麦加

麦加（阿拉伯语：Makkah al-Mukarramah）是一座具有深远全球意义的城市，是伊斯兰教最神圣的圣地。它坐落在沙特阿拉伯西部希贾兹山脉，是先知穆罕默德的诞生地，也是全世界穆斯林祈祷时所面向的方向（qibla）。2022年，麦加都市人口约为240万，是沙特阿拉伯第三大城市。每年的朝觐期间，随着数百万朝圣者的到来，麦加的人口将增长两倍多（例如，2019年有249万人参加了朝觐）。麦加大清真寺（Masjid al-Haram）环绕着天房，即“真主之家”，是伊斯兰教礼拜的中心。据一位权威人士称，这座清真寺“是为了包围伊斯兰教最神圣的圣地天房而建造的”，并且“每年接待数百万信徒”。在穆斯林传统中，麦加是所有城市中受人尊敬的。

麦加的名字在早期伊斯兰文献中以巴加（Bakkah，فَعْلَة）的形式出现，《古兰经》将其称为“人类的第一个礼拜场所”（由易卜拉欣和易司马仪建造）。其正式名称为“麦加穆卡拉玛”（Makkah al-Mukarramah），意为“尊贵的麦加”。在世俗用法中，“麦加”甚至成为任何吸引众多朝圣者的地方的隐喻，反映了它对朝圣者的吸引力。全世界所有的穆斯林朝圣者最终都会聚集于此，这赋予了麦加独特的地位。沙特法律禁止非穆斯林进入这座城市，凸显了其独特的伊斯兰特征。

麦加的历史意义

伊斯兰教之前的麦加

前伊斯兰历史与文化

早在伊斯兰教兴起之前，麦加就已经是一个重要的圣地和商业中心。阿拉伯部落传统认为，族长易卜拉欣（易卜拉欣）和他的儿子以实玛利曾奉神谕重建天房。几个世纪以来，天房成为真主安拉的象征，同时也是敌对的贝都因部落年度朝圣的中心。这些朝圣活动是一项重要的社会制度：每年，部落间的纷争被搁置，以便所有部族能够聚集在一起进行礼拜和贸易。根据伊斯兰传统，天房供奉有360尊神像（每尊神像代表伊斯兰教前的每个日子），其中包括一尊名为胡巴尔（Hubal）的主神像。考古学家和历史学家指出，麦加的核心区域被宣布为圣地，在天房周围约30公里范围内不得发生战斗。这个休战区使这座城市成为朝圣地，并因此成为商业中心。

在伊斯兰教兴起之前，商队使麦加成为一个松散部落联盟的中心。骆驼商队将香料、纺织品、皮革制品和金属从阿拉伯南部、非洲和远东地区运往北方（叙利亚、伊拉克及其他地区），并带着金钱、武器、谷物和葡萄酒返回。与拜占庭人和当地贝都因人签订的条约保障了这些商队的安全通行，麦加的古莱什商人也因此致富。一些现代学者对这种国际贸易的规模大小存在争议，但阿拉伯传统将麦加奉为古代贸易枢纽。

伊斯兰教的叙事记载了穆​​罕默德传教之前麦加发生的非凡事件。公元570年——传统上是先知的诞生年——一位名叫阿卜拉哈的阿比西尼亚基督教统治者率军进军麦加，意图摧毁天房（此事件被称为“象年”）。据传说，阿卜拉哈的战象在麦加郊外驻足，拒绝进入，一群小鸟随后将入侵者击毙。这个故事被记录在《古兰经》的“Al-Fīl”（“象”）章中，进一步强化了麦加的神圣氛围。

麦加在贸易中的作用

麦加的地理位置使其成为区域贸易的枢纽。它位于印度洋和地中海之间的商队路线上，吸引了来自世界各地的商人。历史记载，来自也门、非洲和亚洲的货物途经麦加，前往叙利亚和伊拉克。麦加领导人签署了联盟和水权条约来保护这些商队。反过来，麦加则为商队提供当地产品（例如皮革和角）以及沙漠之旅的必需品。据一份资料记载，到公元6世纪后期，麦加在贸易中的突出地位将阿拉伯半岛的大部分地区联系在一起。尽管麦加在这个时期从未成为政治首都，但它的宗教和商业重要性在穆罕默德时代已牢固确立。

伊斯兰教在麦加的诞生

先知穆罕默德与启示

公元570年，穆罕默德出生于麦加的古莱什部落。在他青年时期的大部分时间里，麦加仍然是一个相对简朴的沙漠小镇，保留着深厚的部落传统。40岁时（约公元610年），穆罕默德开始在附近努尔山（Jabal al-Nour）一个名为希拉（Hira）的山洞中接受神启。他宣扬严格的一神论，旨在改革麦加社会。这一信息挑战了当时盛行的天房偶像崇拜，引发了城中精英阶层的强烈反对。伊斯兰教文献强调，曾经充满偶像的麦加天房将被重新改造为唯一真主的殿堂。

先知的传教活动初期吸引了少量追随者，但也招致了迫害。穆罕默德的信众仅有数十人皈依，并遭受了长达约13年的迫害。公元622年，先知及其追随者离开麦加，迁徙至麦地那，标志着穆斯林历法的开始。在麦地那，穆罕默德建立了一个更大的信众群体，并于后来（公元629-630年）通过谈判征服了麦加。公元630年，穆罕默德返回麦加时，下令摧毁天房中的偶像，净化了麦加的多神教。

早期穆斯林社区

公元630年征服后，麦加被正式宣布为伊斯兰教最神圣的圣地。穆罕默德及其同伴保留了这座城市，并将其人民融入穆斯林社区。天房被重新奉献给安拉，专供其崇拜。此后，麦加成为朝觐的中心，并被伊斯兰教奉为五功之一。各部落的穆斯林如今因共同的圣地而团结在一起。在随后的几十年里，麦加的居民大多忠于伊斯兰教。这座城市非但没有衰落，反而逐渐成为不断扩张的宗教和学术生活的中心。即使在穆罕默德于公元632年去世后，麦加仍然吸引着来自世界各地的朝圣者，这远早于它成为任何帝国的首都。它作为“古兰经”（Umm al-Qurā，意为“众城之母”）的身份源于这个奠基时代。

麦加的时代

中世纪麦加

穆罕默德之后，麦加从未成为帝国的首都，但历代穆斯林统治者都承担了维护麦加的责任。哈里发政权（正统王朝、倭马亚王朝和阿拔斯王朝）投资兴建了城内的供水系统、城墙和清真寺。公元683年和692年，麦加在内部纷争中两次遭到倭马亚军队的围攻。公元930年，来自阿拉伯东部的异端卡尔马特派袭击并短暂洗劫了这座城市。1349年，黑死病疫情蔓延至麦加，进一步加剧了这座城市的苦难。这个时代的旅行记述（例如伊本·白图泰的游记）将麦加描述为一座崇敬天房的宏伟而简朴的城市，朝圣者们绕城朝拜。

