Assisi

Assisi adalah sebuah komune di puncak bukit dengan sekitar 28.000 penduduk (2022) yang menempati sekitar 186 km² di lereng barat Monte Subasio di Provinsi Perugia, Umbria, Italia tengah. Terkenal sebagai tempat kelahiran penyair Latin Propertius dan St. Fransiskus serta St. Klara, pusat kota abad pertengahannya berada di dalam benteng Romawi kuno dan terbentang di antara bangunan gerejawi, piazza, dan kastil berbenteng. Terletak kira-kira di tengah-tengah antara Perugia dan Spoleto, kota ini memiliki pemandangan lembah Umbria yang indah dan berdiri sebagai kronik hidup dari zaman Italia, Romawi, abad pertengahan, Renaisans, dan modern.

Terletak di tengah perbukitan Umbria yang bergelombang, penduduk Assisi yang tercatat paling awal adalah Umbri, yang oleh Pliny the Elder pada tahun 77 M diidentifikasi sebagai "penduduk tertua di Italia," secara eksplisit mengutip penduduk Asisium. Setelah kemenangan Roma di Sentinum pada tahun 295 SM, pemukiman tersebut berkembang menjadi municipium Asisium, forum yang dibangun berteras, teater, dan Kuil Minerva—yang kemudian menjadi Gereja Santa Maria sopra Minerva—yang melambangkan kemakmuran kekaisaran. Sisa-sisa tembok kota dan amfiteater masih ada, sementara penggalian vila Romawi pada tahun 1997, lengkap dengan ruang-ruang berlukis fresko dan mosaik yang rumit, membangkitkan kemegahan wilayah kekuasaan Pompeian.

Penyair Augustan Sextus Propertius, yang syair-syairnya yang indah bergema dalam sastra Latin, diyakini lahir di Asisium antara tahun 50 dan 45 SM. Pada tahun 238 M, komunitas Kristen yang baru terbentuk bersatu di bawah Uskup Rufino, yang menjadi martir di Costano; reliknya disemayamkan di Katedral San Rufino yang bergaya Romawi. Dua abad kemudian, serangan Gotik di bawah Raja Totila menghancurkan sebagian besar kota pada tahun 545 M, setelah itu kota itu jatuh di bawah hegemoni Lombard dan Frank di dalam Kadipaten Spoleto.

Pada abad ke-11, Assisi telah muncul sebagai komune Ghibelline yang berpemerintahan sendiri, terkunci dalam persaingan abadi dengan Guelph Perugia. Dalam salah satu pertikaian di Collestrada, Giovanni di Bernardone—yang ditakdirkan menjadi Santo Fransiskus—ditawan, sebuah pengalaman yang mempercepat penolakannya terhadap kekayaan warisan dan pendirian Ordo Saudara-saudara Dina pada tahun 1208. Rekan sezamannya dan sesama orang Umbria, Chiara d'Offreducci, mengikutinya ke dalam kehidupan religius di San Damiano, mendirikan Ordo Wanita Miskin, yang kemudian menjadi Ordo Klara Miskin.

Abad ketiga belas menyaksikan perluasan Assisi melampaui benteng Romawi. Di bawah kekuasaan kepausan, Kardinal Gil de Albornoz mengawasi pembangunan kembali Rocca Maggiore pada tahun 1367 di atas benteng sebelumnya yang dijarah pada tahun 1189. Abad-abad berikutnya menyaksikan prosesi para penguasa—para bangsawan Peru, condottieri seperti Biordo Michelotti, para adipati Milan Gian Galeazzo Visconti dan Francesco Sforza, Piccinino, dan Adipati Federico II da Montefeltro—yang meninggalkan jejak mereka pada pemerintahan kota. Wabah Hitam tahun 1348 menimbulkan kemerosotan demografi dan ekonomi yang mendalam, namun otoritas kepausan kembali menegaskan dirinya di bawah Pius II (1458–1464).

Pada tahun 1569, pembangunan dimulai di Basilika Santa Maria degli Angeli yang luas untuk mengabadikan kapel Porziuncola dan Transito, sel sederhana tempat Fransiskus meninggal dunia. Istana Renaisans milik keluarga Bernabei dan Giacobetti menjadi bukti periode perkembangan budaya yang damai. Pada abad kedua puluh, Assisi telah menjadi daya tarik bagi para peziarah dan wisatawan budaya, yang tertarik oleh warisan Fransiskan dan integritas jalan-jalan abad pertengahannya. Penetapannya sebagai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2000 mencakup monumen-monumen Fransiskan, yang mengakui nilai universalnya.

