Transilvania

Transylvania chiếm giữ trái tim của Romania, đường viền của nó được xác định bởi các cung rộng lớn của dãy núi Carpathian phía Đông, phía Nam và phía Tây và một vùng cao nguyên rộng khoảng 100.290 km vuông. Bao gồm mười sáu quận hành chính hiện đại, nó nằm ở trung tâm địa lý của Trung Âu, biên giới của nó đã từng thay đổi qua nhiều thế kỷ chinh phục, liên minh và hiệp ước. Từ những dãy núi dốc của dãy núi Apuseni đến những gợn sóng nhẹ nhàng của đồng bằng bên trong, địa hình của khu vực này là nền tảng của một bức tranh ghép của các nền văn hóa, lịch sử và nền kinh tế. Phản ánh một dân số được hình thành bởi các cộng đồng người Romania, Hungary, Đức và Roma, Transylvania ngày nay là sự kết hợp độc đáo của các thành trì thời trung cổ, các ngôi làng kiên cố và các khu bảo tồn thiên nhiên rộng lớn, bản sắc của nó được thể hiện ngang bằng trên đôi cánh của những truyền thuyết Dacia cổ đại và khối đá hùng vĩ của các pháo đài thời Habsburg.

Câu chuyện về con người ở Transylvania bắt nguồn từ thời cổ đại, vùng đất này đầu tiên do người Agathyrsi nắm giữ trước khi trở thành một phần không thể thiếu của Vương quốc Dacia vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Với cuộc chinh phục Dacia của người La Mã vào năm 106 sau Công nguyên, những con đường và khu định cư đã dần dần đan xen các phong tục địa phương với ảnh hưởng của đế quốc. Trong hơn một thế kỷ rưỡi, các quân đoàn và quản lý người La Mã đã để lại dấu ấn về kỹ thuật và luật pháp sẽ tồn tại mãi mãi dưới tên gọi của những con sông và tàn tích nằm rải rác trên cao nguyên. Sau đó, những làn sóng hiện diện liên tiếp của người Gothic và sự khuấy động của Đế chế Hunnic vào thế kỷ thứ tư và thứ năm, mỗi lớp thống trị phủ lên di sản trước đó của khu vực mà không xóa bỏ hoàn toàn. Vào thế kỷ thứ năm và thứ sáu, Vương quốc Gepids đã khẳng định quyền kiểm soát, kế nhiệm là Avar Khaganate có thẩm quyền kéo dài đến thế kỷ thứ chín. Khi người Slavic xâm chiếm khu vực này, họ cũng tìm thấy một giai đoạn đã được thiết lập bởi hàng thiên niên kỷ cư trú, đóng góp tiếng bản địa vào phương ngữ địa phương và các khu định cư nhỏ sẽ tồn tại dưới tên gọi của các ngôi làng và thôn xóm.

Sự xuất hiện của các bộ lạc Magyar vào cuối thế kỷ thứ chín đánh dấu một bước ngoặt. Cuộc chinh phạt của hậu duệ của một trong bảy thủ lĩnh Magyar, Gyula, diễn ra trong những thập kỷ tiếp theo, chỉ để được chính thức hóa dưới sự bảo trợ của Vua Stephen I của Hungary. Đến năm 1002, Transylvania đã được sáp nhập vào Vương miện Hungary mới nổi, tương lai của nó gắn liền với một chính thể có phạm vi sẽ mở rộng xa hơn nhiều so với dãy Carpathian. Trong nhiều thế kỷ, khu vực này được quản lý như một phần không thể tách rời của Vương quốc Hungary, những người định cư Hungary và Saxon của nó được cấp các đặc quyền để đổi lấy nghĩa vụ quân sự trên vùng biên giới. Pháo đài Cluj-Napoca, hiện là thành phố lớn thứ hai của Romania, sẽ đóng vai trò là thủ phủ của tỉnh dưới nhiều hình thức khác nhau từ năm 1790 đến năm 1848, những bức tường thành thời trung cổ của nó là nhân chứng thầm lặng cho lòng trung thành thay đổi của những người cai trị và các cuộc nổi loạn.

