富山县的富雷关岛之佐藤（ふれあい石族 “你可以见到佛像的村庄”) 是一个不起眼的山边雕塑公园，感觉时间冻结了。 这座前商业园区位于富山市以南约 18 公里处，现在是一片寂静的石头树林。 一种几乎神秘的寂静笼罩着空地：阳光穿过古老的雪松，鸟儿在远处歌唱，还有一排排长满苔藓的雕像——有些像人类，有些幻想——似乎回头看向每一位来访者。 白天，空气凉爽朴实，湿漉漉的石头和雪松的气味构成了场景。 到了晚上，当地人声称这个地方变得怪异——耳语的故事讲述了太阳落山后在雕像之间移动的阴影。 无论真相如何，本指南将阐明 Sekibutsu No Sato 的起源、其宗教和文化意义，以及旅行者应该知道的尊重和安全访问的确切知识。
“fureai”是指聚会或聚在一起，“sekibutsu”的字面意思是 石佛 （佛像雕刻的石像）。 然而，这个公园与任何传统的佛教神社或寺庙花园不同。 它在 1980 年代后期由 Mutsuo Furukawa 构思，旨在作为一个新颖的旅游景点：数百个大型石像，其中许多是以当地人为蓝本，被安排在山坡上的小树林中。 今天，它被称为被遗忘甚至闹鬼的目的地。 当地的传说暗示，随着黄昏的落下，雕像“活着”——这证明了公园密集的石头群是多么生动地扰乱了想象力。
大多数人认为，这些雕像的编号为“800 多”，尽管最近的一些资料引用了大约 720 个。每个雕塑——大致是人类大小的——用花岗岩雕刻而成，描绘了熟悉的形式：僧侣、微笑的外行人、动物和十二生肖人物，甚至是历史或神话人物。 所有人都散布在不平坦的路径上的蕨类植物和雪松中。 在几十年的最少维护中，雨水和苔藓已经软化了它们的特征并将它们融入森林，放大了“被遗忘的公园”的感觉。 夏天的石头鲜艳，有绿色的苔藓； 在秋天，它们被落叶框住； 在冬天，它们可能半埋在雪地里，这是对季节性变化的无声见证。 神圣的（佛教主题）与普通（当地市民）的结合支撑了公园的独特性。
游客描述了一种安静的魅力：只有在脚下嘎吱作响的树叶才能打破的不安平静。 每个头都转向路径，好像 满足 一个人的目光。 在蓝天下，场景几乎是异想天开的； 在灰色的天空或月光下，感觉超凡脱俗。 这种令人不安的魅力正是谷歌和旅游网站将 Fureai Sekibutsu No Sato 列为日本顶级“怪诞”或“可怕”公园之一的原因，以及青木原森林等地。 实际上，它既是雕塑公园，又是精神空间——部分致敬，部分艺术装置——而不是恐怖场所。 尊重的好奇心是最好的方法。
1989年（Showa 64），当地大亨 武雄古川（） 正式将这片山坡小树林作为公园开放。 Furukawa——一位在富山经营餐馆和医院的富有企业家——设想了一个宁静的绿洲，可以放松和反思。 根据洛尔的说法，他想要“一个人们可以在自然环境中放松和冥想的地方”。 为此，他委托中国雕塑工作室雕刻这些人物。 朋友、家人和员工的照片被送到中国，石头大师路金桥（云丽）和他的团队凿出了 800 多个相似之处。 沉重的雕像被运回山上，通过金祖河用驳船和卡车将其拖入山中。
放置所有雕像大约需要三到四年时间。 较旧的雕塑（总共有数百个）位于山顶，较新的雕塑按日期的降序排列。 因此，斜坡上的路径几乎是公园发展的按时间顺序的游览。 每一步都让人想起 1980-90 年代的愿景：根据一位志愿者指南，古河将“数亿日元”倒入这个项目中，这是一个简单的乡村花园无法想象的规模。 他甚至在其他人中竖立了一尊自己的雕像（穿着现代服装），对游客微笑。
