تبليسي

مع خفوت ضوء النهار على أفق تبليسي غير المستو، لا تتلاشى معالم المدينة بل تتغير. تتلاشى الزخارف المعمارية - الشرفات والقباب والأبراج - لتحل محلها ظلال مضاءة من الخلف، بينما يفسح ضجيج التجارة النهارية المجال لإيقاع أكثر مرونة وتناغمًا. في ساعات ما بعد الظلام، لا تهدأ تبليسي، بل تُغير مسارها. الليل هنا ليس هروبًا من النهار بقدر ما هو استمرار لأفكاره غير المكتملة - نقاشاته، تجاوزاته، وشوقه.

تتسم الحياة الليلية في تبليسي ببنية الارتجال. فهي لا تُعرّف بالأحياء أو التسميات بقدر ما تُعرّف بشبكات الفنانين والموسيقيين والطلاب والمغتربين الذين يتنقلون بين مساحات معروفة ومتغيرة. ثقافة ما بعد ساعات العمل في المدينة تتسم بالنفاذية، والعفوية، والعمق الاجتماعي، وتُعبّر بشكل متزايد عن التوترات والإمكانات التي تُميّز حاضر جورجيا ما بعد الاتحاد السوفيتي، وما بعد الجائحة، والذي لا يزال مُشرذمًا.

يبقى باسياني، أبرز رمز لهوية تبليسي الليلية، نادٍ لموسيقى التكنو يقع في جوف دينامو أرينا الخرساني، أكبر ملعب رياضي في المدينة. إنه موقع غير متوقع - مسبح مهجور حُوِّل إلى حلبة رقص واسعة - لكنه يجسد تمامًا المنطق الإبداعي للمدينة. باسياني أكثر من مجرد مكان. منذ تأسيسه عام ٢٠١٤، أصبح مؤسسة ثقافية، وموقعًا للمقاومة، ومختبرًا للصوت، وبالنسبة للكثيرين، ملاذًا آمنًا.

اكتسب النادي شهرة عالمية بفضل دقته التنظيمية، إذ استعان بشخصيات بارزة في عالم الموسيقى الإلكترونية العالمية، مع رعاية المواهب المحلية بنفس القدر من الجدية. الموسيقى مُتطلبة، وغالبًا ما تكون قاتمة، وغير تجارية، وذات طابع سياسي صريح في إطارها. الدخول انتقائي، وإن لم يكن بالضرورة حصريًا: فالهدف هو حماية الأجواء، لا فرض النخبوية. الهواتف غير مُرحب بها، والتصوير ممنوع. في الداخل، ما يبرز هو نوع من التنفيس الجماعي، مُنسق من خلال الضوء والصوت والحركة.

في عام ٢٠١٨، داهمت الشرطة المدججة بالسلاح نادي باسياني ومقهى غاليري، وهو نادٍ آخر يضمّ حلبة رقص مخصصة للمثليين، في خطوة أثارت احتجاجات جماهيرية. اتخذت الاحتجاجات، التي نُظمت أمام البرلمان في شارع روستافيلي، شكل حفل موسيقي صاخب في الهواء الطلق، حيث رقص الآلاف متحدّين قمع الدولة، ومؤكدين على الحق في التجمع والتنقل والوجود. رسّخت هذه الحادثة مكانة النوادي في المخيال السياسي الجورجي، كما سلّطت الضوء على هشاشة هذه المساحات.

