Libi

Ka deri në pesë zona klimatike të dallueshme në Libi, megjithëse ndikimet mesdhetare dhe sahariane janë më të përhapurit. Klima është mesdhetare në pjesën më të madhe të ultësirës bregdetare, me verë të ngrohtë dhe dimër të moderuar. Reshjet janë në mungesë. Temperatura në malësi është më e ftohtë dhe ngricat mund të shihen në lartësitë më të larta. Verat në brendësi të shkretëtirës janë shumë të nxehta, me luhatje të konsiderueshme të temperaturës ditore.

Libia është vendi i 17-të më i madh në botë, me 1,759,540 kilometra katrorë (679,362 milje katrorë). Libia kufizohet nga Deti Mesdhe në veri, Tunizia dhe Algjeria në perëndim, Nigeri në jugperëndim, Çadi në jug, Sudani në juglindje dhe Egjipti në lindje. Libia ndodhet midis 19° dhe 34° gjerësisë gjeografike veriore dhe 9° dhe 26° gjatësisë lindore.

Vija bregdetare e Libisë, me 1,770 kilometra (1,100 milje), është më e gjata nga çdo komb afrikan që kufizohet me Mesdheun. Deti Libian i referohet zonës së Detit Mesdhe në veri të Libisë. Mjedisi është kryesisht i shkretëtirës dhe shumë i thatë. Nga ana tjetër, zonat veriore kanë një klimë më të butë mesdhetare.

Siroku, i cili është i nxehtë, i thatë dhe me pluhur, është një rrezik natyror (i njohur në Libi si gibli). Në pranverë dhe vjeshtë, kjo është një erë jugore që fryn për një deri në katër ditë. Stuhitë e pluhurit dhe stuhitë e rërës janë gjithashtu të zakonshme. Më të rëndësishmet prej tyre janë Ghadames dhe Kufra, të cilat janë të përhapura në të gjithë Libinë. Për shkak të ekzistencës së një mjedisi shkretëtirë, Libia është një nga vendet me diell dhe më të thatë në planet.

Libia është një komb i madh me një popullsi të vogël, me shumicën e njerëzve të vendosur rreth bregut. Në dy zonat veriore të Tripolitania dhe Cyrenaica, dendësia e popullsisë është rreth 50 njerëz për km2 (130 njerëz për milje katrore), ndërsa në vende të tjera është më pak se një person për km2 (2.6 njerëz për milje katror). 90% e popullsisë jeton në më pak se 10% të zonës, kryesisht pranë bregut. Rreth 88 për qind e popullsisë jeton në qytete, me tre qytetet më të mëdha, Tripoli, Bengazi dhe Misrata, që përbëjnë shumicën e popullsisë. Libia ka një popullsi prej 6.5 milionë banorësh, me 27.7% të tyre nën moshën 15 vjeç. Popullsia e qytetit ishte 3.6 milionë në 1984, nga 1.54 milionë në 1964.

Libia është shtëpia e rreth 140 fiseve dhe klane. Për familjet libiane, jeta familjare është thelbësore, pasi shumica e tyre jetojnë në blloqe apartamentesh dhe njësi të tjera banimi të pavarura, me lloje të caktuara banimi bazuar në të ardhurat dhe pasurinë e tyre. Pavarësisht jetës së tyre të mëparshme nomade në tenda, arabët libianë tani janë vendosur në një sërë qytetesh dhe qytetesh. Si rezultat, mënyrat e tyre tradicionale të jetesës po zhduken në mënyrë progresive. Një numër i panjohur libianësh vazhdojnë të jetojnë në shkretëtirë, siç bënin paraardhësit e tyre për breza të tërë. Shumica e popullsisë punon në industri dhe shërbime, ku bujqësia përbën një pjesë të vogël të popullsisë.

Në janar 2013, UNHCR raportoi se kishte rreth 8,000 refugjatë të regjistruar, 5,500 refugjatë të paregjistruar dhe 7,000 azilkërkues me prejardhje të ndryshme në Libi. Përveç kësaj, 47,000 shtetas libianë u zhvendosën brenda vendit, me 46,570 që u kthyen në shtëpitë e tyre.

Puna e emigrantëve

Sipas OKB-së, migrantët e huaj përbënin rreth 12% të popullsisë së Libisë (rreth 740,000 njerëz) në vitin 2013. Vlerësimet zyrtare dhe jozyrtare të punës së emigrantëve para revolucionit të 2011 variojnë nga 25% në 40% të popullsisë (midis 1.5 dhe 2.4). milion njerëz).

