Kudüs

Kudüs, Akdeniz ile Ölü Deniz arasında kabaca ortada kalan Judaean Dağları'ndaki engebeli bir platoda yer alır. Binlerce yıldır bu şehir imparatorluk ve inancın kavşağında durmuştur, kireçtaşı surları fetihlere ve törenlere tanıklık etmiştir. Kidron, Hinnom ve Tyropoeon vadileriyle çevrili olan konumunun sert hatlarına rağmen, Kudüs'ün insan izi, artık hem kalıcı kutsallığın hem de siyasi çekişmenin sembolü olan ünlü Eski Şehir surlarının çok ötesine uzanmıştır.

Davut Şehri'ndeki arkeolojik kanıtlar, MÖ dördüncü binyıl kadar erken bir tarihte çobanların küçük mevsimlik kamplarını önermektedir. Geç Tunç Çağı'nda, Mısır kayıtları ona Urusalim adını vermiştir -muhtemelen bir Kenan tanrısından sonra "Şalem Şehri"- bu, bölgesel siyasi oluşumlar arasında ortaya çıkışını işaret eder. MÖ onuncu yüzyıl civarında, geleneksel olarak Kral Davut ve oğlu Süleyman olarak tanımlanan yerel yöneticiler, tepedeki kasabayı Yahuda Krallığı'nın dini kalbine dönüştürdüler. Süleyman Tapınağı, daha sonra yıkılmış olsa da, ardışık yeniden inşa ve yağmalamalardan daha uzun süre dayanan sembolik bir ağırlık kazandırdı.

Kudüs onlarca kez kuşatma, yağmalama veya saldırıya maruz kaldı; tahminler sonraki yüzyıllarda elliden fazla saldırı ve kırktan fazla kontrol değişimi olduğunu gösteriyor. 1538'de Osmanlı Sultanı Muhteşem Süleyman, Eski Şehri hala saran surları tamamladı. Bu surların içinde dört mahalle şekillendi: Ermeni, Hristiyan, Yahudi ve Müslüman. 1981'de site Dünya Mirası Listesi'ne girdi, ancak tehlike altında olarak sınıflandırılmaya devam ediyor, taşları sismik, insani ve politik sarsıntıların stresini taşıyor.

Yahudiler için Kudüs, MÖ 10. yüzyıldan beri ibadet hayatını demirlemiştir. Bir zamanlar Süleyman'ın oğlunun inşa ettiği Birinci Tapınak ve daha sonra Herod'un İkinci Tapınağı tarafından taçlandırılan Tapınak Dağı, Yahudiliğin en kutsal yeri olmaya devam etmektedir. Herod'un muhafazasının bir parçası olan Batı Duvarı, dua için en yakın erişilebilir yer olarak hizmet eder. Kudüs'e bakan dünyadaki tüm sinagoglar, Kutsal Sandıklarını bu kalıntıya doğru yönlendirerek kalıcı bir mekansal bağı güçlendirir.

Hristiyanların Kudüs'e olan bağlılığı Yeni Ahit'te anlatılan olaylardan kaynaklanmıştır. Hacılar, hem çarmıha gerilme hem de boş mezarla geleneksel olarak ilişkilendirilen yerde bulunan Kutsal Kabir Kilisesi'ne, önde gelen Hristiyan mabedi olarak saygı gösterirler. Gelenekte Son Akşam Yemeği'nin konulduğu Siyon Dağı'nın Cenacle'ı ve etrafındaki kalıntılar, şehrin Hristiyan ayinini ve sanatını şekillendirmedeki rolünü daha da pekiştirir.

İslam'da Kudüs, Mekke ve Medine'den sonra üçüncü sırada yer alır. İlk Müslümanlar bu şehre doğru dua ederlerdi ve İslam geleneği, Hz. Muhammed'in Mekke'den Tapınak Dağı'na yaptığı Gece Yolculuğu'nu ve oradan göğe yükselişini anlatır. Yedinci yüzyılın sonlarında tamamlanan Kubbet-üs-Sahra ve bitişiğindeki Mescid-i Aksa, Müslüman dünyasına uzanan manevi bir bağı simgeleyen kutsal alanı işgal eder.

Kudüs'ün modern statüsü katmanlı geçmişini yansıtır. 1947 BM Bölme Planı tarafsız bir uluslararası bölge önermişti, ancak 1948 savaşı şehri böldü: Batı Kudüs İsrail'e, Doğu Kudüs -Eski Şehir dahil- Ürdün'e geçti. 1967'de İsrail Doğu Kudüs'ü ele geçirdi ve daha sonra belediye yargı yetkisi altına aldı, bu hareket dünyanın çoğu tarafından yasadışı ilan edildi. İsrail'in 1980 Temel Yasası şehri "tamamlanmış ve birleşik" ilan ediyor, Knesset'e, Yüksek Mahkeme'ye ve cumhurbaşkanı ile başbakanın resmi ikametgahlarına ev sahipliği yapıyor. Filistinliler de Doğu Kudüs'ü gelecekteki başkentleri olarak görüyorlar. Hiçbir iddia geniş çaplı uluslararası tanınmayı güvence altına almıyor, bu da şehri İsrail-Filistin diplomasisinin ve anlaşmazlığının dayanak noktası haline getiriyor.

