在苏丹北部的沙丘之下，埋葬着……的遗迹 麦罗埃麦罗埃是一座拥有悠久历史的城市，其历史底蕴堪比任何古代城市。从公元前600年到公元350年，近千年的时间里，它一直是库什王国的都城。库什王国是一个强大的非洲王国，其疆域一度从喀土穆延伸到尼罗河第五瀑布。在罗马与帕提亚人交战、埃及托勒密王朝统治的时代，库什女王们…… 坎迪斯 这里曾有众多统治者，他们同样精力充沛。其中一位的名字永垂不朽：阿曼尼雷纳斯，公元前23年，他率军北上攻打罗马，缴获了奥古斯都的雕像，并将皇帝的青铜头像埋在了麦罗埃神庙的台阶上，此举臭名昭著。这些戏剧性的事件暗示着这里曾经存在过一个辉煌的文明。 桀骜不驯 人脉广泛，但却在西方历史上被遗忘。
今天，麦罗埃被庆祝为 “非洲被遗忘的帝国”麦罗埃遍布金字塔、神庙和宫殿——总共超过200座古迹——见证了昔日高度发达且拥有丰富文字的文明。正如英国苏丹裔学者泽纳布·巴达维所言，“这些考古遗迹揭示了一个迷人却鲜为人知的古代民族，他们已被世人遗忘”。本文旨在重现麦罗埃的辉煌：追溯其地理、历史、古迹、社会及其最终衰落，并评估现代冲突如何危及这一联合国教科文组织世界遗产。（文中所有日期均为公元纪年。）
名字 麦罗埃 （起初 梅德维 或者 贝都因人麦罗埃（Meroe，意为“芦苇之口”）是非洲最古老的城市之一。它坐落在尼罗河东岸，位于今天的苏丹境内（距喀土穆东北约200公里），地处一片地势较高的沙漠平原，周围环绕着尼罗河的支流。麦罗埃位于布塔纳地区的边缘，介于尼罗河、阿特巴拉河和青尼罗河之间（因此被联合国教科文组织列为“麦罗埃岛”）。这些生命线使麦罗埃在半沙漠气候中保持了肥沃的土壤和强大的韧性。其精确坐标约为 北纬16°56′，东经33°43′如今，现代的贝格拉维亚村（Bagrawiyah）坐落在废墟之中；古老的名称以略微改变的形式保留了下来。
麦罗埃的故事始于史前时期。考古调查在该地区发现了可追溯至新石器时代的陶器。 公元前7千年虽然当时并不存在连绵不断的城市，但这些发现表明，早在金字塔建成数千年前，就有人在此安营扎寨或耕作。到了铁器时代（约公元前900-700年），麦罗埃已发展成为重要的定居点。其最早的纪念性建筑——宫殿和神庙——出现在公元前8-7世纪，是更广阔的克尔玛/纳帕塔文化的一部分。这座城市甚至出现在埃及新王国时期的文献和希腊的著作中。希罗多德（公元前5世纪）以传奇般的细节描述了麦罗埃（称其为“埃塞俄比亚的母城”）：他提到了那里的“青春之泉”，以及囚犯被锁在……之中。 金色的镣铐 因为铜被认为过于珍贵。尽管带有半神话色彩，但希罗多德的记载证实，麦罗埃在古代就已闻名遐迩。
考古学家将麦罗埃的居住时期划分为三个主要时期：
鼎盛时期的麦罗埃是一座成熟的城市。遗址（占地约10平方公里）揭示了…… 皇家围墙区 （一座长约200×400米的矩形城堡，四周环绕着厚厚的城墙）周围是居住区和工业区。皇家围墙内遍布着石砌和泥砖建筑：宫殿、议事厅和阿蒙神庙（M260遗址，最大的神庙）。城墙之外是宽阔的街道和居民区（“北”和“南”土丘），那里挤满了泥砖房、作坊和炼铁炉。成排的金字塔——城市的墓地——绵延在聚落东部的沙漠上。水井、蓄水池和土方蓄水池（hafir）组成的网络收集雨水，用于灌溉和祭祀活动。
麦罗埃成为库什的中心并非偶然。公元前7至6世纪，埃及晚期法老向南扩张。大约在公元前591年，法老普萨美提克二世 被解雇了，我明白了。当时库什的首都。作为回应，阿斯佩尔塔国王及其继任者逐渐将权力中心转移到麦罗埃。从战略角度来看，这是合理的：麦罗埃位于“夏季降雨带边缘”，距离埃及更远，这意味着当地农业更加可靠，而且坐落在富饶的土地上。 铁矿 丰富的矿藏和硬木森林——这些资源对王国闻名遐迩的金属加工业至关重要。此外，麦罗埃靠近红海贸易路线，便于与阿拉伯及其他地区进行贸易。公元前5至4世纪，随着皇家建筑群、神庙和宫殿的兴建，麦罗埃的政治地位日益提升。
