サラマンカ

イベリア半島の北西部に位置するサラマンカは、カスティーリャ・イ・レオン自治州に属する同州の自治体であり、州都でもあります。メセタ・ノルテ高原の一部、カンポ・チャロ地区の中心部に位置するサラマンカは、標高約800メートルに位置し、登録人口は144,436人（INE 2017）です。安定した機能地域を含めると、人口は203,999人に上り、州内ではバリャドリッドに次ぐ人口規模を誇ります。サラマンカはプラテレスコ様式で建てられた数多くの建物で知られ、複雑なファサードは移り変わる太陽の光の中で金色に輝きます。古代の都市構造と活気ある市民生活が並置されているサラマンカは、その由緒ある過去とスペインの文化体系における継続的な中心的地位の両方を物語っています。

この都市の起源は、およそ2000年と7世紀も前の第一鉄器時代にまで遡ります。初期の入植者たちは、トルメス川の緩やかな蛇行を見下ろすサン・ビセンテの丘に定住しました。こうしたつつましい始まりから、ヴァッカイ族とヴェットーネス族の相次ぐ移住によって、人間の居住パターンが始まりました。後に、この地域を征服したローマの技術者たちは、要塞、耐久性のある石積みの橋、そして半島の両端を結ぶ南北の道路を築きました。その後、同じ城壁は西ゴート族によって守られました。712年のムーア人による征服でさえ、以前の文明の痕跡を完全に消し去ることはできませんでした。11世紀までには、キリスト教徒による再征服によって、人口増加と教会建設の熱気が再び高まっていたからです。中世に現代のサラマンカの基礎を固め、今もこの街の中世中核の根底にある基礎を築いたのは、レオナルド宮廷の御曹司でアルフォンソ6世の義理の息子であるブルゴーニュのレイモンドでした。

サラマンカの知的名声の中心には、1218年にレオンのアルフォンソ9世によって、まだ萌芽期にあったスタディウム・ジェネラーレの上に設立されたサラマンカ大学があります。1252年11月9日にカスティーリャのアルフォンソ10世から勅令によって正式に大学として認可され、1255年には教皇アレクサンデル4世から「licentia ubique docendi（大学は誰でも教えられる）」と勅許状を授与され、ヨーロッパの高等教育における首位の地位を勝ち取りました。中世および近世の最盛期には、学者たちは「自然が与えないものをサラマンカは貸さない」という格言に夢中になりました。これは、サラマンカの厳格な基準を簡潔に証明しています。最初のカスティーリャ文法書の著者であるアントニオ・デ・ネブリハ、これらの修道院で大西洋横断航海の王室の支援を確保したクリストファー・コロンブス、ロマンスと悲劇の記録者であるフェルナンド・デ・ロハス、国際法の創始者であるフランシスコ・デ・ビトリア、人文主義者で詩人の修道士ルイス・デ・レオン、宮廷の教育者であるベアトリス・ガリンド、そして 2 世紀にわたって実存的考察を行ったミゲル・デ・ウナムーノは、いずれも西洋思想の年代記に消えることのない足跡を残し、後にサラマンカ学派となる人物を形成しました。

1988年にユネスコの世界遺産に旧市街が登録されたことで聖別されたこの街の建築環境は、ロマネスク様式の簡素さ、ゴシック様式の志向、プラテレスク様式の精緻さ、ルネサンス様式の調和、そしてバロック様式の華やかさが織りなす建築のシンフォニーを繰り広げています。中でも特に目を引くのは、双子の大聖堂です。12世紀に建造された旧大聖堂は、ロマネスク様式の身廊と地下聖堂が初期の巡礼教会を彷彿とさせます。そして新大聖堂は、16世紀から18世紀にかけて建設され、そびえ立つゴシック様式のヴォールトと後期のバロック様式の華麗さが融合しています。旧鐘楼の上に接ぎ木された主塔には、1755年のリスボン地震の傷跡が今も残っています。パティオ・チコで繋がれたこれらの建物は、何世紀にも渡る対話を表現しています。一方、近くのカサ・デ・ラス・コンチャスは、ファサードに貝殻の彫刻がちりばめられ、プラテレスコ様式の細部に収斂する後期ゴシックの洗練を体現しています。