On dokuzuncu yüzyıldan beri, gelişme Eski Şehir'in 0,9 km²'sinin ötesine taştı. Banliyöler, ticari bulvarlar ve yerleşim mahalleleri artık yaklaşık bir milyon sakini kapsıyor. 2022 itibarıyla, yaklaşık yüzde 60'ı Yahudi ve yüzde 40'ı Filistinli (Müslüman ve Hristiyan birlikte) olarak tanımlanıyor. Eski Şehir'in içinde, dar sokaklar hala dört tarihi mahallesini bölüyor; bunların ötesinde, yeni bölgeler hızlı büyümeye ve kalıcı bölünmelere tanıklık ediyor.

Deniz seviyesinden yaklaşık 760 m yükseklikte bulunan Kudüs'ün platoları ve tepeleri—doğuda Zeytin Dağı, kuzeydoğuda Scopus Dağı—uzun zamandır surlarını ve manzaralarını tanımlamıştır. Kidron Vadisi doğuya doğru uzanırken, güneydeki Hinnom vadisi İncil'deki yargı çağrışımlarını taşır. Bir zamanlar ortaçağ çekirdeğini ikiye bölen Tyropoeon Vadisi, artık moloz katmanlarının altında gömülüdür.

Su her zaman bir zorluk teşkil etmiştir. Antik mühendisler, az yağışı yakalamak için su kemerleri, tüneller ve sarnıçlar oymuşlardır. Günümüzde, yarı kurak bir Akdeniz iklimi hakimdir: sıcak, kuru yazlar Temmuz ve Ağustos aylarında ortalama 24 °C civarındayken, kışlar Ocak ayında 9 °C civarında ılıman sıcaklıklar ve Ekim ile Mayıs ayları arasında şehrin yıllık yağışının çoğu olan 537 mm'yi getirir. Kar yağışları nadirdir; birkaç yılda bir daha şiddetli bir fırtına geçici sürüklenmeler bırakır.

Kudüs'ün nüfus mozaiği defalarca değişti. Haçlı Seferleri'nin sonundan bu yana, Müslümanlar, Yahudi göçü ve doğal artışın dengeyi tersine çevirdiği on dokuzuncu yüzyılın sonlarına kadar baskındı. Yirminci yüzyılın başlarındaki tahminler farklılık gösterir, ancak on yılın ortalarında Yahudiler çoğunluğu oluşturdu. 1948 sonrası sınır çizgileri yine toplumsal kalıpları bozdu ve bugün İsrailliler ve Filistinliler büyük ölçüde ayrı mahallelerde yaşıyorlar - ancak insanların ve malların hareketleri pratikte bu çizgileri bulanıklaştırıyor.

Çoğunluğu Yahudi olan bir nüfusa ek olarak, önemli Müslüman ve daha küçük Hristiyan toplulukları dilsel, mutfak ve kültürel yaşamı zenginleştirir. Çoğunlukla batı kesimlerinde bulunan Ultra-Ortodoks ("Haredi") mahalleleri, yerel ticarete ve günlük yaşam ritimlerine ciddi bir karakter kazandırır. Doğu Kudüs'te, 1967'den beri inşa edilen yeni yerleşimler, uzun süredir var olan Arap mahallelerinin yanı sıra yaklaşık 200.000 Yahudi sakini barındırmaktadır.

Kudüs'ün ekonomisi bir zamanlar neredeyse tamamen kutsal mekanlarına çekilen hacılara bağlıydı. Devlet olmayla birlikte İsrail hükümeti, binlerce kamu sektörü işini destekleyen ve özel girişimleri teşvik eden önde gelen bir işveren haline geldi. Tel Aviv ülkenin finans merkezi olmaya devam etse de, Har Hotzvim ve Kudüs Teknoloji Parkı'ndaki Araştırma ve Geliştirme merkezleri tarafından desteklenen büyüyen bir yüksek teknoloji kümesi, Intel'den Teva'ya kadar çok uluslu şirketleri istihdam ederek başka bir boyut sunuyor.

Şehir manzarası uzun zamandır alçak katlı mimariyi tercih ediyor. Ancak son kentsel planlar, Jaffa Yolu ve King George Caddesi boyunca gökdelen koridorları öngörüyor, bunlara önerilen 65 katlı bir kule de dahil. Merkez Otobüs İstasyonu yakınlarındaki on iki gökdelenden oluşan bir kompleks, Tel Aviv'e giden yeni bir ekspres tren hattına köprüler ve tünellerle bağlanan ofisleri, otelleri, perakende satışları ve toplu taşımayı birleştirecek. Kültürel ve adli kompleksler için planlar, şehir merkezini canlandırma hedeflerini daha da ileri götürüyor.

