يوجياكارتا

تقع يوجياكارتا في جنوب وسط جاوة، وتُجسّد نفسها كشاهد حي على صمود التقاليد وتطلعات الحداثة. فمنذ اللحظة التي يعبر فيها المرء عتبة قلبها التاريخي - الذي يُهيمن عليه الكراتون، أو قصر السلطان - تتجلى معالم نظام ملكي راسخ. يترأس هامينغكوبونو العاشر، الوريث الحالي لسلالة دُشّنت عام ١٧٤٩، مملكةً تُعدّ عاصمةً إقليميةً وملكيةً في آنٍ واحد. هنا، يبقى الحكم وراثيًا، وهو نظامٌ استثنائيٌّ في إندونيسيا، يعكس ارتباط المنطقة الدائم بماضيها السلطاني ودورها المحوري في نشأة الأمة.

على مر القرون، تراكمت لدى يوجياكارتا ثروة ثقافية غنية. اكتسبت اسمها تكريمًا لأيوديا، مقر راما القديم في الملاحم الهندية، رمزًا لمثالٍ للحكم الرشيد. هذا التراث، الذي يحمله كل جناح ذي بلاط أحمر وكل إطار باب منحوت من خشب الساج، يُلهم وعيًا محليًا غارقًا في الفنون الجاوية الكلاسيكية. تملأ ورش الباتيك، ومسارح وايانغ كوليت، ومصانع الفضة، وأجنحة الغاميلان النسيج الحضري. يتجلى الشعر والدراما والرقص هنا ليس كمجرد ترفيه متنوع، بل كركائز للهوية الجماعية. كل انحناءة من كف الراقص، وكل ومضة من أطراف دمية الظل، تتردد صداها في قرون من الاستمرارية السردية.

يتجاوز سحر يوجياكارتا حدود قصرها. فرغم أن عدد سكانها، الذي سُجِّل عام ٢٠٢٠ بنحو ٣٧٥ ألف نسمة، قد يوحي بحجم مدينة إقليمية، إلا أن تأثيرها يمتد عبر جاوة. فهي تُعدّ أبرز نقطة جذب للجزيرة للزوار المحليين والدوليين، ويعود الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى قربها من أبراج بوروبودور وأبراج برامبانان الحجرية. وحتى داخل حدود المدينة، يجد الزائر نفسه في بيئات معزولة تتسارع فيها نبض الحياة الطلابية مع كل فصل دراسي. تضم المدينة جامعة جادجاه مادا، أكبر وأعرق مؤسساتها، وتزداد كثافة سكانها حول الدراجات الهوائية وأكشاك الشوارع والمقاهي الصغيرة، لتستقبل عشرات الآلاف من العلماء من كل ركن من أركان الأرخبيل.

إداريًا، لا تشغل يوجياكارتا سوى قسم واحد من خمسة أقسام ضمن منطقة يوجياكارتا الخاصة (دايرا إستيميوا يوجياكارتا، أو دي آي إي). وتشمل هذه الأقسام سليمان إلى الشمال - حيث تمتد أطرافها الشمالية إلى المنحدرات الجنوبية لجبل ميرابي - وبانتول الممتدة إلى الساحل الجنوبي، وتلال غونونغكيدول الكارستية إلى الشرق، والأراضي المنخفضة في كولون بروغو إلى الغرب. وعلى عكس المقاطعات الأخرى في إندونيسيا، فإن الحكم هنا يتشابك بين منصب السلطان الوراثي وآليات الجمهورية، وهو حل وسط تم التوصل إليه بعد النضال من أجل الاستقلال. عندما سيطرت القوات الهولندية على جاكرتا، عرض السلطان هامينغكوبونو التاسع يوجياكارتا كعاصمة للحكومة الناشئة من عام 1946 إلى عام 1949. وامتنانًا، كرّس الجمهورية الفتية السلطان حاكمًا مدى الحياة، وهو ترتيب لا يزال قائمًا حتى يومنا هذا.

