Senegalská republika je sekulární stát. Hlavním náboženstvím země je islám. Přibližně 94 procent obyvatel země vyznává islám; křesťanská komunita, která představuje 5 % populace, je převážně římskokatolická, i když existují i různé protestantské skupiny. Animistické myšlenky zastává 1 % populace, většinou v jižní části národa. Sererské náboženství praktikují někteří Sererové.
V Senegalu je většina muslimů sunnité se súfistickými vlivy. V Senegalu se islámské komunity soustředí na jeden z mnoha islámských súfijských řádů nebo bratrstev, z nichž každý vede khalif (xaliifa ve Wolof, z arabštiny khalfa), který je typicky přímým potomkem zakladatele skupiny. Tijaniyya, jejichž největší podskupiny se nacházejí ve městech Tivaouane a Kaolack, a Murdiyya (Murid), s centrem ve městě Touba, jsou dvě největší a nejznámější súfijské organizace v Senegalu. Nedenominační muslimové tvoří 27 % muslimů.
Halpulaarové (mluvčí pulaarštinou), kteří se skládají z Fula a Toucouleurů, kteří žijí podél Sahelu od Čadu po Senegal, tvoří 23.8 procenta populace. Byli prvními, kteří v historii konvertovali k islámu. Mnoho Toucouleurů neboli usedlých Halpulaarů z údolí řeky Senegal na severu konvertovalo k islámu asi před tisíciletími a pomáhalo šířit islám po Senegalu. Wolofové byli úspěšní, ale Sererové byli poraženi.
Většina vesnic jižně od údolí řeky Senegal na druhé straně nebyla plně islamizována. Sererové vystupovali jako jedna z těchto skupin, protože bojovali proti islamizaci téměř tisíc let (viz historie Serera). Ačkoli mnoho Sererů jsou křesťané nebo muslimové, jejich konverze k islámu je velmi nedávná, protože konvertovali z vlastní svobodné volby, nikoli z donucení, navzdory staletí neúspěšných pokusů o nátlak (viz bitva Fandane-Thiouthioune).
Úsilí Tidjâniyya napomohlo rozvoji oficiálních koránských škol (známých jako daara ve Wolof) během koloniální éry. Slovo daara se často používá pro pracovní skupiny oddané práci pro náboženského vůdce v muridských komunitách, které kladou větší důraz na pracovní etiku než na literární studium Koránu. Mnohem dřívější řád Qdiriyya a senegalský řád Laayeen, který je populární mezi pobřežními Lebu, jsou dvě další islámské organizace. Většina senegalských mladých lidí nyní tráví mnoho let studiem v daaras a memorováním co největší části Koránu. Někteří z nich pokračují ve svém náboženském vzdělávání v madžlisu (radách) nebo v rostoucím počtu soukromých arabských škol a oficiálně sponzorovaných francouzsko-arabských institucí. Muslimská komunita Ahmadiyya, současná mesiášská skupina v islámu, je také přítomna v národě, což představuje asi 1% muslimské populace.
Malé římskokatolické komunity lze nalézt většinou mezi obyvateli pobřežních Serer, Jola, Mankanya a Balant, stejně jako mezi Bassari a Coniagui ve východním Senegalu. Imigranti většinou navštěvují protestantské kostely, i když ve druhé polovině dvacátého století se objevily protestantské církve v čele se senegalskými pastory jiných etnických skupin. Katolické a protestantské rituály provádějí v Dakaru libanonští, kapverdští, evropští a američtí přistěhovalci, stejně jako někteří Afričané z jiných zemí a samotní Senegalci. Navzdory skutečnosti, že islám je převládajícím náboženstvím v Senegalu, Léopold Sédar Senghor, první prezident země, byl katolický Serer.
Sererské náboženství zahrnuje víru v nejvyššího boha známého jako Roog (Koox mezi Canginy), Sererovu kosmogonii, kosmologii a věštecké rituály, jako je každoroční ceremonie Xoy (nebo Khoye) Serer Saltigues (velekněží a kněžky). Muslimské svátky v Senegalu a Gambii, jako je Tobaski, Gamo, Koriteh, Weri Kor a další, jsou všechny odvozeny od Sererovy víry. Byly to starověké oslavy Sererů, které měly své kořeny spíše v náboženství Sererů než v islámu.
Bouout je náboženský obřad, který provádí Jola.
Judaismus a buddhismus mají omezený počet stoupenců. Několik etnických skupin praktikuje judaismus, zatímco významný počet Vietnamců praktikuje buddhismus. Baháovská víra v Senegalu byla založena, když 'Abdu'l-Bahá, syn zakladatele náboženství, označil Afriku za místo, kam by se Baháové měli rozšířit. V roce 1953 přišli první Baháové do francouzské západoafrické oblasti, která se stala Senegalem. První senegalské Bahá' místní duchovní shromáždění bylo zvoleno v Dakaru v roce 1966. První Národní duchovní shromáždění Senegalu bylo zvoleno Bahá'skou komunitou v roce 1975. Nejnovější odhad, publikovaný ve studii Asociace náboženských datových archivů z roku 2005, uvádí počet Baháů v Senegalu na 22,000 2016.