Thất bại thảm hại của quân đội Hungary tại Mohács năm 1526 đã làm tan vỡ nhà nước Hungary thời trung cổ và tạo ra Vương quốc Đông Hungary, từ đó công quốc Transylvania xuất hiện vào năm 1570 theo Hiệp ước Speyer. Trong phần lớn thế kỷ tiếp theo, công quốc này đã điều hướng một chế độ bá chủ kép tinh tế, trên danh nghĩa là phụ thuộc vào cả Sultan Ottoman và Hoàng đế Habsburg. Các tòa án của nó trở thành thiên đường của sự khoan dung tôn giáo theo tiêu chuẩn của thời đại, che chở cho những người theo thuyết nhất thần, Calvin, Luther và Công giáo La Mã dưới sự giám sát của các hoàng tử có chính sách ngoại giao dựa trên sự cân bằng giữa hai cường quốc đế quốc. Đến đầu thế kỷ thứ mười tám, lực lượng Habsburg đã củng cố quyền kiểm soát đối với công quốc; sự thất bại trong nỗ lực giành độc lập của Rákóczi vào năm 1711 đã định đoạt số phận của Transylvania như một vùng đất của hoàng gia được cai trị từ Vienna. Mặc dù Cách mạng Hungary năm 1848 đã khơi dậy lại khát vọng thống nhất với Hungary một cách ngắn ngủi—được quy định trong Luật tháng 4—Hiến pháp tháng 3 sau đó của Áo đã tái lập Transylvania như một thực thể riêng biệt. Vị thế riêng biệt của nó sẽ bị xóa bỏ vĩnh viễn bởi Thỏa hiệp Áo-Hung năm 1867, sau đó khu vực này được sáp nhập trở lại vào nửa Hungary của chế độ quân chủ kép.

Những thế kỷ cai trị của đế quốc này đã thúc đẩy sự thức tỉnh trong số cư dân Romania của Transylvania, kết tinh trong Trường phái Transylvania vào cuối thế kỷ XVIII và đầu thế kỷ XIX. Samuil Micu-Klein, Petru Maior và Gheorghe Şincai đã đi đầu trong những nỗ lực tinh chỉnh bảng chữ cái Romania và thể hiện bản sắc văn hóa kết nối truyền thống nông dân và hoạt động học thuật. Các bản kiến ​​nghị của họ, đáng chú ý là Supplex Libellus Valachorum, thúc đẩy sự công nhận chính trị của người Romania trong chính thể Habsburg. Tuy nhiên, chỉ trong tình trạng hỗn loạn vào cuối Thế chiến thứ nhất, đa số người Romania của Transylvania mới nắm bắt được thời cơ, tuyên bố hợp nhất với Vương quốc Romania vào ngày 1 tháng 12 năm 1918 tại hội đồng lịch sử tại Alba Iulia. Đạo luật này đã được phê chuẩn hai năm sau đó theo Hiệp ước Trianon, ngay cả khi hơn 100.000 người Hungary và người Đức vẫn tiếp tục coi khu vực này là quê hương. Sự trở lại thoáng qua của chế độ cai trị Hungary ở Bắc Transylvania trong Thế chiến thứ hai đã bị đảo ngược vào cuối chiến tranh, đưa khu vực này trở lại biên giới của Romania sau chiến tranh.

Trong suốt những thế kỷ này, các thị trấn và thành phố của Transylvania đã phát triển từ những thành trì quân sự thành trung tâm thương mại và văn hóa. Cluj-Napoca—Cluj đối với cư dân nơi đây—có hơn 300.000 cư dân, những đại lộ rộng lớn được bao quanh bởi những mặt tiền theo phong cách baroque và xen kẽ với những tàn tích La Mã tại bức tượng Mathias Corvinus. Sibiu, trung tâm hành chính cũ của người Saxon, đã đạt được sự khác biệt đặc biệt vào năm 2007 khi chia sẻ danh hiệu Thủ đô văn hóa châu Âu với Thành phố Luxembourg, sự kiện này nhấn mạnh sự phục hưng của thành phố như một trung tâm của các lễ hội và bảo tàng. Brașov, nằm giữa những sườn núi ở phía đông nam, đóng vai trò là ngã tư du lịch và thương mại, thu hút du khách đến Nhà thờ Đen và Thành cổ Râșnov, đồng thời đóng vai trò là điểm trung chuyển cho các chuyến du ngoạn đến các tu viện Moldavian hoặc các khu nghỉ dưỡng ở Biển Đen. Alba Iulia, nằm trên bờ sông Mureș, vẫn giữ được nhà thờ thời trung cổ và khu vực pháo đài thời Phục hưng, những địa điểm linh thiêng đối với cả giáo phận Công giáo La Mã và ký ức về phong trào liên minh năm 1918.