公元前3世纪，麦罗埃已完全取代纳帕塔成为王都。如同转移棋盘一般，库什王室悄然将陵墓迁至麦罗埃，国王阿尔卡马尼（埃尔加梅尼一世，约公元前270年）即位。此后，统治者们不再在纳帕塔的努里墓地建造金字塔，而是选择在麦罗埃。（传说这一转变源于埃尔加梅尼一世违抗纳帕塔祭司的命令，象征性地屠杀了他们；但这个故事很可能反映的是权力从纳帕塔神庙群向麦罗埃转移。）随着王室和祭司在麦罗埃的统一，纳帕塔在一段时间内仅保留了残余的宗教功能，其中心位于杰贝尔巴尔卡尔的古老阿蒙神庙。
考古发现揭示了这一转变。在麦罗埃的皇家围墙内，一座宏伟的建筑拔地而起。 游行路线 一条宽阔的东西向大道通往阿蒙神庙和其他寺庙。沿途分布着一些小型神龛和行政建筑。在高墙环绕的皇家城市（卡萨拉门附近发现了城门群）周围，考古发掘发现了庭院式宫殿和刻有皇家铭文的石堆。泥砖城墙本身已探明超过200米，并设有城门，表明这里曾是一个坚固的堡垒式区域。城墙外便是所谓的…… 皇家浴场一个大型的仪式沐浴建筑群，有一个深水池（7.25 米）和柱廊庭院——可能是为了利用尼罗河的年度洪水进行灌溉或举行仪式而建造的。
简要比较 纳帕塔对阵梅罗 捕捉到了这种转变：
特征 | 那帕塔（公元前600年以前） | 麦罗埃（公元前600年后） |
角色 | 宗教中心（阿蒙神庙） | 行政和皇家首都 |
已知墓地 | 努里皇家金字塔 | 麦罗埃皇家金字塔（北墓地、南墓地） |
资源 | 林地面积有限 | 丰富的铁矿石，硬木林 |
地理位置 | 第四次白内障附近 | 第五至第六瀑布之间，半干旱（雨养） |
贸易准入 | 尼罗河贸易仅限 | 尼罗河和红海航线 |
纳帕塔从未真正被废弃；即使在罗马时代，库什国王也曾前往那里朝圣。但大约有八个世纪的时间， 麦罗埃是库什国的权力中心。历史学家将历史学家们归纳为三大类。 麦罗埃时期 （早期、中期、晚期）主要体现在艺术和丧葬仪式的差异上。晚期麦罗埃国王（如公元1世纪的阿曼尼托雷）继续在王城建造宏伟的纪念碑。
如果不提及麦罗埃，那么对麦罗埃的讨论就是不完整的。 金字塔在尼罗河谷，麦罗埃拥有埃及以外最密集的此类古迹。城东的皇家陵园分为三个墓地（北墓地、南墓地和较小的西墓地）。这些墓地大致位于…… 五十 皇家金字塔陵墓，每一座都纪念着库什的国王或王后。（相比之下，埃及王朝时期总共只建造了几十座大型金字塔；仅麦罗埃一地的金字塔数量就足以与之匹敌。）此外，周围沙漠中还散布着许多较小的金字塔（为贵族和高级官员而建）。整个遗址包含 超过200 大小不一的金字塔形陵墓。
这些 努比亚金字塔 它们与埃及的金字塔看起来截然不同。吉萨大金字塔的倾斜角度约为52°，而麦罗埃金字塔的倾斜角度则大得多。 更陡峭 （通常倾斜角度为70°或更大）且尖锐。它们由当地的砂岩块（以及一些泥砖）而非石灰岩建造而成，底部狭窄，顶部高耸。只有少数塔楼的高度超过30米（约100英尺）。在观察者看来，它们如同纤细优雅的尖塔耸立于天空。许多塔楼都…… 破损的顶部 ——并非人为设计，而是人为破坏。19世纪初的探险家们就地掠夺；许多金字塔的底部被故意炸毁，以便进入皇家墓室。
| 方面 | 吉萨金字塔（埃及） | 麦罗埃金字塔（苏丹） |
|---|---|---|
| 建造 | 公元前26世纪（古埃及王国时期） | 公元前300年—公元350年（库什时期） |
| 高度 | 约147米（胡夫金字塔） | 约20-30米（最高达约100英尺） |
| 坡度角 | 约51.9° | 更陡峭（大约 65–75°） |
| 材料 | 石灰岩芯，外覆精细石块 | 砂岩块和泥砖 |
| 数字（皇家） | 三大金字塔（胡夫金字塔、哈夫拉金字塔、门卡乌拉金字塔） | 约50座皇家金字塔 |
尽管库什金字塔规模较小，却体现了其繁复的丧葬仪式。每座陵墓入口都通往多个地下墓室。国王和王后下葬时都陪葬着丰富的随葬品——黄金、珠宝、陶器，甚至还有希腊作家狄奥多罗斯笔下描绘的战车。许多墓室都装饰着铭文和浮雕，展现了逝者在伊西斯或阿佩德马克等神祇面前的场景。例如，北墓地一块公元1世纪的石碑描绘了沙纳克达赫特女王在一排华丽的柱廊下，这是库什艺术的生动体现。
