برج الرياح في أثينا - المعروف باليونانية باسم Horologion tou Kyrristos («ساعة كوروس») أو ببساطة أيريدس برج الساعة (المعروف أيضًا باسم "الرياح") هو برج ساعة مثمن الأضلاع قديم، كان يُستخدم في السابق كساعة عامة ومحطة أرصاد جوية. بُني من رخام بنتليك الأبيض اللامع على يد الفلكي أندرونيكوس القيصري حوالي عام 50 قبل الميلاد، ويبلغ ارتفاعه حوالي 12 مترًا (40 قدمًا)، وعرض كل ضلع منه 3.2 متر. يقع البرج في الطرف الشمالي من الأغورا الرومانية (السوق) في أثينا، بين منطقتي بلاكا وموناستيراكي، على منحدر لطيف من تل الأكروبوليس.
لطالما أثار هذا البرج إعجاب العلماء والمسافرين على حد سواء لآلاف السنين، باعتباره أحد أقدم المعالم العلمية في العالم، فهو "محطة أرصاد جوية" مزينة بالأساطير والعلوم والهندسة القديمة. تكمن أهمية البرج في ابتكاراته (الساعات الشمسية، والساعة الهيدروليكية، ودوارة الرياح)، وفي هندسته المعمارية (أول أعمدة كورنثية موثقة في مبنى عام)، وفي رمزيته الثقافية (نقوش بارزة لآلهة الرياح اليونانية، أنيموي، منحوتة على كل واجهة).
يُؤرَّخ البرج تقليديًا إلى أواخر العصر الهلنستي. تُنسب المصادر القديمة وعلماء الآثار المعاصرون بناءه إلى أندرونيكوس القورشي (كيرستيس)، وهو فلكي مقدوني، في عهد يوليوس قيصر (القرن الأول قبل الميلاد). وكان يُعرف باسم علم الساعات لأندرونيكوس (يوناني) علم الساعات في أندرونيكا، وتعني "ساعة أندرونيكوس"، وأيضًا ببساطة أيريدس («الرياح»). يذكر المؤلفون الرومان المبنى: فقد وصفه المهندس المعماري فيتروفيوس (حوالي 25 قبل الميلاد) في كتابه في مجال الهندسة المعماريةأطلق عليه اسم "برج الرياح"، وأشار إلى براعة هندسة ساعاته الشمسية وساعاته الكلبسيديرا. كما ذكر الكاتب الروماني فارو (القرن الأول قبل الميلاد) هذا المعلم في أطروحته الزراعية، مما يدل على أنه كان مشهورًا بالفعل بحلول عام 37 قبل الميلاد تقريبًا. اسمه اليوناني علم الساعات وتعني ببساطة "ساعة" (ἡρολόγιον باليونانية الكلاسيكية).
يختلف الباحثون المعاصرون حول التاريخ الدقيق لاكتمال بناء البرج؛ فبينما يُشار على نطاق واسع إلى عام 50 قبل الميلاد، تشير بعض المصادر إلى تاريخ أقدم قليلاً (أواخر القرن الثاني قبل الميلاد). وبغض النظر عن السنة المحددة، فقد اكتمل بناؤه بحلول منتصف القرن الأول قبل الميلاد. تطلّب بناؤه موارد هائلة - نفس رخام بنتليك النادر المستخدم في البارثينون - مما يُشير إما إلى وجود راعٍ ثري أو دعم من الدولة. (يتكهن بعض المؤرخين بأن يوليوس قيصر أو أغسطس ربما يكونان قد موّلا بناء الأغورا الرومانية، التي دُمج البرج فيها).