Bên ngoài những trung tâm đô thị lớn hơn này, những thị trấn nhỏ thời trung cổ—Bistrița, Mediaș, Sebeș, Sighișoara—bảo tồn những bức tường thành kiên cố và những ngôi nhà của thương gia gợi lên sự thịnh vượng của các hội quán Saxon vào thế kỷ XIV và XV. Trung tâm lịch sử của Sighișoara, một Di sản Thế giới được UNESCO công nhận, trình bày một câu chuyện kiến ​​trúc không bị gián đoạn về những con phố hẹp, hội trường hội quán được sơn và Tháp Đồng hồ, mỗi yếu tố đều được duy trì bởi nhiều thế hệ quản lý địa phương. Các Pháo đài Dacia của Dãy núi Orăștie, tập trung ở phía tây nam, cũng chứng minh cho một nền văn minh Thời đại đồ sắt đã từng chống lại nhiều cuộc xâm lược trước khi khuất phục trước Rome. Các Làng có Nhà thờ kiên cố, với hơn 150 ngôi, vẫn là biểu tượng cho sự thích nghi của khu vực này với các cuộc xâm lược của Ottoman, những tòa tháp và nhà kho kiên cố của họ kết hợp đức tin và khả năng tự vệ trong những bức tường đá vôi.

Bên dưới những ngôi làng và thành phố, sự giàu có ngầm của Transylvania đã định hình phần lớn sự nổi bật thời trung cổ của nó. Các mỏ vàng xung quanh Roșia Montană đã thúc đẩy tham vọng của Áo-Hung, trong khi các mỏ muối ở Praid và Turda tiếp tục thu hút du khách đến để nghỉ ngơi trị liệu. Bên trong những căn phòng rộng lớn này, nơi muối halite lấp lánh dưới ánh đuốc, những người mắc bệnh hen suyễn và bệnh nhân viêm phế quản mãn tính dành hàng giờ để hít thở không khí giàu muối. Ngay cả khi nhiều mỏ đã sụp đổ hoặc im lặng, hai mỏ này vẫn là nơi trú ẩn của cả lịch sử và sức khỏe, các phòng trưng bày bằng gỗ và hồ nước muối của chúng gợi lên hành trình của những người thợ mỏ đã từng khai thác nguồn sống của châu Âu.

Khoáng sản bề mặt cũng đã bảo lãnh cho thời đại công nghiệp của Transylvania. Các nhà máy sắt và thép ở Hunedoara và Timiș từ lâu đã cung cấp việc làm và doanh thu xuất khẩu, trong khi các nhà máy hóa chất và nhà máy dệt mọc lên dọc theo các con sông cung cấp nước cho đồng bằng. Nông nghiệp tồn tại như một hoạt động cơ bản: ngũ cốc, rau và cây nho phát triển mạnh trên đất thịt pha cát của cao nguyên, và các loại gia súc như gia súc, cừu, lợn và gia cầm tạo ra các loại pho mát truyền thống và thịt ướp muối cung cấp cho thị trường địa phương. Khai thác gỗ vẫn tiếp tục trong dãy núi Carpathian, mặc dù các quy định hiện đại tìm cách cân bằng nhu cầu kinh tế với các yêu cầu bắt buộc về bảo tồn. Về mặt kinh tế vĩ mô, GDP danh nghĩa của Transylvania đạt gần hai trăm tỷ đô la Mỹ, con số bình quân đầu người gần 28.600 đô la - một sự so sánh thường được đưa ra với Cộng hòa Séc hoặc Estonia trong bối cảnh Liên minh châu Âu - và xếp hạng Chỉ số phát triển con người của nó xếp thứ hai trong Romania, chỉ sau Bucharest-Ilfov.

Cảnh quan thiên nhiên vẫn là một trong những đặc điểm hấp dẫn nhất của Transylvania. Dãy núi Hășmaș và Piatra Craiului bao quanh các thung lũng sâu, nơi gấu, sói và linh miêu di chuyển qua các hệ sinh thái rừng cổ đại. Mặc dù ước tính rằng Romania là nơi sinh sống của khoảng sáu mươi phần trăm quần thể gấu châu Âu—không tính Nga—nhưng việc du khách nhìn thấy chúng vẫn rất hiếm, minh chứng cho bản chất khó nắm bắt của những sinh vật này. Các con sông như Mureș, Someș, Criș và Olt chảy qua cao nguyên, uốn lượn qua các bờ sông rợp bóng cây liễu đã nuôi dưỡng các khu định cư trong nhiều thiên niên kỷ. Các công viên quốc gia trong các vùng đất núi này bảo vệ cả đa dạng sinh học và di sản văn hóa, nơi những túp lều của người chăn cừu và đồng cỏ trên cao nguyên thể hiện cảnh quan ít thay đổi kể từ thời Trung cổ.