在整个中世纪时期，当地的谢里夫王朝（先知后裔）在哈里发名义上的宗主权下统治着麦加。他们征收朝觐税，维持秩序，并监督天房周围大清真寺的持续扩建。朝觐人群随着时间的推移而增长，而这座中世纪城市仍然相对紧凑——许多石头房屋与周围山谷中的棕榈树林和空地共存。

奥斯曼帝国的影响

1517年，苏丹塞利姆一世吞并希贾兹地区后，麦加谢里夫正式承认奥斯曼帝国的统治。谢里夫保留了相当程度的地方自治，但从那时起，麦加就处于奥斯曼帝国的保护之下。奥斯曼帝国以及后来的埃及总督穆罕默德·阿里帕夏派遣工程师保护城市免遭洪水侵袭，并维护朝圣者的旅舍设施。

在此期间，麦加的人口结构开始发生变化。除了本地人之外，麦加还拥有一批长期居住的社区，包括逊尼派学者（通常来自阿拉伯或中亚）、什叶派波斯人以及来自印度、印度尼西亚和东非的商人。这些居民为朝圣者提供服务，丰富了城市文化。著名的英国旅行家理查德·伯顿将19世纪中期的麦加描述为干净、谦逊、国际化的——甚至在当时就有供朝圣者使用的豪华酒店——尽管只有极少数外来者可以秘密访问。

现代发展

20 世纪带来了剧烈的变化。第一次世界大战期间，麦加谢里夫领导了反抗奥斯曼帝国统治的阿拉伯起义 (1916)，暂时解放了这座城市。1924 年，新崛起的沙特家族征服了麦加，并将其并入沙特阿拉伯。沙特国家开始了雄心勃勃的现代化项目：新高速公路、扩大水电系统和大规模建筑。至关重要的是，大清真寺经历了多次扩建：沙特第一次大规模扩建始于 1955 年，并于 1973 年完工，清真寺的面积增加到超过 152,000 平方米（可容纳约 500,000 名礼拜者）。1984 年开始的第二次大规模扩建（法赫德国王的扩建）进一步将其容量增加到超过 820,000 人。因此，古老的市中心得到了很大程度的翻修；一些中世纪街区被清理出来，用于修建新的林荫大道和巨大的 Abraj Al-Bait（钟楼）建筑群，该建筑群高 601 米，是世界上最高的建筑之一。

如今，麦加将其数百年的神圣与璀璨的现代城市景观融为一体。摩天大楼、豪华酒店和购物中心林立于大清真寺周围的街道两旁，矗立在那些依然隐约可见的古老石城住宅背后。这种快速的重建工程引发了争议：历史学家指出，近几十年来，麦加的大部分（有人估计超过90%）千年古建筑和陵墓已被拆除。沙特当局坚称，这些项目对于容纳朝圣人群而言是必要的，而这些项目也确实极大地提升了清真寺的容量。因此，麦加从7世纪至今的历史既延续又变革，将其作为伊斯兰教发源地的角色与全球化都市的需求融为一体。

麦加的宗教重要性

天房：麦加的心脏

天房（Kaaba）位于伊斯兰教最神圣的城市中心，是大清真寺内一座立方体形状的石砌圣殿。传统认为，这座圣殿最初由易卜拉欣（易卜拉欣）和他的儿子易卜拉欣·伊斯梅尔（Ismael）建造，作为一神教圣地。在前伊斯兰时代，天房内曾供奉满神像，但公元630年，穆罕默德将麦加恢复为一神教后，恢复了其洁净的面貌。天房的意义是无可置疑的：它是超过十亿穆斯林每天五次朝拜的朝向（qibla），而完成绕行天房（tawaf）是朝觐和副朝的一项基本仪式。根据权威的描述，天房是“伊斯兰教最神圣的圣殿”，是这座城市的精神中心。它的墙壁上覆盖着华丽的黑布（kiswah），其中一个角落里安放着受人尊敬的黑石（Hajar al-Aswad），穆斯林认为这块黑石的历史可以追溯到亚伯拉罕时代。

天房的历史和建造

如今的天房是一个简单的石砌长方体，高约 12 米，但其历史却跨越了数千年。在伊斯兰教信仰中，真主最初指示亚伯拉罕在此地建造“上帝之家”。后来，各个部落重建并修复了它；例如，古兰经传统指出，亚伯拉罕和以实玛利“使它成为人民的礼拜场所”（古兰经 2:125）。几个世纪以来，该建筑遭到洪水和火灾的破坏；在公元 683 年伍麦叶王朝围城战期间，天房被烧毁，后来重建。最著名的是，穆罕默德征服麦加时，他清除了圣地中的众多偶像，将其奉献给真主。在他去世后，历代哈里发和谢里夫统治者继续翻修天房及其周围的清真寺。例如，阿拔斯王朝哈里发马赫迪曾扩建天房的石块，其内部仍保留着许多奥斯曼时代的瓷砖和书法。现代天房已被清真寺的宏伟扩建所包围，但它仍然位于清真寺的正中央，独立存在，可供朝圣者进入。

伊斯兰教中的意义

天房在伊斯兰仪式中的地位无与伦比。每位穆斯林，无论身在何处，祈祷时都会面向天房——它每日提醒着人们团结一致。朝觐和副朝的朝圣者必须绕天房七圈（进行环游），这一习俗在伊斯兰传统中可以追溯到易卜拉欣和夏甲。在同一座清真寺内，天房和两座小山丘（萨法和麦尔瓦）之间，朝圣者会进行“赛伊”（Saʿi，奔跑或行走七圈），以纪念夏甲寻找水源。清真寺附近有一口古老的渗渗泉：根据传统，这口泉水奇迹般地赐予了夏甲和以实玛利。朝圣者饮用渗渗泉水，并经常将其视为神圣的纪念品。正如一篇历史评论所指出的，在天房或麦加的圣山之一祈祷被认为是极其功德的——信徒的回报将成倍增加。简而言之，天房既是仪式（tawaf，祈祷）的焦点，也是穆斯林团结和一神论的象征。

朝觐：前往麦加朝圣

每年的十二月（伊斯兰历十二月），身体条件和经济条件允许的穆斯林都会前往麦加朝觐。朝觐是伊斯兰教的五功之一，因此穆斯林认为一生中至少要参加一次朝觐。它是迄今为止世界上规模最大的年度朝觐活动。据资料显示，朝觐期间，“来自世界各地的数百万穆斯林”汇聚麦加。例如，2019年，五天内共有249万人参加了朝觐。为了朝觐，这座城市的基础设施几乎处于关闭状态：住宅区街道变成了朝觐者通道，政府机构将全部精力放在人群管控和支持上。

