Бали е индонезийски остров с около 4,46 милиона души, известен по целия свят като „Островът на боговете“. Неговата жизнена култура, буйни пейзажи и динамична история го правят уникална дестинация в Тихия океан. Бали се намира точно на изток от Ява, отделен от тесния Балийски проток, и обхваща приблизително 5780 км². Островът е доминиран от вулканичен гръбнак; най-високият му връх е връх Агунг (3142 м), действащ свещен вулкан, известен на местно ниво като „пъпа на света“. Балийската индуистка традиция почита тази планина.
Югоизточният мусон (май-ноември) носи сух сезон, така че климатът на Бали се редува между слънчеви сухи месеци и дъждовен мусон (приблизително ноември-март). Този климат и терен поддържат тропически гори в планините и равнини, отглеждащи ориз, във високопланинските райони и някои савана на север. В продължение на хилядолетия балийските фермери са изваяли склоновете в обширни оризови тераси субак, гениална напоителна система, която отбелязва водещата философия на острова „Три Хита Карана“ („три причини за благополучие“: хармония между божественото, човечеството и природата). Целият пейзаж Субак около места като Табанан (включително буйните тераси Джатилувих) е признат за културен ландшафт на ЮНЕСКО за световно наследство.
Биоразнообразието в Бали е богато както на сушата, така и под водата. На сушата, влажните тропически гори приютяват тиково дърво, банянови дървета, джакфрут и сандалово дърво (някога широко разпространено). Местните животни включват дългоопашати макаци (често срещани в горските храмове), елени, диви свине, цибетки, прилепи и домашни водни биволи. Подвидът „балийски тигър“ е живял в горите на острова, но е бил ловуван до изчезване до 30-те години на миналия век. Една известна ендемична птица на Бали е балийската майна (скорец) – единственият местен вид птица на Бали – който е критично застрашен и защитен в резервати и светилища.
За разлика от това, Бали се намира в сърцето на Кораловия триъгълник, най-богатата морска екосистема на планетата. Неговите тропически рифове са дом на ослепителен морски живот: манти, рифови акули, костенурки, риби папагали и безброй цветни корали. Както отбелязва един морски учен: „Бали се намира в Кораловия триъгълник, най-биоразнообразният морски регион на планетата.“ За съжаление, подобно на рифовете по целия свят, кораловите съобщества на Бали са изправени пред заплахи от затоплящите се морета, замърсяването и миналия риболов с динамит, а много от рифовете са докладвани като сериозно повредени. Въпреки това, гмуркането с шнорхел и гмуркането с акваланг остават основни атракции, от известната потънала корабокрушение на USS Liberty в Туламбен до мантите на Нуса Пенида.
Природното богатство на Бали е съчетано с дълбоко духовна култура. Това е единствената провинция в Индонезия с хиндуистко мнозинство – около 87% от балийците се идентифицират като балийски индуси, синкретична вяра, съчетаваща древни хиндуистки и будистки идеи с местни анимистки традиции. Балийският индуизъм се съсредоточава върху върховен Бог (Санг Хянг Видхи Уаса) и пантеон от богове, духове и предци. Религията прониква в ежедневието: всяко домакинство има светилища и прави ежедневни приношения (canang sari) от цветя и ориз в знак на благодарност към божествата. Водещата философия на Три Хита Карана – хармонията на Бог, хората и природата – е в основата на общностни традиции като системата субак и се призовава в големи и малки церемонии.
Балийските религиозни храмове („пура“) отразяват този духовен мироглед. Типичният храм е открит ограден комплекс, разделен на три двора (мандали) с порти между тях. Външният двор (джаба), средният (джаба тенгах) и вътрешният (джероан) символизират изкачване от светското към свещеното. Великолепни канди бентар (разделени каменни порти) маркират входа, а по-висока порта кори агунг води към вътрешното светилище. В най-вътрешния свещен двор се извисяват извисяващи се многоетажни светилища, наречени меру (наподобяващи пагоди с нечетни сламени покриви). Малко светилище с „лотосов трон“ (падмасана) често се намира в самото сърце, посветено на Върховния Бог. Резултатът е многопластова архитектура на открито, уникална за Бали.