تُشكل الجيولوجيا أيضًا تاريخ يوجيا. يُعد جبل ميرابي - الذي يعني حرفيًا "جبل النار" - أكثر براكين إندونيسيا نشاطًا. وقد شكّلت ثوراناته، الموثقة منذ عام 1548، معالمَ المشهد الطبيعي واختبرت قدرة المجتمعات المجاورة على الصمود. وقد ضرب الحدث الأكثر كارثية مؤخرًا في 27 مايو/أيار 2006، عندما أودى زلزال بقوة 6.4 درجة، كان مركزه على بُعد حوالي 25 كيلومترًا جنوب المدينة، بحياة أكثر من 6000 شخص وهدم أكثر من 300 ألف منزل. ومع ذلك، كان تعافي المدينة سريعًا بشكل ملحوظ. فقد أعادت جهود الإغاثة الدولية، وعمليات إعادة الإعمار التي تقودها الدولة، والتضامن المحلي ترميم معظم المباني المتضررة في غضون أشهر، وهو دليل على الشبكات المجتمعية التي تربط بين خدم القصر والمؤسسات التعليمية وورش الحرف اليدوية.

تدور الحياة الحضرية في يوجياكارتا حول محورين رئيسيين. يقع الكراتون في القلب، حيث تحيط جدرانه ذات اللون البني الفاتح بالأجنحة والساحات وأطلال قلعة تامان ساري المائية - وهي حديقة ترفيهية تم تكليفها في عام 1758، وبعد عقود من الإهمال، تم إحياؤها من خلال الترميم في أوائل القرن الحادي والعشرين. من بوابات القصر، يمتد شارع ماليبورو - المبطن بأكشاك البائعين ومحلات الباتيك وشرفات المقاهي - شمالًا. في النهار، يزدحم بحشود الطلاب وحافلات النقل المكوكية التي تنقل الحجاج إلى المواقع التراثية؛ وفي الليل تتوهج فوانيسه مقابل صور ظلية لعربات بيكاك (عربات الركشة ذات الدراجات) والدراجات النارية التي تتفاوض على الممرات المزدحمة. في حين أن ماليبورو تخدم السياح إلى حد كبير، فإن جالان سولو، في أقصى الشرق، لا يزال مجالًا للسكان المحليين، حيث تبيع أسواقه كل شيء من سلطات فواكه روجاك إلى بسكويت كيروبوك المعلب.

يُمثل سوق بيرينغهارجو، الواقع في الطرف الجنوبي من ماليبورو، نموذجًا مصغرًا للتجارة الجاوية. تحت أسقفه المموجة، تصطف صفوف من المنتجات الطازجة إلى جانب أحواض السامبال، وأكوام من الأسماك المجففة، وممرات من أقفاص الطيور المتعرجة - تذكارات من تقاليد تجارية عريقة. وفي الجوار، يقع حصن فريديبورغ، وهو معقل هولندي مُرمم، ويضم متحفًا للمقاومة الاستعمارية، تُصوّر مجسماته مشاهد من انتفاضة القرن التاسع عشر ضد شركة الهند الشرقية الهولندية، ونضالات الاستقلال اللاحقة.

خلف الأسوار الخارجية للقصر، تمتد أحياء كامبونغ متداخلة، كانت في السابق مخصصة لخدم القصر، وهي الآن موطن للحرفيين والتجار وأحفاد الخدم الملكيين. تستحضر برك تامان ساري المغطاة بالطحالب وممراتها الجوفية حقبةً غابرة من الرفاهية الملكية والغموض - أجنحة استحمام حريم السلطان، وهي شبكة من الأنفاق تلتف أدراجها المنحنية حول آبار فارغة. واليوم، يتجول السياح في هذه الغرف تحت إشراف حراس محليين، تُحيي جولاتهم القصصية حكايات الخطوبة الجاوية والجرأة المعمارية.

