Indonesien er et enormt arkipelagisk land, der strækker sig langs ækvator mellem det Indiske Ocean og Stillehavet. Det består af over 17.000 øer (hvoraf omkring 6.000 er beboede) fordelt på 1,9 millioner kvadratkilometer. Denne enorme udbredelse gør Indonesien til verdens største arkipelagiske stat og det 14. største land målt på areal. Med omkring 280 millioner indbyggere er det den fjerdemest folkerige nation, og målt på antal muslimer er det den største stat med muslimsk flertal. Java – i sig selv en vulkanø – er Indonesiens mest befolkede ø og huser over halvdelen af befolkningen. Politisk er Indonesien en enhedspræsidentrepublik (valgt udøvende og lovgivende forsamling) med 38 provinser (inklusive ni særlige regioner). Jakarta på Java er hovedstad og største by. Trods store befolkningsklynger bevarer nationen store vildmarksområder: det tropiske klima og den arkipelagiske geografi gør Indonesien til en af verdens mest biodiversitetsrige regioner.
Indonesiens landskab er formet af dets placering på "Ildringen". Tætte skove dækker en stor del af det indre af øer som Sumatra, Borneo og Ny Guinea, hvor vulkanske bjergkæder rejser sig stejlt fra kystsletter. For eksempel er Java domineret af aktive stratovulkaner (Mount Merapi, Mount Semeru) og det massive krater på Mount Bromo. Klimaet er ensartet tropisk og fugtigt, med monsunregn, der nærer frodige regnskove og skaber frugtbar alluvial jord. Sumpede mangroveskove omkranser mange kyster, og Indonesien har omkring 80.000 kilometer kystlinje med koralatoller og revsystemer (Koraltrekanten), der huser over 2.000 arter af revfisk. Geologisk set ligger Indonesien ved krydset mellem flere tektoniske plader, så jordskælv og vulkanudbrud har længe været en del af livet. Kort sagt kan en indonesisk skov eller strand føles både tropisk og barsk - et møde mellem to fauna-riger under en varm, ækvatorial himmel.
Indonesiens menneskelige historie er gammel og lagdelt. Arkæologiske fund (Java-mennesket, hominide fossiler) viser beboelse, der går hundredtusindvis af år tilbage. I det første årtusinde e.Kr. opstod kongeriger som Srivijaya (Sumatra) og Majapahit (Java), der trivedes på handel med Indien og Kina. Hinduistiske og buddhistiske påvirkninger kom via søruter: De centrale javanesiske sletter oplevede store monumenter som Borobudur (en mahayana-buddhistisk stupa fra det 9. århundrede) og Prambanan (et hinduistisk tempelkompleks). Disse stentempler vidner om en "dharmisk" fase af den indonesiske civilisation, der blandede indisk kunst og lokalt håndværk. I det 13. århundrede begyndte islam at sprede sig gennem øgruppen via handlende og sufi-missionærer, hvilket skabte en indonesisk form for islam, der blandede lokal skik med tro. Gennem århundreder flettede det gamle og det nye sig sammen: Hinduer og buddhister forblev indflydelsesrige på steder som Bali og dele af Java, selvom de fleste indonesere omfavnede islam i det 17. århundrede.
Europæisk kontakt begyndte i begyndelsen af det 16. århundrede, da portugisiske og spanske skibe nåede Maluku (Krydderiøerne). Det hollandske Ostindiske Kompagni (VOC) byggede senere et koloniale imperium ud af mange af disse øer og administrerede til sidst Hollandsk Ostindien indtil midten af det 20. århundrede. Hollandsk styre sluttede formelt efter Anden Verdenskrig. Den 17. august 1945 proklamerede nationalistiske ledere Indonesiens uafhængighed. En fireårig revolutionskrig med de hjemvendte hollændere fulgte; Indonesiens suverænitet blev i sidste ende anerkendt i 1949. I de første årtier af nationaliteten ledede præsident Sukarno et "Guidet Demokrati", der blandede nationalisme, religion og socialisme. I 1965-66 førte en politisk krise til Sukarnos afsættelse og præsident Suhartos fremgang, der regerede under den "nye orden" (Orde Baru). Suhartos autoritære regime fokuserede på stabilitet og økonomisk vækst, men også på central kontrol. Efter den asiatiske finanskrise og udbredte uroligheder trådte Suharto tilbage i 1998. Siden da har Indonesien gennemgået en hurtig demokratisering og decentralisering. Omfattende reformer omstrukturerede regeringen, skabte et stærkere parlament, et uafhængigt retsvæsen og gav regionerne større autonomi. I dag afholder Indonesien regelmæssige flerpartivalg (det er verdens tredjestørste demokrati) og forbliver en enhedsstat, omend med betydelige lokale beføjelser i provinser og distrikter.