Балийските храмове често се отличават с драматичната архитектура с разделени врати (candi bentar). Известната „Порта към небето“ в Пура Лемпуянг (Източен Бали), показана по-горе, посреща поклонници и рамкира небето отвъд. Хиляди такива храмове са разпръснати по острова – от обширната Пура Бесаких по склоновете на планината Агунг („майчиният храм“), до морски храмове като Танах Лот и Улувату, кацнали на скали, до водни храмове като Тирта Емпул и Улун Дану Братан, чиито извори и езера са свещени. Годишнините на храмовете (odalan) са чести празници във всяко село или семеен комплекс, което гарантира, че духовният календар е толкова богат, колкото и земеделският.
Музиката, танците и изкуствата са неразделна част. Бали има известна традиция в сценичните изкуства: свещени танци (напр. Реджанг, Барис), които почитат божества; пищни маскирани танци като защитния Баронг и битката Рангда; и изискани придворни танци като Легонг (изпълняван от млади момичета) и световноизвестния Кечак (хипнотично „маймунско пеене“, изпълнявано от много мъже, които скандират ритмично). Доклад на ЮНЕСКО обяснява, че балийският танц е неразделен от ритуала и природата: танцьорите носят блестящи костюми, обшити със злато, и се движат със сложни, изразителни жестове, символизиращи космически сили. Всеки учи танци и гамелан музика в ранна възраст – всъщност всяко село има общностен ансамбъл за гамелан.
Балийците са известни със своите артистични умения: дърворезба, рисуване (особено изисканият стил Камасан), сребърни и златни бижута, каменоделство и текстил процъфтяват, особено в занаятчийски селища (Клунгкунг, Мас, Селук, Батубулан и др.). Музеите, галериите и арт пазарите на острова (например известният арт пазар в Убуд) кипят от креативност. Накратко, както отбелязва един антрополог, „балийците обичат музиката, поезията, танците и фестивалите и са изключително способни в изкуствата и занаятите“.
Социалният живот в Бали запазва следи от стара кастова система (внесена с индуизма). На практика днес тя е по-малко строга, отколкото в Индия, но повечето балийци се идентифицират като шудра (обикновени хора), докато съществуват по-малка каста на жреците брахмани и воините кшатрия. Тази йерархия се вижда дори в езика: балийците имат различни нива на реч, а изтънченият регистър на крама (използван в ритуални контексти) е богат на санскритски и староявански думи. Животът в селото се върти около общинските съвети на банджарите и семейните комплекси (балийските домове традиционно са затворени групи от къщи). В храмовите комплекси и обществените зали мъжете често се събират за ваянг (куклени) представления или бой с петли.
От края на 20-ти век туризмът започва да доминира в икономиката на Бали. Селското стопанство (особено оризът) някога е било основен източник на доходи, но днес туризмът осигурява по-голямата част от доходите и заетостта. Към началото на 2000-те години оценките сочат, че свързаните с туризма дейности представляват 60–70% от регионалното производство. (Едно проучване отбелязва, че 80% от икономиката на Бали е свързана с туризма до 2003 г.) Около 20% от островитяните работят директно в туризма – хотели, ресторанти, екскурзоводи, транспорт – и много други на поддържащи роли. Въпреки периодичните сътресения (вижте по-долу), Бали е сред най-богатите региони на Индонезия на глава от населението, главно благодарение на приходите от туристи. Островът дори налага екологичен данък на посетителите, за да финансира съоръжения за опазване на околната среда и здравеопазване.
