全球十大最佳狂欢节
从里约的桑巴舞表演到威尼斯的蒙面优雅,探索 10 个独特的节日,展示人类的创造力、文化多样性和普遍的庆祝精神。揭开……
中国长城绵延两万多公里,从渤海海岸线一直延伸到戈壁滩,并非一座单一统一的建筑,而是一系列相互连接的防御工事。早在公元前七世纪,建造者就首次筑起了夯土堤坝和木栅栏。战国时期的统治者——其中包括秦、魏、燕——都曾布设边防,而秦始皇后来又下令将这些防御工事连接起来,形成一道更为连贯的屏障。几个世纪过去了,历代王朝才不断改进长城的形式,但有两个时期尤为突出。秦朝确立了统一战线的原则;明朝则运用砖石砌筑技术,拓宽城垛,加深地基,以满足不断发展的军事需求。
监狱、驻军和乡村涌现出大量劳动力。农民们放弃丰收季节,在卫兵的监视下被迫服役。营地沿着山脊、河谷和干旱的高原拔地而起。山西的窑炉工人们烧制了数百万块砖,士兵们则在竖井和堡垒中夯实泥土。学者们估计,工人们每次都要在工地轮流值班数月。疲惫不堪、日晒雨淋和匮乏的物资夺走了无数无名英雄的生命。穿越某些路段,至今仍能发现临时搭建的坟墓和石冢,上面刻着风化的铭文,提醒着人们长城的生死。
长城最初的设计目的是引导骑兵进入狭窄的通道,依靠间隔设置的通讯塔。白天烟雾弥漫,夜间烽火高悬,向山脊两侧传递警报。在汉代,驻防地兼作海关哨所。商贩们运送丝绸、香料或金属,从箭眼下方穿过,缴纳税款,用于供给边防驻军。明朝统治时期,工兵们开始使用火药。他们开凿炮眼,用铁板加固城门,并安装木质支架以支撑弹弓。然而,不断发展的骑兵战术和火器最终使静态防御变得不那么具有决定性,1644年,满清军队攻占了山海关附近较为薄弱的地段。
除了石头和砂浆,长城还通过民间传统获得了共鸣。村民们流传着神灵介入的故事:一位寡妇的眼泪阻止了砖石的沉降,直到她的哀叹传到天庭;一位僧人在午夜仪式中召唤地灵来加固坍塌的山脊;据说,不知疲倦的劳工们在火炬的照耀下巡逻城墙。这些故事赋予了长城超越帝国法令的意义,并将长城的石头与人类的虔诚联系在一起。辽宁一位在酷暑中挑水的男孩,在歌声中成为了一位默默无闻的英雄,他的善心使地基免于坍塌。在甘肃,人们仍然在山口祭拜山神,这源于一种信仰,即善心能够确保长城的石头免受霜冻的破坏。
随着边疆压力的转移,维护工作逐渐失效,许多路段沦为废墟。当地人拾砖修建房屋和陵墓。19世纪的西方旅行者和中国文人开始描绘塔楼,记录碑文,保存那些可能被季节性气候和人为破坏抹去的细节。描绘城墙在秋日天空下蜿蜒的绘画应运而生,博物学家们记录着从破裂的城垛中爬出的植物。长城从防御设施演变成研究和欣赏的对象。
二十世纪末,北京附近的八达岭、慕田峪和金山岭等地段得到了精心修复。步道上安装了扶手;匾额上则阐述了各个朝代的变迁。如今,这些路段每年接待数百万游客。修复后的遗址之外,是一些更为静谧的土方工事,野草和玫瑰荆棘密布,在那里,人们或许能感受到黎明前征兵时那种最初的孤独。村里的说书人在摇摇欲坠的塔楼旁吟诵着传说,地方节日里,人们重现着工人们曾经唱过的砌砖口号。
如今,长城已不再只是军事战略的遗迹。它已成为一种文化象征,印在货币上,在课堂上传授,并融入民族认同。官方的保护工作如今涵盖了物质和物质层面:石匠们修复受损部分,长者们则讲述着代代相传的故事。在每一块饱经风霜的砖块和夯土的隆起中,都能找到王朝野心、集体牺牲以及人类通过故事赋予意义的冲动的印记。
