Bad Salzuflen

Bahasa Indonesia: Bad Salzuflen, sebuah kota berpenduduk 52.121 jiwa (akhir 2013), membentang seluas 100,06 km² wilayah berbentuk oval di tepi timur Cekungan Ravensberg di Rhine-Westphalia Utara, Jerman. Terletak di persimpangan tempat Salze (secara lokal disebut Bega) mengalir ke Werre, kota ini membentang sekitar tiga belas kilometer dari timur ke barat dan sebelas kilometer dari utara ke selatan. Campuran inti pemukiman padat dan distrik pedesaan di sekitarnya, terjalin dengan hutan yang menjulang hingga 250 meter dan dataran rendah sungai pada 70 meter, memberikan keragaman ekologi dan rasa skala yang intim. Diakui sejak 2008 sebagai bagian dari Taman Alam Hutan Teutoburg/Eggegebirge, Bad Salzuflen menyandang julukan "taman penyembuhan Jerman," sebuah bukti mata air asin dan tradisi spa berusia berabad-abad.

Secara rinci, struktur geologi kota ini mengungkap asal muasal air terapeutiknya. Lapisan tanah dasar dari Periode Tersier dipecah oleh blok patahan Mesozoikum. Di persimpangan ini, mata air asin muncul, menghasilkan tanah coklat Podzol dan Stagnosol yang menyelimuti dataran banjir sungai Werre dan Salze. Air naik dari kedalaman hampir satu kilometer, air garamnya yang kaya mineral secara historis dipanen di bengkel garam abad pertengahan yang disebut Salzhof—yang masih diperingati oleh lambang kota tersebut. Anugerah geologi ini membentuk ekonomi dan identitas Bad Salzuflen, menarik para pedagang, tabib, dan dokter selama lebih dari satu milenium.

Pemukiman ini pertama kali muncul dalam catatan sebagai Uflon pada abad ke-11, akar kata Jerman Kuno yang berarti "hutan." Seiring dengan semakin menguntungkannya ekstraksi garam, nama tersebut berevolusi melalui Uflen, Mitteluflen, dan Dorf Uflen, yang akhirnya menjadi Salzuflen—"pemandian garam di hutan." Para Pangeran Sternberg mengangkat pemukiman tersebut ke status kota, membentenginya dengan tembok melingkar yang ditembus oleh empat gerbang, yang masing-masing sejajar dengan desa atau kota tetangga: Schliepsteiner ke arah Exter, Heßkamper ke Wüsten, Arminius ke arah Schotmar, dan Gerbang Herford di sebelah barat, yang dulunya diapit oleh Katzenturm bermenara tiga yang masih ada hingga saat ini. Perdagangan yang disebut emas putih memperkaya kota tersebut, membiayai Bürgerhäuser yang megah pada masa Renaisans dan balai kota yang didirikan pada tahun 1545–47; namun, bangunan tertua yang masih ada adalah Traufenbau berlantai tiga yang berasal dari tahun 1520.

Evolusi Bad Salzuflen menjadi resor spa dimulai dengan sungguh-sungguh dengan didirikannya pemandian umum milik kerajaan, yang memperkuat reputasinya sebagai tempat pemandian yang memiliki khasiat penyembuhan. Tiga mata air garam, tiga mata air panas, dan tiga mata air minum menjadikan tempat ini berstatus pemandian umum Lippischer. Meskipun "Solebads milik kerajaan" didirikan pada abad kesembilan belas, kota ini tidak secara resmi mendapatkan awalan "Bad" hingga tanggal 14 April 1914. Taman spa baru tumbuh di sekitar Gradierwerke—teralis kayu tempat air garam menetes, sehingga memenuhi udara dengan aerosol garam. Pengunjung yang mencari kelegaan dari penyakit pernapasan berkumpul di sini, menghirup iklim mikro yang membilas dan menenangkan selaput lendir.