Basilika San Francesco d'Assisi, yang mulai dibangun segera setelah kanonisasi Fransiskus pada tahun 1228 dan ditahbiskan pada tahun 1253, terdiri dari tempat suci bagian atas dan bawah. Gereja bagian bawah menyimpan lukisan dinding penyaliban karya Cimabue dan ruang makam, sementara gereja bagian atas memamerkan lukisan dinding siklus narasi Fransiskan yang dulunya dikaitkan dengan Giotto tetapi sekarang dikaitkan dengan lingkaran Romawi karya Cavallini. Gempa bumi berkekuatan 5,5 skala Richter pada tanggal 26 September 1997 meruntuhkan sebagian kubahnya, yang secara tragis merenggut empat nyawa dan merusak karya Cimabue; restorasi membuka kembali basilika tersebut dalam waktu dua tahun, sebuah bukti konservasi yang cermat.

Di seberangnya, Basilika Santa Chiara (dibangun tahun 1257) menaungi makam St. Clare di bawah penopang besar dan jendela mawar, interior bergaya Gotiknya berkilauan dengan fragmen fresko. Di lereng yang lebih rendah berdiri San Damiano, tempat visi Fransiskus mendesak perbaikan gereja, yang kemudian diadopsi oleh Clare. Hamparan Barok Santa Maria degli Angeli melestarikan Porziuncola yang sederhana dan sel Transito Fransiskus di bagian tengahnya. Gereja San Pietro, dengan asal-usul Benediktin dan kapel Gotik yang menampung triptych Matteo di Gualdo, dan Santa Maria Maggiore, gereja tertua yang masih ada, mengingatkan kita pada fondasi Kristen awal kota tersebut.

Katedral San Rufino, dengan fasad bergaya Romawi berupa jendela tiga mawar dan interior yang dibentuk di sekeliling tangki air kuno, menandai tempat pembaptisan Fransiskus dan Klara, yang diukir dari kolom Romawi yang telah dialihfungsikan. Chiesa Nuova menempati rumah orang tua Fransiskus; di dekatnya, Kapel Piccolino mengklaim tempat kelahirannya. Di tepi ngarai, Eremo delle Carceri—sebuah tempat pertapaan—menawarkan tempat yang tenang tempat orang suci itu berkhotbah kepada burung-burung, kesunyiannya yang tenang melambangkan persekutuan Fransiskan dengan alam. Santo Stefano dan Santa Margherita berdiri sebagai bukti lebih lanjut yang tenang tentang kesalehan awal abad pertengahan.

Banyak sekali bangunan bersejarah sekuler. Benteng kembar—Rocca Maggiore, yang dibangun kembali secara substansial oleh Albornoz dan kemudian diperindah di bawah Pius II dan Paul III, dan kastil era Romawi yang mungil—mendominasi cakrawala. Amfiteater Romawi, yang terintegrasi dengan tempat tinggal abad pertengahan, kini membingkai taman yang teduh. Piazza del Comune terbentang di bawahnya: Palazzo del Capitano del Popolo abad ketiga belas, Torre del Popolo tahun 1305, dan Palazzo dei Priori, yang fasadnya dihiasi dengan hiasan Renaisans. Kuil Minerva, dengan tiang-tiang Korintusnya yang dialihfungsikan pada abad kelima belas sebagai Santa Maria sopra Minerva, melambangkan sinkretisme estetika pagan dan Kristen. Di dekatnya, ruang bawah tanah San Nicolò di Piazza mengingatkan kita pada keterlibatan awal Fransiskus dengan teks Injil.

Setiap tahun, festival Calendimaggio menghidupkan kembali persaingan abad pertengahan: selama empat hari setiap bulan Mei, golongan atas dan bawah kota mengenakan seragam warna-warni untuk beradu musik, mengibarkan bendera, dan menonton pertunjukan teater. Sejak abad ketiga belas, Assisi Embroidery telah menghiasi tekstil liturgi dengan presisi benang yang dihitung, sebuah kerajinan yang dilestarikan hingga hari ini.

Abad ke-20 membawa kekacauan dan usaha kemanusiaan. Diduduki oleh pasukan Nazi pada bulan September 1943, kota ini menjadi pusat Jaringan Assisi: pendeta dan kaum awam bekerja sama untuk menyembunyikan orang-orang Yahudi di biara, biara wanita, dan rumah-rumah pribadi. Ketika pasukan Sekutu bergerak ke utara, Jerman mendeklarasikan Assisi sebagai kota terbuka; pada tanggal 17 Juni 1944, Royal Lancers ke-12 (Pangeran Wales) memasuki kota tanpa perlawanan. Perwira medis Jerman Kolonel Valentin Müller menegosiasikan status kota tersebut sebagai lokasi rumah sakit militer, sehingga warisannya terhindar dari pemboman.