تُجسّد أماكن أخرى هذه الروح بمقاييس مختلفة. "متكفارزي"، الواقع في مبنى من الحقبة السوفيتية بجانب النهر، يُقدّم عروضه عبر غرف وأجواء متعددة، جامعًا بين موسيقى التكنو والأنواع التجريبية والمنشآت البصرية. "خيدي"، الواقع تحت جسر فاخوشتي باغراتيوني، يتبنى جماليات وحشية وبرمجة صارمة مماثلة. على النقيض من ذلك، يُعدّ "فابريكا" مركزًا أكثر سهولة في الوصول: مصنع خياطة سوفيتي مُعاد تصميمه، يضم الآن حانات ومعارض فنية ومساحات عمل مشتركة ونزلًا، ليُشكّل نوعًا من غرفة معيشة شبه مشتركة للمبدعين الشباب والسياح ورواد الأعمال. تصطف على فناءه رسومات الجرافيتي والمقاهي والمقاعد المصنوعة من الكتل الخرسانية والمخلفات الصناعية - جمالية مقصودة لإعادة الاستخدام والبساطة.

ومع ذلك، لا تقتصر ثقافة تبليسي الليلية على النوادي. فالمقاهي الليلية، والحانات الخلفية، والأماكن السرية تُشكّل المشهد الثقافي الفرعي الأكثر تجزئةً في المدينة. في سولولاكي، تُحوّل الشقق المُحوّلة إلى صالونات تُقام فيها عروض الكلام المنطوق، وموسيقى الجاز التجريبية، وعروض الأفلام لجمهور محدود. غالبًا ما تكون هذه التجمعات مخصصة للمدعوين فقط، وتُدار عبر شبكات خاصة، لكنها تظل أساسيةً في عملية التفاعل الثقافي للمدينة.

مشهد البارات متنوع ولامركزي. شكلها أشبه بمطاعم الغطس، لكنها غالبًا ما تكون مُصممة بعناية فائقة، وتتميز هذه المساحات بلوحات إرشادية بسيطة وطابعها الخاص. كلٌ من فينو أندرغراوند، وأمرا، وفن الشرب 41°، ومقهى لينفيل، يُعبّر عن حسٍّ مختلف - تركيز على النبيذ، وأدب، وإقليمي، وعصري. نادرًا ما تكون المشروبات مُوحدة، وغالبًا ما تكون قوائم الطعام مكتوبة بخط اليد. قد تُعزف الموسيقى من أسطوانة فينيل أو مكبر صوت مُستعار. هذه ليست أماكن مُصممة للحجم، بل أماكن مُصممة للصدى.

لا يزال المشهد الكويري، رغم قيوده الاجتماعية وتدخلات الشرطة المتقطعة، حاضرًا بقوة. مقهى غاليري، رغم إغلاقه وإعادة افتتاحه عدة مرات، لا يزال يعمل كواحد من المساحات الكويرية النادرة في المدينة. أما ليالي هوروم، التي تُقام دوريًا في باسياني، فتُعد فعاليةً تُؤكد على مجتمع الميم. يُدار الوصول إلى هذه الأماكن بدقة؛ ولا تزال السلامة والتكتم من أهم أولوياتها. لكن ما يظهر ليس هامشيًا، بل جوهري، ويُشكل جزءًا من التعبير الأوسع للمدينة عن الهوية والمعارضة.

تتميز الحياة الليلية هنا بطابعها الخاص الذي يُميزها. تُعلن الفعاليات عبر قصص تيليجرام أو إنستغرام. تتغير المواقع. قد يكون الدفع نقدًا فقط. تُقام العروض في مستودعات أو مصانع مهجورة أو تحت جسور الطرق السريعة. البنية التحتية هشة، لكن القصد منها كبير. هذه ليست عروضًا مدفوعة بالربح، بل هي نتاج مجتمع، في حاجة مشتركة للتعبير والتواصل وسط عدم الاستقرار الاقتصادي وعدم الاستقرار السياسي.