Gennem sin historie har Indonesien absorberet indflydelse fra udlandet, samtidig med at landet har bevaret oprindelige traditioner. Resultatet er et multikulturelt, flersproget samfund defineret af pluralisme. Indonesiens nationale motto er Bhinneka Tunggal Ika ("Enhed i mangfoldighed"), hvilket afspejler denne idé. Under ét flag sameksisterer hundredvis af etniske grupper – fra melanesiske papuanere i øst til malaysisktalende i vest. Indonesisk kultur trækker på austronesiske rødder og lag af udenlandsk indflydelse: Indisk hinduistisk-buddhistisk kunst og eposer satte deres præg; islamiske sultanater formede litteratur og lov; og århundreders europæisk kontakt introducerede nye sprog og regeringsførelse. I praksis deler indonesere et nationalt sprog (Bahasa Indonesia, et standardiseret malaysisk) og et moderne uddannelsessystem, selvom de opretholder etniske skikke og lokale dialekter.
Det indonesiske samfund er ekstraordinært mangfoldigt. Det er et af de mest sprogligt varierede lande på Jorden med langt over 700 levende sprog. Hundredvis af disse er forskellige austronesiske sprog; den største etniske gruppe er javanesisk (ca. 40% af befolkningen). Sundanesisk (15%) og mange andre grupper fylder øgruppen: Minangkabau på Sumatra, balinesisk, batak, buginesisk, dayak, papuanske stammer og snesevis flere. Næsten alle taler indonesisk (lingua franca) i medier, uddannelse og officielle anliggender; faktisk kan omkring 94% af befolkningen bruge indonesisk, selvom det kun er et andetsprog. Regionalt set er lokale sprog dog fortsat afgørende: Javanesisk, sundanesisk og maduresisk har hver især titusindvis af modersmålstalende.
Befolkningsfordelingen afspejler historie og geografi. Java og Bali huser tilsammen omkring 60-70% af befolkningen, selvom disse øer kun udgør omkring 7% af landarealet. Til sammenligning er de østlige provinser Maluku og Papua tyndt befolkede. Rigdom og udvikling findes også i vest: Java og Sumatra har den tætteste infrastruktur og højere indkomster, mens Kalimantan, Sulawesi, Maluku og Papua forbliver forholdsvis landlige og underudviklede. Disse ubalancer (undertiden kaldet Java-Ydre Øers kløft) var faktorer i senere decentraliseringspolitikker.
Det religiøse liv er lige så varieret. Indonesien anerkender officielt seks religioner (islam, protestantisme, katolicisme, hinduisme, buddhisme og konfucianisme). Langt størstedelen af indoneserne er muslimer – omkring 87 % pr. 2023. De fleste er sunnier og følger en blanding af lokale skikke (synkretiske traditioner som kebatinan eller aliran på Java) og mainstream islamisk praksis. Kristne udgør omkring 10 % af befolkningen (protestanter og katolikker, koncentreret i dele af Nordsumatra, Papua og de østlige øer). Hinduer (1-2 %) bor hovedsageligt på Bali og visse kystnære enklaver, mens buddhister (~0,7 %) overvejende kommer fra kinesisk-indonesiske samfund. En rest af animistiske overbevisninger eksisterer stadig blandt nogle grupper, især i fjerntliggende områder, og er vævet ind i lokale skikke (for eksempel er den balinesiske praksis med Agama Hindu Dharma forskellig fra indisk hinduisme og blander forfædredyrkelse med klassiske hinduistiske ritualer).