2012年古河去世后，官方支持消失了。 公园被忽视了； 大多数游客在日落离开或完全避开。 树篱长得很高，灌木丛爬过台阶，雕像渐渐被地衣变暗。 2018 年，一位摄影师以“重新发现”该网站而闻名，并在社交媒体上传播其怪异之美。 今天，当地居民和球迷一直保持着它的活力。 一个小型志愿者团体现在每月进行清理工作——清理画笔和路径——基本上是“自下而上”，让山坡上的山坡变得狂野。 该网站仍然免费，对所有人开放。 它目前的状态是自发性的活生生的档案馆：几十年来没有增加新的雕像，因此公园慢慢地恢复了围绕剩下的 800 个数字的自然。
这里至少有 720-800 件单独的雕塑点缀在林地中。 它们在壁架或空地上形成松散的簇，通常在狭窄的土路两侧。 尽管许多人普遍认为它们是“佛教雕像”，但只有一些人物实际上是宗教神。 公园的整个分区类似于传统的佛教大会：苔藓 拉坎（阿哈特） 雕像，坐在剃光头和长袍的冥想姿势中。 拉坎 （罗汉）是佛陀的开悟门徒，通常以 16、500 或类似的数字表示。 Fureai 的 Rakan（根据当地统计的数量大约为 300 个）可能被雕刻出来以援引这些传统。 每个 rakan 都有一个独特的表情——一些微笑，一些严厉——反映了真正的僧侣作为模特的传说。 这些团体站在公园中间的阶梯露台上，面部被阳光和雨水风化。 访客报告说他们 手表 有知道凝视的路人。
其他地方是看起来完全普通的雕像：穿着日常服装的男人和女人。 毕竟，古河要求雕塑家描绘他的私人熟人。 这里的大多数人物都有头发（不剃光），穿着西装、夹克或休闲装。 许多拿着物品——一个公文包、一个花束，甚至是一部手机——用石头渲染。 可以看到一位拿着听诊器的护士，一个拿着面包的商人，或者一个带着她孩子的母亲。 这些人类肖像——超过一半的收藏品——赋予了这个地方它不可思议的特征。 看到这么多“真实的人”在微笑中冻结，但随着年龄的增长而崩溃，会产生强大的效果。
二藏博萨： 值得注意的是，有几个雕像是 地藏菩萨 很容易被他们的和尚般的僧侣特征、戒指的工作人员（Shakujō）和小帽子和围兜等产品所识别。 在日本的信仰中，地藏是儿童（尤其是那些年幼的人）和旅行者的富有同情心的监护人。 带有剃光头和温柔表情的小地藏雕像保护性地站在场地的角落，这表明了一种精神目的和对朝圣传统的尊重。 （当地习俗认为雕刻地藏可以纪念已故的亲人。）
观音博萨： 一些雕像（通常是更大的站立人物）描绘 干农 （観灰，观世音菩萨）——慈悲菩萨，常以宁静、母性的特征表现出来。 观音是日本最受喜爱的神灵之一，被认为具有无限的同情心，并在危险中拯救众生。 在 Fureai Sekibutsu sato 中，您可能会注意到带有微妙女性面孔或多个手臂/头部的雕像：这些雕像反映了无数寺庙崇拜的标志性观音形式（十一面、千臂观音等）。 观音人物的存在（入口附近有一个大人物）突出了公园与佛教救世主题的联系——即使在其古怪的雕刻组合中也是如此。
其他数字： 除了罗坎、地藏、观音之外，还有十二生肖和神话符号。 例如，一块石头 霍泰 （笑佛）大腹大笑——一种民间变体，常常算在七位幸运神之中。 牛和兔子召回神道或佛教传说。 甚至可能出现古河中国雕塑家的动物：一只雕刻的鸡栖息在基座上。 在某些集群中，您可能会发现创始人本人的雕像，肖像风格。 在整个场地中， 分组 主题：例如 一圈家庭雕像，一个老圣人委员会，一群孩子。 没有任何标签，因此探索成为侦探工作。
本地视角： “对我们来说，他们就像老朋友一样，” 解释富山指南。 “你慢慢认出面孔——一个是店主，另一个是护士。走到这里是恭敬的；许多人向更大的人物鞠躬或献花。”
雕像识别指南： 许多雕像是通用的和风化的，但要寻找独特的特征：剃光头 = rakan/monk； 孩子般的长袍=jizō； 多个手臂/头部或花瓶和柳树道具 = Kannon； 西部衣服/头发 = 当地人。