Numri i përgjithshëm i emigrantëve në Libi është i vështirë të përcaktohet pasi statistikat e regjistrimit, numërimet zyrtare dhe përgjithësisht vlerësimet jozyrtare më të sakta ndryshojnë shpesh. Libia ka afërsisht 359,540 shtetas të huaj që jetojnë atje në vitin 2006, nga një popullsi prej rreth 5.5 milion (6.35 përqind e popullsisë). Egjiptianët përbënin pothuajse gjysmën e emigrantëve, të ndjekur nga sudanezët dhe palestinezët. Sipas IOM-it, 768,362 emigrantë u larguan nga Libia pas revolucionit të vitit 2011, që përbënin afërsisht 13% të popullsisë në atë kohë, por shumë të tjerë mbetën në vend.

Nëse të dhënat konsullore nga para revolucionit përdoren për të vlerësuar popullsinë emigrante, ambasada egjiptiane në Tripoli raportoi deri në 2 milionë emigrantë egjiptianë në vitin 2009, të ndjekur nga 87,200 tunizianë dhe 68,200 marokenë. Para revolucionit, kishte rreth 100,000 emigracion aziatik (60,000 Bangladeshi, 18,000 indianë, 10,000 pakistanezë, 8000 filipinas, si dhe punëtorë kinezë, koreanë, vietnamezë, tajlandez dhe të tjerë). Kjo e vendos popullsinë e emigrantëve në pothuajse 40% para revolucionit, që është më shumë në përputhje me shifrat zyrtare të vitit 2004, të cilat e vendosin numrin e migrantëve të rregullt dhe të paligjshëm në 1.35 deri në 1.8 milion (25-33 përqind e popullsisë në atë kohë). .

Që nga viti 2014, popullsia vendase e Libisë e arabëve dhe berberëve, si dhe emigrantët arabë të kombësive të ndryshme, përbënin 97 për qind të popullsisë së vendit. Bangladeshët, grekët, indianët, italianët, maltezët, turqit dhe ukrainasit, mes etnive të tjera, përbëjnë 3% të mbetur të popullsisë.

Demografia lokale dhe grupet etnike

Banorët e lashtë të Libisë ishin kryesisht grupe etnike berbere; megjithatë, një sekuencë e gjatë pushtimesh të huaja, veçanërisht nga arabët dhe turqit, ka pasur një ndikim të rëndësishëm dhe afatgjatë në demografinë e vendit. Përveç etnive turke dhe berbere, pjesa më e madhe e libianëve janë arabë, kryesisht nga klani Banu Sulejm. Minoriteti turk, i njohur si "Kouloughlis", jeton kryesisht në dhe rreth fshatrave dhe qyteteve. Ekzistojnë gjithashtu pakica të caktuara etnike në Libi, si Tuaregët që flasin Berber dhe Tebou.

Pas pavarësisë së Libisë Italiane në 1947, shumica e kolonëve italianë u larguan. Pas ngjitjes në pushtet të Muammar Gaddafit në vitin 1970, më shumë njerëz u kthyen.

Në Libi, myslimanët përbëjnë rreth 97 për qind të popullsisë, ku shumica e tyre i përkasin degës sunite. Ka gjithashtu disa muslimanë ibadi, sufi dhe ahmedianë në komb.

Lëvizja Senussi ishte lëvizja kryesore islame e Libisë para viteve 1930. Kjo ishte një ringjallje fetare miqësore me shkretëtirën. Senussi zawaaya (lozha) u gjetën në të gjithë Tripolitaninë dhe Fezzanin, megjithëse Cyrenaica ishte epiqendra e ndikimit të Senusit. Lëvizja Senussi i dha popullit fisnor Kirenaik një lidhje fetare, si dhe ndjenja solidariteti dhe qëllimi, duke e shpëtuar zonën nga trazirat dhe kaosi. Kjo organizatë islamike, e cila përfundimisht u shtyp nga pushtimi italian dhe regjimi i Gadafit, ishte jashtëzakonisht konservatore dhe e dallueshme nga Islami që ekziston tani në Libi. Gaddafi pretendonte se ishte një mysliman i përkushtuar dhe se qeveria e tij po sponsorizonte organizatat islamike dhe po prozelitonte për Islamin në të gjithë globin.