Indonesiens grundlæggende filosofi, Pancasila, er med til at binde denne mangfoldighed sammen. Det første princip i Pancasila understreger troen på én Gud, hvilket danner grundlag for religiøs tolerance i forfatningen. I praksis er forholdet mellem trosretninger komplekse: lokalpolitik og civilsamfund har ofte formået at skabe harmoni, men der opstår spændinger. Regeringen fremmer officielt pluralisme (Bhinneka Tunggal Ika), og borgerne er generelt stolte af Indonesiens multireligiøse arv. I det daglige liv kan man se forskellige religiøse udtryk: hinduistiske tempelceremonier på Bali, fredagsbønner, der fylder javanesiske moskeer, julegudstjenester i landsbyer med kristent flertal og traditionelle festivaler, der stadig ledes af indfødte ældste på steder som Papua. Disse kulturelle og religiøse traditioner - fra javanesisk wayang-skyggedukkefortælling til torajanske begravelsesritualer - er en del af Indonesiens immaterielle arv. Faktisk anerkender UNESCO seksten indonesiske kulturelle elementer på sine lister over immaterielle kulturarv, herunder wayang-dukketeater, batik-tekstilfarvning, bambus-angklung-musik, den acehnesiske saman-dans og kampsporten pencak silat.
Som den største økonomi i Sydøstasien kombinerer Indonesien landbrug, fremstillingsvirksomhed, serviceydelser og rigelige naturressourcer. I 2024 var landets nominelle BNP omkring 1,402 billioner amerikanske dollars (hvilket gør det til omtrent det 16. største globalt). Indkomsten pr. indbygger er beskeden (omkring 5.000 amerikanske dollars), men økonomien er vokset støt i de seneste årtier. Serviceydelser og industri bidrager hver især med omkring 40 % af BNP, mens landbruget står for omkring 12 %. Beskæftigelsesmæssigt arbejder næsten halvdelen af indoneserne inden for serviceydelser (detailhandel, finans, offentlig forvaltning, turisme osv.), over en fjerdedel inden for landbrug og skovbrug, og resten inden for industri og byggeri. Det indonesiske samfund er fortsat stort set landbrugsbaseret på et eksistensminimum, men landet har også robuste fremstillings-, minedrifts- og energisektorer.
Øgruppen er rig på ressourcer. Indonesien er en af verdens førende producenter af palmeolie, gummi, kaffe, te, kakao, teak og krydderier som nelliker og muskatnød. Landet har enorme mineralforekomster (nikkel, bauxit, kobber, guld) og betydelige olie- og gasreserver. For eksempel er Indonesien en af de største globale eksportører af termisk kul og nikkel og eksporterer betydelige mængder LNG til Østasien. Den ressourcedrevne økonomi har dog uligheder: Provinser som Riau (olie, palmeolie) og Østkalimantan (mineraler) har højere indkomster end store dele af det østlige Indonesien. De vestlige øer (Java, Sumatra) tegner sig for størstedelen af BNP og infrastruktur. Bestræbelserne på at fremme udviklingen i tilbagestående regioner omfatter særlige økonomiske zoner og infrastrukturprojekter, men der er fortsat store forskelle i velstand og muligheder mellem Java/Sumatra og de mere afsidesliggende øer.
Infrastrukturen afspejler både øens geografi og det økonomiske fokus på Java. Indonesien har omkring 548.097 kilometer veje (data fra 2022), hvoraf mange ligger på Java og Sumatra. Jakarta kan især prale af verdens længste Bus Rapid Transit-system (TransJakarta). Uden for Java er vejtætheden meget lavere; mange landdistrikter er stadig afhængige af grusveje eller flodtransport. Jernbaner findes primært på Java og et par andre øer (Sumatras sydlige korridor, en kort Sulawesi-linje), og i 2023 indviede Indonesien sin første højhastighedsbane (Jakarta-Bandung "Whoosh") - den første af sin slags i Sydøstasien. Søtransport er afgørende: det statsejede færgeselskab Pelni driver passager- og fragtruter mellem øerne. Indonesiens største havn, Tanjung Priok (Jakarta), håndterer over halvdelen af landets containergennemstrømning.
