Surgissent des bois les villages traditionnels de Thassos – des hameaux en pierre qui semblent pousser à flanc de colline. L'architecture de l'île diffère de celle de la plupart des îles grecques : maisons en pierre aux toits d'ardoise, balcons en bois et étroites ruelles pavées, reflet de l'influence thrace et macédonienne venue du continent. Pendant des siècles, les habitants ont construit à l'intérieur des terres pour se protéger des pirates, si bien que de nombreux villages sont perchés à deux ou trois kilomètres de la mer.
Au cours des cinquante dernières années, la plupart des habitants se sont installés sur la côte pour des raisons pratiques ou touristiques, mais les vieux villages subsistent, presque fantomatiques en hiver. À Theologos et Panagia, les fontaines moussues coulent encore et les minuscules chapelles résonnent du son des cloches du dimanche, même si leurs enfants vivent sur le rivage. Prinos, Maries et Kazaviti possèdent chacune un village « Skala » (port) plus bas et un village plus ancien à l'intérieur des terres – ils les appellent par exemple « Maries et Skala Maries ». On peut relier l'un à l'autre à pied par d'anciens sentiers en lacets ; par endroits, les escaliers (skalás) sont sculptés dans le marbre et bordés de lauriers roses.
Sur la place aux tuiles rouges de Kazaviti, j'ai vu un jour un vieux berger ôter sa casquette en passant devant un forgeron à sa forge. Le berger, vêtu d'un large gilet de laine et d'un pantalon bouffant, avait des yeux gris laiteux et une démarche lente et décontractée. Il parlait avec un rire rauque en désignant les oliveraies en contrebas, désignant une nouvelle terrasse construite par sa famille. Le forgeron, la joue encore couverte de suie, hocha la tête : « Les outils de grand-père », dit-il en souriant, tapotant l'enclume comme s'il s'agissait d'une vieille amie.
De là-haut, la mer n'est qu'une ligne bleue au-delà des vignes, mais là-haut, le grondement lointain d'un ferry et le croassement d'un corbeau dans la pinède résonnent comme les principaux échos du jour. Tout autour de nous, des maisons de pierre s'accrochent à la montagne, leurs blocs beiges chaleureux et leurs toits rouge terne se confondant presque avec la terre ; en contrebas, les chatons orange des lauriers roses éclaboussent la pierre grise.
Chaque village possède une place centrale (plateia) ombragée de platanes et de cyprès épineux. À l'aube, des chats tigrés patrouillent ces places. De vieilles femmes voilées balaient les miettes devant le kafeneion (café) tandis que les hommes du village se rassemblent pour un café grec serré et bavarder. Au printemps, les anciens laissent la place envahir par les géraniums en pots ; en été, ils la rafraîchissent avec des ventilateurs depuis la véranda du kafenion, échangeant des nouvelles des récoltes et des mariages. De jeunes chèvres gambadent parfois sur les marches de l'église, et des poules se promènent à leur guise.
Partout, on peut observer des signes d'autosuffisance : une rangée de poivrons qui sèchent, des bottes d'ail suspendues, des abeilles bourdonnant dans les ruches près du pressoir à olives. La vie n'a guère changé depuis une génération ; ici, on file encore la laine, on presse l'huile d'olive au moulin à pierre et on transporte l'eau du puits jusqu'aux maisons. Même en automne, les villageoises cueillent des champignons et des herbes sauvages (horta) à flanc de montagne, essentiels aux plats hivernaux.