Seiring dengan pesatnya industrialisasi di seluruh Eropa, Bad Salzuflen memanfaatkan lokasinya yang strategis meskipun biasa-biasa saja. Pada tahun 1850, Henry Salomon Hoffmann mendirikan pabrik pati Hoffmann, yang tumbuh menjadi produsen pati terbesar di Eropa. Pada pergantian abad kedua puluh, sekitar 1.200 karyawan bekerja di fasilitas yang terletak di Hoffmannstraße saat ini. Kepemilikan diserahkan kepada Ciba-Geigy pada tahun 1981 dan kemudian kepada Reckitt & Colman dari Inggris, yang menghentikan produksi lokal pada tahun 1990. Meskipun terjadi transformasi tersebut, sektor spa dan perhotelan tetap menjadi poros ekonomi, penginapan dan hotelnya melayani arus tamu yang mencari kesehatan.

Organisasi kota membagi Bad Salzuflen menjadi dua belas distrik: kota utama dan sebelas wilayah terpencil—Biemsen-Ahmsen; Ehrsen-Breden; Grastrup-Hölsen (dengan Hölserheide); Holzhausen (bersama Sylbach); Lockhausen; Papenhausen (dengan Volkhausen); Retzen; Schotmar; Werl-Aspe (dengan Knetterheide); Wülfer-Bexten; dan Wüsten yang luas, yang mencakup desa-desa seperti Frettholz dan Pillenbruch. Empat sektor—Bad Salzuflen (19.700 jiwa), Schotmar (8.900), Werl-Aspe (7.500) dan Wüsten (4.000)—mencakup sekitar tujuh puluh lima persen populasi. Kawasan terbangun yang berkesinambungan menghubungkan lima distrik pusat, mencerminkan pertumbuhan perkotaan yang meskipun demikian belum mencakup Lemgo, Lage, Leopoldshöhe, Bielefeld atau Herford di dekatnya.

Iklim kota ini sesuai dengan iklim sedang yang sepenuhnya lembap di Eropa tengah, dengan curah hujan puncak di musim panas. Suhu rata-rata tahunan sebesar 9,3 °C sesuai dengan garis lintang dan ketinggiannya, sementara curah hujan 743 mm melampaui rata-rata Jerman Utara (640 mm) dan angka nasional (690 mm), namun tetap sedikit di bawah angka Lippe yaitu 877 mm, berkat bayangan hujan yang terbentuk dari Hutan Teutoburg. Kondisi ini menyuburkan hutan kayu keras campuran, taman yang rimbun, dan ladang pertanian yang mengelilingi inti kota.

Sebuah jalinan warisan agama menghiasi jalan-jalan dan alun-alun Bad Salzuflen. Gereja Reformasi Evangelis St. Kilian di Schotmar menempati sebuah situs ibadah yang berasal dari sekitar tahun 800 M, gereja aula neogotik dan menara lentera segi delapannya mencerminkan pengabdian selama berabad-abad. Di dalam kota tua, Gereja Kota Reformasi di Hallenbrink dibangun kembali setelah kebakaran pada abad kedelapan belas dan kemudian diperluas pada tahun 1892; mimbarnya yang dibuat pada tahun 1765 oleh Heinrich Kamp Meyer tetap menjadi artefak yang berharga. Gereja Lutheran Evangelis Penebus yang bergaya neo-Romawi, ditahbiskan pada tahun 1892 dan diperluas pada tahun 1909 dan 1939, menjadi saksi kebangkitan arsitektur pada era tersebut. Rekonstruksi pascaperang menghasilkan Gereja Katolik Our Lady (1956–59), yang didedikasikan sebagai “Maria, Bunda Maria, Ratu Damai,” sementara modernisme pertengahan 1960-an mendefinisikan Gereja Lutheran Evangelis Kebangkitan, yang ditahbiskan pada Minggu Jubilate 1966, interiornya dimeriahkan oleh karya seni Hans-Helmuth dan Margarete von Rath dan melayani jemaat Lutheran dan Reformed. Komunitas Katolik Roma yang sederhana dan majelis Baptis, Metodis, Mennonite, Apostolik Baru, Advent, dan Muslim yang lebih kecil melengkapi mosaik agama. Menurut sensus 2011, 54,5 persen penduduknya menganut Gereja Evangelis dan 11,6 persen menganut Gereja Katolik Roma, dengan sepertiga tidak berafiliasi atau menganut denominasi lain.