Flyrejser er ligeledes vigtige i en øgruppe. Indonesien har hundredvis af lufthavne. Den travleste er Soekarno-Hatta International nær Jakarta, som betjente omkring 54 millioner passagerer i 2024. Andre store knudepunkter inkluderer Ngurah Rai (Bali) og Juanda (Surabaya). Garuda Indonesia, grundlagt i 1949, er det nationale flyselskab og medlem af SkyTeam-alliancen. Lavprisflyselskaber er også dukket op og har udvidet indenrigsrejser. Trods disse forbindelser er infrastrukturen ujævn: store områder af Papua og de østlige øer mangler stadig asfalterede veje eller pålidelig strøm, og mange landdistrikter har begrænset adgang til elektricitet og sanitet. Som reaktion herpå har regeringen lanceret store infrastrukturprogrammer - fra betalingsveje på tværs af Sumatra og Sulawesi til nye lufthavne i fjerntliggende områder - som en del af sine udviklingsplaner. Inden for turisme har et centralt initiativ været at udpege 12 nationale strategiske turismeområder (Kawasan Strategis Pariwisata Nasional), herunder Borobudur, Labuan Bajo (Komodo), Mandalika (Lombok) og Tobasøen, og at investere i veje, rent vand og affaldshåndtering i disse zoner.
Indonesien er også en stor energiproducent. Det er en af verdens største eksportører af kul (primært fra Kalimantan og Sumatra) og naturgas og har betydelige oliereserver (selvom produktionen er faldet fra toppen i 1990'erne). Den samlede installerede elektriske kapacitet er cirka 84 gigawatt, hvoraf omkring 61% kommer fra kulfyrede kraftværker. Geotermisk energi (Indonesien ligger på mange vulkaner) og vandkraft bidrager også, sammen med voksende solcelleprojekter. Regeringen sigter mod at øge vedvarende energi (geotermisk, sol, vind) for at reducere afhængigheden af fossile brændstoffer og forfølge et mål om netto-nul emissioner inden 2050. Kul er dog fortsat den dominerende aktør inden for elproduktion, og det er en løbende udfordring at levere pålidelig elektricitet på isolerede øer.
Indonesiens kulturliv er lige så mangfoldigt som dets befolkning. Traditionel kunst – dans, musik, dukketeater, tekstiler og mere – er sammenflettet med dagliglivet. Javanesiske hoffer nærer stadig klassisk dansedrama og gamelanorkestre, mens balinesiske hinduistiske ceremonier byder på udførlige ofringer og danse som Barong eller Kecak. Wayang kulit (læderskyggedukketeater) og wayang golek (træstavdukker) opfører gamle eposer på scenen på Java og Bali. Gamelanensembler af metallofoner og trommer optræder ved religiøse ceremonier og teatre. Indonesisk batik (håndvoksede og farvede tekstiler) er anerkendt af UNESCO som et mesterværk af immateriel kulturarv sammen med andre kulturskatte som kris (traditionelle dolke). Traditionel beklædning varierer meget: udførlig songket og kebaya på Sumatra og Java, ikat-vævninger i Kalimantan og Nusa Tenggara og færdigsyet moderne tøj i byer.
Arkitekturen afspejler denne pluralitet. Traditionelle huse i folkelig stil spænder fra de udsmykkede Tongkonan-tage, der tilhører Toraja-folket (Sulawesi) til de styltede langhuse i Dayak-samfundene (Borneo) og den kegleformede Rumah Gadang i Minangkabau (Sumatra). På Java er pendopo en åben søjlehal, der er knyttet til et javanesisk hus, mens Balis templer i purusa-stil og delte porte indrammer landsbygårde. Hollandsk kolonial indflydelse overlever i vartegnbygninger: Jakartas Nationalmuseum (Fatahillah Museum) og Bandungs Gedung Sate blander lokale motiver med europæisk design. I mellemtiden står Prambanan- og Borobudur-tempelkomplekserne (8.-9. århundrede) som monumentale vidnesbyrd om Indonesiens indianiserede fortid. Samlet set repræsenterer disse former – fra kongelige paladser til ydmyge fiskerhytter – regionale identiteter og historier.
Religion og tradition gennemsyrer hverdagen. Islamiske helligdage (Eid al-Fitr og Eid al-Adha) er nationale fester, der er præget af fælles bønner, fester og familiesammenkomster. På Bali bringer det balinesiske nytår (Nyepi) en dag med stilhed over hele øen. På Java og Sumatra hædrer forskellige lokale festivaler forfædre eller naturlige ånder, ofte med en blanding af hindu-buddhistiske og animistiske elementer. Folkehåndværk er almindeligt: batikværksteder, sølvsmedelandsbyer (f.eks. Yogyakarta) og træskærere (i Jepara, Bali, Toraja) støtter både lokalt liv og turisme. Landdistrikternes markeder vrimler med krydderier, frugt og grønt og kunsthåndværk, mens bycentre blander gademadsboder (der sælger nasi goreng, satay, gado-gado) med moderne indkøbscentre. Indonesiens køkken, der er berømt for sine dristige smagsoplevelser af chili, kokos, gurkemeje og tamarind, er endnu et facet af dets kulturelle mosaik, der varierer markant fra region til region. (For eksempel er Padang-mad i Vestsumatra krydret og fyldig, javanesisk mad har en tendens til sødere noter, og papuanske basisretter inkluderer rodfrugter og sago.)