墓园的三个区域本身就形成了截然不同的街区：
这些金字塔证明麦罗埃确实是一个…… “非洲罗马” 从全球视角来看，希腊和罗马历史学家注意到，库什的城市规模与他们的城市不相上下。正如史密森学会所指出的那样， “Each [Meroitic] structure has distinctive architecture that draws on local, Egyptian and Greco-Roman decorative tastes — evidence of Meroe’s global connections.”近年来，考古学家甚至开始重建这座城市昔日的景象：一座沙漠中的大都会，神庙两侧耸立着狮身人面像，宫殿群屋顶铺着彩绘瓦片，数百座沙漠金字塔耸立在椰枣树丛中。这些重建虽然充满想象力，却提醒我们，麦罗埃曾经是一座生机勃勃的城市，而不仅仅是废墟。
除了金字塔之外，麦罗埃还遍布着神圣的庙宇和公共纪念碑，反映了埃及文化和当地文化的独特融合。考古发掘和勘测已经发现了数十座建筑。 阿蒙神庙（M260） 它矗立在皇家围墙的中心。这座神庙供奉埃及伟大的神祇阿蒙-拉（库什人将其等同于他们的创世神），是首都的精神中心。现代研究证实，M260 就是…… 这是库什王朝建造的第二大寺庙。 （只有纳帕塔的杰贝尔·巴尔卡尔阿蒙神庙比它更大）。它宏伟的塔门入口和开放式庭院（最初两侧是4米高的门楼）通向一系列柱廊大厅和圣殿。许多墙壁上至今仍绘有国王和神祇的场景。铭文记录了纳塔卡马尼国王和阿曼尼托雷王后（公元1世纪）在庭院中的祭祀活动。这座神庙分两个主要阶段建造：第一阶段于…… 公元前1世纪以及历代统治者增建的其他殿堂和神社。 公元1至3世纪因此，就像金字塔一样，阿蒙神庙也随着城市的兴衰而发展壮大。
其他神灵也有神龛。 阿佩德马克（狮子）神庙（M6） 位于皇家城市东侧。阿佩德马克是一位独特的努比亚神祇——狮头战神，带有埃及的装饰。 狮子庙 （M6遗址）由两个相邻的墓室组成，位于一个装饰精美的石砌围墙内。墙上至今仍保留着狮爪浮雕，一块刻有铭文的石碑上记载着阿佩德马克（Apedemak）的崇拜。出土的雕像（现藏于博物馆）包括两侧有跃狮的皇家人物像。古代涂鸦描绘了…… 太阳神庙 （实际上是附近一座更早的建筑），尽管这个名字是 19 世纪的误称。
一个重要的地点是 M250号楼它常被称为“太阳神庙”，源于古典传说。实际上，它建于…… 公元前1世纪 M250 很可能是阿基尼达王子建造的，最初是作为当地的神龛。它坐落于一个高台上，需拾级而上。台上是一座内殿（cella），四周环绕着柱廊式庭院。考古学家在那里发现了一座狮子形状的木制日晷（可能是太阳崇拜的象征）和希腊罗马风格的柱子——这展现了库什人如何融合不同的文化。M250 实际上建于公元前6世纪阿斯佩尔塔国王建造的一座更早的礼拜堂遗址之上，这凸显了圣地在几个世纪中被反复利用的现象。
至 城市北部 谎言 M600神庙（伊西斯神庙）这座神庙供奉埃及女神伊西斯。后来被改建为中世纪基督教教堂，但其地基显示，它原本是一个双厅圣殿。圣殿中央曾铺设着陶瓦祭坛。出土文物包括公元前3世纪晚期国王特里特卡斯的石碑，以及努比亚神祇塞比乌梅克尔和阿伦斯努菲斯的巨型石像，这些石像曾装饰着这座神殿。（塞比乌梅克尔常被描绘成犬首人身，与生育和来世有关；阿伦斯努菲斯是上努比亚的狮神。）
在麦罗埃最令人惊讶的发现之一是…… 所谓的“皇家浴场”1912年，考古学家约翰·加斯唐在皇家城内发掘出一处大型浴场建筑群（M195）。该建筑群包括一个深约7.25米的矩形水池，池内设有喷泉，周围环绕着柱廊庭院。考古人员发现了石雕浮雕、陶瓦以及一尊斜倚（体态肥胖）的皇室成员雕像——最初人们认为这是一位卧于长椅上的国王。多年来，加斯唐一直认为这是一个类似罗马的私人浴场。但如今，学者们的观点却截然不同：该建筑群很可能是一个…… 仪式水圣所这与尼罗河的年度泛滥周期和农业祭祀活动息息相关。换句话说，它可能并非真正的浴缸，而是哈皮（尼罗河神）的神庙。无论如何，这些遗址——如今为了保护它们已被重新掩埋——包括绘有色彩鲜艳壁画的墙壁和麦罗埃风格的柱子，都体现了当时公共建筑的高超艺术水平。