麦加朝觐的主要仪式

朝觐仪式包括在麦加及其周边地区举行的几项重要仪式。朝觐者在指定地点（通常是坦伊姆清真寺，游客则在其祖国）接受戒律（ihram）。到达麦加后，朝觐者首先穿上简单的白色服装，然后进行“塔瓦夫”（Tawaf）：在禁寺内绕天房行走七圈。接下来，他们进行“赛伊”（Saʿi）：在萨法山和麦尔瓦山之间（也在大清真寺内）快步行走，象征着夏甲寻找水源。然后，他们会宰杀一只动物（或捐出其价值），以纪念易卜拉欣愿意牺牲儿子。朝觐者前往麦加东部的米纳帐篷营地，在那里度过朝觐的第一夜。主要仪式在阿拉法特日举行：朝圣者前往阿拉法特山（阿拉法特平原），整个下午站立祈祷，祈求真主的怜悯。当晚，他们前往穆兹达利法，在露天过夜，收集第二天所需的鹅卵石。接下来的几天，朝圣者返回米纳，进行“向魔鬼投石”仪式：向象征着拒绝邪恶的三根柱子（ramat al-jamarāt）投掷鹅卵石。最后，他们会进行象征性的剃头（男性）或剪发（女性），在天房周围完成另一次朝觐，结束仪式。几天后，朝圣者们完成了朝觐的所有步骤，然后返回家园。

朝觐的精神意义

The Hajj embodies deep spiritual themes in Islam. It commemorates the trials of Abraham, Ishmael, and Hagar, and it symbolizes the unity and equality of all Muslims before God. By wearing identical simple garments and performing the rites together, pilgrims of all nations stand as equals. At its climax (the standing at Arafat), the Hajj emphasizes Muslim obedience and reliance on God. Mecca itself, in the pilgrim mindset, transforms into a tent camp of devotion: as one journalist notes, once the Hajj begins, “every street [in Mecca] is like the greatest mosque in the world”. Even historical observers (like Ibn Battuta) remarked that in Mecca “prayers were made for the Sultan” at the Kaaba, showing how the entire community of believers turns its attention to the shrine during pilgrimage. Importantly, the Prophet Muhammad taught that performing Hajj with true devotion can cleanse a person of sins, making it a journey of profound personal renewal. Thus Hajj is both a literal pilgrimage to a holy site and a metaphorical journey towards spiritual rebirth.

副朝：小型朝圣

副朝是指前往麦加的“小型朝觐”，可以在一年中的任何时候进行（不同于一年一次的朝觐）。它包含许多相同的仪式（戒衣、环游和赛伊），但省略了在阿拉法特和米纳的停留。《古兰经》将副朝视为一项光荣的行为（例如，《古兰经》第2章第196节）。与朝觐不同，副朝并非强制性的，但仍然功德无量；许多穆斯林一生中会多次进行副朝。

履行副朝的流程更简单：朝圣者接受戒律（通常在塔尼姆清真寺或抵达前），然后进入大清真寺，绕天房七圈。之后，他们在萨法和麦尔瓦之间跑步或步行七圈。完成这些仪式后，男性朝圣者通常会剃光头（女性则剪下一小绺头发），这标志着戒律的结束。新的签证政策为数百万国际游客开启了副朝的大门：沙特阿拉伯现在允许许多游客持有旅游电子签证，允许他们在一年中的任何时候进行副朝。在规划行程时，朝圣者通常会选择较凉爽的月份（11月至2月或春季），以避开麦加酷暑。

现代麦加：一座转型之城

城市发展和基础设施

大清真寺的扩建

自20世纪中叶以来，麦加的基础设施得到了大幅扩建，以更好地服务于其作为世界顶级朝圣城市的地位。环绕天房的大清真寺也分阶段进行了扩建。沙特政府主导的第一次扩建工程（于1973年完工）使清真寺的面积扩大了近六倍；第二次扩建工程（于21世纪初完工）则进一步扩大，使清真寺的容量增至超过80万名礼拜者。这些项目在这座历史悠久的奥斯曼清真寺周围增建了新的楼层、图书馆和其他设施。

清真寺外，麦加的天际线已焕然一新。麦加钟楼（Abraj Al-Bait）是一座601米高的塔楼建筑群，其巨大的钟楼在城市各处清晰可见；它是世界上最高的建筑之一。如今，众多豪华酒店和高层建筑环绕着清真寺广场。街道网格被拓宽或重新规划，新的公路将这座城市与吉达和塔伊夫连接起来。在整个21世纪，政府在麦加的现代建筑和工程方面投入了大量资金。例如，为简化朝圣者的交通，修建了24公里长的快速公路网。水电系统也得到了升级：红海附近的现代化海水淡化厂满足了麦加的需求，而水坝项目则缓解了历史上曾威胁该市的洪水泛滥。

尽管取得了进展，但快速的重建也引发了争议。一项著名的调查显示，许多历史遗迹（包括前伊斯兰时期遗址、奥斯曼帝国陵墓和一座18世纪的堡垒）在扩建过程中被拆除。批评人士指责，麦加在此过程中失去了许多建筑遗产。沙特政府辩称，这些措施旨在防止偶像崇拜（从而拆除可能受到崇敬的陵墓），并为数以万计的信徒腾出空间。实际上，老城区的很大一部分确实被基础设施所取代：如今，大清真寺占地超过一百万平方米（包括多层建筑），如今的圣地融合了中世纪的地基和超现代的建筑群。

麦加交通和可达性

麦加的现代化基础设施包括世界一流的交通网络。新建的哈拉曼高速铁路（于2018年开通）全长449公里，从麦加经吉达至麦地那，以高达300公里/小时的速度连接两座圣城。火车让朝圣者能够快速往返于各个圣地之间。在国内，麦加通过高速公路网络连接利雅得和其他地区；40号公路连接吉达和利雅得，15号公路向北通往麦地那和约旦。

从国际上看，最近的大型机场是位于吉达的阿卜杜勒阿齐兹国王国际机场，距离约 70 公里。该机场拥有专门用于接待朝圣者的朝觐航站楼：可同时容纳约 80,000 名旅客。沙特阿拉伯政府还简化了朝圣者的签证和入境手续（请参阅下文“签证”）。麦加市内的公共交通正在建设中。特别是对于朝觐，Al Mashaaer Al Mugaddassah 地铁线（2010 年开通）往返于麦加、米纳、穆兹达利法和阿拉法特之间，接送朝圣者。该市还开始引入公共汽车和城市轨道交通线路，以满足不断增长的人口需求。简而言之，麦加的交通网络如今将古老的道路（通往朝圣地）与超现代化的铁路和高速公路结合在一起，反映了该市独特的季节性游客流量。

麦加的经济和人口统计

人口增长与多样性

麦加的人口在近代迅速增长。20世纪初，它只是一个约有两三万居民的小镇。石油驱动的经济增长和数百万朝圣者的住宿，使这座大都市的人口如今已增至约240万。该市的人口结构引人注目：只有约44.5%的居民是沙特公民，而约55.5%是外国出生的穆斯林。这些外国居民包括来自孟加拉国、印度尼西亚、埃及、巴基斯坦和其他国家的家庭，他们来此从事朝圣服务、贸易或宗教教育工作。例如，当地媒体报道强调，一个重要的南亚社区——包括长期居民和企业家——现在把麦加称为家。如今，麦加的社区是阿拉伯、南亚和非洲穆斯林文化并存的交汇之地。

