Jerusalemi, që do të thotë "Qyteti/Shtëpia e Shenjtë"), është një nga qytetet më të vjetra në botë, i shtrirë në një pllajë në malet e Judesë midis Mesdheut dhe Detit të Vdekur. Gjatë epokës së hershme kananite, Jerusalemi njihej si "Urusalima", që do të thoshte "Qyteti i Paqes" në kuneiformën e lashtë (afërsisht 2400 pes). Ai është i shenjtë për tre fetë abrahamike: Judaizmin, Krishterimin dhe Islamin. Si izraelitët ashtu edhe palestinezët pretendojnë Jeruzalemin si kryeqytetin e tyre, pasi Izraeli ruan institucionet e tij kryesore administrative atje dhe Shteti i Palestinës synon ta përdorë atë si selinë e tij të pushtetit; megjithatë, asnjë nga pretendimet nuk pranohet përgjithësisht ndërkombëtarisht.
Jerusalemi është shkatërruar të paktën dy herë, është rrethuar 23 herë, është sulmuar 52 herë dhe është pushtuar dhe rifituar 44 herë gjatë historisë së tij të gjatë. Zona e qytetit të Davidit të Jerusalemit u krijua në mijëvjeçarin e katërt pes. Sulejmani i Madhërishëm ngriti fortifikime rreth Jerusalemit në vitin 1538. Sot, ato mure përcaktojnë Qytetin e Vjetër, i cili historikisht është ndarë në katër lagje—të njohura si lagjet armene, të krishtera, çifute dhe myslimane që nga fillimi i shekullit të nëntëmbëdhjetë. Qyteti i Vjetër u caktua si një sit i Trashëgimisë Botërore në 1981 dhe tani përfshihet në Listën e Trashëgimisë Botërore në Rrezik. Jeruzalemi modern është zgjeruar përtej mureve të Qytetit të Vjetër.
Sipas legjendës biblike, mbreti David e pushtoi qytetin nga Jebusitët dhe e bëri atë kryeqytet të Mbretërisë së Bashkuar të Izraelit, dhe djali i tij, Mbreti Solomon, porositi ndërtimin e Tempullit të Parë. Këto ngjarje themelore, që ndodhën rreth fundit të mijëvjeçarit të parë pes, morën një rëndësi simbolike jetike për popullin hebre. Epiteti qytet i shenjtë (i përkthyer 'ir haqodesh) ka shumë të ngjarë të përdorej për Jerusalemin në periudhat pas mërgimit. Shenjtëria e Jeruzalemit në krishterim u forcua nga historia e Dhiatës së Re për kryqëzimin e Jezusit atje, e cila u ruajt në Septuagintë, të cilën të krishterët e morën si autoritet të tyre. Pas Mekës dhe Medinës, Jeruzalemi është qyteti i tretë më i shenjtë në Islamin Sunit. Sipas Kuranit, ajo u bë kibla e parë, pika qendrore për lutjen e muslimanëve (salat), në vitin 610 të erës sonë, dhe Muhamedi ndërmori Udhëtimin e tij të Natës atje dhjetë vjet më vonë, duke u ngritur në qiell dhe duke folur me Zotin. Si pasojë, pavarësisht nga madhësia e tij e vogël prej 0.9 kilometra katrorë (0.35 milje katrorë), Qyteti i Vjetër është shtëpia e disa monumenteve të rëndësishme fetare, duke përfshirë Malin e Tempullit dhe Murin e tij Perëndimor, Kishën e Varrit të Shenjtë, Kupolën e Shkëmbit , Varri i Kopshtit dhe Xhamia el-Aksa.
Statusi i Jerusalemit është ende një nga temat më të diskutueshme në konfliktin izraelito-palestinez sot. Jeruzalemi Perëndimor u pushtua dhe më pas u aneksua nga Izraeli gjatë Luftës Arabo-Izraelite të vitit 1948, ndërsa Jeruzalemi Lindor, duke përfshirë Qytetin e Vjetër, u pushtua dhe më pas u aneksua nga Jordania. Gjatë Luftës Gjashtë Ditore të vitit 1967, Izraeli pushtoi Jerusalemin Lindor nga Jordania dhe e aneksoi atë, së bashku me zonat e tjera përreth, në Jerusalem. Ligji i Jeruzalemit i vitit 1980, një nga Ligjet Themelore të Izraelit, i referohet Jerusalemit si kryeqyteti i pandarë i vendit. Të gjitha degët e qeverisë izraelite, duke përfshirë Knesset (parlamentin e Izraelit), shtëpitë e Kryeministrit dhe Presidentit, dhe Gjykatën Supreme, janë të vendosura në Jerusalem. Ndërkohë që bota ndërkombëtare e ka dënuar aneksimin si të paligjshëm dhe e konsideron Jerusalemin Lindor si territor palestinez të pushtuar nga Izraeli, Izraeli pretendon një kontroll më të madh mbi Jerusalemin Perëndimor. Bota ndërkombëtare nuk e njeh Jerusalemin si kryeqytetin e Izraelit dhe nuk ka ambasada të huaja atje. Institucionet joqeveritare izraelite me rëndësi kombëtare, si Universiteti Hebraik dhe Muzeu i Izraelit me Faltoren e Librit, ndodhen gjithashtu në Jerusalem.
Në vitin 2011, popullsia e Jeruzalemit ishte 801,000, ku hebrenjtë përbënin 497,000 (62 përqind), myslimanët 281,000 (35 përqind), të krishterët 14,000 (afërsisht 2 përqind) dhe 9,000 të tjerë të përfshirë (1 përqind).