يمتد تاريخ البرج عبر عدة حقب: من أثينا الرومانية إلى العصر الحديث. ومن أهم المحطات فيه:
التاريخ/الفترة | حدث |
حوالي 50 قبل الميلاد | اكتمل البناء: قام أندرونيكوس القيصري ببناء البرج المثمن في الأغورا الرومانية. وسرعان ما أصبح بمثابة ساعة عامة ومؤشر للرياح للتجار. (من المحتمل أنه حل محل الساعات الشمسية الصغيرة السابقة في الأغورا القديمة أو أكملها). |
37 قبل الميلاد | يذكر الكاتب الروماني فارو البرج في في الشؤون الريفيةمما يؤكد وجوده. كما وصفه فيتروفيوس (حوالي 20-10 قبل الميلاد) بالتفصيل. |
القرن الأول - الثاني الميلادي | العصر الروماني: لا يزال البرج قيد الاستخدام. ويغذي صهريج مياه مربع صغير ("كليبسيدرا أثينا" في الأكروبوليس) ساعته الهيدروليكية. وفي وقت ما خلال هذه القرون، وسّع الإمبراطور هادريان الأغورا الرومانية (لكن البرج أقدم من هادريان). ومن المحتمل أن تكون آلية الساعة ودوارة الرياح قد تدهورت حالتها بحلول أواخر العصر الإمبراطوري. |
القرن الرابع - الخامس الميلادي | العصر البيزنطي (المسيحي): تم تحويل البرج إلى جزء من كنيسة مسيحية، على الأرجح معموديةعثر المنقبون على آثار كنيسة صغيرة في الداخل ومقبرة في الخارج. وتؤكد المصادر المعاصرة (مثل سجلات الحجاج) استخدامها ككنيسة. حتى أنها كانت تُسمى معبد إيولوس في القرن الخامس عشر، مما يعكس ارتباطًا شعبيًا بين آلهة الرياح ومزار وثني. |
1456 م | الفتح العثماني: بعد سقوط القسطنطينية، أصبحت أثينا جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. استخدم الدراويش الصوفيون البرج كتكية (زاوية درويش)، مع إضافة محراب منحوت على الجدار الجنوبي ونقوش إسلامية مرسومة في الداخل. وقد حمته هذه المكانة المقدسة من النقل؛ إذ خطط اللورد إلجين لنقل البرج بأكمله إلى بريطانيا عام ١٧٩٩، لكن حراس الدراويش منعوه. |
1837–1845 | الحفر: بعد استقلال اليونان، قامت الجمعية الأثرية اليونانية بالتنقيب عن البرج المدفون بالكامل (والذي كان نصفه مدفونًا آنذاك تحت التراب والأنقاض) وتنظيفه. كشف هذا التنقيب عن جزء كبير من هيكله، وحافظ نقش نحاسي للفنان أندريا غاسباريني (1843) على مظهره الذي يعود إلى منتصف القرن التاسع عشر. حتى أن حي بلاكا المحيط به سُمّي بهذا الاسم. أيريدس. |
1916–1976 | أعمال الترميم: وقد أجريت ترميمات طفيفة خلال الفترة 1916-1919 (بقيادة الباحث أ. أورلاندوس) وفي عام 1976. وفي أواخر القرن العشرين، أعيد بناء جزء كبير من السقف، وأضيفت دعامات معدنية للحفاظ على سلامته. |
2014–2016 | جهود الحفاظ الرئيسية: أسفرت حملة ترميم شاملة (2014-2016) عن تنظيف الرخام، وترميم الهيكل، والحفاظ على اللوحات. أُعيد افتتاح البرج للجمهور في أغسطس 2016 بعد نحو 200 عام. وكشف التصوير متعدد الأطياف عن الزخارف الأصلية متعددة الألوان - سقف أزرق مصري داكن وحافة متعرجة حمراء وزرقاء - كانت تتألق في السابق على خلفية الرخام. واليوم، يُعد البرج متحفًا/موقعًا ضمن مجمع الأغورا الرومانية. |
البرج مثمن الأضلاع، أي أن له ثمانية أوجه متساوية، كل وجه منها يواجه اتجاهًا رئيسيًا أو فرعيًا. يجمع البرج في تصميمه المعماري بين أنماط مختلفة: فقد كان مدخلا الشرفة الصغيران (أحدهما في الشمال الشرقي والآخر في الشمال الغربي) مزينين بأعمدة كورنثية من رخام بنتليك (ولا تزال أجزاء منها موجودة حتى اليوم)، بينما كانت المداخل الداخلية تستخدم أعمدة دورية أبسط. في الواقع، يشير تقرير الترميم إلى أن تيجان الأعمدة الداخلية دورية والخارجية كورنثية، وهو مزيج نادر يوحي بنهج معماري تجريبي.
