文莱

文莱达鲁萨兰国在东南亚占据着独特的地位：一个位于婆罗洲北岸的紧凑型苏丹国，油气资源丰富，却又受传统束缚。其领土被马来西亚林梦区分割成两个互不相连的部分，面积仅为5765平方公里，却拥有茂密的低地雨林、崎岖的高地山坡以及161公里的南海海岸线。约有455858名居民（2023年估计）居住在此，其中超过四分之三居住在西部的文莱摩拉、都东和马来奕三个省；只有约一万人居住在多山的淡布隆区。首都斯里巴加湾市拥有约18万居民，遍布着甘榜民居、清真寺、政府办公楼和新兴的商业区。

在其边界之外，延伸着广阔的婆罗洲岛，与马来西亚和印度尼西亚共享；文莱是唯一一个完全位于婆罗洲的主权国家。其近四分之三的土地被森林覆盖：2020年，约有38万公顷土地仍被树木覆盖，其中近70%是未受工业活动影响的原始森林。文莱的气候常年湿润，更多地受热带辐合带的影响，而非季节性季风或气旋。然而，与邻国一样，文莱在经济快速发展的背景下，面临着日益加剧的气候变化压力——海平面上升、降雨模式变化和海岸侵蚀。

回顾历史，文莱在苏丹博尔基亚（1485-1528 年在位）的统治下，海上影响力达到顶峰。地方志和外部记载表明，当时文莱的版图横跨婆罗洲西北部大部分地区，延伸至沙巴、砂拉越，远至苏禄群岛。麦哲伦环球航行的幸存船员于 1521 年抵达文莱海岸；数十年后，即 1578 年，文莱海军在卡斯蒂利亚战争中与西班牙军队交战。然而到了 19 世纪，内部竞争和欧洲殖民主义的推进逐渐蚕食了文莱的版图。1841 年，砂拉越归于“白人拉惹”詹姆斯·布鲁克；19 世纪 80 年代，英国特许公司控制了沙巴；1888 年，文莱成为英国的保护国，其外交政策和防务由伦敦监督。

二十世纪标志着文莱从苏丹国向现代政府的转变。二战期间，文莱曾短暂被日本占领，1959年宪法颁布，在英国驻文莱统治下，文莱实现了有限的自治。1962年的一场叛乱——部分原因是文莱加入新成立的马来西亚联邦的紧张局势——在英国的支持下被平息；这场叛乱的失败使文莱苏丹奥马尔·阿里·赛义夫丁三世确信，文莱应该继续留在马来西亚之外。1984年1月1日，文莱终于完全独立。自1967年以来，苏丹哈桑纳尔·博尔基亚一直掌管着国家大事，将行政、立法和宗教权力集中在王宫内。立法委员会仅以咨询形式存在，其成员由皇家法令任命。

石油和天然气几乎支撑着文莱现代生活的方方面面。油气田约占国内生产总值的90%；日产量徘徊在16.7万桶原油和2500万立方米液化天然气左右，使文莱成为东南亚主要的石油生产国之一。收入通过文莱投资局流入全球股票、债券和房地产，确保即使国内储备到期，收入来源依然持续。这种慷慨的财政支持催生了该地区罕见的福利制度：医疗保健、教育和公共住房获得大量补贴或免费，大米、食用油和公用事业也获得国家支持。因此，文莱在人类发展指数中排名“非常高”，在东盟国家中仅次于新加坡，并且以购买力平价计算，人均国内生产总值在全球排名第九。

然而，对碳氢化合物的依赖促使官方制定了拓宽经济基础的计划。长期发展愿景旨在提升劳动力素质、促进旅游业发展、拓展金融服务业以及实现农业自给自足，尤其是在水稻种植方面。2009年，政府引进了莱拉水稻（Laila Rice），这是一种产自瓦桑（Wasan）的高产品种，这让人回想起半个世纪前致力于国内生产的雄心壮志。清真品牌推广计划旨在开拓出口市场，而规模适中的制造业企业（尤其是石化和轻工业）则提供了其他就业机会。文莱皇家航空是文莱的国家航空公司，致力于将斯里巴加湾市定位为欧洲和澳大拉西亚之间的中转枢纽，并在伦敦希思罗机场保留了宝贵的每日航班时刻。