خارج المناطق الثقافية الفرعية، لا تزال الحياة الليلية السائدة قائمة: مقاهي الشيشة المضاءة بإضاءة LED، والحانات على أسطح المنازل بإطلالات بانورامية وأسعار مميزة، والمطاعم التي تتحول إلى صالات رقص مع ازدياد أجواء الليل. غالبًا ما تلبي هذه الأماكن احتياجات فئات مختلفة من الزبائن - من السكان المحليين الأثرياء والسياح والمغتربين - وتحاكي الصيحات العالمية بلمسة جورجية: خينكالي يُقدم مع الموهيتو، وموسيقى تكنو متبوعة بريمكسات بوب، وتبليسي تُقدم كـ"تجربة" قابلة للتسويق. إنها ليست مزيفة ولا زائفة. إنها تلبي حاجة ما. لكنها لا تُعرّف الليل.

تمتد حياة الشوارع، وخاصةً في الصيف، إلى ما بعد منتصف الليل. يعج شارع روستافيلي بالطلاب والأزواج الشباب. يعجّ الجسر الجاف بالباعة المتجولين والموسيقيين المرتجلين. يشقّ المتزلجون طريقهم على طول ساحة أوربيلياني. تتجمع المجموعات على ضفاف النهر، ويتشاركون زجاجات النبيذ في أكواب بلاستيكية، وتُدندن الأغاني القديمة بتناغم متداخل. لا يوجد إغلاق قسري. تهدأ المدينة تدريجيًا، ثم تبدأ من جديد.

ليل تبليسي هو تحرر وتأمل في آنٍ واحد. إنه حيث تتحرر السيطرة، وتمتد الحدود. إنه ليس وقتًا بعيدًا عن حقائق المدينة العميقة، بل حيث تطفو تلك الحقائق على السطح بحرية تامة: الارتجال، والألفة، وعدم الاستقرار، والفرح. وعندما تعود الشمس، لا يبقى الدليل إلا شظايا - منافض سجائر ممتلئة، وآثار أقدام مغبرة، وأصوات أجشّة من الغناء.

تبليسي ليلاً لا تُعلن عن نفسها. إنها تحدث ببساطة. مرارًا وتكرارًا. على مضض. دون تخطيط مسبق. ومن يدخلها بانفتاح، ويتبع إيقاعاتها دون أي توجيه، قد لا يجد مهربًا، بل لقاءً.

تبليسي، في صورتها الحالية، تعيش بين الأساس والواجهة. لا تُعاد بناء المدينة فجأةً، ولا تُترك لتتلاشى تمامًا، بل تشهد تحولًا بطيئًا وغير متكافئ - عمارة متوترة يتعايش فيها الصمت والسقالات. يحمل كل حي آثارًا للتحول: نافذة زجاجية حديثة فوق إطار باب متهالك، فندق بوتيك بجوار هيكل محترق، جدارية تتفتح فوق جدار مُقرر هدمه.

هذه ليست مجرد مدينة في طور التجديد الحضري. فالتحديث الحضري ينطوي على مسار واضح: من الإهمال إلى الاستثمار، ومن الطبقة العاملة إلى الطبقة المتوسطة. أما تحول تبليسي فهو أكثر تذبذبًا. فهو يتحرك بشكل متقطع، ويتشكل بطموح مضاربي بقدر ما هو غريزة جمالية أو لامبالاة بلدية. والنتيجة هي مشهد مادي ونفسي يبدو فيه التغيير حتميًا وغير قابل للحل.

في سولولاكي وتبليسي القديمة، تتجلى العلامات جليةً. فالمباني التي كانت تتشاركها عائلات متعددة - وهي بقايا مساكن جماعية سوفيتية - تُقسّم وتُجدّد وتُعاد تسميتها. وتبرز تراسات أسطح المنازل حيث كانت أكواخًا من الصفيح. أما الديكورات الداخلية، فقد أُعيد تصميمها بالطوب المكشوف والديكور البسيط، وتُسوّق على أنها "أصيلة" مع تجريدها من اللمسات الارتجالية التي كانت تُميّزها سابقًا. وقد أصبحت هذه الأحياء، الغنية بعمارة القرن التاسع عشر، جذابةً للمطورين العقاريين الذين يسعون لجذب سوق السياحة التراثية: فنادق بخطوط عتيقة وتفاصيل دقيقة، ومطاعم بقوائم طعام بأربع لغات، وجدران مُغطاة بالسماور.