朝圣季节也会导致人口急剧增长。在为期五天的朝觐期间，城市人口会膨胀两到三倍；酒店和公共交通的客流量超出了正常水平。即使在非高峰时段，每天也有成千上万的游客前来参加副朝，尤其是在斋月和其他节假日期间。这些源源不断的外来人口使麦加成为一个真正国际化的城市环境。然而，在平常的月份，常住人口相当虔诚，关系也十分紧密；许多家庭世世代代都在这里生活，朝圣者的家人会齐心协力地接待他们。

麦加经济与朝圣的影响

麦加的经济几乎完全围绕着朝圣活动。各种商业活动都依赖于每年数百万的游客。酒店业占据主导地位：城内有数百家酒店、宾馆和公寓式酒店，提供各种预算水平的住宿。许多大型酒店（例如费尔蒙麦加皇家钟楼酒店）距离大清真寺仅几个街区，而规模较小的旅馆和“zawiyas”（旅舍）则为预算有限的朝圣者提供服务。朝觐期间，当局还在米纳设立了临时帐篷城，可容纳超过一百万人。

除了住宿，几乎所有其他商业都服务于朝圣者。餐厅和小吃摊随处可见：从中东美食到南亚和印尼菜肴，应有尽有，满足不同客人的需求。餐厅和营地厨房通常会为食客提供渗渗泉水，这体现了每顿饭都应该配上这种圣水的传统。当地商店出售祈祷毯、护身符、椰枣糖果（例如当地特产的德比亚扎，一种据说起源于麦加的甜干果蜜饯）、香水和宗教书籍。整个市场都熙熙攘攘，出售着长袍、戒衣和《古兰经》。

朝觐也为公共收入提供了保障。沙特政府征收朝觐税，并为麦加的基础设施建设拨出巨额预算。据官方报告，2015年麦加市政预算约为110亿沙特里亚尔（30亿美元），主要用于发展和朝觐服务。许多居民在政府机构或大清真寺的行政部门工作，负责朝觐者登记、卫生、安保和诊所等事务。从宏观层面来看，麦加的地位每年吸引着数十亿美元的投资，并支撑着整个地区的旅游和建筑等行业。即使是电信和交通等行业，其服务也主要围绕朝觐季节展开。

麦加的文化和社会层面

麦加的日常生活

当地风俗和传统

麦加永久居民的生活与任何保守的沙特城市相似，以伊斯兰信仰为核心。每周，人们都会进行每日的祈祷和斋戒。官方政策不鼓励任何可能与城市神圣性相冲突的娱乐活动，因此即使是个人庆祝活动也显得低调。例如，美联社的一篇报道指出，麦加的家庭确实会举办生日派对和婚礼，但出于对神圣氛围的尊重，音乐会轻声播放或省略。咖啡馆和商店在祈祷期间会关门，男士在公共场合通常会以更正式的方式问候女士。

热情好客一直是麦加社会的标志。历史上，当地家庭会在朝觐期间热情接待朝圣者，提供食宿。老一辈的居民回忆说，过去人们“敞开家门”迎接朝圣的陌生人。一位居民回忆道，那是“美好的时光”，朝圣者可以自由地与当地人交往。如今，朝觐的规模使得非正式的热情好客变得难以实现，但这种传统在一些较小的仪式中依然传承：麦加家庭仍然会将椰枣放入路过的朝圣者的袋子里，或奉上一口渗渗泉水以示祝福。麦加人也经常在斋月之外额外禁食几天（nawafil），以祈求这座城市的祝福。

随着城市的变迁，社会生活也发生了变化。圣地附近的大型社区被拆除改建为酒店，因此市中心仅存的旧部落聚居地寥寥无几。新区居住着许多从事旅游和服务业的居民。社区生活往往围绕清真寺和学校展开，这些地方是文化中心。终生居住在麦加的居民（tawā'if）和新移民家庭之间存在着明显的差异；但随着时间的推移，许多外籍工人定居下来并组建了自己的社区。一篇描述城市生活的文章指出，一位来自孟加拉国的出租车司机在麦加生活了十六年，这体现了该市庞大的南亚常住社区。在日常商业活动中，除了阿拉伯语，还能听到孟加拉语、乌尔都语和印尼语，反映了这种多样性。

麦加的美食与餐饮

麦加的美食体现了其国际化的特色。传统的沙特和赫贾齐菜肴很受欢迎：其中一种特色菜是 卡布萨 （羊肉或鸡肉香料米饭）。当地独特的开斋节美食是 杜比亚扎 （也称为 胡沙夫）：用干果和坚果制成的蜜饯，佐以小豆蔻调味，盛于华丽的碗中。椰枣、小豆蔻咖啡和甜米饭（正确的) 是麦加人日常饮食中的主食。

然而，由于朝圣者渴望熟悉的口味，国际美食也随处可见。在大清真寺附近，很容易找到印度香饭、咖喱和中式炒菜，以及快餐连锁店和高级餐厅。大多数餐馆（甚至小型自助餐厅）都备有瓶装渗渗泉水，免费提供，以示象征。朝觐期间，市政府会动员食堂和志愿者厨房（例如由慈善团体运营的厨房）为数十万朝圣者提供免费餐食。

在麦加，家庭用餐非常朴素。男女通常分处用餐；斋月开斋期间，人们可能会在清真寺的庭院里安排集体用餐。尽管财富不断涌入，麦加人总体上仍保持着保守的生活方式：城内严禁饮酒和非清真食品。接待朝圣者的共同经历意味着慷慨是当地的美德。在私人生活中，麦加家庭关系紧密，有着广泛的亲属关系网络。热情款待宾客——提供椰枣、咖啡和渗渗泉——既是一种文化期望，也是一种宗教义务。

教育与社会

麦加的教育机构

麦加是伊斯兰学习的中心，这反映了其神圣的地位。其中最著名的学府是乌姆古拉大学（UQU），最初成立于1949年，是一所伊斯兰教法学院。UQU在20世纪后期迅速扩张，并于1981年根据皇家法令改组为一所正式大学。如今，UQU招收数万名学生，提供广泛的课程：除了古兰经和法律研究之外，它还设有工程、技术、医学、商学院和人文学院。该大学还管理着专注于伊斯兰遗产的图书馆和研究中心。

其他几所学院和研究所也为麦加社会提供支持。其中包括政府开办的宗教事务学院（培训伊玛目和朝觐导游）、技术学院以及国立大学的分校。虽然利雅得和吉达拥有更大规模的教育基础设施，但麦加的学校更体现了其神圣的使命：许多课程侧重于比较宗教学、圣训研究和面向外国学生的阿拉伯语言学。来自穆斯林世界各地的国际学生来到麦加学习专业课程，尤其是与朝圣管理、伊斯兰历史和圣地保护相关的课程。

麦加的小学和中学教育遵循沙特国家课程，公立学校实行男女分开。宗教教育至关重要：所有学校都必须每日诵读《古兰经》并学习伊斯兰教义。麦加还支持附属于清真寺的宗教学院（madrasas），传统学者在那里教授古典阿拉伯语和法学。这座城市的学术传统可以追溯到几个世纪以前，许多麦加家庭世世代代都有《古兰经》教师和神职人员。在社会层面，教育被视为社区的优先事项；免费或补贴教育极大地提高了麦加人的识字率。然而，差距仍然存在：外籍工人的子女通常会就读单独的学校或寄宿公寓，这反映了外籍人士群体的社会经济分层。