Земеделието все още заема части от Бали и остава културно жизненоважно чрез системата субак. Земеделските производители отглеждат основно ориз („оризовият хамбар“ на Бали е регентството Табанан), както и по-малки парцели с царевица, маниока, зеленчуци, кафе, кокосови орехи и подправки. Богатите на Бали плантации за кафе (включително известното Копи Лувак) и какао допринасят със скромни приходи от износ, заедно с плодове, добитък (свине, патици, говеда) и копра. И все пак е необходим внос на храни, за да се изхрани населението. Занаятчийските изделия – от батик и икат текстил до дърворезба и сребърни изделия – формират друг важен сектор, както за местна употреба, така и за продажба на туристи. Селските кооперативи произвеждат всичко - от саронги и кошници до картини и резбовани мебели, съчетавайки традиционни мотиви с пазарни дизайни.
Допълнителен фактор са недвижимите имоти. През последните десетилетия чуждестранните инвестиции в имоти в Бали се увеличиха рязко, водени от търсенето на луксозни вили, курорти и жилища под наем. Въпреки че индонезийското законодателство забранява на чужденците да притежават собственост върху имоти, много от тях използват договори за лизинг, а стойността на земята (особено в южната част на Бали) скочи рязко. Този приток увеличи доходите на някои собственици на земя, но също така засили опасенията относно въздействието върху околната среда и културните загуби, тъй като храмовете и оризовите полета отстъпват място на хотели. Например, дебатите относно зонирането и строителството са ожесточени около Убуд и крайбрежията.
Инфраструктурата на Бали трябваше да навакса. Пътищата и летищата бяха разширени: Международното летище Нгура Рай (Денпасар) обслужва десетки милиони пътници годишно (около 23,6 милиона през 2024 г., почти до капацитета си). Нови платени магистрали – като например пътят Гилиманук-Менгви в Западен Бали – целят да облекчат трафика и да свържат отдалечени региони. Второ летище (Международно летище Северен Бали, в Кубутамбахан) е в процес на изграждане (което ще обслужва 20 милиона пътници до 2024 г.), за да се облекчат задръстванията и да се насърчи развитието на север. Планираната скоростна магистрала на стойност 1,35 милиарда долара между Гилиманук и Денпасар (96 км) е част от националния стремеж за подобряване на свързаността. Въпреки това, пътуването в Бали все още до голяма степен разчита на автомобили, автобуси и повсеместни мотоциклети; задръстванията са ежедневна реалност в Денпасар и Кута. Фериботи свързват западен Бали (Гилиманук) с Ява (пристанище Кетапанг), а ежедневно бързи лодки плават по каналите до Ломбок и островите Нуса. Общественият транспорт е минимален.
Въпреки този растеж, Бали се стреми да балансира традицията и модерността. Местното правителство води кампании за устойчив туризъм и има граждански дебат относно ограниченията – например, пробна забрана за одобрение на нови хотели в части от южната част на Бали и предложения за ограничаване на развитието на крайбрежието. Екологични групи предупреждават, че инфраструктурните проекти не трябва да нарушават културния гръбнак на острова. Проучване от 2021 г. установи, че новият платен път от западната страна на Бали заплашва стотици хектари оризови полета субак и може да разруши древната напоителна система, която е централна за селскостопанските пейзажи, включени в списъка на световното наследство. По същия начин, защитените територии (като Национален парк Западен Бали) граничат с предложените застройки. Тези предизвикателства подчертават ключово напрежение: запазването на Три Хита Карана на Бали жива на фона на процъфтяващия туризъм и инвестиции.
Хиндуисткото влияние вероятно достига острова до първото хилядолетие сл. Хр. и Бали остава хиндуистки, дори когато съседният остров Ява приема исляма. През 14-ти век изгнаници от империята Маджапахит на остров Ява донасят вълни от култура и кралски особи на Бали, което дава началото на златния век на изкуството и литературата. В продължение на векове Бали се състои от хиндуистки кралства. Холандските колониални сили се нанасят до 19-ти век; ожесточената съпротива (напр. масовите ритуални самоубийства на пупутаните през 1906-1908 г.) отстъпва място на колониалната администрация. След обявяването на независимостта Бали става индонезийска провинция през 1958 г.