是什么造就了这个公园 感觉 对许多西方游客来说怪异？ 这不是恐怖戏剧，而是元素的自然融合。 首先， 不可思议的山谷 效果：数百种类人形的眼睛，近乎逼真的眼睛、尴尬的微笑或空白的凝视会让我们的大脑感到不安。 在斑驳的光中，这些雕像在活生生和惰性之间的边缘徘徊。 他们的表情——耐心平静或微弱地被逗乐——营造出被默默观察的感觉。 心理学家指出，缺乏动画的人形人物经常引发不适（恐怖谷现象），在这里，它被纯粹的数字和环境衰退放大了。
然后是 大自然的回收：藤蔓爬过肩膀，地衣染色布褶皱，眼睑缺少碎屑。 几十年前放置的雕像现在穿着森林的制服。 长满苔藓的绿色头部在微风中摇曳，鸟类和昆虫在裂缝中筑巢。 这种笼罩着人类艺术的活生生的视觉可以感觉到神秘甚至不祥的感觉； 它挑战了对永久性的期望。 游客经常评论寂静——没有人群，只有树叶和远处交通的节奏模式。 在静止中，任何微小的声音（一根树枝，一阵阵风）似乎都被放大了，就好像森林本身在雕像周围还活着一样。
在文化上，佛教的主题 死亡与来世 也起到了作用。 一个不熟悉地藏的良性角色或这些图像的支持功能的外国旅行者可能会发现该网站的图像（半埋的菩萨，数十个沉默的观察者）有些幽灵。 然而，在日本的背景下，神社或坟墓的石像是虔诚和保护的。 尽管如此，当黄昏时分独自站在这里时，数百个转身的面孔可以唤起古老的鬼故事比喻——陌生人的匿名雕刻。 在满月下可能会出现一种特别令人毛骨悚然的效果：细长的雕像阴影延伸穿过路径，玩光的技巧，让雕像在弯道时似乎移动。
最后， 对比放大感觉。 在日本，小型路边地形雕像是日常景点； 在这里，它们是奢侈的。 这种剩余稀释了熟悉的舒适度。 西方游客经常将其与青木原或闹鬼的森林进行比较——“现实生活中的幻想”。 事实上，该网站是和平和安全的。 它的令人毛骨悚然的是大气而不是超自然。 正如一位当地志愿者的笑话， “唯一的危险就是在长满苔藓的楼梯上失去立足点！”
虽然公园经常因其陌生而被参观，但每尊雕像都具有层层意义。 广泛地， 关布苏（生） 简单的意思是 “石佛” – 雕刻的图像以石头形式灌输佛教信仰。 日本在寺庙区、路边神社和朝圣路线上创造了Sekibutsu的悠久传统。 这些服务于虔诚的目的：鼓励反思、帮助死者的灵魂或标记神圣的空间。
Fureai 的雕塑家将这一传统与个人纪念相结合。 Mutsuo Furukawa 的指示将他的熟人刻在石头上，这与以雕像形式将受人尊敬的人物（捐赠者、圣徒、长老）供奉的古老习俗相呼应，确保了他们的遗产。 从这个意义上说，每个雕像的功能就像一个小家庭神殿。 事实上，一些游客对某些人物进行快速祈祷，仿佛是对监护人的感激之情。
在佛教派中， 吉藏 雕像经常点缀在乡下，作为失落儿童或旅行者的富有同情心的守望者。 在这里，找到许多地藏并非偶然。 放置地藏人物可能反映了古河祝福这片土地及其人民的愿望。 作为一个广受喜爱的人物，Jizō 代表着无私的关怀——适合一个旨在成为宁静绿洲的公园。 同时， 干农 雕像承载着观世天神的誓言，帮助所有众生。 Kannon 的出现表明，这个公园也是一个有精神价值的地方，而不仅仅是艺术。 在日本，在观音树林中徘徊类似于进入冥想避难所。
对游客来说，尊重是很重要的。 大多数雕像没有绳索或标志，但文化礼仪仍然适用：避免在它们附近大声喋喋不休，不要爬上任何人物，并注意庄严地对待该地点的游客（老年人经常在地藏或离开时将硬币滑入乞丐或离开 花）。 摄影通常是允许和常见的，但一些三脚架或闪光灯可能会损坏小雕像或扰乱野生动物。
本地视角： 正如一位神社保管人所指出的， “在我们的乡村，像这样的雕像只是生活的一部分。当人们来到这里时，我们希望他们感到平静而不是害怕。”