文莱的基础设施既体现了其富裕程度，也体现了其谨慎的作风。其公路网长约3700公里，其中87%为铺装公路，连接着主要城镇：穆阿拉、斯里亚、瓜拉马来奕和都东。文莱的汽车保有量位居全球前列，不到每两位居民拥有一辆私家车；燃油价格仍然受到大量补贴，公共交通虽然功能齐全，但仍然有限。近期的标志性工程是连接穆阿拉和淡布隆的30公里公路和桥梁，该桥于2020年3月17日通车，耗资16亿美元。文莱国际机场目前正处于樟宜机场顾问公司投资1.5亿美元扩建工程的中期阶段，预计将使年客流量翻一番，达到300万人次。

在经济快速增长的同时，文莱官方仍保持谨慎的孤立姿态。领导人担心，不受约束的全球一体化可能会侵蚀植根于马来文化、伊斯兰信仰和君主忠诚的社会凝聚力。尽管如此，文莱作为联合国、世贸组织、英联邦、东盟、伊斯兰合作组织和不结盟运动的成员，积极参与国际事务。2000年，文莱担任亚太经合组织主席国，在维护国内安宁的同时，向亚太地区展现了温和的姿态。

文莱的社会生活节奏缓慢。伊斯兰教，特别是逊尼派沙斐仪派，是国教；超过82%的人口自认为是穆斯林。伊斯兰教法是对英国普通法的补充，惩罚措施——从对某些罪行的鞭刑到（理论上）对重罪的死刑——都彰显了该国严格的法律框架。公共场所禁酒；非穆斯林可以携带少量酒类供私人使用，中餐馆可以谨慎出售猪肉。斋月期间，大多数餐馆会停止日间营业，在公共场所饮食将被处以高额罚款。周五祈祷期间，商业活动暂停两小时，夜生活也随之转移到边境对岸的林梦，那里的酒吧和俱乐部专门为文莱顾客提供服务。

文莱的民族构成以马来族为主（据一项统计，约占三分之二），少数华人约占10%，另有原住民（包括马来奕族、比萨亚族、杜顺族、吉达扬族、伦巴旺族、姆鲁族和都东族）和近26%的外籍人士。英语作为商业和教学语言，从小学到大学一直盛行，与标准马来语（使用拉丁字母和传统爪夷文字母书写）、文莱马来方言、各种华语以及在宗教场所使用的阿拉伯语并存。这些语言体系反映了该苏丹国历史上对贸易和学术的开放态度，尽管其当代对外来影响保持沉默。

文莱的文化表达低调而真切。白色大理石清真寺和镀金穹顶点缀着城市天际线，而历史悠久的水乡甘榜亚逸（Kampong Ayer）则保留了数百年来在高脚木台上生活的生活方式。传统音乐、编织和银器制作工艺在皇家资助的机构中传承至今。美食带来简单的乐趣：nasi katok（米饭配炸鸡和参巴酱）经济实惠，令人满足；ambuyat（西米为主食）需要有节奏地蘸着辛辣的酱汁。素食者可以在南亚或中式佛教餐馆找到慰藉，尽管这些餐馆位于人迹罕至的地方。路边摊供应的拉茶和咖啡，为早晨的日常生活增添了一份欢乐。

日常交往受马来伊斯兰君主制的统治，这是自独立以来文莱的基石。苏丹经常出现在当地媒体上，象征着世俗和精神层面的领导力。然而，在皇家盛典的笼罩下，外籍人士和年轻的文莱人对发展、身份认同以及传统与变革之间的平衡表达了微妙的看法。“冒犯君主”法要求公众谨慎讨论，强化对王室的尊重。然而，在值得信赖的圈子里，关于地区政治、伊斯兰教的作用以及文莱在快速发展的东南亚中的地位的讨论仍在继续。

文莱的矛盾之处在于其巨大的物质财富与内敛的社会开放并存。即便海上油田遍布石油钻井平台，文莱的森林却基本完好无损；公路延伸至寂静的热带荒野；清真寺在简朴的木屋旁熠熠生辉。在这里，历史鲜活地展现在人们每周五祈祷的庄重诵读中，在黎明时分稻农的宁静自豪中，在苏丹金碧辉煌的宝座间——而未来的憧憬则在精心的平衡中酝酿。这个国家既不像中东石油酋长国那样炫耀财富，也不像新加坡那样融入全球潮流，而是拥有一份宁静与秩序的底蕴，这份承诺持续塑造着它独特的发展道路。