Medier og uddannelse afspejler yderligere denne blanding af tradition og modernitet. Statsligt fjernsyn, aviser og radio sender på indonesisk, men der er også mange programmer på lokale sprog (f.eks. javanesiske radiostationer). Indonesisk film er vokset, med lokale film, der trækker på folkeeventyr og sociale temaer. Popmusik og underholdning blander vestlige og indfødte stilarter: dangdut (en folkegenre) sameksisterer med rock- og popidoler. Læsefærdighederne i Indonesien er høje (omkring 97 % for mænd og 95 % for kvinder), og de fleste børn går i folkeskole på det nationale sprog. Videregående uddannelsesinstitutioner (mange tusinder af dem) tilbyder undervisning i indonesisk; disse campusser er ofte centre for politiske og sociale bevægelser.
Trods bestræbelser på at skabe enhed skaber mangfoldigheden nogle gange udfordringer. Etniske og religiøse konflikter blusser op med jævne mellemrum (f.eks. i Ambon, Poso eller Aceh i de seneste årtier), ofte med rod i konkurrence om ressourcer eller identitet. Regeringens decentralisering efter 1998 havde til formål at give lokalsamfundene mere kontrol og lette spændingerne. I mange dele af Indonesien har lokale ledere nu spillerum til at anvende regionale regler eller større religiøs administration (f.eks. implementerer Aceh sharia-inspirerede love). Samtidig bidrager nationale symboler – sproget, flaget, hymnen (“Indonesia Raya”) og mottoet – til at fremme en følelse af en overordnet indonesisk identitet.
Indonesien er en præsidentiel republik baseret på almindelig valgret. Præsidenten er både statsoverhoved og regeringsleder og vælges direkte af folket til maksimalt to femårige perioder. Den lovgivende forsamling har to kamre: Dewan Perwakilan Rakyat (Repræsentanternes Hus) og Dewan Perwakilan Daerah (Regionale Repræsentanter). Forfatningen fra 1945 blev revideret flere gange efter 1998 for at styrke kontrolmekanismerne. Trods uroen i forbindelse med de hurtige reformer har demokratiet slået rod: nationale og regionale valg finder regelmæssigt sted, og Indonesien nævnes ofte som en succeshistorie inden for demokratisk overgang.
Indonesien spiller en vigtig rolle i internationale anliggender. Det er det stiftende medlem af og den største økonomi i ASEAN (Association of Southeast Asian Nations) og har været vært for flere ASEAN-topmøder. Globalt er Indonesien medlem af FN, G20 og APEC, og det deltager i den ikke-allierede bevægelse og Organisationen for Islamisk Samarbejde. I 2015 og 2022 vandt det ikke-permanente pladser i FN's Sikkerhedsråd. Indonesien positionerer sig ofte som en moderat stemme, der forbinder den islamiske verden med Vesten; det ser sin geografiske og kulturelle brobygningsposition (mellem Asien og Stillehavet, mellem udviklede og udviklingslande) som et diplomatisk aktiv. Indenrigspolitisk har Indonesien et stærkt militær- og politiapparat, selvom civil kontrol er forankret. Efter Suhartos fald blev de væbnede styrker (i det mindste formelt) adskilt fra politiske opgaver, hvilket efterlod dem til at fokusere på forsvar og sikkerhed.
På det administrative niveau er Indonesien stærkt decentraliseret. Provinsregeringer, der vælges direkte, har betydelig autonomi over uddannelse, religion og lokale budgetter. Nogle områder har særlig status: for eksempel kan Aceh implementere aspekter af sharia-lovgivningen, og Papua har sin egen lokale lovgivende forsamling. Men landet forbliver officielt en enhedsstat – en indonesisk national identitet fremmes i skoler og medier. Regeringen forsøger også aktivt at integrere alle regioner gennem infrastruktur og programmer som skole- og sundhedstilskud.