礼仪小贴士： 尽管这个公园感觉被遗弃了，但它本质上是一个神社般的空间。 避免不尊重的姿势或对雕像的恶作剧。 如果你留下祭品（花，一点香），在雕像的底座前整齐地做。
找到这个隐藏的地方是冒险的一部分。 精确的方向和规划确保顺利访问。
位置及交通： 该公园位于富山市主要中心以南的奥萨瓦诺地区。 它的地址在非正式地称为 Fureai Sekibutsu No Sato, Osawano, Toyama （山城） 大石灰色ふれあい chilede）。 对于 GPS 坐标，请使用 36.5443°N、137.2315°E。 注意：“大和”现在是市政合并后的富山市的一部分，因此在地图上搜索“大和富山”。
乘坐公共交通（新干线+巴士）： 从北陆新干线 东京站 到 富山站 （现代火车约 2 小时 10 分钟，~¥13,000 单程）。 从 富山站，登机 基里塔尼线 前往“Daini Hatsudensho-Mae”的巴士（Thatsudesho-Mae） – 这是最近的一站。 （一些导游建议改为“大阪社区中心”站；要么需要步行一小段路。）下车步行约 10 分钟即可到达雕像公园的入口。 从东京出发的总火车+巴士旅程大约需要 3-3.5 小时（包括接送）。
自驾： 从 东京，通过北陆高速公路向西行驶。 收费公路穿过长野和富山； 预计 5-7 小时的车程（取决于交通）。 从 京都/大阪，您可以开车约 3-4 小时（通过北陆高速公路）进入富山。 一旦在奥萨瓦诺，“Sekibutsu no sato”的迹象就很少； 使用带坐标的 GPS 或遵循当地方向（富山旅游网站提供地图详情）。 有一个 免费停车场 毗邻入口，约有 30 辆汽车和几辆旅游巴士。
从/路线 | 大约。 时间 | 模式和成本 |
东京→富山（新干线） | ~2.0–2.5 小时 | 新干线（13,000日元以上），然后本地巴士（¥300） |
富山 → 关岛公园 | 40-50 分钟 | 巴士（约¥300单程）或出租车（约¥4,000） |
大阪/京都 → 金泽 | ~2.5 小时 | 北陆新干线（金泽）或雷鸟列车 |
金泽→富山 | ~30 分钟 | 北陆新干线（附加 ¥3,000+） |
富山 → 公园（来自金泽） | ~1 小时 | 当地巴士（通过富山）或租车（约¥500汽油） |
本地（富山） | ~20 分钟 | 当地出租车（约¥3,000）或巴士 |
开车（从富山出发） | ~30 分钟 | 大约。 通过高速公路20公里（停车场停车免费） |
实用信息： 公园没有大门或人员配备售票处 ——入场是免费的。 停车场（免费）可容纳汽车和旅游巴士。 洗手间和食物： 现场没有； 带水和零食。 （在夏季出售简单饮料的地段附近有一个志愿者经营的小屋，但不要指望它。）
营业时间： 没有固定的时间或季节性关闭。 雕像路径是开放的 黎明到黄昏，全年。 （在冬天，雪可能会阻挡公园的某些部分；如果探索淡季，请谨慎行事或使用雪鞋。）
携带物品清单： MAP 或 GPS（山谷中的移动信号较弱）。 夏季防水和防晒； 在凉爽的月份中温暖的层次。 如果您打算待到黄昏，手电筒是明智的。 好的步行鞋或靴子——地形陡峭，有滑的石阶。 夏天的虫子喷雾，因为蚊子在河流和树林附近可能很多。 一个小袋子装垃圾——帮助保持这个野生的地方清洁。
安全性和可访问性： 路径都是自然的（砾石、泥浆、石阶），可能是不平坦的。 不适合婴儿车或轮椅。 在斜坡上要小心，尤其是在下雨后（Atlas Obscura “Know before You Go”警告隐藏的草地在破旧的步骤中）。 没有有害的野生动物报道，但在夏天总是注意在温暖的岩石上晒太阳的蛇。 手机服务可能会在山谷中下降； 注意上一班公共汽车的时间，并有一个后备出租车编号。 夜间参观是可以的，但不建议初次入住的人 - 公园没有灯光，天黑后气氛会加剧。