През последните десетилетия Бали преживява драматични промени. Развитието на туризма донесе просперитет, но и периоди на трудности. Едно от най-мрачните събития бяха бомбените атентати в Бали през 2002 г. На 12 октомври 2002 г. експлозии близо до нощни клубове в Кута убиха 202 души, включително 88 австралийци, и раниха стотици други. Само три години по-късно, на 1 октомври 2005 г., друга терористична атака срещу ресторанти и плажни уорунгове в района на Кута уби 20 души и рани над 100. Тези трагедии шокираха сплотеното общество на Бали и временно спряха туризма: в края на 2002 г. пристигащите спаднаха от 150 000 на 30 000 в месеца след атаката. Сътрудничеството между Индонезия и Австралия бързо подобри сигурността, а кампаниите за възстановяване, заедно с глобалната добра воля, постепенно възстановиха доверието на посетителите до 2004 г. (Последващите атаки в Джакарта и другаде оттогава пренасочиха борбата с тероризма, но Бали остана предпазлив.)
Бали също така преживява природни катаклизми. Вулканите му са почитани, но понякога и бесни. Връх Агунг, по-специално, се извисява над източен Бали. Изригването му през 1963 г. е опустошително - около 1100-1500 души загиват и много земеделски земи са унищожени. В края на 2017 г. и през 2018 г. Агунг дава зловещи знаци, предизвиквайки евакуация на десетки хиляди и затваряне на летището в Денпасар за дни. Властите разшириха зоната на забрана до 8-10 км, тъй като струите пепел се издигаха; около 50 000 души бяха евакуирани в един момент, като приблизително 25 000 останаха разселени в продължение на месеци. С търпение и наблюдение на вулканичната активност Бали минимизира загубите на човешки живот. Въпреки това тези изригвания напомнят на жителите и туристите, че огнените планини на Бали могат да нарушат живота, туризма и селското стопанство в кратки срокове.
Най-скорошният катаклизъм беше пандемията от COVID-19. Както във всички туристически центрове, международните пътувания до Бали бяха практически спрени през 2020-2021 г. Полетите бяха отменени, хотелите се изпразниха и много бизнеси се затрудниха. Вътрешните пътувания в Индонезия частично смекчиха удара, но икономиката на Бали се срина. До 2022 г. започна повторното отваряне: входящите полети бяха възобновени, правилата за карантина бяха облекчени. Възстановяването беше бързо. До 2023 г. туристическият поток на Бали не само се възстанови, но и рязко нарасна. От януари до юли 2023 г. Бали посрещна около 2,9 милиона международни посетители – деветкратно увеличение спрямо същия период през 2022 г. Всъщност юли 2023 г. беше рекорден месец (около 541 000 пристигащи). Вътрешният туризъм също отбеляза бум (над 8 милиона местни туристи през януари-юли 2023 г.), подпомогнат от удължени почивки и туристически оферти. Това възстановяване след COVID подчертава устойчивостта на Бали и продължаващата му глобална привлекателност.
Отвъд тези горещи точки, вътрешността и крайбрежието на Бали крият безброй преживявания: трекинг в Национален парк Западен Бали, наблюдение на делфини в Ловина, колоездачни обиколки през села, рафтинг по река Аюнг, горещи извори в Банджар и езерото Батур, както и спокойни крайбрежни храмове на върха на скали. Съвременните туристи могат да отседнат в хотели на брега на морето с включени услуги или семейни къщи за гости, но дори луксозните курорти често включват балийски дизайн и са домакини на ежедневни ритуални представления или работилници за правене на дарове.