يسود مناخ المنطقة نمط الرياح الموسمية الاستوائية. من يونيو إلى سبتمبر، تخف الأمطار، مما يُنتج أيامًا صافية ورطوبة تقترب من 80%. في المقابل، يشهد شهر يناير هطول أمطار موسمية غزيرة يبلغ مجموعها حوالي 400 مليمتر. تبقى درجات الحرارة ثابتة على مدار العام، حيث تتراوح بين 26 و27 درجة مئوية، وعادةً ما يكون شهر أبريل هو الشهر الأكثر دفئًا. وقد ساهم هذا التوقع في تشكيل الإيقاعات المحلية: فزراعة الأرز في المناطق المحيطة تتبع مسار الرياح الموسمية، بينما تتزامن المهرجانات والاحتفالات الثقافية غالبًا مع فترات الانتقال بين موسمي الأمطار والجفاف.

تتجاوز الكثافة السكانية داخل حدود البلدية، والتي تزيد عن 11,000 نسمة لكل كيلومتر مربع، الكثافة السكانية في المناطق المجاورة بكثير. يُعزز هذا التركيز طاقة المدينة، ولكنه يُرهق البنية التحتية أيضًا. ولمعالجة الازدحام، يجري تطوير خط سكة حديد فائق السرعة يربط باندونغ ويوجياكارتا وسولو منذ عام 2020، ومن المتوقع اكتماله في عام 2024. وبمجرد تشغيله، يُبشر بإعادة تنظيم الربط الإقليمي، وتسهيل أوقات السفر، وتعزيز التبادل الاقتصادي بين جاوة الوسطى والغربية.

اقتصاديًا، تعتمد يوجياكارتا بشكل كبير على قطاعها الثالثي، الذي ساهم بنحو 78% من الناتج المحلي الإجمالي المحلي في عام 2017. وتشكل تجارة الجملة، والضيافة، وتكنولوجيا المعلومات، والتمويل، والعقارات، والتعليم، العمود الفقري لاقتصادها الخدمي. وتراوحت معدلات النمو حول 5% تقريبًا في ذلك العام، وهي نسبة متواضعة وفقًا لمعايير جنوب شرق آسيا، لكنها مدعومة بتدفق مستمر من الطلاب والسياح، واستثمارات حكومية في الحفاظ على التراث الثقافي.

يُسهم الدين في تعزيز التعددية في يوجياكارتا. يسود الإسلام، حيث يعتنقه أكثر من 80% من السكان، إلا أن الأقليات المسيحية والبوذية والهندوسية والكونفوشيوسية لا تزال حاضرة بقوة. وتقف مساجد مثل مسجد كاومان الكبير وقاعة كوتاجيدي الجماعية القديمة إلى جانب الكنائس في كوتابارو والمعابد الصينية في مجمع تجين لينغ كيونغ. في عام 1912، شهدت يوجياكارتا تأسيس جمعية المحمدية - إحدى أبرز المنظمات الإسلامية في إندونيسيا اليوم - على يد الشيخ أحمد دحلان في منطقة كاومان. ولا يزال مقرها الرئيسي قائمًا هناك، مما يعزز سمعة المدينة كمركز فكري للفكر الديني.

وفي الشوارع، تشهد الطقوس اليومية على هذا التوليف بين الإيمان والتقاليد. فتجتذب صلاة الجمعة المصلين الذين يرتدون السارونج إلى ساحة مسجد سيهادا المظللة؛ وخلال شهر رمضان، تجوب مواكب الفوانيس الليلية قرية ويجيلان، حاملة قرابين من الكولاك وبوبور سمسم؛ وفي المولد، يتحول ألون ألون الشمالي إلى مسرح لمهرجان جاريبيج، عندما يحمل خدم القصر قرابين مخروطية الشكل في موكب ويتسابق المصلون للحصول على الفتات المبارك.

تنتشر المواقع التراثية في كل حي. يمتد الكراتون نفسه على مساحة أحد عشر هكتارًا، ويضم ساحتين للقصر، وأجنحة سكنية، ومخازن للزينة الملكية، وحدائق تُقام فيها عروض الغاميلان غير الرسمية. بجواره يقع متحف العربات، حيث تتلألأ عربة "كيريتا كينتشانا" الذهبية تحت واجهات العرض الزجاجية. جنوبًا، تستحضر حدائق تامان ساري المائية الراكدة مخطوطات من المتعة والقوة - كانت مهجورة في السابق، والآن أُعيد تصورها كوجهة سياحية عامة، بغرفها الواسعة وفسيفساء البلاط المزجج.