Indonesien er internationalt kendt for sin naturlige rigdom. Conservation International klassificerer Indonesien som et af kun 17 "megadiverse" lande. På grund af sin størrelse og varierede levesteder huser Indonesien et enormt mangfoldigt liv. Dets flora og fauna er en blanding af asiatisk og australasisk oprindelse: de vestlige øer (Java, Sumatra, Borneo) deler meget med det asiatiske fastland, mens de østlige øer (Sulawesi, Maluku, Ny Guinea) har deres egne unikke økosystemer.
Indonesiens omfattende gamle skove (omkring 83 % af Sydøstasiens resterende urskov ligger her) er hjemsted for tigre, næsehorn (arter fra Bali, Java og Sumatra), elefanter, orangutanger (fra Borneo og Sumatra) og den berømte komodovaran – verdens største firben, der kun findes på Komodo, Rinca og et par nærliggende øer. Fugle er særligt talrige – alene de papuanske øer er vært for paradisfugle, kakaduer og papegøjer, der ikke ses andre steder. I havene ligger Indonesien i hjertet af Koraltrekanten: dens farvande (Bunaken, Raja Ampat, Komodo Nationalparker og andre) vrimler med koraller og marine arter, hvilket gør det til muligvis den region med den største marine biodiversitet på Jorden. For eksempel findes der over 2.000 arter af revfisk og over 500 koralarter i disse farvande.
Disse naturlige rigdomme er et tveægget sværd. På den ene side danner de grundlaget for turisme og traditionelt levegrundlag. Rejsende kommer fra hele verden for at dykke i Balis rev, vandre i Kalimantans jungler, kigge på fugle i Maluku-højlandet eller se orangutanger på Sumatra. Lokalsamfund er afhængige af fiskeri, skovindsamling og småskala landbrug i mange områder. På den anden side har den hurtige befolkningstilvækst og økonomiske udvikling lagt et enormt pres på miljøet. Indonesien har mistet skove i et forbløffende tempo: skovdækket faldt fra omkring 87 % af landarealet i 1950 til omkring 48 % i 2022. Denne skovrydning er blevet drevet af skovhugst, rydning af jord til landbrug (især palmeolieplantager) og af menneskeskabte brande, der ofte er sat på for at åbne land billigt. Tørvemoser – store kulstofrige vådområder – er blevet drænet til landbrug og er med jævne mellemrum antændt, hvilket skaber regional dis, der kvæler ikke kun Indonesien, men også nabolandene. Som følge heraf er Indonesien blevet en af verdens førende udledere af CO₂ fra ændret arealanvendelse.
Tabet af levesteder har alvorlige konsekvenser. Mange symbolske indonesiske arter er nu truet. Orangutangen er kritisk truet på grund af skovtab, ligesom sumatratigeren og javanæsehornet (kun et par dusin er tilbage i Ujung Kulon Nationalpark). Bali-mynaen – en slående hvid fugl med en blå øjenklap – blev næsten drevet til udryddelse på grund af fældefangst og rydning af levesteder (selvom den seneste avl i fangenskab langsomt har øget dens antal). Selv almindelige arter kan falde, når skovene forsvinder: Sumatras lavlandsskove har mistet de fleste af deres tigre, elefanter og næsehorn og er kritisk truet af sumatranæsehornet og næsehornet. Derudover truer overfiskning og koralblegning (forværret af opvarmende have) fiskebestande og revsundhed i havreservaterne.
Indonesien anerkender disse udfordringer. Det har etableret et netværk af bevaringsområder: omkring 55 nationalparker dækker nu cirka 9 % af landarealet (mange inkluderer havzoner). Nogle af disse, som Komodo Nationalpark og Ujung Kulon, er UNESCOs verdensarvssteder. Der er over 100 beskyttede havområder, selvom håndhævelsen ofte har været svag. I 2023 rapporterede Indonesien, at 21,3 % af landets land er under en eller anden form for beskyttelse. Regeringen har lovet at udvide disse områder (et mål på 30 % havområder inden 2045) og at tilpasse sig Kunming-Montreal-målene for biodiversitet. Indsatsen omfatter også genplantningsprogrammer, et løfte om at reducere palmeoliedrevet skovrydning og samarbejde med NGO'er om artsbeskyttelse. International bistand og grøn finansiering er blevet kanaliseret til at bevare regnskove og genoprette nedbrudte tørvemoser. Eksperter bemærker dog mangler i håndhævelsen og vanskeligheden ved at balancere bevaring med fattigdomsbekæmpelse; ulovlig skovhugst og udvikling forekommer stadig, især når regeringsførelsen er svag.