游客中心和信息： 在进入公园之前，路边有一个小型志愿者经营的接待处。 它有关于公园起源的小册子（仅限日语），偶尔也可以用基本的英语回答问题。 捐款是赞赏的，但不是预期的。
规划说明： 著名的 立山黑部高山路线 （覆盖在 H2-9 中）仅 1 小时路程和一个受欢迎的附加组件。 如果您在 4 月下旬/5 月初访问，您可以将立山的高雪墙与富雷的春天绿化相结合，形成鲜明的对比。 Gokayama 的茅草村也有约 1 小时的路程。 当地巴士和旅游经常将这些景点捆绑在多日行程中。
Fureai Sekibutsu no Sato 是摄影师的梦想——如果你已经为条件做好了准备。 光、天气和雕像的相互作用会产生令人难以忘怀的图像。
内幕消息： 带有红色帽子的小石地藏（白天不起眼）成为黄昏时分的一个引人注目的焦点，当它的帽子被褪色的光照亮时。 一个针对这些雕像的小手电筒（从一个隐藏的角度）可以产生光谱效果，但要小心不要吓到野生动物。
实用照片信息： 这里没有正式的摄影限制。 鼓励个人摄影。 对于社交媒体，请检查其他旅行者是否允许在框架中。 无人机：在这样的农村地区不太可能有问题，但出于礼貌，可以安静地飞行，远远高于树梢，以免打扰他人。
每个季节都从根本上改变了 Fureai Sekibutsu no Sato 的心情。
由于雕像公园相对孤立，因此将这次旅行与其他北陆景点相结合是明智的。 富山地区在一日游或一夜之间提供自然奇观、文化景点和独特的体验：
行程建议：
奥萨瓦诺本身没有住宿，所以将自己置身于 富山市 或附近的城镇。 选项：
日本的黑暗旅游有几个著名的名字——Fureai Sekibutsu No Sato 有自己的利基市场。 它不是闹鬼的废墟或不祥的风景，而是一个精心策划的艺术空间。 对比一下：
快速对比表：
地点 | 类型 | 主题 | 氛围 |
Fureai Sekibutsu no sato | 户外雕塑公园 | 佛教/人类雕像 | 安静地超现实，沉思 |
青木原森林 | 茂密的林地 | 自然的，Yūrei的传说 | 强烈的沉默，不祥的 |
端岛（军舰岛） | 被遗弃的岛镇 | 后工业腐烂 | 鬼城怪异，斯塔克 |
Chokoko-no-mori (枪) | 雕塑公园（佛教人物） | 神秘艺术公园 | 色彩缤纷，异想天开，发人深省 |
白川乡（Gokayama） | 村庄（垃圾屋） | 文化遗产 | 古朴的，故事书般的 |
Fureai Sekibutsu no Sato 的游客通常带着敬畏和安静的倒影离开。 在旅游论坛和博客上，常见的情绪包括： “我在日本从未见过这样的事情，” 和 “它很平静，但同时非常令人毛骨悚然。” 首次访问者经常在抵达时注意到一个真正的“哇”因素：雕像的绝对数量是压倒性的。 会说一些日语的人会发现，当地导游温和地提醒他们要安静，增强了神圣空间而不是主题公园的感觉。
访客最常描述：
– 情感影响： 一种不起眼的奇迹。 许多人说他们在这么多沉默的面孔中行走时感到很小。 有些人在黄昏时会感到轻微的寒意或鸡皮疙瘩，但没有人报告实际的恐惧或糟糕的经历——这种感觉被描述为“以一种美丽的方式令人毛骨悚然”。
– 意想不到的温暖： 国际旅行者经常提到热情的台湾人或中国朋友让他们为雕像带来水（小尊重的姿态），突出了潜在的善良。
– 上镜品质： 摄影师普遍喜欢它。 “每个角度都是 Instagram 黄金，”一位评论家说，他欣赏阳光通过树木和苔藓雕像的对比。
– 挑战： 因为公园很模糊，许多人发现去那里是一次冒险。 有些故事提到错过的公共汽车或幸运地发现了它。 然而，一旦进入，游客就会说公园的布局很直观——你不会真正迷路。