في مكان أبعد، تحتفظ كوتاجيدي بآثار مملكة ماتارام. تؤدي أزقتها المتعرجة، المحاطة بمنازل ذات إطارات من خشب الساج وورش عمل فضية، إلى المقبرة الملكية حيث يرقد بانيمباهان سينوباتي. هنا، لا تزال حرفة الفضة الدقيقة باقية، متوارثة عبر أجيال من الحرفيين الذين تعكس أساورهم الرقيقة وأوعيتهم المزخرفة استمرارية مهارتهم ورقيهم الجمالي. وبالمثل، تتميز كوتا بارو (كوتابارو) بمساكن من الحقبة الاستعمارية، وكنيسة على الطراز الأوروبي، وأقدم ملعب في المدينة - تذكيرًا بحقبة أنشأ فيها المسؤولون الهولنديون منطقة مدنية خارج نطاق اختصاص القصر.

تُتيح المؤسسات الثقافية - بما في ذلك متحف سونوبودويو، الذي يُعنى بدمى وايانغ، ومنسوجات الباتيك، ومجموعات الغاميلان؛ ومتحف الباتيك بالقرب من محطة ليمبويانغان؛ ومتحف الدكتور ياب براويروهوسودو الطبي - نوافذ على التطور الاجتماعي والفني للمدينة. وتُقدم صالات العرض المعاصرة، مثل بنتارا بودايا، ومعرض جوجيا، وبيت سيميتي للفنون، استكشافات حديثة في الفنون البصرية وفنون الأداء، بينما يُدمج منتدى كيداي كيبون في شارع تيرتوديبوران مساحة العرض مع مكتبة ومقهى ومسرح حي.

يستجيب النقل العام لكثافة المدينة بشبكة من الحافلات والحافلات الصغيرة وسيارات الأجرة، بالإضافة إلى خطوط النقل السريع "ترانس جوجيا"، التي - على الرغم من افتقارها إلى مسارات مخصصة - تجوب يوجياكارتا على طول عشرين مسارًا. تنطلق الحافلات بين المدن من محطتي جيوانجان وجومبور، متجهةً إلى المدن الكبرى في بالي وجاوة. تهيمن الدراجات النارية على وسائل النقل الشخصية، متنقلةً بين السيارات والطرق السريعة؛ وتساعد الطرق الدائرية والجسور، مثل جانتي وليمبويانجان، في تخفيف الازدحام المزمن.

تُعزز خطوط السكك الحديدية دمج يوجياكارتا في حركة المرور في جاوة. منذ تدشين الخط عام ١٨٧٢، ظلت المدينة نقطة محورية حيوية على طريق جاكرتا-سورابايا. تُقدم محطة يوجياكارتا خدمات درجة رجال الأعمال والدرجة التنفيذية، بينما تستوعب محطة ليمبويانغان قطارات الدرجة الاقتصادية. تربط خدمات الركاب - كيه آر إل يوجياكارتا-سولو وقطار برامبانان السريع - سولو وكوتورجو، بينما يربط خط سكة حديد المطار بمطار يوجياكارتا الدولي في كولون بروغو. أما مطار أديسوتجيبتو، الأقرب، فيستقبل عددًا من الرحلات الداخلية.

تتكشف الحياة في يوجياكارتا عند تقاطعات غير متوقعة بين التقاليد والخيال. يتفاوض السياح على عربات "أندهونغ" (عربات بأربع عجلات) و"دوكار" (عربات بعجلتين) في ماليبورو، متفاوضين على طرق تؤدي إلى الكراتون أو على طريق جانبي عبر أزقة كامبونغ المورقة. في منطقة "ألون ألون" الجنوبية، يختبر الزوار معصوبو الأعين شجاعتهم بالمشي بين شجرتي بانيان عتيقتين - وهي لعبة تُسمى "ماسانغين"، وبساطتها تُناقض الخرافة القائلة بأن النجاح يجلب الحظ السعيد. تقدم صالونات التدليك في الشوارع الجانبية علاجات انعكاسية للمتعبين، بينما بالقرب من الكراتون، تدعو طاولات الشطرنج على جانب الشارع سائقي "بيكاك" إلى التحدي، بألواحهم الخشبية المثقلة بالقطع المنحوتة وفخرهم المحلي.