ومع ذلك، فإن معظم أعمال الترميم سطحية. تُنظَّف الواجهات الخارجية وتُرمَّم، بينما تبقى مشاكل الأساسات - تسرب الأنابيب، وتعطل الأسلاك، وعوارض الخشب المتعفنة - دون معالجة. تُشترى بعض المباني وتُترك لتتعفن، ويُحتفظ بها كاستثمارات من قِبل مالكين غائبين. بينما تُجرَّد مبانٍ أخرى من مستأجريها من خلال ضغوط خفية، أو ارتفاع الإيجارات، أو تعتيم قانوني صريح. يجد السكان الذين عاشوا في الشقق نفسها لأجيال أنفسهم مهمَّشين بشكل متزايد، ليس بقرارات، بل بسبب الانحراف الاقتصادي.

بالتوازي مع هذا النزوح الهادئ، يبرز شكلٌ أكثر صخبًا من التوسع: صعود الأبراج الفاخرة والمجمعات السكنية المُسوّرة، لا سيما في سابورتالو وفاكي والضواحي الشرقية للمدينة. تظهر هذه المباني، التي غالبًا ما يتراوح ارتفاعها بين 15 و30 طابقًا، فجأةً - إذ شُيّدت بسرعة، دون تخطيط عمراني متماسك. ينتهك العديد منها قوانين تقسيم المناطق، ويتجاوز الارتفاع المسموح به، أو يتعدى على المساحات الخضراء. بعضها مبني على أراضٍ مُستحوذ عليها في ظروف غامضة. قليل منها يوفر مرافق عامة. واجهاتها مُكسوة بزجاج المرايا أو الأحجار المُركّبة، وتحمل أسماءً مثل "حدائق تبليسي" أو "أبراج المحور" - ألقاب طموحة منفصلة عن المكان.

مواقع البناء مستمرة: شاحنات إسمنت متوقفة على الأرصفة، وحديد تسليح بارز من الأرضيات غير المكتملة، ولافتات تبشر بـ"جودة أوروبية" أو "حياة مستقبلية". تدور الرافعات فوق الأحياء التي تتخلف فيها البنية التحتية - من صرف صحي وطرق ومدارس - عن الكثافة السكانية التي تفترضها هذه الأبراج. ويعود ازدهار البناء إلى التحويلات المالية، والمضاربة الشرائية، وتدفق الاستثمارات الأجنبية، لا سيما من روسيا وإيران، وبشكل متزايد، من البدو الرقميين الباحثين عن إقامات قصيرة الأجل.

بالنسبة للعديد من سكان تبليسي، تُربك هذه التحولات حياتهم. أصبحت مدينتهم أقل سهولةً في التنقل، وأقل ألفةً. الأماكن المرتبطة بالذاكرة - دور السينما والمخابز والساحات - تختفي فجأةً، وتُستبدل بمقاهي سلسلة أو واجهات بلون البيج. تتقلص المساحات العامة. تختفي خطوط الرؤية. لم تعد التلال مرئية من بعض النوافذ. متكفاري، التي كانت تصطف على جانبيها ضفاف حجرية ومنازل خشبية، أصبحت محاطة بشكل متزايد بمشاريع جديدة، بعضها بُني دون منفذ إلى النهر أو ممر للمشاة.

لا تُقدّم السياسة الحكومية توجيهاتٍ متماسكة تُذكر. نادرًا ما تُنشر استراتيجيات التنمية الحضرية كاملةً؛ والمشاورات العامة محدودة أو سطحية. وقد أعرب النشطاء والمعماريون عن قلقهم، لا سيما بشأن التدهور البيئي والمحو الثقافي. وقد أثار مشروع بانوراما تبليسي المثير للجدل - وهو مجمع فاخر طموح يقع بالقرب من التلال التاريخية فوق سولولاكي - احتجاجاتٍ بسبب تأثيره البصري والبيئي. ويجادل النقاد بأن مثل هذه المشاريع لا تُشوّه الطابع التاريخي للمدينة فحسب، بل تُخلّ بالتكامل العضوي بين عمارة تبليسي وتضاريسها.