Уелнес туризмът процъфтява: йога ретрийтите и аюрведичните спа центрове са повсеместни, особено около Убуд. Всяка седмица в Бали е изпълнена с фестивали и церемонии: един пътешественик може да се натъкне на квартален одалан с музика гамелан и танцьори или на грандиозни шествия за годишнината на храма с чучела и знамена. Индонезийските празници също се празнуват - Коледа и Нова година са с фойерверки, въпреки че Нова година все още се отбелязва в края на март (Ниепи).
Не всички местни събития са религиозни: Фестивалът на писателите и читателите в Убуд (всеки октомври) и фестивалът BaliSpirit (пролетно събиране за йога/музика) привличат международни тълпи, както и състезания по сърф като Rip Curl Cup в Паданг Паданг. В края на 2022 г. Бали попадна в световните заглавия, като беше домакин на срещата на върха на лидерите на Г-20 в Нуса Дуа – първият път, когато Индонезия свиква Г-20. Дори конкурси за красота като Мис Свят 2013 избраха Бали (Нуса Дуа) за своя сцена. Тези събития подчертават ролята на Бали не само като рай за пощенски картички, но и като сцена за дипломация, култура и международен спорт.
Пътуващите до Бали пристигат по въздух, море или сухопътни маршрути. Международно летище Нгура Рай (DPS), разположено южно от Денпасар, е третото най-натоварено летище в Индонезия, с широкофюзелажни самолети, пристигащи от Азиатско-тихоокеанския регион и отвъд него. През последните години беше открит нов международен терминал с площ от 120 000 м² (2022 г.), за да се справи с нарастващия трафик. Летището с една писта обаче е с почти пълен капацитет (~24 милиона пътници годишно), особено в пиковите месеци. За да облекчи това, индонезийското правителство изгражда второто летище на Бали в Северен Бали (Кубутамбахан) с писта с дължина 3850 м, за да приема бъдещ трафик. Междувременно старият вътрешен терминал в Нгура Рай е разширен и са добавени нови рентгенови/охранителни зони, за да се подобри потокът.
Пътуването по пътищата е гръбнакът на Бали. Главен околовръстен път (Jalan Raya Ubud – Jalan Raya Denpasar – Jalan Raya Singaraja) обикаля голяма част от острова; туристически автобуси и частни автомобили се движат постоянно по него. Платените магистрали започнаха да променят пейзажа: късият платен път Mandara (свързващ Денпасар с Нуса Дуа през влажните зони) беше открит през 2013 г., а нов платен път Gilimanuk–Mengwi (на запад до централен Бали) е в процес на изграждане. През декември 2023 г. задръстванията бяха толкова чести, че някои пътници изоставяха колите си и изминаваха километри до летището! За да намали задръстванията, Бали планира повече околовръстни пътища и дори първи проект за трамвай/лекорелсов транспорт в южната част на регентството Бадунг.
Морските връзки също са жизненоважни. Фериботният преход от Гилиманук (западният край на Бали) до Кетапанг (Ява) е основната междуостровна магистрала; фериботи се движат денем и нощем по този натоварен маршрут. По-малък ферибот обслужва Паданг Бай до Ломбок (въпреки че мнозина предпочитат моторници през Паданг Бай или Серанган). Лодъчни услуги свързват Санур с Нуса Лембонган и Пенида (30–45 минути пътуване). Има и малки пристанища: пристанище Беноа в южната част на Бали обслужва круизни кораби, товарни и традиционни рибарски лодки праху, докато ново пристанище в Селукан Баванг (Северен Бали) може да се свърже с нови преходи до Ломбок.
Местният транспорт включва автобуси (мрежата Trans Sarbagita в Голям Денпасар), таксита с таксиметри (синьо-бели), услуги за автомобили/тук-тук, базирани на приложение (Grab, Gojek), и безброй скутери под наем. За авантюристите, скутерите са повсеместни (въпреки че законите за движение се спазват слабо). Велосипедните турове са популярни в тихите селца, а електрическите велосипеди навлизат на сцената. Въпреки модерността на Бали, всяко пътуване все още често минава покрай оризови полета, храмови светилища или покрай ритуални шествия – напомняне, че туристите споделят пътя с ежедневния балийски живот.