一些较小的神龛和纪念碑完善了整个景观。沿着主要的游行轴线，曾经矗立着柱廊式的入口大厅和祭坛，如今许多只剩下残垣断壁。在北侧土丘上，考古学家发现了陶窑和炼铁炉——这证明了麦罗埃的工业活动（见下一节）。在王城西侧，有一口凿岩水井和蓄水池（hafir），展现了先进的水利管理技术。简而言之， 麦罗埃并非荒凉的沙漠废墟；它曾是一座建筑密集的城市中心。从宫殿到作坊到正式寺庙，各种形式的公共建筑都应有尽有。
麦罗埃的艺术和铭文表明，权力并非仅掌握在男性手中。库什王国的继承制度是母系继承制，而且 神岳 （通常渲染） 坎迪斯 在希腊语中，王太后（或称女王）——是对王太后或统治女王的尊称——她们以军事和政治领导才能而闻名。其中最传奇的一位是…… 阿曼尼雷纳斯女王。 。 。 。如上所述，公元前 23 年左右，阿曼尼瑞纳斯率领军队入侵罗马埃及，据报道洗劫了阿斯旺 (Syene) 和其他城市。希腊地理学家斯特拉博 (Strabo) 将阿曼尼雷纳斯 (Amanirenas) 描述为 “一个性格像男人的女人，而且一只眼睛失明。”尽管身负重伤，她仍统领着约三万名战士，并在第一回合就击败了罗马人。她的战利品之一是奥古斯都皇帝的大型青铜头像，这尊头像（可能是从底比斯或菲莱岛缴获的）被带回了麦罗埃。最后，阿玛尼雷纳斯还以侮辱性的言辞回击了罗马人。 把头埋在台阶下 她的胜利神庙位于麦罗埃，每个朝拜者都踩踏着罗马皇帝的头像。（头像本身后来于1820年被英国特工掠走，现藏于伦敦。）
麦罗埃的王后们公开统治。阿玛尼雷纳斯之后是…… 阿玛尼托雷和纳塔卡玛尼 （公元前1世纪末/公元1世纪），一对共同执政的夫妇，在纳帕塔和麦罗埃建造了许多纪念碑。浮雕描绘了阿玛尼托雷在游行场景中挥舞宝剑的形象。另一位，沙纳克达赫托（约公元前170-150年），在麦罗埃建造了最大的金字塔（Beg.N.27），金字塔上描绘了他作为战士的形象。《新约》中关于埃塞俄比亚太监女王坎达克的传说，很可能指的是这两位麦罗埃女王中的一位。
这些 坎迪斯 这凸显了库什独特的社会特征。与埃及或罗马不同，在这些国家，女性很少单独执掌王位，而库什则经常有女王统治。这一点在其纪念碑中显而易见：神庙墙壁上经常描绘国王和女王共享荣耀的场景，铭文的语言也对女王给予了尊崇。 统治者不仅仅是配偶。罗马帝国在战争结束后进行和平谈判时，给予阿曼尼雷纳斯与库什平等的地位。
除了阿马尼雷纳斯之外，麦罗埃的战士中也包括普通士兵。考古发掘已经发现…… 数千枚铁箭头 遗址中还发现了五十多座马匹墓葬，表明库什人拥有骑兵部队。铭文称赞库什人是“弓箭高手”，出土文物包括古代埃塞俄比亚人使用的那种反曲复合弓。因此，当罗马与库什人交战时，它遇到的是一个极其独立的文明，其军事实力堪称传奇。
麦罗埃的财富并非偶然：它建立在丰富的资源和贸易之上。同时代的希腊地理学家斯特拉波惊叹于他在库什发现的“来自埃塞俄比亚的铁”，并因其色泽而称之为银色。他记载库什王国的产量 黄金、铜、铁、乌木及其他出口产品事实上，现代考古学已经证实了大量的…… 炼铁场 在麦罗埃城周围，考古学家在城郊和附近的山丘上绘制了数十个熔炉坑和巨大的炉渣堆。任何时候，都有数千吨铁渣（冶炼过程中产生的玻璃状废料）散落在各处——麦罗埃也因此得名“铁渣堆”。 “非洲的伯明翰。” 麦罗埃工匠制造刀剑、工具和农具，并将它们交易到埃及及其他地区。
贸易同样至关重要。麦罗埃地处非洲商路的交汇点。城南是肥沃的布塔纳草原，农民在那里种植高粱、小米，并饲养牲畜。向西和向南，商队从萨赫勒地区穿过。麦罗埃的商人将象牙、鸵鸟毛、兽皮和阿拉伯树胶运往北方的埃及。向东，商队抵达红海沿岸（阿克苏姆埃塞俄比亚的港口），将麦罗埃与印度洋市场连接起来。库什的钱币和砝码表明，当时与阿拉伯和印度的贸易十分活跃。