大学の垣根を越えた学術的影響力の拡大として、サラマンカ・ポンティフィカル大学は、かつての王立聖霊大学のラ・クレレシア校舎を利用しています。そのバロック様式の双子の塔とドーム（1617年に着工し、18世紀に完成）は、イエズス会の壮大さへの憧れを明確に示しています。回廊と隣接する教会は、石造りで規律正しい劇場性を表現しています。街の動脈に沿って修道院の基盤が広がっています。サン・エステバン修道院は、ファサードがプラテレスコ様式の驚異であり、ホセ・ベニート・デ・チュリゲラのバロック様式の祭壇画で飾られています。ドゥエニャス修道院は、不規則な五角形の回廊に謎めいた由来のグロテスクな彫刻が施されています。アグスティナス修道院は、ホセ・デ・リベラの絵画があるプリシマ教会です。ムデハル様式の天井を持つイサベレス修道院など、他にも数えきれないほどあります。サンアントニオ・エル・レアル修道院、現代の再利用に織り込まれた断片。ゴシック様式の外観とバロック様式の内装が融合したラス ウルスラスの受胎告知教会。

公共空間もまた、歴史の重層性を反映しています。1729年から1756年にかけてアルベルト・チュリゲラとニコラス・チュリゲラによって設計された、華麗なバロック様式のマヨール広場は、市民の中心地として機能しています。統一感のあるファサードとアーケードは、市庁舎の堂々とした北側のファサードによって強調され、共同体の重厚さを醸し出しています。近くには、市初の公共庭園であるカンポ・デ・サン・フランシスコがあり、閉鎖的な教会の境内とは対照的な開放的な空間となっています。文学的な伝説と深く結びついたウエルト・デ・カリスト・イ・メリベアは、日陰のある中庭で参拝客を温かく包み込みます。ロマネスク様式とゴシック様式の痕跡を残すコリージョ広場には、暦の図式を暗示する象徴的な彫刻で飾られたアーケードのある建物が立ち並んでいます。

由緒ある建物が徒歩圏内に密集する旧市街を過ぎると、自治体の地形はトルメス川で収束する 2 つの異なる地質学的地域を明らかにしています。北と東には第三紀の堆積盆地（穀物栽培の広大な平野）が広がり、南と西には古生代の準平原が広がり、オーク林と牧草地がカンポ チャロと呼ばれる畜産のための牧畜地域を形成しています。自治体の標高は、南西部のロス モンタルボスの 911 メートルから川の下流の 763 メートルまで変化します。気候的には、サラマンカはケッペンの気候区分で冷涼半乾燥地域 (BSk) に属し、地中海性気候 (Csa およ​​び Csb) との境界にまたがっています。冬は涼しく、霜が降りることが多く、夏は暖かいから暑く、夜は温暖です。降水量は夏季には減少するものの、均等に分布します。

経済的には、サラマンカは大学と観光という相互に絡み合った柱によって繁栄しています。2007年12月時点で、この2つのセクターは雇用全体の83%（約55,838人）を占めています。一方、農業、畜産、建設、製造業は、依然として重要な役割を担っていますが、副次的な役割を担っています。産業活動は主に市街地中心部以外で行われており、肥料製造や動物用医薬品などがその例です。サラマンカの科学分野は、がん研究センター、カスティーリャ・イ・レオン神経科学研究所、水研究技術開発センター、超短パルスレーザーセンターといった機関によって発展しており、これらの施設の存在は、この都市が探究心と革新性において長年培ってきた関係を再確認させてくれます。同時に、サラマンカがスペイン語教育の最高の拠点として名声を得ているのは、地域の教育の 78 パーセントをサラマンカが提供し、国内市場の 16 パーセントを占めているからです。これは、言語の巧妙さと学術的伝統を結びつける文化輸出の軸です。

機能的な交通網のおかげで、都市の活動範囲は行政の境界を越えて広がっています。例えば、1番系統は鉄道駅とマヨール広場に隣接するポエタ・イグレシアス広場を結び、時間厳守のバスサービスによって安価な交通手段を提供しています。タクシーは、乗り場またはPide Taxiアプリで呼び出すことができ、乗客は乗車時に現金で支払います。都市の一部の区域では機械化された移動手段が必要となる場合もありますが、主要な見どころは徒歩圏内にあり、ゆったりとした人間のペースで探索を進めることができます。

サラマンカの歴史的軌跡は、2002年にブルージュと共に欧州文化首都に認定されたこと、そして2005年にはヨーロッパ各地で様々なイベントを通してマヨール広場250周年を記念したことなど、多岐にわたります。2003年には国際的な観光地に指定された聖週間の行事も、この都市が宗教儀式と共同体としてのアイデンティティを融合させていることを改めて証明しています。このように、2700年以上にわたる継続的な居住――部族の起源、帝国の支配、教会の繁栄、学術的隆盛、激動の時代、そして近代復興――は、サラマンカに階層化されながらもまとまりのある都市的特徴を与えてきました。建物の正面に敷かれた精巧な石材、広場の広さ、そして学者たちの生活のリズムの中に、この場所の永続性と人間の願望の永続性を示す唯一の証言が見出されます。