社会结构与社区

麦加的社会结构错综复杂。当地居民（tawā'if）包括一些根植于伊斯兰教之前的既有家族，但在1924年之后，其社会等级制度基本与宗教虔诚和政府服务挂钩。许多古老的麦加家族如今也投资于酒店业。外籍居民占大多数：来自南亚（巴基斯坦、印度、孟加拉国）、东南亚（印度尼西亚、马来西亚）、非洲和黎凡特地区的家庭和个人。许多人几十年前以劳工或商人的身份来到这里，并在此永久定居。例如，一位接受采访的孟加拉国出租车司机就代表了一个庞大的南亚长期居民群体。该市人口绝大多数为穆斯林，其中逊尼派占主导地位；什叶派穆斯林主要以商人和学者的身份出现，但公共场所的居民一律是逊尼派。

麦加的家庭生活较为保守。家庭成员通常扩大；孩子和长辈住在同一个屋檐下。然而，快速的城市发展给传统的社区带来了压力。在市中心，老式的木石房屋已被混凝土公寓所取代。许多麦加人从中心地区搬迁到更远的政府建造的社区。这些住房项目往往将沙特人和外国人混合居住，但仍存在一些聚居区：一些被认定为巴基斯坦人、印度人或孟加拉人聚居的社区，每个社区都有各自语言的商店和餐馆。

尽管存在差异，麦加人依然拥有以信仰为中心的牢固社群纽带。众多清真寺是日常聚会场所。男人们通常在周五祈祷后在清真寺庭院里聚会，讨论当地事务，而女人们则可能在彼此家中或清真寺的女性专区私下会面。慈善捐赠（天课）是一项重要的社会实践：尤其是在斋月期间，社区成员需要帮助贫困家庭和缺乏资源的朝圣者。即使经历了现代化的洗礼，集体诵读晚祷和与家人一起庆祝宗教节日等当地习俗仍然根深蒂固。

挑战与争议

城市化与保护

麦加前所未有的发展引发了关于遗产和城市规划的激烈争论。批评人士认为，这座城市的精神认同有可能被商业利益所掩盖。事实上，在1985年至2015年期间，估计有95%的麦加历史建筑（其中一些建筑已有一千多年的历史）被拆除，以便为新建筑腾出空间。奥斯曼帝国阿贾德堡垒等标志性地标也被夷为平地。国际观察人士对传统建筑和古迹的消失感到惋惜，并警告说麦加的历史氛围正在被抹去。

沙特官员回应称，扩建是必要的：只有拆除拥挤的旧建筑，大清真寺才能扩建，以容纳日益增长的朝圣者。他们指出，许多被清理的区域本身并非圣地，而是古老的住宅区；在他们看来，保留服务数百万信徒的能力才是当务之急。事实上，大清真寺如今拥有多层建筑，可容纳的人数远超过去几个世纪。进一步的开发计划仍在继续：附近一些小城镇（米纳和穆兹达利法）的部分地区已被吞并，以容纳朝圣者营地。现代化的高楼和购物中心在老城区核心地带不断拔地而起。

发展与保护之间的平衡仍然是一个敏感话题。一些保护主义者主张将遗产更好地融入新项目。另一些人则指出，人们重新燃起了通过数字重建和博物馆藏品记录麦加历史的兴趣。例如，两圣寺建筑博物馆（位于钟楼内）展出了麦加历史上的文物。实际上，发展与遗产之间的紧张关系是当代麦加的一个显著特征：每个建设项目都需要权衡尊重遗址神圣性的必要性。

访问和限制

麦加在伊斯兰教中的特殊地位伴随着严格的出入限制。非穆斯林严禁进入该城。沙特法律规定，所有居民和游客在通往麦加的高速公路检查站都必须表明自己是穆斯林。违反此规定将构成严重违法行为。即使是一些穆斯林游客也必须获得特殊许可：例如，历史上，妇女和女孩需要男性陪同者（mahram）才能前往朝圣。值得注意的是，沙特政府于2021年取消了这一要求：各国单身女性首次获准获得朝觐签证，无需男性亲属陪同即可前往朝觐。这项改革使成千上万的女性能够独立参加朝觐或副朝。

在麦加城内，宗教限制同样适用。酒精和猪肉制品在城内完全被禁止。着装要求严格执行：男女都必须穿着朴素的服装（女性必须穿着遮盖肩膀和腿部的长袍和头巾；男性必须穿着宽松的服装或传统的白色 受戒 朝圣期间不得穿着正式服装。公开示爱是禁忌。公共场所实行性别隔离（例如，一些咖啡馆实行分座）。祈祷时，商店关门，街道变得异常寂静。此外，麦加的市政政策优先考虑宗教因素：节假日不鼓励播放喧闹的音乐或摆放节日装饰品（即使是开斋节庆祝活动也保持低调）。

或许最著名的限制依然是朝圣本身：只有穆斯林才能进入大清真寺。安检站（使用电子腕带或身份证检查）确保每位朝觐者都经过穆斯林身份核实。近年来，沙特的技术（面部识别摄像头）加强了执法力度。这些措施，加上城市的扩张，意味着如今的麦加是一个封闭的宗教圣地，只对前来朝圣或进行本地礼拜的人士开放。

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如何获得麦加签证？

进入麦加需要与朝觐相关的特殊签证。对于朝觐，旅行者必须通过经批准的组织朝觐套餐的沙特旅行社获得朝觐签证。沙特政府不允许个人持旅游签证前往朝觐。对于副朝和一般访问，沙特阿拉伯签发副朝/旅游签证。2019 年，该国为来自许多国家的游客推出了一项在线电子签证计划，允许在朝觐季节之外进行副朝。2025 年中，沙特阿拉伯更新了其政策：从 2025 年 6 月 10 日起恢复签发副朝电子签证，并允许符合条件的游客（例如，持有有效的美国、英国或申根签证的游客）在抵达时获得签证。实际上，大多数朝圣者通过旅行社获得签证，旅行社负责协调住宿、交通和沙特签证的办理。

Prospective visitors should check Saudi Arabia’s official visa website well in advance. Requirements generally include a passport valid for at least six months, proof of vaccination (see below), and a confirmed Hajj/Umrah package. Starting in 2022, Saudi health authorities require proof of COVID-19 vaccination for all pilgrims, as well as routine vaccines (meningitis, polio booster). Travelers should note that rules can change: for example, Saudi health policy revived Umrah visas on June 10, 2025 after an annual suspension of travel during Hajj. It is wise to engage an experienced operator or governmental agency when planning a visit. As one guide notes, “Entry to Makkah [is allowed] for pilgrims holding appropriate visas” which were recently reinstated.