Днешният Бали е мозайка от местни и глобални влияния. Етническо населението на Бали е предимно от балийски ага (местни балийци, ~83%) с по-малки явански, сасакски и китайски общности (последните традиционно са на север). В религиозно отношение 86–87% са балийски индуси; останалите са предимно мюсюлмани (~10%) и християни (~3%). В градове като Денпасар и Сингараджа джамиите и църквите обслужват местни индонезийци и работници мигранти, но индуистките храмове доминират силуета на града.
Демографски, растежът на Бали се забавя с урбанизацията на острова. Населението е било 3,89 милиона през 2010 г., 4,32 милиона през 2020 г. и официални 4,46 милиона до средата на 2024 г. Повечето живеят на юг (региони Денпасар/Бадунг), където се разпростират градове, вили и курорти. Убуд-Гианяр е културният център; Карангасем (изток) и Булеленг (север) остават по-рядко населени. Много млади балийци сега работят в сферата на услугите, вместо в земеделието. Нивата на образование и грамотност са високи – Бали постоянно се представя над средните за страната стойности.
Съществува и международна миграция. Около 110 000 чужденци са живели в Бали през 2021 г., което е изключителен брой за индонезийска провинция. Сред тях са пенсионери, дигитални номади, предприемачи и туристи, превърнали се в емигранти. Руснаци, австралийци и европейци са забележително многобройни, особено на места като Кангу, Убуд и модерните райони на Кангу. Тези емигранти са отворили ресторанти, студиа за йога и споделени работни пространства, като по този начин допълнително смесват балийския и международния начин на живот.
Индонезийското законодателство обаче ограничава собствеността върху земя от чужденци, така че повечето емигранти отдават имоти под наем или живеят в анклавни проекти. Въпреки това чуждестранното присъствие се усеща в двуезичните кафенета на Бали, фестивалите с летящи самолети и в споровете относно опазването на културното наследство (напр. дебати за зони с нощни клубове или развитие на плажа).
Балийската култура е най-видима в календара ѝ от фестивали (до 200 годишно, по един за почти всеки храм). Най-големият фестивал е Ниепи, Денят на мълчанието, отбелязващ балийската Нова година (през март). На Ниепи целият остров се затваря за 24 часа: няма полети (дори самолетите стоят неподвижни), няма движение, а туристите трябва да мълчат в хотелите си. В нощта преди това (Пенгрупукан) се провеждат оживени паради на ого-ого (демонични чучела), които след това се изгарят, за да се прогони злото. За разлика от това, Галунган (на всеки 210 дни) е радостен 10-дневен фестивал, отбелязващ победата на Дхарма над Адхарма.
Балийците вярват, че духовете на предците ги посещават по време на Галунган, така че семействата подготвят сложни дарове. Златни бамбукови стълбове пенджор (украсени с палмови листа и ориз) са разположени навсякъде по улиците. Празникът завършва на Кунинган, когато духовете се завръщат на небето сред последни дарове от жълт ориз. Много други церемонии са белязани от живота – годишнините на храмовете (одалан) често продължават един ден, кремациите (нгабен) са грандиозни обществени събития, а ритуалите за пречистване на водата (Меласти) се извършват преди Ниепи.
Извън религиозните среди, Бали е домакин на културни фестивали, които привличат публика от цял свят: Фестивалът на писателите и читателите в Убуд през октомври привлича международни автори; Фестивалът BaliSpirit (йога, танци, музика в Убуд) привлича хиляди през пролетта; състезания по балийска музика, танци и бойни изкуства (напр. пенчак силат) се провеждат ежегодно. Спортни събития се провеждат по плажовете и вълните, включително международни състезания по сърф и плажните игри на АСЕАН (Бали беше домакин на първото издание през 2008 г.).