Pada tanggal 26 September 1997, gempa bumi kembar di Umbria menghancurkan dinding dan lukisan dinding di Assisi, yang mengakibatkan kerusakan besar. Tim restorasi, dengan dukungan internasional, melakukan konsolidasi batu dan pemulihan lukisan dinding dengan hati-hati. Pada musim semi tahun 1999, Basilika San Francesco telah dibuka kembali, kubah dan lukisan dindingnya direkonstruksi dengan cermat. Banyak situs yang masih dalam tahap konservasi, namun ketahanan batu dan semangatnya tetap bertahan.

Assisi modern, yang kini menjadi pusat ziarah dan pertukaran budaya, menyelenggarakan berbagai pertemuan: simposium ilmiah tentang studi Fransiskan, inisiatif lintas agama yang mengubah aula abad ke-11 menjadi tempat perlindungan multi-altar, dan musim pertunjukan seni di bawah naungan Assisi Performing Arts. Pameran berkala menghidupkan warisan seni kota, sementara pekan raya memamerkan hasil bumi dan kerajinan lokal. Jalan-jalan abad pertengahannya, yang padat namun berliku-liku, mengundang penjelajahan kontemplatif: mulai dari puncak dan menurun ke lembah, orang akan menjumpai lapisan sejarah yang berurutan.

Tiba dengan kereta api di stasiun Santa Maria degli Angeli, tiga kilometer di bawah tembok, pengunjung berpindah melalui jalur bus "C" ke pusat kota. Layanan bus menghubungkan Perugia, Todi, dan dusun-dusun di dekatnya, sementara jalan raya A1 dan rute arteri SS75 menyediakan akses mobil, dengan tempat parkir umum di Matteotti dan tempat parkir di sekelilingnya. Dengan berjalan kaki, jalan berbatu yang curam menuntut kecepatan yang terukur; tempat peristirahatan dapat ditemukan di gereja-gereja yang sejuk atau loggia yang teduh.

Sirkuit yang memukau dimulai di Katedral San Rufino, menurun melalui Corso Mazzini ke Piazza del Comune dengan air mancur berbentuk singa. Dari sana, seseorang dapat menyusuri lengkungan ke Basilika Santa Chiara, berhenti di piazza yang bersebelahan untuk menikmati pemandangan lembah dan interior bergaya Gotik yang keras tempat Clare beristirahat. Menelusuri kembali anak tangga mengarah ke Chiesa Nuova dan seterusnya di sepanjang rute bercabang ke San Francesco: Via San Paolo yang tenang, dikelilingi oleh dinding-dinding berlukis fresko dan kapel Santo Stefano yang sederhana, atau Via Portica yang lebih ramai, dipenuhi dengan butik-butik dan teater Metastasio. Keduanya bertemu di Pilgrim's Oratory, rumah bagi fresko-fresko yang indah dan devosi Ekaristi, sebelum mencapai puncaknya di Basilika Santo Fransiskus yang bertingkat-tingkat. Turun melewati Piazza San Francesco menuju San Pietro memperlihatkan kemenangan dekorasi interior yang sering kali diabaikan.

Di balik tembok-tembok itu terletak San Damiano, yang misa paginya saat fajar masih bergema dengan antifoni Fransiskan. Santa Maria Maggiore dan biara San Quirico menawarkan pandangan lebih jauh tentang kehidupan yang terkurung. Kapel Piccolino menjaga legenda kelahiran Fransiskus, sementara Rocca Maggiore memiliki panorama yang luas dan memamerkan pengetahuan tentang Calendimaggio. Di tempat-tempat tersembunyi—Sta Maria delle Rose, kucing-kucing liar tidur di ambang pintu kuno—keintiman Assisi yang tenang menunggu untuk ditemukan.

Hakikat Assisi terletak pada kontras: yang sementara dan yang abadi, yang manusiawi dan yang ilahi, yang monumental dan yang kecil. Jalan-jalannya yang berbatu membawa gaung dari ibu-ibu Republik, martir Injil, orang-orang kudus pengemis, pembesar Renaisans, dan konservator modern. Melintasi jalan-jalannya berarti membaca kronik pengabdian, seni, dan ketahanan yang belum tertulis—narasi yang serumit sulaman yang telah menghiasi kain linennya sejak abad ketiga belas. Di tengah lapisan-lapisan ini, semangat Fransiskus bertahan: perhatian pada ciptaan, kerendahan hati di hadapan yang tak terlukiskan, dan suara yang selaras dengan nyanyian burung pipit dan gaung katedral.