ميزة | وصف |
يخطط | مثمن (8 جوانب)، كل جانب يواجه أحد الرياح الثمانية (شمال، شمال شرق، شرق، ... شمال غرب). |
ارتفاع | حوالي 12.1 متر (39.7 قدم) من القاعدة إلى قمة السقف. |
القطر | تبلغ مساحة البصمة الإجمالية حوالي 7.9 متر (26 قدم). |
مادة | رخام بنتليك (أبيض، بلوري). |
قاعدة | ثلاث درجات من الرخام تشكل منصة منخفضة. |
الأعمدة | مدخلان صغيران ذوا أعمدة كورنثية (شمال غرب، شمال شرق). |
نقوش بارزة على الفريزر | 8 ألواح رخامية (ميتوبات) عليها آلهة الرياح الثمانية (انظر أدناه). |
الساعات الشمسية | خطوط عمودية منحوتة على كل وجه (علامات ساعات الساعة الشمسية). |
الساعة المائية (كلبسيدرا) | ساعة هيدروليكية داخلية (انظر أدناه) تتغذى بمياه الينابيع من الأكروبوليس. |
سَطح | سقف أصلي مخروطي الشكل من بلاط الرخام (تم ترميمه في عام 2016). |
دوارة الرياح | تمثال برونزي لتريتون على السطح، يدور لإظهار اتجاه الرياح. |
من السمات غير المألوفة مزج الأنماط المعمارية: الطراز الدوري البسيط في الداخل (أعمدة مربعة عادية) مقابل اللمسات الكورنثية المزخرفة في الخارج. كما تُظهر المنحوتات السليمة وقاعدة البرج أنه كان مطليًا بألوان زاهية في السابق: فقد عُثر على آثار للونين الأحمر والأزرق على تيجان الأعمدة الأيونية أثناء التنظيف. أما الهندسة فهي دقيقة للغاية، فعلى سبيل المثال، تتشابك ألواح الرخام في السقف دون استخدام الملاط، وهي تقنية هيلينية متطورة.
أكثر ما يلفت النظر هو تماثيل آلهة الرياح الثمانية المنحوتة بنقوش بارزة على الإفريز فوق أبواب ونوافذ البرج. كل لوحة تُمثل الريح التي هبت من ذلك الاتجاه. في الأساطير اليونانية، كانت هذه الرياح آلهة مُجسدة تُسمى... شقائق النعمانأسماؤهم (من الشمال إلى الشمال الغربي) هي: بوريس، كايكياس (أو كايسياس)، أبيليوتس، يوروس، نوتوس، ليبس (أو ليفاس)، زيفيروس، وسكيرون. (ذكر بعض القدماء 12 ريحًا، ولكن تم استخدام تصنيف إراتوستينس ذي الثماني رياح هنا). يظهر كل إله متحركًا بالكامل بصفات تشير إلى قواه.
تتطابق هذه التفاصيل التصويرية مع الأوصاف الواردة في الشعر القديم ونقوش البرج. (قام كتّاب يونانيون لاحقون مثل أرسطو وتيموستينس بصياغة نظام الرياح الثمانية؛ ويعكس اختيار البرج لهذه الرياح الثمانية ذلك المخطط الكلاسيكي). نداء من ملاحظات موقع Theoi Online:
"يُصوَّر بوراس، ريح الشمال، بشعر ولحية كثيفين، مرتدياً عباءة متدفقة ويحمل صدفة محارة في يديه؛ أما نوتوس، ريح الجنوب، فيسكب الماء من مزهرية؛ ويُصوَّر زفيروس، ريح الغرب، وهو ينثر الزهور"..
فوق الرياح، تُعرّف النقوش اليونانية كل برج باسمه. في الواقع، لطالما أطلق التقليد المحلي على البرج اسم معبد إيولوس بسبب ارتباطها بآلهة الرياح. (كان إيولوس الحاكم الأسطوري أو حارس جميع الرياح). وهكذا يمزج برج الرياح بين الأسطورة وعلم الأرصاد الجوية: فكل تمثال منحوت لا يزين المبنى فحسب، بل يزينه حرفيًا. يشير الريح تهب على جانبها المواجه، في إشارة عملية إلى البحارة والمزارعين الذين اعتمدوا على هذه الاتجاهات.