يشرق كل يوم أحد بطقسٍ حضري في شارع جامعة غادجاه مادا. من السابعة إلى التاسعة، يركض العدائون تحت مظلات أشجار البانيان، ويتدرب لاعبو الفنون القتالية على وضعيات الكودا-كودا، ويتجول الطلاب بين أكشاك الطعام التي تبيع "أوبور أيام" و"بوبور أيام" و"سيوماي" و"ساتي أمبال". ومع شروق شمس الصباح، ينبض سوق السلع المستعملة بالحياة، حيث تعرض أكشاكه كتبًا مستعملة وأسطوانات فينيل ودراجات هوائية قديمة.

لمن يبحثون عن أنشطة أكثر هدوءًا، تنتشر استوديوهات اليوغا والتأمل في أنحاء المدينة. تقدم مؤسسات مثل "بالانس مايند-بودي-سول" في ديمانجان دروسًا يومية، تلبي احتياجات المغتربين والسكان المحليين على حد سواء. هنا، تتلاشى طاقة المدينة الصاخبة في أنفاس مُدروسة وأساناس مُوجهة، في تناغم مع الشوارع النابضة بالحياة خلف أبواب الاستوديو.

تقديرًا لمجموعتها الثقافية الفريدة، أُدرج مركز يوجياكارتا ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي عام ٢٠٢٣. ولا يُبرز هذا التصنيف عظمة معالمها المعمارية فحسب، بل يُبرز أيضًا التقاليد الحية التي تُحيي كل فناء وزقاق. يُجسد مشهد المدينة نفسه محورًا كونيًا: خط مستقيم يمتد من شاطئ بارانغتريتيس مرورًا بنصب كراتون وتوغو التذكاري، وينتهي عند قمة جبل ميرابي. يعكس هذا التوازي المقدس - الذي يربط المحيط والقصر والبركان - الإيمان الجاوي بدور السلطان كوسيط بين العوالم الأرضية وعالم الأرواح.

على مرّ قرون من الاضطرابات - من خضوعٍ استعماريٍّ وكوارث طبيعية وتحولاتٍ سياسية - حافظت يوجياكارتا على هويةٍ صيغت في حوارٍ بين التراث والابتكار. يبتكر أساتذة الباتيك فيها زخارف جديدة مع الحفاظ على تقنيات الصباغة القديمة؛ ويُمعن الطلاب في دراسة المعادلات البارامترية في مختبرات الجامعة على بُعد بناياتٍ قليلة من ساحات القصور، حيث يُنشد مُحركو الدمى "وايانغ" أبياتًا باللغة الجاوية القديمة؛ ويُطلق رواد الأعمال شركاتٍ ناشئة رقمية من مساحات عملٍ مشتركةٍ في مبانيَ استعماريةٍ هولندية. يكمن جوهر المدينة في هذا التفاعل الديناميكي، مدينةٌ حاضرةٌ دائمة التطور، تبقى في جوهرها انعكاسًا لأعمق مستودعات الثقافة في جاوة.

التجوّل في شوارع يوجياكارتا هو عبورٌ للتاريخ في آنٍ واحد، والعيش في مدينةٍ لا يُمثّل فيها الماضي متحفًا ولا قيدًا، بل جدليةً حيّةً تُشكّل كل ركنٍ من أركان الحياة اليومية. هنا، يدوم إرث السلطان في الاحتفالات، وتخضع الاحتفالات لاحتجاجات الطلاب؛ حيث يمتزج رماد البركان بدخان البخور والأذان، ويهمس كل غروب شمسٍ فوق جدران القصر بالصمود والتجديد وأوتار الثقافة الجاوية المتواصلة. في هذه البوتقة الاستوائية، تواصل يوجياكارتا صياغة روايتها - القديمة والراهنة - داعيةً العالم ليس لمشاهدة مشهدٍ مُبهر، بل للتفاعل مع مدينةٍ لا تزال قصتها في طور التكوين.