什么时候是前往麦加朝觐的最佳时间？

麦加的沙漠气候非常炎热。夏季（6月至9月）白天气温通常超过40摄氏度（104华氏度）。冬季（12月至2月）较为温和：白天最高气温在25至30摄氏度（77至86华氏度）左右。春季（3月至4月）也较为温暖，但并非无法忍受。旅游专家建议，2月下旬至4月，或10月至12月初，是麦加最适合户外活动的时期。因此，许多朝圣者选择在这些平季进行小朝觐，因为此时的天气较为凉爽，酒店也可能不那么拥挤（斋月除外，斋月每年的气温都会有所不同）。

然而，一些朝圣者出于自身原因，会选择在斋月（斋戒月）或朝觐季节前往。在麦加度过斋月是一次深刻的体验，但同时也非常繁忙（由于朝觐期间副朝签证被暂停，因此副朝的朝圣者会在斋月期间蜂拥而至）。斋月期间前往麦加，可以体验强烈的精神体验，包括每晚的泰拉威哈祈祷和集体开斋，但人群和价格都会上涨。简而言之，麦加全年都适合游览，但应尽可能避开夏季高峰。一个好的策略是计划春季或秋季的行程，并查看当年农历中斋月和朝觐的日期。

健康和安全提示

朝圣者应仔细规划自身健康和安全。疫苗接种是强制性的：所有朝圣者都必须提供近期接种四价脑膜炎疫苗的证明，并建议接种最新的脊髓灰质炎和流感疫苗。出行前请查看沙特的最新规定。保持水分至关重要；尽管夜晚凉爽，但沙漠的高温仍可能导致脱水。请随身携带瓶装水（渗渗泉水虽然经过祝福，但仍应适量饮用）。长途行走时，请穿着舒适、遮盖的衣服和结实的鞋子。朝觐期间，人群激增，因此必须保持警惕：遵循官方指示，注册导游团，并妥善保管个人证件或物品。

沙特当局经常向朝圣者发布特殊的健康警告，包括违禁物品清单和紧急联系人。购买涵盖大型集会和紧急撤离的旅行保险是明智之举。女性应获得所有必要的陪同文件（尽管最近的政策变化放宽了要求），男性应确保其疫苗接种证明有效。对于极端气候，诸如冷却毛巾和遮阳伞之类的旅行用品可能会有所帮助。一般来说，无论是初次朝圣还是经验丰富的朝圣者，在尝试穿着完整的伊赫拉姆（Ihram）服装之前，都建议先穿着普通的鞋子在清真寺周围走动以适应环境，并学习一些基本的阿拉伯语短语或方向，以便在需要时找到当地的交通和医疗机构。

住宿和餐饮

麦加有哪些住宿选择？

麦加提供各种住宿选择，从豪华的五星级酒店到简朴的宾馆，应有尽有。大清真寺周边地区以大型酒店和公寓式酒店为主，其中许多属于国际连锁酒店（希尔顿、费尔蒙、铂尔曼等）或地区品牌。这些建筑通常高达数十层，可直达清真寺建筑群（部分设有天桥）。朝觐期间，这些酒店通常提前数月预订，价格优惠。在核心区之外，麦加的城市街道两旁林立着一排中档和经济型酒店。

为了方便大规模朝圣（麦加朝觐），沙特政府在米纳、穆兹达利法和阿拉法特安排了大型帐篷营地。这些帐篷配备了寝具、空调（许多区域）和公共设施。朝圣组织者通常会将帐篷预订包含在他们的套餐中。近年来，政府还在米纳建造了约2万间酒店客房，以逐步取代帐篷住宿。

在朝觐季节之外，许多规模较小的朝圣酒店（通常称为“fannas”或青年旅舍）营业。公寓和住宅小区按夜出租，适合家庭入住。许多当地居民也将家中的房间出租给游客。总体而言，麦加至少有数十万间短期客房，但每个朝觐季节的需求仍然超过供应。提前预订至关重要。预算紧张的朝圣者可能会选择离清真寺较远的住所（例如奥马尔区，甚至吉达郊区），并依靠班车出行。

麦加哪里可以吃饭

麦加的餐厅供应各种美食。传统的沙特美食随处可见：例如曼迪（香料羊肉饭）、卡布萨（鸡肉或羊肉配香料米饭）或赫贾兹面包配炖羊肉。由于朝圣者来自世界各地，因此在许多街道上也能找到印度、巴基斯坦、印尼和东非的美食。清真寺周围遍布快餐摊和自助餐厅，出售烤肉、沙拉三明治、沙瓦玛和当地甜点。

大多数餐厅都遵循清真准则，甚至牛排馆也供应清真认证的肉类。街头小贩和连锁咖啡店提供茶、加豆蔻的咖啡和椰枣作为茶点。大清真寺附近的许多餐厅都悬挂着特殊的渗渗泉（Zamzam）标志，表明渗渗泉（来自圣井）免费提供给食客——这是一种传统的待客之道。

朝圣者在用餐时应尊重当地习俗：饭前洗手并祈祷是礼貌之举。斋月期间，除非获得豁免，否则游客应避免在公共场所饮食，以示尊重。城内各处均设有饮水机和自动售货机，方便大家补充水分（麦加的自来水可能很烫，建议饮用凉爽的瓶装水）。总体而言，如果饮食简单，用餐成本相当低；而酒店餐厅的优质餐点则价格更高。由于麦加24小时不间断运作，许多餐馆营业至深夜，尤其是在清真寺附近。若想体验当地传统，千万不要错过当地商贩出售的香甜德比亚扎果盘和新鲜出炉的穆塔巴克（一种馅料丰富的煎饼）。

探索麦加

麦加有哪些交通选择？

如今，得益于现代化的交通，麦加的出行相对便捷。如前所述，主要的门户是位于吉达的阿卜杜勒阿齐兹国王国际机场，该机场服务于麦加，距离麦加仅70公里。该机场著名的朝觐航站楼专为应对大量朝圣者而设计：高峰期可同时处理8万名旅客。从吉达到麦加，朝圣者通常乘坐私家车、公共汽车或出租车经高速公路前往。SAPTCO朝圣巴士（政府巴士）班次频繁，定期往返于吉达和麦加之间。汽车或出租车行程大约需要一个小时，具体取决于交通状况。

在麦加，主要的交通方式是步行；大多数朝圣者居住在距离大清真寺步行距离内。老年人和残疾人士可以使用电动车（婴儿人力车）沿着宽阔的步行广场行走。市内也有出租车和叫车应用（例如 Careem 和 Uber），但在朝圣高峰期费用可能较高。

如今，哈拉曼高速铁路提供了高效的交通连接：从吉达机场和阿卜杜拉国王经济城出发，抵达麦加郊外的哈拉曼火车站，然后继续前往麦地那。该线路时速最高可达300公里/小时，乘客从吉达到麦加仅需约30分钟。近年来，这条铁路线极大地方便了朝圣者的出行。

朝觐期间，各圣地之间会安排专门的交通工具。Al Mashaaer Al Mugaddassah 地铁线（2010 年开通）专门为朝觐者服务，连接麦加、米纳、阿拉法特和穆兹达利法。朝觐期间，这条线路是朝觐者往返于各圣地之间的主要交通工具。其他时间则停运。

在该市的未来规划中，市政官员已提议建设多条城市轨道交通线路，以应对日益增长的交通流量。此外，还设有广泛的出租车站和朝圣巴士网络。总体而言，虽然麦加的街道可能会变得拥堵（尤其是在清真寺附近），但高速公路、火车和当地班车的组合提供了多种到达市区的方式。朝圣者在朝觐期间应预留额外的出行时间，因为许多道路部分封闭并受到管制。