农业支撑着这一切。尽管地处半沙漠地带，麦罗埃却拥有先进的水利工程。大型地下蓄水池和水库收集季节性洪水。尼罗河的泛滥——即使在青尼罗河上游的这个弯道处——也被引流至椰枣林和花园。考古植物学研究（花粉和种子）表明，城市周围遍布小米、大麦和豆类田野。雕塑和浮雕描绘了河流的运行和丰收的景象，表明农业在麦罗埃的中心地位。在加冕仪式上，国王手持捆扎好的麦穗和公羊——象征着丰饶和虔诚。
这项创新的成果之一是 麦罗埃文字主要用于皇家铭文和行政文书。该书写系统源自埃及象形文字，但高度简化。重要的是，现代学者已经…… 已破译 麦罗埃特 标志 （将它们映射到声音）。然而，其背后的麦罗埃语仍然是个谜。语言学家可以根据音标解读这种文字，但翻译这些词语却一直难以实现。简而言之，我们可以 听到 麦罗埃人留下了他们的文字，但并非总能理解。这在一定程度上解释了为什么库什的大部分历史只能通过考古发现和外部资料推断出来。
除了国王和神庙之外，麦罗埃的普通民众的生活又是怎样的呢？考古发现揭示了令人惊讶的人文细节。据估计， 皇家城市大约居住着9000到10000名居民。 在其鼎盛时期。当然，他们并非全是皇室成员：许多人是工匠、祭司、文士和行政官员。大多数库什人居住在布塔纳周围的村庄和农场，但也有相当一部分人聚集在麦罗埃城墙附近。
住房和街道： 在城堡外围的南北土墩上进行的发掘工作，发现了数百座小型泥砖房屋。许多是单间小屋；富裕人家则拥有多间房屋的院落。房屋墙壁由晒干的泥砖砌成，地基为石质。一些内墙被粉刷成白色，表明房屋内部曾有彩绘装饰。浮雕碎片显示，房屋的屋顶覆盖着茅草或芦苇。土墩之间的街道狭窄，很可能没有铺设路面。后院中发现的陶器碎片表明当时人们的生活活动：有烹饪用的陶罐、碗和储粮容器。
饮食和食物： 麦罗埃人的饮食以谷物为主。小米和高粱粥是主食。对陶器和牛骨上的脂质残留研究表明，乳制品消费量很大：牛奶、奶酪和黄油占据重要地位。饲养的牛、羊、山羊和猪提供了肉类和脂肪。蔬菜（豆类、洋葱）种植在花园里，而椰枣（在寺庙浮雕中可见）则被视为珍贵的皇家水果。考虑到半干旱的气候，野生动物和鱼类可能只是次要的补充。铭文还提到寺庙中供奉蜂蜜和啤酒——这表明蜂蜜来自养蜂业，谷物发酵也很普遍。
工作和产业： 许多麦罗埃人都是工匠和工人。在家庭作坊里，人们编织粗麻布和皮革。但主要的产业是冶金：铁匠在城郊充满炉渣的矿坑里冶炼铁。麦罗埃的铁匠们制造的工具促进了农业生产、伐木（用于建造神庙）以及防御武器的制造。工匠们还将金和铜加工成珠宝，供上流人士使用——例如，在王后墓葬中发现的金项圈和手镯。
社会与家庭： 库什麦罗埃的社会地位通常是世袭的，但也具有流动性。王室成员和祭司阶层居住在城墙内；工匠和商人则大多居住在周围的土墩中。努比亚社会重视血缘关系和部落纽带，但也存在明确的阶级划分。铭文中列出了诸如……之类的头衔。 “麦罗埃市长” 或者 “阿佩德马克祭司”这表明她们曾担任官僚职务。有趣的是，许多女性骨骼遗骸带有战斗伤痕，这表明女性也曾拿起武器——这与女王战士的传统相符。
宗教与写作： 宗教渗透到日常生活的方方面面。每个人都会庆祝当地的节日——例如，阿蒙神庙会庆祝“两地统一节”（库什版的埃及新年）。无论大小神祇都有各自的神龛：在城中发现了供奉伊西斯或贝斯的家庭神龛。识字的市民（至少是精英阶层）会用麦罗埃文字在陶片上书写信件和账目，但几乎所有这些文字至今仍未被破译。神庙附近的石碑表明，在麦罗埃，识字主要由精英阶层（祭司和文士）垄断。
历史注释： 古代的访客对库什的富饶感到惊叹。狄奥多罗斯·西库鲁斯写道，库什是一个“富饶而物产丰饶的国家”，拥有“丰收”。