Di sản xây dựng của Transylvania cũng thu hút sự chú ý. Những ngọn tháp Gothic vươn lên trên trung tâm lịch sử của Brașov, đáng chú ý nhất là Nhà thờ Đen, nơi có mái vòm gian giữa và truyền thuyết về thời kỳ Cái chết Đen thu hút cả học giả và khách hành hương. Lâu đài Bran, nằm trên Thung lũng Râșnov, gợi lên nhiều huyền thoại hơn là sự thật được ghi chép: mặc dù phần lớn không được chứng minh là nơi ở của Vlad III Dracula, nơi đây tổ chức một cuộc triển lãm thường trực về văn hóa dân gian ma cà rồng và sự tàn ác của Ǭmpaler, được thông tin từ các văn bản tiếng Đức và tiếng Rumani. Gần đó, Pháo đài Râșnov, có niên đại từ thế kỷ thứ mười ba, nằm trên một mỏm đá, khu nhà ở và những con phố hẹp cung cấp cái nhìn sâu sắc về khả năng phòng thủ của cộng đồng nông dân chống lại các cuộc tấn công của Ottoman. Tại Hunedoara, Lâu đài Hunyad thế kỷ mười lăm trải dài trong một tấm thảm gồm các khối nhà thời Phục hưng và các tòa tháp thời trung cổ, các hành lang đá của nó có các bức bích họa và chạm khắc huy hiệu nói lên nguồn gốc hoàng tử Hungary của địa điểm này.

Trí tưởng tượng phổ biến liên kết Transylvania một cách không thể tránh khỏi với truyền thuyết về ma cà rồng được khơi dậy bởi tiểu thuyết Dracula năm 1897 của Bram Stoker. Trong khi nhân vật Stoker là sự kết hợp giữa văn hóa dân gian và nhân vật lịch sử Vlad III Țepeș, các nhà thơ và thương gia Saxon địa phương đã từng phát hành các tờ báo lớn lên án những hình phạt ghê rợn của hoàng tử Wallachian, ghi nhận ông đã đóng cọc hơn một trăm nghìn nạn nhân. Những câu chuyện như vậy, thấm đẫm tuyên truyền, đã trở thành một cuộc sống riêng, pha trộn giữa thực tế và tưởng tượng cho đến khi những bóng ma uống máu trở thành biểu tượng của những khu rừng tối tăm và những tàn tích phủ đầy sương mù của khu vực. Ngày nay, du lịch tận dụng sức hấp dẫn của thế giới bóng tối này, ngay cả khi các quan chức văn hóa nhấn mạnh đến sự đa dạng của các truyền thống sống động của Transylvania và vai trò của nó trong việc hình thành bản sắc Romania hiện đại.

Đời sống văn hóa ở Transylvania được định hình bởi ảnh hưởng của Hungary, Đức và Romania trong âm nhạc, văn học và kiến ​​trúc. Di sản trí tuệ của Trường phái Transylvania vẫn tồn tại trong các tác phẩm của Liviu Rebreanu, tác giả của tiểu thuyết Ion đã truyền tải cả sự đồng cảm và sự soi xét kỹ lưỡng đến những người nông dân và trí thức, và của Lucian Blaga, tác giả của thơ ca và triết học dựa trên sức nặng hiện sinh của sự cô đơn trên núi. Các nhà văn Hungary như Endre Ady và Elek Benedek đã phản ánh sự nhạy cảm của người Magyar trong thơ ca và truyện thiếu nhi của họ, trong khi những năm đầu của Elie Wiesel ở Sighetu Marmației báo trước sự gắn bó suốt đời của ông với ký ức và sự tàn bạo. Phong cách Gothic Transylvania vẫn còn hiện diện không chỉ trong các mái vòm nhà thờ mà còn trong các dinh thự thế tục và các tòa nhà thành phố, các mái vòm hình mũi mác và các trụ chống bay của chúng gợi nhớ đến một kỷ nguyên mà những người thợ thủ công, thương gia và giáo sĩ ganh đua hào phóng với thị trấn của họ.