除了天房之外，麦加还有哪些必看景点？

萨法和玛尔瓦。 这两座小山如今被大清真寺内一条长长的回廊所环绕。朝圣者必须在两座小山之间步行或跑步七圈，以纪念夏甲寻水的壮举。回廊全天开放，因此任何到访清真寺的游客都可以站在几个世纪以来朝圣者们伫立的地方。

阿拉法特山（Jabal al-Rahmah）。 阿拉法特平原位于麦加以东约20公里处，朝圣者在阿拉法特日聚集于此祈祷。其中最引人注目的是山顶的仁慈山（Jabal al-Rahmah）的白色小穹顶。非朝圣者可以在非朝觐日参观阿拉法特。

米娜和穆兹达利法。 这些是麦加郊外的朝圣营地。在米纳，可以看到三根高高的柱子（jamart），朝圣者在朝觐期间会在那里投掷鹅卵石。在穆兹达利法，朝圣者会在阿拉法特之夜收集石头，并在露天祈祷。朝觐期间以外的时间可以参观这些地点，并深入了解朝圣者的体验。

努尔山和希拉山洞。 如上所述，先知穆罕默德正是在城北的这座岩石山丘上第一次领受了启示。一条陡峭的小路通往山顶。山洞简陋无比，只是一个空旷的雕刻凹室，但对许多朝圣者来说，它因其精神意义而成为祈祷和冥想的场所。

Bayt al-Mawlid（先知的诞生地）。 麦加旧城区坐落着圣城图书馆（Makkah Al-Mukarramah Library），又称圣纪（Bayt al-Mawlid）。传统认为，它位于穆罕默德的出生地。如今，原址已不复存在（已被拆除），但这座奥斯曼风格的图书馆仍是该遗址的标志。许多穆斯林都会来此参观并祈祷。

塔尼姆清真寺（阿伊沙清真寺）。 这座清真寺位于麦加城外坦伊姆郊区的公路旁。它通常供希望在麦加受戒并进行副朝的朝圣者使用（因为麦加城本身是禁忌，除非已经受戒并乘飞机抵达）。这里可以方便地开始或结束朝圣仪式。

博物馆和市场。 麦加也拥有众多文化景点，例如两圣寺建筑博物馆（位于钟楼建筑群内）和朝觐博物馆。熙熙攘攘的Al-Maabid市场是清真寺附近的一条集市，出售纪念品和纺织品。整个市中心遍布狭窄的小巷，遍布着传统的石屋（部分房屋至今仍保存完好）和一些小型清真寺，例如阿布·巴克尔清真寺，这些清真寺的历史可以追溯到几个世纪前。

关于麦加的常见问题

麦加在伊斯兰教中有何意义？ 麦加是伊斯兰教最神圣的城市，因为它是先知穆罕默德的诞生地，也是天房（Kaaba）的所在地。每位穆斯林都必须面向麦加的天房（qibla）祈祷，而每年的朝觐也是伊斯兰教的核心教义。《古兰经》将麦加（Bakkah）称为“人类第一个礼拜场所”，这与亚伯拉罕的传统息息相关。总而言之，麦加象征着伊斯兰教的团结、历史和敬拜。

麦加为何被称为最神圣的城市？ “圣城”的称号彰显了麦加无与伦比的宗教地位。穆斯林长期以来一致认为，没有任何城市能与麦加的神圣性相媲美。麦加拥有禁寺（Haram al-Makki）和天房（Kaaba），后者被视为真正的“真主之家”。历史上，麦加是伊斯兰教的发源地，也是先知教义的发源地。由于所有穆斯林都以麦加为祈祷对象，麦加在其他宗教中的地位堪比耶路撒冷或梵蒂冈。一位著名人士强调，麦加的重要性“源于它在朝觐和副朝中扮演的重要角色，以及它是穆罕默德的诞生地”。没有其他城市能被赋予如此崇高的神圣崇敬。

非穆斯林可以参观麦加吗？ 不可以。根据沙特法律，非穆斯林严禁进入麦加。通往麦加的高速公路上的检查站会核实旅客的宗教信仰。只有持有有效朝圣或居留签证的穆斯林才能进入麦加。这项限制反映了伊斯兰传统和沙特的政策，即麦加的神圣性必须只为信徒保留。违反此规定可能会被处以罚款或驱逐出境。

麦加的天房是什么？ 天房（Kaaba）是一座立方体花岗岩建筑，位于麦加禁寺（Masjid al-Haram）的中心。它覆盖着一块黑布（kiswah），指示着所有穆斯林祈祷的方向。传统认为，天房最初是由亚伯拉罕和他的儿子以实玛利建造的，作为一神教的圣殿。在伊斯兰教兴起之前，这里供奉着数百尊神像，但如今，它被尊奉为唯一的真主。每年，数百万朝圣者在朝觐和副朝期间绕行天房，进行“塔瓦夫”（tawaf）仪式。因此，天房象征着伊斯兰教共同的精神核心。

每年有多少人访问麦加？ 近年来，每年约有200万至300万朝觐者前往麦加朝觐。例如，2019年的麦加朝觐就吸引了2,489,406名朝觐者。除朝觐外，还有数百万人在其他时间前往副朝；据估计，如果将所有副朝都计算在内，每年的朝觐者总数通常超过1000万。在为期五天的朝觐期间，麦加的人口通常会增加两倍。在朝觐季节之外，麦加会持续接待来自世界各地的穆斯林游客和居民，因此每天的游客数量高达数万人。

伊斯兰教之前麦加的历史是怎样的？ 麦加最早的历史大多笼罩在传说之中，但考古学和文字资料表明，它曾是一座圣地和贸易重镇。早在穆罕默德之前，麦加就以天房和渗渗泉而闻名，这与亚伯拉罕的传说息息相关。在伊斯兰教兴起前的几个世纪里，麦加曾是多神教的朝圣中心：城内每年都会举办部落集市。麦加也是阿拉伯南部与叙利亚之间商队的贸易枢纽。传统上也记得“象年”（公元570年），当时阿比西尼亚军队未能摧毁天房。因此，前伊斯兰时期的麦加已具有重要的文化和经济意义。考古学证据和古代文献表明，它是阿拉伯半岛的几座圣城之一，但它当时的具体政治地位仍有待历史学家研究。

麦加朝觐的主要仪式有哪些？ 朝觐包含几个关键仪式，其中许多以麦加及其周边地区为中心。朝觐者从麦加出发，身着戒衣，然后绕天房七圈进行“环游”（Tawaf）。之后，他们在萨法山和麦尔卧山（也在大清真寺内）之间行走七圈，进行“萨伊”（Saʿī）仪式。在接下来的几天里，朝觐者前往帐篷城米纳，在阿拉法特山上度过白天祈祷。当晚，他们留在穆兹达利法。在接下来的几天里，他们向米纳的柱子投掷鹅卵石，以“向魔鬼投掷石头”。最后，他们返回麦加，绕天房进行最后一次“环游”。在伊斯兰传统中，每个步骤都具有深刻的象征意义，但实际上，它们涉及按照规定的顺序参观麦加、米纳、阿拉法特和穆兹达利法这几个圣地。

什么时候是前往麦加朝觐的最佳时间？ 一般来说，凉爽的季节更适合前往。春季（3月至4月）和秋季（10月下旬至11月）气候较为温和，日最高气温通常低于30°C。这些时期也并非朝觐高峰期。许多游客会避开夏季最热的时期（6月至8月），因为那时气温通常超过40°C。斋月是精神层面的旅游旺季，但游客众多，价格也较高。朝圣者应查阅气候图表，并根据天气和伊斯兰历法制定计划。沙特旅游部门指出： “前往麦加进行户外活动的最佳时间是二月下旬至四月中旬和十月下旬至十二月中旬”.