Spændingen mellem økonomisk vækst og miljøforvaltning er et vedvarende nationalt problem. Forureningen af floder og byluften stiger med industrialisering og trafikpropper (Javas byer lider ofte af dis og smog). Som et ækvatorialt land mærker Indonesien også de tidlige virkninger af klimaforandringer: Ændrede nedbørsmønstre truer rishøsten, og stigende havniveauer truer lavtliggende øer og kystbyer som Jakarta (hvoraf dele allerede er ved at synke). Regeringen forpligter sig offentligt til et grønt skifte – udvidelse af vedvarende energikilder som geotermisk energi (Indonesien har et enormt vulkansk geotermisk potentiale) og vind – men fremskridtene er gradvise. I virkeligheden dominerer kul, palmeolie og andre traditionelle sektorer stadig den politiske økonomi.
Indonesiens dramatiske landskaber og kulturelle rigdomme gør det til en vigtig rejsedestination. Turisme bidrager nu betydeligt til BNP: i 2023 tilføjede den omkring 14 milliarder amerikanske dollars til økonomien og tiltrak omkring 11,6 millioner udenlandske besøgende. Længe før pandemien steg antallet af turister: i 2019 bød Indonesien 16,1 millioner turister velkommen. Besøgende kommer af mange årsager.
Strand- og havturisme er de førende attraktioner: Bali er fortsat det ikoniske symbol med sine strande, templer (som Tanah Lot og Uluwatu) og kunstscene. Ud over Bali tiltrækker smukke øer som Lombok (med vulkanen Mount Rinjani), Gili-øerne (dykkerresorts) og afsidesliggende steder som Raja Ampat (dykning i verdensklasse i Vestpapua) eventyrlystne rejsende.
Kulturarv er en anden søjle: Borobudur-tempelkomplekserne i det centrale Java er Indonesiens mest besøgte attraktion. Borobudur, der blev bygget i det 8.-9. århundrede, er det største buddhistiske tempel på Jorden og er på UNESCOs verdensarvsliste. I nærheden tilbyder Prambanan-hinduistiske templer, sultanens paladser i Yogyakarta og Surakarta og de smuldrende kongelige ruiner i Østjava (Trowulan) et glimt ind i øgruppens historiske epoker. Selv inde i byerne kan besøgende udforske hollandsk kolonial arkitektur, travle markeder (som Jakartas gamle bydel eller Bandungs batikmarked) og moderne udviklinger.
Kulturturisme og festivaler har også appel. Balis traditionelle danse og ceremonier er berømte verden over, og en balinesisk hinduistisk ceremoni (for eksempel Besakih-tempelritualerne) kan være lige så stemningsfuld som et tempelbesøg. I oktober 2024 blev Indonesien rangeret som nummer 22 i verden på Travel and Tourism Competitiveness Index, hvilket afspejler stærke natur- og kulturelle ressourcer (score på 4,46/7). Landets priskonkurrenceevne er høj (hvilket hjælper det med at tiltrække besøgende), selvom turismeinfrastrukturen (veje, lufthavne uden for de vigtigste knudepunkter, sanitet) stadig halter bagefter de førende asiatiske destinationer. Faktisk bemærkede en rapport fra World Economic Forum i 2019, at Indonesiens turismepotentiale er fremragende (rangeret som nummer 3 på verdensplan for priskonkurrenceevne og nummer 17 for natur- og kulturelle ressourcer), men at infrastrukturen kun rangerede som nummer 75, hvilket fremhæver områder til forbedring.
Regeringen anerkender turismens løfte og har gjort det til en strategisk prioritet. Den koordinerede udvikling af turismezoner (KSPN's "New Bali"-program) dækker berømte områder som Borobudur, Tobasøen (Nordsumatra), Komodo/Labuan Bajo (Øst-Nusa Tenggara), Mandalika (Lombok) og andre. Investeringer i lufthavne, hoteller, veje og forsyningsselskaber i disse regioner har til formål at forlænge ophold og bringe økonomiske fordele til lokalsamfundene. For eksempel har Labuan Bajo (porten til Komodo Nationalpark) nu en international lufthavn og nye resorts til at håndtere stigningen i parkbesøgende. På Java og Sumatra skal nye betalingsveje og højhastighedstog forbedre adgangen til kulturelle hjerteområder.