Високопоставени личности и режисьори също се събират в Бали; например, световни лидери се събраха в Нуса Дуа за срещата на върха на Г-20 през ноември 2022 г. Дори Мис Свят (2013) избра Бали (Конгресния център Нуса Дуа) за място на провеждане. Тези събития подчертават глобалната сцена на Бали отвъд туризма.
По традиция и убеждения балийците се стремят да останат индуистки и общностни на фона на промените. Въпреки бързото развитие, островът „запазил духовната си връзка, като се придържал към космическия ред (дхарма) в ежедневието“, както го формулира един културен справочник. Повсеместното разпространение на ритуалите – от сутрешните приношения във варунги до репетициите на гамелан – придава на Бали отличителен характер. Селата все още избират шамани (жреци-лечители) и поддържат адат (местен обичаен закон). Дори балийските сватби съчетават индуистки обреди с модерен привкус (булката и младоженецът могат да носят златните украшения за глава от храмовете).
И все пак Бали е изправен пред съвременни предизвикателства. Пренаселените плажове, недостигът на вода през сухия сезон и изхвърлянето на отпадъци са нарастващи проблеми на туризма. Много туристи не разбират напълно местните обичаи, което води до напрежение (оплаквания от шум по време на Ниепи, неуважение към храмове и др.). Местните старейшини са водили кампании – понякога успешно – за наредби (като забрана на мега-изложби или ограничаване на гъстотата на хотелите) за защита на културата. Сред активистите и длъжностните лица все по-често се говори за „духа на Балий“ както като икономическа марка, така и като напомняне за съвместното опазване на природата и културата.
В икономическо отношение Бали трябва да се диверсифицира. Докато туризмът процъфтява, зависимостта от него прави острова уязвим (както се вижда по време на пандемии или вулканични изригвания). Полагат се усилия за развитие на креативни индустрии и дигитален бизнес. Земеделието се обновява: някои фермери отглеждат биологичен и старинен ориз, за да се възползват от нишови пазари, а кооперативите за кафе и какао се стремят към брандиране на справедлива търговия. Технологиите бавно напредват в селата – много балийски младежи сега учат английски и мандарин, както и интернет маркетинг за настаняване в домове.
Духът на Бали – неговата синкретична индуистка култура, неговите терасирани оризови земи и оживени изкуства – се запазва, дори когато се появяват нови пътища и хотели. Посетителите все още се стичат тук не само заради „слънце, море и пясък“, но и за да се насладят на място, където всяко хранене, дреха и поздрав са пропити с церемония и майсторство. Това, което привлича хората обратно, е тази смесица: можете да сърфирате на разсъмване, а след това да станете свидетели на вековен храмов ритуал на здрач, всичко това на фона на вулкани и безкрайни оризови полета. Накратко, Бали си остава остров на контрастите – традиционен, но модерен, спокоен, но жизнен – и тази сложност е това, което му придава трайна привлекателност.
Валута
Основан
Код за повикване
Население
Площ
Официален език
надморска височина
Часова зона
Франция е призната за своето значимо културно наследство, изключителна кухня и атрактивни пейзажи, което я прави най-посещаваната страна в света. От разглеждането на стари...
От създаването на Александър Велики до съвременната си форма, градът остава фар на знание, разнообразие и красота. Неговата неостаряваща привлекателност произтича от...
Разглеждайки тяхното историческо значение, културно въздействие и неустоима привлекателност, статията изследва най-почитаните духовни места по света. От древни сгради до невероятни…
Прецизно построени, за да бъдат последната линия на защита на историческите градове и техните жители, масивните каменни стени са безшумни стражи от отминала епоха.…
Открийте оживените нощни заведения в най-очарователните градове в Европа и пътувайте до запомнящи се дестинации! От жизнената красота на Лондон до вълнуващата енергия...