Kehidupan budaya yang kaya terhampar di atas panggung dan di udara terbuka. Spa dan teater kota, dengan 498 kursinya, menjadi tuan rumah bagi perusahaan tur seperti Staatsensemble Detmold. Kurpark yang berdekatan dan Landschaftspark yang luas, didirikan pada tahun 1907, totalnya sekitar 120 hektar halaman rumput, pohon-pohon dewasa, dan hamparan bunga yang ditata dengan cermat. Dimasuki melalui pos gerbang di Kurgastzentrum, Kurpark mengikuti Salze ke danau besar tempat air mancur melengkung di atas perahu yang disewa; di luar, jalan setapak berhutan menanjak bukit Vierenberg dan Loose ke menara kembar Bismarck yang mengenang persatuan nasional. Di tengah-tengah taman berdiri air mancur termal Leopold, atap kuil bergaya Yunani yang melindungi gelembung eponim, dinaikkan hingga kedalaman 534 meter pada tahun 1906. Di Schotmar, perkebunan Stietencron menawarkan taman lanskap di antara pepohonan kuno.

Kehidupan olahraga berkembang pesat di tingkat masyarakat. SG Knetterheide/Schotmar berkompetisi di liga bola tangan wanita regional, sementara TuS Bexterhagen dan SC Bad Salzuflen menurunkan regu tenis meja di kompetisi nasional. Pemain sepak bola SC Bad Salzuflen bertanding di Landesliga sejak musim 2008/09. Acara tahunan meliputi Maraton Bad-Salzuflen, yang pertama kali diadakan pada tahun 1993 pada Sabtu terakhir bulan Februari; Festival Kilian setiap bulan Oktober untuk menghormati St. Kilian di Schotmar; Salzsiederfest pada bulan Mei, yang merayakan para pekerja garam kuno; dan pasar Natal Weihnachtstraum di Salzhof dan jalan-jalan pada akhir tahun.

Infrastruktur transportasi menghubungkan Bad Salzuflen dengan kawasan tersebut. Bundesstraße 239 melintasi kota, sementara jalan tol A 2 (E 34) dapat diakses di persimpangan 28 dan 29. Pada tahun 1980-an, jembatan layang empat jalur yang melintasi sungai Bega dan Werre mengurangi kemacetan di dalam kota. Empat rute bus lokal bertemu di terminal “Am Markt”, yang dioperasikan oleh Bad Salzuflen GmbH, anak perusahaan Stadtwerke, yang menyediakan koneksi per jam di dalam kota dan ke Bielefeld, Herford, Lemgo, Oerlinghausen, dan Vlotho-Exter pada hari kerja. Wisatawan dapat menaiki kereta Pauline melalui kawasan spa. Sejak tahun 1881, jalur kereta Herford–Altenbeken (Regionalbahn 72) menghubungkan Bad Salzuflen dengan Herford, Lage, Detmold, Altenbeken, dan Paderborn, berhenti juga di Schotmar dan Sylbach. Pengendara sepeda mengikuti rute jarak jauh seperti jalur sepeda Wellness Radweg dan Weser-Lippe, sementara jalur lokal berkelok-kelok melalui Landschaftskurpark dan di samping Werre menuju Herford.

Aktivitas ekonomi berpusat pada perawatan kesehatan, perhotelan, dan industri ringan. Jaringan hotel Maritim, yang merupakan jaringan hotel terbesar kedua di Jerman, mengoperasikan fasilitas konferensi di sini. Lembaga medis meliputi klinik Burggraben dan Flachsheide (Median), rumah sakit psikiatri-psikoterapi (Lippische Nervenklinik Dr. Spernau), dan Vitalzentrum dengan lembaga penelitian tinitus. Pemandian air panas Vitasol, yang disuplai oleh sumur sedalam 1.018 meter, memiliki beberapa pemandian garam pada suhu 38 °C, taman sauna, klub kesehatan, pusat kecantikan, terapi olahraga, dan klub anak-anak. Perusahaan-perusahaan seperti Alba Moda (pesanan lewat pos untuk wanita), Essmann (penerangan atap), Dorma Glass (perlengkapan pintu), Sollich (mesin penganan), dan Maritim mempertahankan manufaktur dan layanan. Meskipun kerajaan pati Hoffmann telah menghentikan produksi lokal, Reckitt Benckiser masih mendistribusikan barang dagangannya.