Kudüs'ün ulaşım ağı, kadim çekirdeğini ve geniş banliyölerini bir araya getiriyor. İsrail'in en yoğunlarından biri olan Kudüs Merkez Otobüs İstasyonu, bölge genelinde Egged, Dan ve Superbus güzergahlarını dağıtıyor. 2011'de başlatılan hafif raylı sistem, şu anda Pisgat Ze'ev'den şehir merkezinden Mount Herzl'e kadar yirmi üç durakta hizmet veriyor ve günlük 200.000'e kadar yolcu taşıyor. 2019'da tamamlanan Tel Aviv'e giden yüksek hızlı tren bağlantısı, Uluslararası Kongre Merkezi'nin bitişiğindeki yeraltı Navon istasyonunda sonlanıyor.

Ana yollar arasında batı kanadındaki Begin Expressway ve Yeşil Hat'ın yakınından geçen Route 60 yer alıyor. Kısmen inşa edilmiş 35 km'lik bir çevre yolu daha hızlı banliyö erişimi vaat ediyor ancak arazi kullanımı ve toplum etkisi konusunda tartışmalara yol açtı. Kudüs'ün eski Atarot Havaalanı 2000 yılında faaliyete son verdi; Ürdün Vadisi'nde ortak bir İsrail-Filistin havaalanı, yeniden geliştirilen bir Atarot sahasında ayrı İsrail ve Filistin terminalleri ve iyileştirilmiş demir yolu bağlantıları önerileri havacılığı belediye gündeminde tutuyor.

Kudüs'ün kimliği dini hac ziyaretlerinin çok ötesine uzanır. Yılda yaklaşık bir milyon ziyaretçisi olan İsrail Müzesi, Kitap Tapınağı'nda arkeolojik hazineleri ve Ölü Deniz Parşömenleri'ni barındırır. Yakınlarda, İncil Toprakları Müzesi ve İsrail Eski Eserler Kurumu akademik ve kamusal katılımı destekler. Ticho Evi ve Rockefeller Müzesi, akademik keşiflerin daha önceki dönemlerini hatırlatır.

Sahne sanatları, Jerusalem Theatre, Khan Theatre ve Cinematheque gibi mekanlarda gelişirken, yıllık etkinlikler (İsrail Festivali, Jerusalem Film Festivali, Eski Şehir'deki sokak tiyatrosu) kamusal alanları canlandırır. Mount Herzl'deki ulusal mezarlık, anıt kültürünü destekler ve Yad Vashem'in Holokost müzesi, akademik kaynakların yanı sıra tarihe dair ciddi bir vasiyet sunar.

Filistin kültür kurumları İsraillilerle birlikte var olur. Filistin Ulusal Tiyatrosu ve Riwaq koruma projeleri Arap mirasını desteklerken, Yabous Kültür Merkezi, Al-Hoash galerisi ve Edward Said Konservatuvarı kültürlerarası diyaloğu teşvik eder. Abraham Fonu'nun sanat programları gibi ortak girişimler, siyasi gerçeklikler gerginliğini korurken bile toplumsal bölünmeleri aşmayı amaçlar.

Kudüs'ün çağdaş haritası antik ve moderni harmanlıyor. Sadece bir kilometrekarelik surlarla çevrili Eski Şehir, dört tarihi mahalleyi ve üç kutsal mekanı çevreliyor: Batı Duvarı, Kutsal Kabir Kilisesi ve El Aksa yerleşkesi. Doğu Kudüs'ün daha geniş belediye alanı, hem dini bölgeleri hem de Müslümanlara, Hristiyanlara ve 1967 sonrası Yahudi mahallelerine ev sahipliği yapan yerleşim banliyölerini içeriyor. 1948'den beri inşa edilen Batı Kudüs, İsrail'in kentsel ve ticari kalbi olarak işlev görüyor. Haredi yerleşimleri, batı kesimlerini kendine özgü yaşam hızlarıyla vurguluyor. Kentsel çekirdeğin dışında, Ein Kerem, teraslı zeytinlikler arasında yer alan kiliseleri ve galerileriyle bir yamaç köyü hissini koruyor.

Kudüs basit bir karakterizasyona direnir. Kireçtaşı sokakları ilahiler, vaazlar ve artan toplumsal tartışmalarla yankılanır. Ufuk çizgisi kubbeleri, minareleri ve yeni gökdelenleri yan yana getirir. Yaşayan bir palimpsest olmaya devam eder: birçokları için kutsal, bazıları tarafından itiraz edilen, ancak tarihin, inancın ve modernitenin derin birleştiği noktada yol alan herkes tarafından mesken tutulmuş. Kudüs her taşta ve hikayede hem derin süreklilikleri hem de değişimin baskılarını ortaya koyar; insan özleminin ve karmaşıklığının kalıcı bir kanıtı.