公元3世纪末，麦罗埃的国力开始衰落。帝国疆域扩张过度，新的敌人也随之出现。在努比亚，游牧部落（布莱米人）从北方南下，逐渐削弱了库什帝国在尼罗河沿岸的控制。在东南方，埃塞俄比亚的阿克苏姆王国日益强大。根据铭文和传说记载，阿克苏姆国王 一百 （或称乌萨纳斯人）于公元330年至350年间入侵库什。杰贝尔·巴尔卡尔的纳帕塔遗址和丹吉尔的一座教堂废墟都显示了这些劫掠的痕迹。到公元350年，麦罗埃城本身也遭到洗劫。考古学家发现了希腊铭文（可追溯至公元4世纪中期），上面夸耀“埃扎纳国王征服了麦罗埃”。王城的神庙被洗劫一空，金属和贵重物品被掠走，至少有一则后世传闻称，暴徒扭曲并压碎了王室木乃伊。
尽管遭受了这场袭击，库什王国并未立即消失。一些小规模的人口得以延续。在麦罗埃的沙漠沙丘中，墓葬一直延续到公元5世纪，尽管规模已大大缩小。公元300年左右统治库什的阿玛尼皮拉德女王，在王朝衰落之前，留下了已知最后几座金字塔式墓葬之一（贝格·N.25）。库什人及其盟友部落的零星聚落生活在布塔纳地区，甚至在后来的几个世纪里皈依了基督教。但以麦罗埃为中心的昔日辉煌王国已不复存在。到公元420年左右，库什王国实际上已经灭亡。
战后，麦罗埃的建筑群被废弃。当地居民将石头运往贝格拉维亚建造新房。北部的努比亚基督教王国（马库里亚和阿洛迪亚）将麦罗埃的遗址视为某种神圣或神奇之地，但从未将其用于大型建设。在接下来的1500年里，这座城市逐渐被沙漠的风掩埋。就这样，麦罗埃从人们的记忆中消失，陷入了几个世纪的默默无闻之中。
如此辉煌的文明为何沦为历史的注脚？部分答案在于19世纪的考古学。当欧洲人最初发现麦罗埃时（一支法国探险队于1821年重新发现了金字塔，相关发现于1826年发表），他们以为这些遗址只是异域奇观。学者们缺乏背景知识：麦罗埃文字难以辨认，因此没有现成的编年史可供查阅。许多早期研究者（如卡尔·理查德·莱普修斯）将研究重点放在埃及，直到后来才将目光转向苏丹。他们有时会错误地确定遗址的年代或解读其意义，将麦罗埃视为埃及历史中一个无关紧要的角落。杰贝尔·巴尔卡勒的纳帕塔（埃及风格）神庙和后来的纳帕塔罗马时代金字塔则获得了更多关注。而麦罗埃那些饱经风霜、距离任何主要城镇200公里的遗址，自然是无人问津。
在学术界，偏见发挥了作用。19世纪的大部分时间和20世纪初，欧美埃及学家将非洲国家视为“古典”模式的衍生品。出版物常常将库什文明描述为埃及文明的苍白翻版。认为非洲在欧洲人到来之前“没有历史”的说法加剧了对库什文明的忽视。即使英国考古学家约翰·加斯唐于1909年至1914年间发掘了麦罗埃，他的发现也迟迟未能被主流教科书收录。直到20世纪中期，像布鲁斯·特里格和乔治·雷斯纳这样的学者将库什文明的全貌拼凑起来，库什文明才逐渐获得认可。
现代社会的一个因素是地理位置。苏丹石油发现较晚，加上数十年的冲突，限制了旅游业的发展和资金投入。与埃及金字塔的盛名相比，麦罗埃一直较为偏远。直到最近，只有少数专注的研究者和富有冒险精神的旅行者才了解它。麦罗埃的部分文字至今仍未被破译；由于缺乏可读的历史资料，人们对它的兴趣也较为平淡。
In sum, Meroe was “forgotten” by Western history due to a mix of colonial-era blind spots, geographic isolation, and the difficulty of reading its own records. Now that archaeological work continues and Sudanese scholars reclaim their heritage, Meroe’s story is re-emerging. As one Sudanese advocate quips, “Kush can be Africa’s cultural anchor, its Athens or Rome – a past of which modern Africans can be proud”.