关于长城最经久不衰的民间故事,围绕着一位名叫孟姜女的女子展开。她丈夫的名字有范喜良、范启良或万喜良,但所有版本都秉承着相同的核心:新婚的范喜良奉秦始皇之命修筑长城。冬去春来,孟姜女杳无音信。她身着自己亲手织就的皮袍,一路北上。在长城脚下,她得知范喜良已因劳累过度而死,并被葬在长城内。孟姜女悲痛欲绝,哭了三天。据说,她的悲痛导致长城的一部分坍塌,露出了她丈夫的遗骸。
后来的延伸将秦始皇塑造成求婚者的角色,要求孟母加入后宫。孟母只有在秦始皇答应她的三个要求后才同意:为她的丈夫举行隆重的葬礼、公开的哀悼以及他本人参加丧服仪式。在葬礼上,孟母跳入大海,选择死亡而非屈服。无论这最后的一幕是否出现,这个传说都凝聚了妻子的忠诚和反抗暴政的主题。
历史文献提供了先例:春秋时期的编年史《左传》讲述了杞梁将军的遗孀如何守丧并赢得尊敬。然而,该记载却忽略了长城。直到唐代作家在秦始皇严酷的统治下重新诠释了这一故事,人们才将这一故事与秦始皇联系起来。民俗学家顾颉刚展示了这个故事如何在历代王朝中逐渐积累了新的主题——大规模征兵、帝国的高压统治、奇迹般的崩溃——并在明朝大规模修缮长城期间形成了完整的版本。孟母的故事在民间戏曲、山海关等地的寺庙神龛以及小学教科书中流传,她的眼泪象征着无数劳动者的苦难,以及个人悲伤挑战绝对权力的力量。
第二个传说与龙有关,龙是中国最伟大的神话生物。在这个传说中,建造者们追寻着天龙在山峦间穿行的轨迹。龙落之处,他们筑起城墙;龙盘之处,他们建造了瞭望塔。长城蜿蜒穿过太行山脉,横跨鄂尔多斯环线,直抵甘肃,将地貌雕琢得宛如巨兽的躯体。当地传说至今仍保留着山海关和嘉峪关两处形似龙头和龙尾的岩层。
在中国的宇宙观中,龙象征着阳气和帝王之德。长城蜿蜒盘旋,将人间防御与宇宙和谐融为一体。艺术家们在防御工事的山墙和瓦顶上雕刻龙的图案。在蓝天白云的映衬下,铭文与粉刷一新的城墙形成鲜明对比,令人联想到强健脊背上的鳞片。这一隐喻与明朝将长城巩固为统一边疆体系的理念相契合;它使长城从一系列临时性的国家工程转变为国家延续和帝国守护的统一象征。
嘉峪关是明长城西端的标志。这座关隘高达九米,拥有十座造型独特的城楼,曾引发过许多传奇故事。
嘉峪关之外,其他关隘也流传着各自的故事。喜峰口,又名“欢乐峰口”,因一位父亲跋涉到松亭山与被征召的儿子重逢而得名;两人悲喜交加地拥抱而死。一个世纪前,西周鼎盛时期,幽王褒姒为了取乐,故意制造了虚假的烽火警报。当真正的入侵者到来时,没有救援部队响应,导致了王朝的覆灭——这是一个滥用权力的警示故事。
汉宋诗人将长城描绘成一个巨大的藏骨堂。一位匿名作者将其描述为“由千万骨骸建造而成”,另一位则写道,未埋葬者的鬼魂在城墙上徘徊。一个流传已久的传言认为,工人的骨头被压入石灰砂浆中,用来黏结泥土。考古学并未在建筑材料中发现任何骨头碎片的证据;在主要遗址进行的土壤分析仅发现了当地的黏土、石头和糯米石灰糊。毗邻瞭望塔的墓坑表明,许多地方都为已故的劳工举行了传统的仪式。
这个神话之所以流传至今,是因为它象征着人类的牺牲。尽管估算数字不一,但历史学家一致认为,数十万——甚至数百万——死于劳累、疾病和严寒。受帝国法令的禁锢,被迫流亡的农民、士兵、囚犯和蒙羞的学者在严寒的冬日和酷暑中劳作。缺乏个体劳动者的记录,更加剧了这种无名牺牲的感受。在民间记忆中,将工人纳入长城本身,就如同一个残酷而生动的隐喻,象征着那些被遗忘的生命,他们实际上被吸收进了帝国的边疆。
关于巫师和神灵的记载,与理性和机械的解释交织在一起。其中一个版本描述了一位道教大师召唤地灵和一条白龙来塑造长城的地基,确保它们能够抵御骑兵的袭击。在雁门关附近发现的努拉雷铭文记载了军事萨满为保护工人免受恶劣天气和疾病侵袭而举行的仪式。北部边境遍布着供奉地神的庙宇;建造者们会用酒和谷物祭祀,以求得神灵的庇佑。