إلى جانب الزخارف الأسطورية، تمثلت الميزة الفريدة للبرج في جهازه المتكامل لحساب الوقت. فقد كان بمثابة برج ساعة عام قبل ظهور الساعات الميكانيكية بزمن طويل. في الأيام المشمسة، كانت قضبان الغنومون الخشبية أو الحديدية تُسقط ظلالها على خطوط الساعة الشمسية المنحوتة على كل جانب من جوانبه الجنوبية. نُقشت على واجهات الحجر خطوط الساعات؛ فعلى سبيل المثال، تحتوي الساعة الجنوبية على ثمانية أجزاء (من الصباح الباكر إلى وقت متأخر من بعد الظهر)، بينما تحتوي الساعتان الشرقية والغربية على أربعة أجزاء، بما يتوافق مع مسار الشمس. وقد مكّن هذا الأثينيين من قراءة الساعة من خلال ملاحظة الخط الذي يسقط عليه الظل. ووفقًا لإحدى الدراسات، لا تزال "بقايا الساعات الشمسية الثمانية" ظاهرة على واجهات البرج. في الواقع، كان البرج مزودًا بساعات شمسية عمودية على جميع جوانبه، وهو أمر فريد من نوعه في العالم القديم.
الأهم من ذلك، أن البرج كان يحافظ على الوقت ليلاً أو في الأيام الغائمة عبر ساعة مائية داخلية (كليبسيدرا). كان الماء يُنقل من نبع الأكروبوليس (بئر الكليبسيدا الشهيرة) عبر أنابيب من الرصاص أو السيراميك إلى داخل البرج. في الداخل، كان تدفق منتظم يملأ أسطوانة رأسية أو خزانًا في قلب البرج. ومع ارتفاع مستوى الماء، كان يرفع عوامة أو ترسًا يحرك مؤشرًا على طول مقياس منحوت داخليًا (ويمكن رؤية ظل هذا المؤشر من خلال شقوق صغيرة أو تجاويف مفتوحة). في القرن التاسع عشر، عثر علماء الآثار على أخاديد في الأرضية المركزية وفتحات في السقف لأنابيب المياه، مما أكد وجود هذا النظام الهيدروليكي. تشير إحدى عمليات إعادة البناء إلى آلية بارعة: حيث جُمعت اختراعات أرخميدس وكتيسيبيوس السابقة للساعات بحيث يدخل الماء بثبات إلى الخزان، ويشير مؤشر (ربما قضيب رأسي) إلى الساعات.
In short, by design: sunlight for day, water for night. As Reuters reports, the clock’s “greatest mystery remains how [it] worked at night. The prominent theory is that a hydraulic mechanism powered a water clock device with water flowing from a stream on the Acropolis hill”. Paired with the weather vane and sundials, the Tower offered Athenians 24-hour time and wind-direction signals — arguably the world’s first محطة الأرصاد الجوية(يصفها ستيليوس داسكاليكيس، كبير المرممين الحالي، بأنها "أول محطة أرصاد جوية في العالم").
بعد العصر العثماني، دخلت قصة البرج العصر الأكاديمي الحديث. في القرن الثامن عشر، رسم عالما الآثار الإنجليزيان جيمس ستيوارت ونيكولاس ريفيت أولى المخططات الدقيقة للبرج (نُشرت في كتابهما عام 1762). آثار أثينا). وقد عززوا المفهوم الغربي للبرج باعتباره "اختراعًا من اختراعات القدماء". وأطلق عليه الرحالة اللاحقون اسم "الغامض" بسبب فقدان آليته الأصلية وزخارفه.
من الناحية الأثرية، تمثلت اللحظة المحورية في القرن التاسع عشر في أعمال التنقيب التي قامت بها الجمعية الأثرية اليونانية (1837-1845)، والتي أزالت طبقات من الأنقاض تراكمت على مر القرون. وفي عام 1843، قام أندريا غاسباريني بنقش لوحة نحاسية توثق حالتها آنذاك. ولأكثر من قرن، ظلت هذه الآثار مكشوفة في الهواء الطلق ومستقرة إلى حد كبير؛ وقد خضعت لترميمات دورية (1916-1919، 1976) لإصلاح الشقوق والأحجار المفقودة.