2011年，联合国教科文组织将…… “麦罗埃岛的考古遗址” 作为世界遗产，麦罗埃因其杰出的普世价值而被列入世界遗产名录。这一地位既认可了该遗址的全球重要性，也强调了保护的必要性。如今，麦罗埃的古迹面临着多重挑战。苏丹的 持续冲突（自2023年4月起） 战争使国家局势动荡不安。虽然麦罗埃本身距离喀土穆很远，但战争造成的混乱分散了资源。联合国教科文组织已开始利用卫星监测金字塔，防止盗掘和破坏。截至2025年初，麦罗埃尚未遭受重大袭击，但非法挖掘或遗址疏于维护的风险仍然很高。2025年1月，阿纳多卢通讯社报道称，在内战的影响下，苏丹的旅游业——包括前往麦罗埃的旅游业——已经“停滞”。附近贝格拉维亚的居民感叹导游和骆驼夫无所事事，他们希望世人能够“发现金字塔的隐藏宝藏”。
从物理层面来看，一些金字塔已经遭受了严重的破坏。数十年的风化侵蚀以及早期的挖掘尝试（例如朱塞佩·费里尼在19世纪30年代的爆破作业）使许多古迹沦为废墟。联合国教科文组织指出，严重的沙尘暴和地下水侵蚀了金字塔上的浮雕。更直接的问题是，地雷和军事巡逻使任何实地考察工作都变得复杂。苏丹文物部门即使在和平时期也资金和人员不足，如今更是捉襟见肘。而那些可能提供帮助的国际团队则因签证禁令和制裁而无法前来。
从积极的方面来看，目前正在努力…… 数字 保护麦罗埃。像“乌托邦云”（一家瑞士文化遗产非政府组织）这样的机构已经开始对金字塔和神庙进行三维扫描。苏丹侨民团体也发起了宣传活动。苏丹政府（冲突前）曾计划在麦罗埃建立一座遗址博物馆并开展教育项目，但这些计划至今仍未实现。
对于那些憧憬未来旅行的人来说：梅罗埃岛是 位于 卡布什亚金字塔位于喀土穆以北约120公里（公路），申迪小镇东北方向6公里处。传统上，最佳路线是从喀土穆到苏丹港的主干道（在瓦德本纳加村附近转弯）。卡布什亚火车站距离金字塔5公里。遗址内没有电力和自来水供应，只有警卫使用的太阳能灯。由于天气炎热，参观通常安排在清晨或傍晚。核心景点（金字塔和皇家遗址）分布在村庄以东2公里长的沙地上。阿蒙神庙遗址和其他建筑位于公路西侧。
需要携带的物品： 开放期间，参观通常需要做好防晒措施，携带充足的饮用水（因为没有小贩），还要戴上一顶好帽子。导游经常会提醒游客沿着标记好的路线行走，以保护脆弱的砖石结构。参观时也需要一些耐心：为了抵御沙尘暴，遗址管理员可能会在参观期间点燃小火。虽然鼓励拍照，但攀爬古迹（过去很常见）已被禁止，以防止损坏。
现场安全： 早在2023年之前，沙地里就潜藏着毒蛇和蝎子等危险。建议游客穿靴子，并尽量在白天游览。由于冲突持续，目前的危险包括可能遭遇流弹或触雷。战前，旅游警察和警卫会在夜间巡逻麦罗埃（现场设有简易营地），以防止抢劫。新游客应留意标有“保护区”的标志，这些标志表明该地区为军事区域，尽管麦罗埃遗址本身并非已知的前线。
便利设施： 贝格拉维亚村没有酒店；游客通常只能搭帐篷露营，或者返回申迪（那里有简易酒店）。截至2025年，由于安全局势不稳，所有旅游服务（导游、露营地）均已停止运营。在正常情况下，旅行团会事先获得苏丹文物管理局的许可；一旦情况允许，这种做法可能会恢复。
总之，未来的麦罗埃之旅需要耐心和周密的计划。然而，回报可能是巨大的：置身于这些金字塔之间，你会与非洲辉煌的过去产生一种发自内心的联系。正如一位游客所说：“进入麦罗埃就像踏入另一个尼罗河谷文明——既熟悉又陌生。”
麦罗埃的古迹如同沉默的见证者，诉说着一个在世界历史上长期被低估的文明。如今，随着苏丹乃至世界逐渐认识到非洲的贡献，麦罗埃重获关注的声音也愈发响亮。它的金字塔和神庙——曾被视为埃及文明的附属品——如今备受赞誉。 努比亚天才的独特表达研究人员强调，库什文明拥有自己的语言、文字和创新（在建筑、冶金和治理方面），理应在古代世界遗产中占有一席之地。
麦罗埃的故事提醒我们，历史既关乎机遇，也关乎选择。是地理环境和人类的努力造就了这座城市；也是偏见和动荡几乎将它抹去。重构麦罗埃的过去，不仅丰富了我们对苏丹的理解，也加深了我们对人类历史的认识。这里蔚蓝的狮身人面像和高耸的金字塔，诉说着非洲女王和工匠们的故事，他们曾平等地对待所有尼罗河上的旅行者。当我们拼凑出麦罗埃的谜团——有时甚至是字面意义上的拼凑，比如用拼图的方式拼接残破的石碑，解读难以辨认的象形文字——我们便重拾了一段被遗忘的遗产。
正如考古学家克劳德·里利所说：“正如欧洲人视古希腊为他们的母亲，非洲人也可以视库什为他们伟大的祖先。” 通过以全新的视角和现代学术方法重新发现麦罗埃，世界得以更真实地了解历史——麦罗埃不再笼罩在埃及的阴影之下，而是绽放出属于自己的光辉。