– 本地相遇： 一些旅行者遇到了公园志愿者，他们正在擦亮雕像的额头或清扫的叶子，这通常会导致人们对历史进行友好的交谈。 这些互动强调了该网站由敬业的当地人而不是商业运营商维护。
媒体报道（如专题文章和照片散文）经常将其描绘成“奇怪的日本”内容。 旅行者 Ken Ohki（在 Twitter 上）的一部受欢迎的照片系列引起了国际关注，出现在科技新闻幻灯片中。 通过这些故事，公园的声誉 超现实和上镜点 自2018年以来一直稳步增长。 即便如此，访客评论强调，气氛是个人的——小团体，低沉的声音——而不是拥挤的主题公园。
访客报价： “走到这里，感觉就像踏入另一个世界。有些雕像带着淡淡的笑容，有些则看起来很严肃。我们花了两个小时的时间游荡。一直以来我都感到恭敬的内省，而不是害怕。”
问：Fureai Sekibutsu no Sato 到底是什么？
答：日本富山县的一个户外雕塑公园，被称为“佛教雕像村”。 它有数百个雕刻的石像——一些佛教神灵，一些普通人——被放置在森林覆盖的山坡上。 这种体验比幽灵更沉思：游客常常在雕像中感受到一种深刻的安静和自然美景。
问：我怎么去公园？
答：公园位于富山市以南。 乘坐火车，乘坐北陆新干线到富山站，然后乘坐当地巴士前往大井初登山站（步行 10 分钟即可到达）。 开车也很常见：从富山市出发，在乡村道路上开车约 30 分钟。 公园的 GPS 坐标大约为 36.5443°N，137.2315°E。
问：是否有入场费或导游服务？
答：不收费——整个网站是免费且无人监督的。 没有官方的导游服务，但如果有一些志愿者可以用日语提供非正式的解释。 自己散步是很常见的。 （路上的小接待区可能有日语小册子。）
问：为什么雕像如此令人毛骨悚然？ 他们闹鬼了吗？
答：“令人毛骨悚然”的感觉来自不可思议的环境：许多真人大小的面孔固定在树间的石头中，默默地观察着游客。 当地人传说雕像在夜间移动或发光，但没有迹象表明超自然现象。 在日本文化中，石像是传统的纪念物，不是为了吓唬人。 所以公园实际上并没有在任何字面意义上闹鬼——它只是一个大气的地方。
问：这些雕像是谁雕刻的？
答：他们是 1980 年代后期受商人 Mutsuo Furukawa 委托的。 一队中国雕塑家（卢金桥带领）根据古河的朋友、家人和工人的照片雕刻了这些雕像。 古河死后，当地人一直在维护该地点。
问：可以拍照吗？
答：是的——这是一个受欢迎的摄影地点。 带上您的相机（或智能手机）。 三脚架在白天很好，但如果附近有人反射，请避免阻挡小径或闪光摄影。 在日本农村，无人机的使用通常是不受管制的，但出于尊重，不要飞得太低。
问：我可以在日落后或晚上参观吗？
答：公园没有正式关闭时间，但它位于没有灯光的深乡。 夜间访问是可能的（尤其是手电筒），但出于安全原因，不建议使用。 大多数游客是在白天来的； 晚上的人群（如果有的话）是当地人来获得幽灵般的快感。 如果您确实迟到了，请确保您有回程（最后的巴士/出租车时间）和保暖的衣服。
问：我应该穿什么或带什么？
A：舒适的步行鞋，抓地力良好（地形不平，苔藓，可能很滑）。 分层打扮——即使在夏天，森林的阴凉处也可以凉爽，夜晚很冷。 建议雨衣（富山经常下雨）和驱虫剂。 带上水和小吃，因为现场没有商店。 拥有地图或离线 GPS 也是明智的。
最后想说的是： Fureai Sekibutsu sato 是一个沉思的地方，而不是耸人听闻的刺激。 许多回归的人描述了一种反思的情绪，一种对无常的欣赏——人们不朽但被大自然所回收的双重美丽。 在这里参观会奖励耐心和尊重：当你离开时，几十个石头不会吓到你，但它们会在你的旅程中留下不可磨灭的奇迹印记。