这些叙事与中国古代思想产生共鸣,认为自然世界与精神世界相互交织。当劳动的规模难以实际理解时,通过神灵或魔法的介入来解释非凡的成就,既能提供心理上的慰藉,又能为道德提供依据。到了明代,民间小说将这些传说融入到通俗小品中,将长城的影响力拓展到乡土文化,并将其构建为不仅仅是人类的成就,更是宇宙合作的体现。
长城的神话传说与其石砌建筑一同发展成熟。早期的城墙引发了当地关于鬼哭神嚎和祖先守护者的传说。秦朝时期,传说强调皇权专制和孝道,例如孟姜女的故事。汉代和平时期,故事则回溯到山神庇佑的英勇边塞将士。隋唐时期,由于在防御工事上的投入较少,以长城为中心的传说也较少,但宋代诗人将其忧郁的遗迹戏剧化地展现出来。明朝时期,大规模的修缮和对分散城墙的统一激发了新的传说——嘉峪关轶事和龙的传说——这些传说巩固了新生的中华民族意识。
每一次叙事的转变都回应了当时的焦虑。秦朝中央集权时期,暴政与牺牲尤为突出;外患时期,守护神灵尤为突出;而当帝国方向不稳时,则需要足智多谋和地方智慧。传说可以批判权威,也可以调和忠诚。例如,对孟子拒绝臣服皇帝的夸大,反映了帝国晚期对宫廷专制主义的不安。
长城超越了其作为边疆屏障的功能,象征着团结与坚韧。它与北方的松树并列出现在山水画中,在诗歌中象征着流亡与渴望,在戏曲中则作为英雄剧的舞台。艺术家们描绘着沿着城垛攀爬的小人物,强化了人物的尺度。民间表演将孟子的眼泪或牧童的妙计戏剧化。小学生在历史课上学习范喜良的命运。导游带领游客沿着炮火肆虐的城墙行走时,背诵着季开战的砖石或燕子的哀鸣。
文学将长城塑造为背景和人物。沈从文的小说描绘了长城偏僻的隘口,月光洒落在城垛上。当代画家将现代公路与摇摇欲坠的碉楼并置,诠释着延续与变迁。长城的形象在国家级展览和旅游品牌推广中占据核心地位,尽管当地村民为了维护祖先的尊严而抵制某些叙事。
考古调查已绘制了城墙、烽火台和驻军道路的地图。放射性碳测年法证实了不同时期的修建:延安周边的汉代土方工事,以及北京附近的明代砖墙。对砂浆的详细分析揭示了糯米和石灰混合物增强粘结力的区域。然而,在这些发现中,并没有发现任何人类骨骼的痕迹。诸如《明实录》等文字记录了劳动配额和惩罚,但并未批准将尸体埋葬在城墙内。风水手册描述了长城与龙脉的走向,这与神话中的龙脉传说相呼应,也反映了沿山脊线的地缘战略位置。
将传说与历史融为一体,就是要认清每个叙事的真正意义。民间故事赋予长城以人类情感和道德教诲,赋予石头以生命。神话赋予长城以宇宙意义。历史和科学研究揭示了长城的行政复杂性、工程技术以及人员伤亡。它们共同构成了一幅完整的画面:这是一座由中央规划和地方智慧建造的边防工事,以苦难和团结为标志,铭刻在有形的砖石结构和无形的神话之中。
中国的长城引人从两个平行的视角审视。它的石块和夯土记载着帝国的战略和技术创新。它的传说记载着历代人的人力成本、文化价值观和想象框架。从孟姜女的眼泪和龙的蜿蜒形态,到牧童的羊群和幽灵般的燕子,每一个故事都描绘了边疆生活和信仰的不同侧面。作为一座鲜活的纪念碑——即使已成废墟——长城也承载着层层叠加的记忆。在追溯长城的轨迹时,学者、诗人和朝圣者追寻的不仅是一道屏障,更是一张经久不衰的故事网络,每一个故事都追忆着建造、哭泣并将这片独特长城神话化的人们。他们共同努力,确保长城超越石块,存在于共同遗产和集体想象的领域中。