Masa kanak-kanak hingga remaja mendapat dukungan di delapan sekolah dasar, dua puluh tiga TK, dan beberapa lembaga pendidikan menengah: sekolah menengah pertama, sekolah menengah atas, dan sekolah menengah atas di Lohfeld dan Aspe, di samping Sekolah Erich Kästner untuk siswa dengan kesulitan belajar. Pada tahun 2007, 372 guru mengajar 5.614 siswa di seluruh tingkatan ini.

Monumen dan tugu peringatan menandai lanskap kota dengan kenangan yang bersifat perayaan dan muram. Tugu peringatan Pekerja Garam di Salzhof—motif perebus garam karya Marianne Herford Bleeke-Ehret (1988)—menghormati kerajinan kuno. “Pohon Kehidupan” (1984) karya Axel Seyler yang terbuat dari perunggu dan granit berdiri di depan balai kota baru di Rudolph-Brandes-Allee. Sebuah obelisk untuk apoteker Rudolph Brandes (1795–1842) menghiasi tepi sungai. Monumen Eduard Hoffmann (1900) mengenang putra pendiri pabrik pati. Relief “Perselisihan Tiang Gantung” di bekas batas Salzuflen-Schotmar mengingatkan kita pada pertengkaran sipil yang kuno, figur dan lambangnya terukir di batu. Di Mauerstraße, sebuah plakat dan tugu peringatan tahun 1998 karya Paul Meier Dahl menandai lokasi sinagoge yang dihancurkan pada tanggal 9–10 November 1938; sebuah prasasti berbahasa Ibrani dan Jerman memohon untuk mengingat kembali kesalahan yang dilakukan di bawah Sosialisme Nasional. Di dekatnya, pemakaman Yahudi, yang mungkin berasal dari abad keenam belas, dipugar setelah kehancuran akibat perang, kandil bercabang tujuhnya memuat lima puluh nama, yang kemudian dilengkapi dengan empat belas nama lagi. Sejak tahun 2010, Stolpersteine ​​karya Gunter Demnig—batu kecil dengan bagian atas kuningan—telah diletakkan di luar bekas tempat tinggal korban Nazi, sebuah bukti akar rumput untuk mengenang. Tugu peringatan perang di Ehrsen-Breden, Biemsen-Ahmsen, Wüsten, Retzen, Wülfer-Bexten, dan Schotmar, ditambah tugu peringatan Hermann Hosaeus (1923) di atas pemakaman di pegunungan atas, menjadi tuan rumah peringatan tahunan pada Hari Peringatan.

Interaksi sejarah, geologi, budaya, dan masyarakat menjadikan Bad Salzuflen contoh kota spa yang menyeimbangkan warisannya dengan vitalitas kontemporer. Mata air mineralnya, yang dulunya merupakan wilayah pedagang garam dan bangsawan, kini melayani pasien dan wisatawan yang mencari ketenangan di tengah taman yang terawat dan pusat kebugaran modern. Jalan-jalannya, yang ditandai dengan fasad Renaisans dan arsitektur resor pertengahan abad, menjadi saksi perubahan selama berabad-abad, namun kota ini tetap kohesif, distrik-distriknya mempertahankan kerangka berskala desa dan pinggiran pertanian. Perbukitan, sungai, dan dataran banjir Hutan Teutoburg membentuk ekonomi dan rekreasi, mulai dari jalur pendakian hingga jalur sepeda, dari pasar musim dingin hingga konser musim panas di bawah langit terbuka.

Secara keseluruhan, Bad Salzuflen berdiri sebagai kronik yang hidup: tempat air garam pernah mendidih di bengkel abad pertengahan, kemudian menggelembung melalui lubang bor termal, kini menetes ke bawah Gradierwerke modern; tempat gerbang lapis baja digantikan oleh gerbang spa; tempat gereja-gereja yang membentang selama satu milenium dengan pengerjaan berdiri dalam solidaritas yang tenang. Ini adalah kota dengan kontras yang terukur—yang klinis dan yang pedesaan, yang komunal dan yang introspektif, yang bersejarah dan yang berwawasan ke depan. Di sini, ingatan bawah tanah bumi muncul untuk memenuhi kebutuhan tubuh dan jiwa, menegaskan peran abadi Bad Salzuflen sebagai taman penyembuhan Jerman.