からの船 | ガイド付きのシュノーケリング/ダイビングのみ。壊れやすい場所です。 |
アクロティリ | 春または秋（4月～6月、9月～10月） | フィラ（サントリーニ島）から車またはバスで | 入場料がかかります。シェルターには歩道があります。 |
ティカル | 乾季（2月～5月） | グアテマラ、フローレスからの道路経由 | 状況を把握するためにガイドを雇い、夜明けに到着してホエザルを観察しましょう。 |
ティムガッド | 春または秋（3月～5月、9月） | アルジェリアのバトナから車で | 日陰は限られています。バトナの地元博物館。 |
マチュピチュ | 4月～5月または9月～10月（オフシーズン） | クスコ/オリャンタイタンボからの電車またはトレッキング | 許可証が必要であり、高度順応が必要です。 |
Mohenjo-daro | 冬または早春（11月～2月） | パキスタンのカラチから車/電車で | まずは博物館を探検してください。ボトル入りの水を持参してください。 |
ペトラ | 春か秋 | アンマンまたはアカバ（ヨルダン）から陸路で | 暑さを避けるために早めに到着し、可能であれば「夜のペトラ」をお楽しみください。 |
トロイ | 春か秋 | チャナッカレから陸路（ヨーロッパからのフェリー） | 景色を眺めるために高いところに登ります。入場料はわずかです。 |
ポンペイ/ヘルクラネウム | 春か秋 | ナポリからの電車 | ポンペイは大きいので丸一日かかりますが、ヘルクラネウムはもっと早く回れます。 |
一般的に、各遺跡には公式ウェブサイトやビジターセンターがあり、営業時間やルールは最新の情報が掲載されています。ユネスコ世界遺産については、ユネスコ世界遺産センターのページで最新情報をご確認ください。旅行フォーラムやガイドブックには、最新の役立つヒントが掲載されていることがよくあります。しかし、何よりも、これらの遺跡を訪れる際には敬意を持って臨んでください。これらの場所は、静かな放置や偶然の保存によって何千年もの間、生き残ってきました。遺跡の石畳を歩いたり、遺跡の中で泳いだりするとき、あなたは古代の物語の一時的な守護者となるのです。
Q: これまでに発見された最も古い失われた都市は何ですか?
称号はトルコのチャタル・ヒュユク（紀元前7500年頃）に与えられることが多い。これは新石器時代の巨大な都市丘陵である。しかし、一部が地上に残っており、完全に忘れ去られたことはなかったため、古典的な意味で「失われた」わけではない。水中遺跡（紀元前2800年頃）の中には、水中で発見された最古の都市計画の一つがある。集落自体の年代（発見された年代ではなく）で測ると、現代トルコのニチチェ湿原都市（紀元前9000年頃）は遺物を通してのみ知られている。いわゆる「失われた都市」の多くはわずか数千年前に遡るが、かつて伝説と考えられていた集落が新たな発掘によって発見されるたびに、学者たちはこの説を絶えず修正している。
Q: まだ発見されていない失われた都市はありますか?
まさにその通りです。考古学者たちは、世界中に数千もの古代都市遺跡が眠っていると推定しています。メソアメリカでのLiDAR、アフリカでのジャングル調査、アジアでの深海探査といったリモートセンシング・プロジェクトは、新たな発見をもたらし続けています。毎年、「数千年もの間失われた」都市の発見がニュースで報じられています。例えば、つい最近の2023年には、グアテマラでLiDAR解析によってマヤ文明の遺跡群が発見されました。カンボジアやアマゾンといった熱帯雨林が密生する地域や、現在海中となっている地域（地中海、インド洋）には、おそらくさらに多くの遺跡が眠っているでしょう。テクノロジーと衛星画像はこれらの発見を加速させていますが、人的要因（アクセス、研究資金）によって、未踏の地が依然として多く残されています。
Q: 失われた都市の中で最もよく保存されているのはどれですか?