我如何获得麦加签证？ 朝圣者必须获得相应的沙特签证。对于朝觐，申请人可以通过经认可的旅行社申请，该旅行社负责安排团体朝圣套餐（签证申请由旅行社代表朝圣者提交）。对于副朝和旅游，沙特阿拉伯提供副朝/旅游签证。近年来，沙特阿拉伯已建立在线电子签证系统，允许符合条件的旅客以电子方式申请（持有有效美国、英国或申根签证的旅客可获得落地签证）。自2025年6月起，副朝签证计划将在朝觐季结束后恢复。申请人通常需要持有有效期至少为六个月的护照、疫苗接种证明和已确认的行程。建议预订沙特批准的旅游套餐或使用官方签证渠道获取最新信息，因为政策可能会发生变化。

麦加有哪些住宿选择？ 麦加拥有数百家酒店和宾馆。最受欢迎的住宿地点是大清真寺广场附近的大型酒店，从五星级国际连锁酒店到中档阿拉伯酒店，应有尽有。提前预订至关重要，因为这些酒店在朝觐和斋月期间很快就会客满。远离市中心的地区则有价格更实惠的宾馆和经济型酒店。参加旅行团的朝圣者通常在朝觐期间住在米纳（帐篷营地或米纳酒店），这些住宿由旅行社安排。预算有限的朝圣者可以选择入住多人间，或乘坐班车前往附近的吉达。一些较新的开发项目（例如阿卜杜勒阿齐兹国王捐赠项目）正在增加数万间客房。基本上，选择范围广泛，从可以欣赏清真寺景观的豪华套房到简单的宿舍式住宿，应有尽有；具体供应情况取决于时间和预算。

参观麦加时我应该穿什么？ 必须保持谦逊。男士应遮盖肩膀和膝盖；朝觐期间，他们穿着象征团结和纯洁的白色两件套伊赫拉姆（ihram）服装。女士必须至少遮盖手臂、腿部和头发（一件长袍和头巾即可；与沙特其他一些城市不同，麦加的法律并不强制要求佩戴面纱，但有些女性会选择佩戴）。所有游客应避免穿着紧身或艳丽的服装，并且不应露出膝盖、腰部或乳沟。男士穿着白色服装，女士穿着长袍是常态。鞋子必须是方便脱下的简易凉鞋或鞋子（在清真寺内祈祷时需要脱鞋）。严格来说，着装要求与沙特的公共标准一致：禁止穿着外国风格的迷你裙、短裤、无袖上衣或非保守的服装。出于尊重而遵守当地规范，将确保在检查站或清真寺内不会出现任何问题。

麦加对女性有什么限制吗？ 近年来，许多限制已经放宽。此前，沙特的政策要求单身女性前往麦加朝觐必须有男性监护人 (mahram) 陪同。自 2021 年起，这项规定被取消：单身女性现在可以在没有男性亲属陪同的情况下前往麦加朝觐或副朝，前提是她们通过有执照的团体旅行社预订。除此之外，女性在麦加的出入权利与男性基本相同。所有朴素着装的规定都同样适用。沙特法律禁止无亲属关系的男女单独住在私人房间里，但对于住在酒店或营地的朝圣者来说，这很少成为问题。总体而言，麦加遵循沙特的规范：女性可以完全进入清真寺（女性区域），并可以自由参加所有仪式。一旦满足签证和陪同要求，沙特境内的旅行监护法将不再适用。

麦加有哪些交通方式？ 除了前面提到的哈拉曼火车和吉达机场外，当地出行十分便捷。市中心布局紧凑，步行通常最为便捷。老年人可以使用电动车。市内有出租车和网约车服务（但朝觐期间票价会大幅上涨）。此外，还有往返麦加和塔伊夫等邻近城镇的公共汽车（SAPTCO）。朝觐者专用线路方面，麦加地铁线（Al Mashaaer）在朝觐季节运营，往返于各圣地之间。驾车人士应注意朝觐路线的高速公路系统：朝觐者可前往米纳、穆兹达利法和阿拉法特。由于交通封闭，大清真寺附近不鼓励私家车通行。总而言之，朝觐者通常在朝觐期间乘坐有组织的公共汽车或地铁出行，其他时间则乘坐出租车或公共汽车出行。

除了天房之外，麦加还有哪些必看景点？ 除了大清真寺和天房，游客还经常参观萨法山和麦尔瓦山（位于清真寺内）。许多朝圣者攀登努尔山（Jabal al-Nour）参观希拉山洞（第一个启示地点）。圣陵（Bayt al-Mawlid）（麦加图书馆）标志着先知的诞生地。在朝觐期间，朝圣者前往米纳（参观石柱）和阿拉法特（参加阿拉法特日祈祷）。许多人前往麦加边缘的塔尼姆清真寺（Masjid at-Tanʿim）（Āʾisha）进行副朝。其他景点包括历史悠久的清真寺（例如阿布·巴克尔清真寺、阿里·本·阿比·塔利卜清真寺）、埋葬着许多早期伊斯兰人物的充满活力的麦拉公墓，以及圣地附近熙熙攘攘的纪念品市场。钟楼下的皇家钟楼购物中心 (Abraj Al-Bait Mall) 虽然商业气息浓厚，但这里也提供购物和城市景观。这些场所都能让您更深入地了解麦加的历史和宗教生活。

结论

麦加的历史悠久，却又鲜活鲜活。它最初是阿拉伯人的圣地和贸易城市，后来成为伊斯兰教的摇篮，如今更是宗教虔诚的圣地。大清真寺的每一块石头都承载着历史的回响：无数代先知、朝圣者和统治者的足迹都曾踏足于此。在现代，这座城市在宏伟的基础设施项目与其作为精神中心的永恒特质之间寻求平衡。即使摩天大楼拔地而起，麦加的街道依然交织着数百年的传统——居民们静静的虔诚，天房上空灯笼的光芒，以及朝圣者在朝觐途中吟唱的圣歌。对于穆斯林世界来说，麦加不仅仅是地图上的一个地方，更是团结与信仰的象征。本文旨在阐明麦加的深厚历史底蕴和当代现实，全面介绍其意义、历史、文化和日常生活。这座城市一直是世界各地社区最神圣的焦点，无数信徒不断来到这里，使这座城市焕然一新。