المساحات الخضراء في المدينة معرضة للخطر بشكل خاص. تُتعدى على الحدائق مواقف السيارات أو مخططات "التجميل" التي تقضي على التنوع البيولوجي لصالح تنسيق الحدائق بشكل موحد. تُقطع الأشجار دون تصريح، وتُعبّد مسارات التلال. في بعض الحالات، تُقطع الأشجار التراثية بين عشية وضحاها، ولا يُفسَّر غيابها إلا بعد وقوعها. فقدت الحديقة النباتية أجزاءً من محيطها بسبب أعمال البناء المجاورة. تواجه حديقة فايك، التي لطالما كانت ملاذًا آمنًا من كثافة المدينة، تهديدات من الطرق الجديدة والمشاريع التطويرية التي تُحيط بها.

ومع ذلك، في خضم هذا، لا تزال الأصوات البديلة قائمة. يعمل المهندسون المعماريون والفنانون ومخططو المدن المستقلون على توثيق أشد أشكال المحو فظاعةً ومقاومتها. وتنتشر الأرشيفات الرقمية للمباني المهددة بالانقراض على وسائل التواصل الاجتماعي. ويرسم فنانو الجرافيتي عباراتٍ تذكارية على جدران المشاريع التنموية: "كان هذا منزلًا". وتُعيد التدخلات الفنية المؤقتة استخدام المباني المهجورة قبل هدمها. وتنظم مجموعات صغيرة جولاتٍ سيرًا على الأقدام، وقراءاتٍ عامة، أو مشاريعَ إحياءٍ للذاكرة تهدف إلى خلق سرديات بديلة للفضاء.

ليس كل تغييرٍ استغلاليًا. تُنفَّذ بعض أعمال التجديد بعناية، مع الحفاظ على الساحات الداخلية، وترميم الشرفات الخشبية المنحوتة، والتشاور مع خبراء التراث. وقد نشأت مراكز ثقافية جديدة من أنقاض صناعية. وقد نجح مجمع فابريكا، على الرغم من توجهه التجاري، في الحفاظ على شعورٍ بالتماسك المجتمعي. تضم المصانع السابقة في ديدوبي ونادزالاديفي الآن استوديوهات فنية، ومساحات تدريب، ومجموعات أدبية. وقد تعاون بعض المطورين مع مؤرخين محليين لتسمية الشوارع والمشاريع بأسماء شخصيات من الثقافة الجورجية، بدلاً من أسماء عالمية عامة.

مع ذلك، يسود التشرذم الاتجاه العام. لا توجد رؤية واحدة لمستقبل تبليسي. بل تقف المدينة عند مفترق طرق تتصادم فيه القوى المتنافسة - التراث ورأس المال، الذاكرة والمنفعة، التنظيم والارتجال - دون أي تآلف. والنتيجة هي شكل من أشكال المخطوطات الحضرية: طبقات مكتوبة ومكتوب عليها، لا تُمحى تمامًا.

التجوّل في تبليسي اليوم هو بمثابة معاينة مدينة في حالة من التغيّر الفكري. فهي ليست جامدة في التاريخ ولا ملتزمة بمستقبل متماسك. بل تُقدّم لمحات عمّا تبقى، وعما كان يمكن أن يكون، وعما يتّجه بسرعة فائقة يصعب استيعابها. جمال المدينة لا يكمن في كمالِها، بل في رفضها الاستقرار. إنها مكانٌ يبقى، بعنادٍ وقلق، غير مكتمل.