问：古城麦罗埃是什么？
答：麦罗埃是库什王国的都城，该王国在公元前600年至公元350年间繁荣发展，位于今天的苏丹境内。纳帕塔之后，麦罗埃成为库什王国的王室所在地，是宗教、行政和贸易中心。如今，其遗址（金字塔、神庙、浴场）已被联合国教科文组织列为世界遗产，是努比亚文明的代表。
问：麦罗埃位于哪里？
答：麦罗埃位于苏丹北部尼罗河东岸，距喀土穆东北约200公里。它靠近今天的申迪和贝格拉维亚村。遗址横跨喀土穆至苏丹港公路两侧，东侧是金字塔群，西侧是城市遗址。
问：为什么麦罗埃有时被称为“被遗忘的城市”？
答：麦罗埃文明在通俗历史中长期被忽视。早期考古学家专注于埃及，而麦罗埃文字又难以解读，因此库什人的成就并未得到充分认可。直到20世纪后期，它才重新进入主流研究的视野。“被遗忘的”这一标签反映了这个重要的非洲文明在近代之前一直被其他文明的光芒所掩盖。
问：麦罗埃有多少座金字塔？它们与埃及金字塔有何不同？
答：麦罗埃的金字塔总数达数百座，其中约有50座皇家金字塔位于两大墓地。它们比埃及的金字塔陡峭得多，也小得多。埃及金字塔的侧面倾斜角度约为52度，而麦罗埃金字塔的尖顶则非常尖锐（约70度）。此外，麦罗埃的金字塔是用当地的砂岩和砖块建造的。
问：古代麦罗埃人的日常生活是怎样的？
答：麦罗埃城内人口数千，周边还有一些乡村。大多数人是农民（种植小米、高粱）和牧民（饲养牛羊）。工匠们制作陶器、纺织品，尤其擅长铁制工具和武器。房屋是简陋的泥砖小屋。重要的年度节日和神庙祭祀活动是他们生活的核心。王室和祭司家族居住在宫殿里，过着奢华的生活，食用椰枣、肉类和奶制品。奴隶和低级官员也居住在城里，金字塔附近发现的大型奴隶圈舍遗址表明了这一点。
问：麦罗埃的坎达克（Candaces）是谁？
答：“坎达克”（Kandake）是库什王太后或统治女王的称号。麦罗埃最著名的坎达克是阿玛尼雷纳斯（Amanirenas，约公元前40-10年在位）。她率军对抗罗马，并将奥古斯都的头颅埋葬在麦罗埃的一座神庙中。其他著名的女王包括阿玛尼托雷（Amanitore）、沙纳克达赫特（Shanakdakhete）和阿玛尼沙赫托（Amanishakheto），她们与国王共同统治或先后执政。强大的女性统治者是库什社会的一大特征。
问：麦罗埃为何衰落灭亡？
答：公元3世纪末，麦罗埃面临着内忧外患。环境压力（干旱）和贸易收入的减少削弱了王国。更重要的是，公元350年左右，阿克苏姆王国（位于埃塞俄比亚）征服了麦罗埃。这座城市遭到洗劫，此后再也没有完全恢复。之后，剩余的居民要么迁徙，要么融入新兴的努比亚基督教国家。
问：苏丹目前为保护麦罗埃做了哪些工作？
答：麦罗埃是联合国教科文组织世界遗产（2011年列入名录）。苏丹国家文物与博物馆管理局（NCAM）负责管理该遗址。部分金字塔和神庙已开展修复项目（由联合国教科文组织和外国合作伙伴资助）。数字化测绘和遗址护卫队旨在保护该遗址。然而，截至2024年，苏丹的冲突使保护工作变得困难。国际组织正通过卫星监测该遗址，并计划对其文物进行清点。
问：游客可以去麦罗埃旅游吗？
A：在 和平 是的，条件确实很艰苦——麦罗埃曾是冒险旅行者的热门目的地。通常情况下，人们会先飞往喀土穆，然后驱车或乘火车前往申迪/卡布什亚，再雇佣当地向导前往遗址。游客可以攀登金字塔（尽管现在不鼓励这样做），也可以在遗址中漫步。当时的设施非常简陋——只有贝格拉维亚或申迪的酒店里设有露营地。然而， 截至2025年初苏丹内战导致旅游业停滞。游客应听从旅行建议，等待景点正式重新开放。
问：苏丹冲突对麦罗埃有何影响？
答：战火虽然集中在其他地方，但动荡局势影响了所有文化遗产地。实地报告指出，麦罗埃的当地导游无所事事，并且对遗址的安危忧心忡忡。喀土穆博物馆遭到洗劫，令考古学家担忧盗墓者可能南下。所幸的是，金字塔本身目前仍然屹立。联合国教科文组织对此深表关切，并正在通过卫星进行损失评估。目前，麦罗埃最大的希望在于国际社会的关注：每一篇关于麦罗埃的新闻报道都在向交战各方施压，敦促他们保护苏丹的文化遗产。
问：麦罗埃是联合国教科文组织世界遗产吗？
A：是的。连续提名 “麦罗埃岛的考古遗址” （包括麦罗埃、纳卡和穆萨瓦拉特·苏夫拉）于2011年被列入世界遗产名录。评选标准（iv）指出，麦罗埃的金字塔是“库什陵墓建筑的杰出范例”。这一地位为保护工作带来了国际资金和专业知识。