بدأ الفصل الأخير في عام ٢٠١٤ عندما أطلقت وزارة الثقافة اليونانية برنامجًا ضخمًا للترميم. أحاطت السقالات بالبرج بينما قام المتخصصون بتنظيف الرخام وتدعيم الهيكل. كشفت تقنيات التصوير المتطورة أثناء الترميم عن تفاصيل مذهلة: فقد أظهر التصوير متعدد الأطياف آثارًا للطلاء الأصلي - على سبيل المثال، كانت القبة الداخلية زرقاء زاهية ("الأزرق المصري")، وكانت الأفاريز الدوريكية مزينة بإطار أحمر وأزرق بنمط المفتاح اليوناني. كما اكتشف المرممون أجزاءً من لوحات جدارية من العصور الوسطى (ملاك وقديس على ظهر حصان) مخفية تحت طبقة من الجص الأبيض، مما يدل على أن المصلين البيزنطيين قد زينوا الجزء الداخلي.
لا يقتصر تميز برج الرياح على كونه معلمًا سياحيًا بارزًا فحسب، بل يتعداه إلى كونه رمزًا للتراث العلمي اليوناني. فمزيجه الفريد من الهندسة العملية والفن الأسطوري يجسد النظرة الهلنستية للعالم التي ترى أن الكون (الرياح، الزمن) قابل للقياس والتنظيم. ويختلف الباحثون في بعض النقاط، منها على سبيل المثال، التسلسل الزمني الدقيق لبنائه (إذ يشير البعض إلى أن أندرونيكوس بنى أولًا ساعة شمسية مثمنة مماثلة في تينوس قبل عام 50 قبل الميلاد، مما ألهم بناء هذا البرج في أثينا)، أو ما إذا كان البرج قد أثر على أبراج الساعات اللاحقة (فقد ألهمت رسومات فيتروفيوس الخيالية في القرن السادس عشر معماريي القرن الثامن عشر).
لا تزال النقاشات مستمرة حول آلية عمل الساعة المائية. لم يبقَ أي أثر للتروس أو الأختام، وتختلف الروايات حول استخدام تقويم النيل أو تقويم البحر الأبيض المتوسط (إذ تباينت أطوال الساعات موسمياً في بعض الساعات اليونانية). مع ذلك، فإن وجود ساعة "كليبسيدرا" في البرج أمرٌ مؤكد: فقد ذكرها فيتروفيوس وفارو (الذي أشار صراحةً إلى وجود ساعة مائية من نبع الأكروبوليس). وتستخدم المحاولات الحديثة لإعادة بنائها نموذج ثيودوسيو (حيث يتدفق الماء إلى بئر عمودي، يُشار إليه بعوامة).
ومن النقاط البحثية الأخرى تفسير النقوش البارزة. فبينما تبدو لوحة الرياح الثمانية واضحة، توجد اختلافات طفيفة (كأن يخلط البعض بين ليبس وأرجستيس، على سبيل المثال) في المصادر القديمة. أما على البرج نفسه، فإنّ التسميات أسفل كل إله من آلهة الرياح لا تدع مجالاً للشك في تحديد أيّ شخصية تمثل أيّها.
وأخيرًا، غالبًا ما يُناقش البرج في سياق تأثير فيتروفيوس. في مجال الهندسة المعمارية يصفها، وهو مصدرنا النصي القديم الرئيسي. إن الإرث المعماري اللاحق للبرج جدير بالذكر: فقد أصبح عنصرًا شائعًا في الحدائق والمراصد الكلاسيكية الجديدة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر (مثل زوج "برج الرياح" في قاعة شوجبورو، ومرصد رادكليف في أكسفورد).
يقف برج الرياح شامخًا اليوم شاهدًا على براعة الإغريق القدماء في التقاء فنون العمارة والفلك والأساطير. فبنيته المحفوظة جيدًا - من تماثيل آلهة الرياح الثمانية إلى رخام بنتليك الذي صقلته عوامل التعرية - تستحضر أجواء الأغورا الرومانية الصاخبة التي كان يخدمها في الماضي. إن فهم تاريخه وتقنياته يُثري تقديرنا له: فهو ليس مجرد أثر تاريخي، بل هو تعبير عن طموح الإنسان في قياس الزمن والطبيعة. عند زيارته عام ٢٠٢٦، لا يزال بإمكان المرء أن يشعر بنسمات بوريس على جداره الشمالي ويتخيل صوت ساعته المائية القديمة. أسرار البرج - التي كشف عنها العلماء جزئيًا - تُذكرنا بمدى تقدم أثينا القديمة، في الفن والعلوم على حد سواء. باختصار، برج الرياح معلمٌ غامضٌ ورائعٌ، إرثه ما زال حاضرًا عبر العصور.