På den anden side er Indonesien omhyggelig med at præsentere turisme i kulturelt følsomme termer (undgå for meget kommercialisering af hellige steder) og fremmer i stigende grad økoturisme. Programmer på steder som Tanjung Puting (orangutangreservater på Borneo) opfordrer til bæredygtige besøg, der hjælper med at finansiere bevarelse. Adventureturisme – trekking i Sumatras jungler eller dykning med hvalhajer i Sulawesi – er vokset. Initiativer til turisme med hjem og lokalsamfund støttes også i landsbyer, hvilket giver rejsende mulighed for at opleve dagligdagen (fiskeri, landbrug, håndværk), samtidig med at de skaber indkomst på landet.
Samlet set kan den besøgendes oplevelse være både givende og udfordrende. Man møder ofte varm gæstfrihed: værter kan invitere gæster til familiemåltider eller ceremonier, og mange indonesere er stolte af at dele deres kultur. Engelsk tales udbredt i turistområder (dog mindre uden for byerne). Infrastrukturen er moderne i byer og på populære steder, men på mange landlige destinationer involverer rejser ujævne veje, simple gæstehuse eller endda camping. Sundheds- og sikkerhedsstandarderne er forbedret (mange resorts og hoteller opfylder internationale niveauer), men rejsende skal stadig være forberedte på tropiske forhold, lange transporttider og bureaukratiske visumkrav (selvom Indonesien har nogle visumfri muligheder for mange lande). Det er vigtigt at bemærke, at den store indonesiske middelklasse i stigende grad rejser indenrigs, så mange attraktioner kan være overfyldte under lokale helligdage (f.eks. Eid, nytår).
Indonesien er samtidig et land med en fantastisk naturskønhed og presserende miljørisiko; med gamle traditioner og hurtig modernisering. Dets befolkning afspejler mødet mellem kulturer på tværs af to kontinenter og utallige have. For den rejsende eller iagttager tilbyder Indonesien ærefrygtindgydende kontraster: fra vulkanske højland til korallaguner, fra statelige templer til pulserende gadeliv, fra islamisk kald til bøn til balinesisk gamelan. Men ud over landskabet er Indonesiens rejse en rejse præget af nationsopbygning – at skabe enhed fra mangfoldighed. Som en erfaren historiker eller rejsende ville bemærke, betyder det at forstå Indonesien at lytte til mange stemmer. I afsidesliggende landsbyer viser fiskere stadig respekt for forfædrenes ånder, mens man i hovedstaden Jakarta hører debatter om demokrati og økonomisk reform.
Landets styrker – dets demografi, ressourcer og modstandsdygtighed – afbalanceres af udfordringer: at sikre bæredygtig udvikling, forlige regionale forskelle og beskytte miljøet for fremtidige generationer. Indonesiens landskab er et mikrokosmos af den bredere menneskelige historie, der viser, hvordan geografi former mennesker, og hvordan mennesker former landet. Indonesiens løbende opgave er at pleje sin unikke arv, samtidig med at man løser moderne problemer. I den forstand kan Indonesien som rejsedestination ikke adskilles fra sit samfund og sin historie – man skal værdsætte den menneskelige kontekst for fuldt ud at forstå dette mangesidede land.
Valuta
Grundlagt
Opkaldskode
Befolkning
Areal
Officielt sprog
Højde
Tidszone
Artiklen undersøger deres historiske betydning, kulturelle indflydelse og uimodståelige appel og udforsker de mest ærede spirituelle steder rundt om i verden. Fra gamle bygninger til fantastiske…
Bådrejser - især på et krydstogt - tilbyder en markant ferie med alt inklusive. Alligevel er der fordele og ulemper at tage hensyn til, meget som med enhver form...
Fra Alexander den Stores begyndelse til dens moderne form har byen været et fyrtårn af viden, variation og skønhed. Dens tidløse appel stammer fra...
Oplev de pulserende nattelivsscener i Europas mest fascinerende byer, og rejs til huskede destinationer! Fra Londons pulserende skønhed til den spændende energi...
Frankrig er kendt for sin betydelige kulturarv, exceptionelle køkken og smukke landskaber, hvilket gør det til det mest besøgte land i verden. Fra at se gamle…