ヘルクラネウムは、その完全性においてポンペイに匹敵します。火砕流によって埋葬されたため、木造建築物全体、さらには巻物さえも炭化し、有機物の保存状態は他に類を見ないほど良好でした。ポンペイの火山灰は、フレスコ画、モザイク画、そして人型の石膏像を鮮やかに保存しましたが、木造の遺物は腐敗しました。マチュピチュの石造建築は良好な保存状態ですが、木材、茅葺き屋根といった有機物は多くが失われています。アクロティリのフレスコ画は、風雨にさらされてほぼ無傷のまま現存しています。つまり、「最も保存状態が良い」かどうかは、何を重視するか（石造遺跡か、壊れやすい遺物か）によって決まります。多くの人は、ポンペイをその広大さ（街の暮らし、芸術、遺体）で、ヘルクラネウムをその奥深さ（木材、パピルス、寝床）で選ぶでしょう。
Q: ポンペイの建物内に入ることはできますか?
はい、ポンペイのほとんどの家屋や商店には、訪問者が自由に出入りできる出入り口や中庭があります。ただし、安全のため、または保護のため、一部の建物は閉鎖されています（現地で表示されています）。フォルムの神殿と大きな公衆浴場は立ち入り可能です。観光客は多くの通りを自由に歩き回ることができますが、壁を登ったり、壁で囲まれた中庭に入ったりすることはできません。必ず標識に従ってください。路面が不安定な場合は、一部の小さな裏通りが封鎖されている場合があります。ヘルクラネウムでも状況は似ていますが、立ち入り可能な建物ははるかに少ないです。どちらの公園にも、安全に探索できるエリアを示す音声ガイドのオプションが含まれています。
Q: ティカルの探索にはどれくらい時間がかかりますか?
ティカル国立公園は広大で（発掘面積は16km²）、半日（4～6時間）の訪問で中央広場と最も高い6つの神殿（I、II、III、IV、V、VI）に加え、近隣のアクロポリスも見学できます。より深く遺跡を体験するには、丸一日が理想的です。そうすれば、夜明けの眺めを楽しめるIV神殿などの郊外の遺跡へのハイキングや、ガイド付きのジャングルウォークに参加することも可能です。遺跡のビジターセンターでは通常、地図とトレイルのオプションを提供しています。早朝入場が人気で、午前7時までに到着すれば午後の暑さを避け、ホエザルの鳴き声で日の出を告げる様子を聞くことができます。ほとんどの観光客はフローレス島からタクシーかガイドを利用しますが、バスも運行しています。園内は湿度が高く、蚊が多いので注意してください。長袖の服装と虫除けの着用をお勧めします。
Q: ペトラを訪れるのは安全ですか?
ペトラは一般的に非常に安全で、ヨルダンで最も訪問者が多い遺跡です。ペトラ（ワディ・ムーサ）周辺は観光客に優しく、ホテルやレストランも数多くあります。イスラエルとの国境は南にそれほど遠くありませんが、アンマンやアカバから日帰りで訪れる西洋人観光客も多く、問題なく訪れています。女性旅行者は男女混合ツアーに参加したり、現地ガイドと一緒に行くこともあります。シークと遺跡エリアは、現地の警察と組織的な売店によって厳重に巡回されています。主な注意点は環境面で、乾燥した暑さと凸凹した石畳の道があるため、日焼け止めと歩きやすい靴、そして水分補給は必須です。訪れる前に現地の旅行情報を確認するのが賢明ですが、歴史的にはペトラは政情不安時を除いて開いています。他の遺跡と同様に、軽微なスリが発生する可能性があるため、一般的な旅行上の警戒をすることをお勧めします。
Q: 最近、海中で失われた都市が発見されましたか?
はい。新しい発見は頻繁に起こっています。例えば、2021年には、研究者たちが船舶からのソナーとライダーを用いて、ベリーズで水没したマヤ都市を発見したと発表しました。ギリシャでは、港湾都市トニス・ヘラクレイオン（アレクサンドリア近郊）から、寺院の像や船が次々と発見されています。2020年から2022年には、インド南西部のドワルカ（バガトラフ）沖で、新たな沈没都市遺跡（大規模な寺院跡）が発見されました。これらの発見は、ソナー、磁力計データ、あるいは古地図を調査する海洋考古学プロジェクトから得られることが多いです。水中ドローンや3Dスキャンは、その重要性を増しています。このように、海には依然として多くの謎が残っており、毎年新たな海底遺跡が発見されたというニュースがもたらされています。