Trong khi đó, một bức tranh khảm của các phong tục nông thôn vẫn tồn tại. Những đống lửa trại Phục sinh của Szekler thắp sáng vùng cao nguyên của Quận Harghita, ngọn lửa của chúng bùng cháy bất chấp sự lạnh giá của mùa đông, và điệu nhảy của những người chăn cừu Hungary vang vọng khắp các lễ hội của Brașov vào mỗi mùa thu. Người Saxon nói tiếng Đức ở các khu vực như Bistrița-Năsăud duy trì các bảo tàng tại nhà lưu giữ nghệ thuật chạm khắc gỗ dân gian và các mẫu vải phức tạp. Cộng đồng người Roma đóng góp các truyền thống âm nhạc kết hợp giữa ngẫu hứng và nhịp điệu, các nhóm nhạc cụ cimbalom và vĩ cầm của họ vang vọng khắp các quảng trường làng. Cùng nhau, những truyền thống này thể hiện các cuộc trò chuyện đang diễn ra giữa các nhóm dân tộc của Transylvania, một cuộc đối thoại được tiến hành tại các khu chợ chung và bóng tối của nhà thờ.

Đối với du khách đương đại, Transylvania mang đến nhiều hơn những truyền thuyết được dàn dựng. Rừng núi mời gọi leo núi và đi bộ đường dài dọc theo các dãy núi để lộ ra quang cảnh rộng lớn của cây thông và cây sồi. Các cuộc thám hiểm hang động đi xuống các phòng trưng bày đá vôi, nơi các nhũ đá và dơi âm mưu trong sự im lặng dưới lòng đất. Các tuyến đường rượu vang quanh co qua các vườn nho Cotnari và Huși, nho bản địa của họ cho ra loại rượu trắng giòn và rượu đỏ đậm đà phù hợp với các loại pho mát địa phương. Các quầy hàng trên chợ tràn ngập xúc xích hun khói và mật ong thủ công, trong khi các quán trọ ven đường phục vụ bánh cuộn lá bắp cải nhồi thịt theo phong cách xúc xích Đức. Các thành phố lớn—Cluj-Napoca, Sibiu, Brașov—cung cấp cơ sở hạ tầng cho các sân bay quốc tế, đường sắt và đường cao tốc, nhưng ngay cả ở đây, người ta vẫn khám phá ra những con hẻm không có đèn neon, nơi thời gian trôi qua dường như được dẫn dắt bởi tiếng chuông nhà thờ và vòng cung của mặt trời.

Sự quyến rũ của Transylvania nằm ở sự cân bằng giữa những câu chuyện lớn và những suy ngẫm sâu sắc. Đây là một vùng đất có vẻ đẹp tự nhiên song hành cùng những vết sẹo của cuộc chinh phục và chiến thắng của sức phục hồi văn hóa. Mỗi thị trấn là một tập hợp những viên đá và câu chuyện: những bức tường dựng lên để chống lại sự xâm lược, những nhà thờ được thánh hiến bất chấp sắc lệnh tôn giáo, những bảo tàng lưu giữ các hiện vật của những cuộc đời đã mất. Những cánh đồng và khu rừng trên cao nguyên gợi nhớ đến những quân đoàn và người chăn cừu, những pháo đài trên đồi Dacian và kỵ binh Habsburg. Những con sông tạo nên những thung lũng nơi những đồng tiền La Mã được tìm thấy giữa những người đánh cá ngày nay. Và trên cao, dãy núi Carpathian vẫn giữ sự canh gác chậm rãi của họ như họ đã làm trong hai thiên niên kỷ, đánh dấu ranh giới của một đế chế và trái tim của một quê hương.

Trong hoàn cảnh mà truyền thuyết vô căn cứ thường che khuất thực tế, Transylvania là minh chứng cho sức mạnh của địa điểm để phát triển mà không xóa nhòa. Ở đây, người ta có thể lần theo dấu vết của các thành lũy Dacia, cổng Gothic và dinh thự Habsburg chỉ trong một chuyến đi vào buổi chiều. Vào buổi tối, những ngọn đèn của thành cổ Sighișoara tỏa sáng dọc theo những lối đi lát đá cuội, và gió mang theo tiếng vọng của một chiếc chuông bị lãng quên. Đây là một vùng đất được hình thành bởi những dòng sông, ngọn núi và đế chế; bởi hy vọng của các hoàng tử và công sức của những người nông dân; bởi các nhà tiên tri của sự thức tỉnh văn hóa và bởi các nhà thơ đã lên tiếng cho sự im lặng của vùng cao nguyên. Sự phức tạp như vậy thách thức sự giản lược thành một phép ẩn dụ duy nhất. Nó đòi hỏi du khách chú ý lắng nghe nhịp điệu của lịch sử trong các ca đoàn nhà nguyện, cảm nhận sức nặng của những viên đá bên dưới các mái vòm nhà thờ và thừa nhận rằng mỗi bước chân trên cao nguyên này cũng là một bước đi qua thời gian.