Elementët islamikë ultra-konservatorë janë ripohuar në zona pas rënies së Gadafit. Në vitin 2014, militantët e lidhur me Shtetin Islamik të Irakut dhe Levantit morën kontrollin e Dernës në Libinë lindore, e cila më parë kishte qenë një qendër e ideologjisë xhihadiste. Si pasojë e Luftës së Dytë Civile Libiane, grupet xhihadiste janë zgjeruar në Sirte dhe Bengazi, ndër të tjera.

Ka disa komunitete të vogla të krishtera në vende të tjera. Kisha e Krishterë e Egjiptit, ose Krishterimi Ortodoks Kopt, është emërtimi më i madh dhe historikisht i krishterë i Libisë. Në Libi, ka rreth 60,000 koptë egjiptianë. Koptët egjiptianë jetojnë në Libi. Në Libi, ka tre kisha kopte: një në Tripoli, një tjetër në Bengazi dhe një tjetër në Misurata.

Për shkak të emigrimit në rritje të koptëve egjiptianë në Libi, Kisha Kopte në Libi është zgjeruar vitet e fundit. Për faktin se të gjithë të krishterët në Libi janë emigrantë që kanë hyrë në vend me viza pune. Dy peshkopë, njëri në Tripoli (që mbulon popullsinë italiane) dhe tjetri në Bengazi, u shërbejnë rreth 40,000 katolikëve romakë në Libi (që i shërbejnë komunitetit maltez). Në Tripoli, ekziston një komunitet i vogël anglikan, i përbërë kryesisht nga punëtorë emigrantë afrikanë, i cili është pjesë e Dioqezës Anglikane të Egjiptit. Prozelitizimi është i ndaluar, kështu që njerëzit janë burgosur me dyshimin se janë misionarë të krishterë. Në zona të caktuara të vendit, të krishterët janë kërcënuar gjithashtu nga islamistët radikalë, me një video të mirëpublikuar të prodhuar nga Shteti Islamik i Irakut dhe Levantit në shkurt 2015 që tregon ekzekutimin masiv të koptëve të krishterë.

Libia ishte më parë shtëpia e një prej komuniteteve më të hershme hebraike në botë, që daton të paktën në 300 para Krishtit. Autoritetet fashiste italiane krijuan kampe pune të detyruar për hebrenjtë në jug të Tripolit në vitin 1942, duke përfshirë Giado (afërsisht 3,000 hebrenj), Gharyan, Jeren dhe Tigrinna. Përafërsisht 500 hebrenj vdiqën në Giado për shkak të rraskapitjes, urisë dhe sëmundjes. Në vitin 1942, hebrenjtë që nuk ishin në kampe përqendrimi kishin aktivitetet e tyre ekonomike të kufizuara shumë dhe të gjithë meshkujt e moshës 18 deri në 45 vjeç u rekrutuan për punë të detyruar. Hebrenjtë nga Tripolitania u burgosën në një kamp përqendrimi në Sidi Azaz në gusht të vitit 1942. Në tre vitet pas nëntorit 1945, një seri pogromesh rezultuan në vdekjen e mbi 140 hebrenjve dhe plagosjen e qindra të tjerëve. Deri në vitin 1948, kishte vetëm rreth 38,000 hebrenj të mbetur në vend. Shumica e popullsisë hebreje të Libisë u larguan pas pavarësisë së vendit në 1951.

Gjuha zyrtare është arabishtja standarde, megjithëse arabishtja libiane është gjuha amtare. Është thelbësore të kujtojmë se gjuhët arabe dhe kineze janë reciprokisht të pakuptueshme, por meqenëse libianët studiojnë arabishten standarde në shkollë, arabët ndërkombëtarë duhet të jenë në gjendje të komunikojnë. Për shkak të aksesit në televizionin italian, anglishtja kuptohet gjerësisht, veçanërisht në mesin e të rinjve banorë të Tripolit. Të moshuarit kanë më shumë gjasa të flasin italisht si rezultat i së kaluarës koloniale italiane të Libisë, dhe madje edhe në mesin e të rinjve, italishtja është gjuha e dytë e huaj më e folur pas anglishtes. Italishtja ndikon në arabishten libiane, siç tregohet nga fjalë si "semaforo" (semafor) dhe "benzina" (benzinë).

Në shumë qytete të vogla, fliten gjuhë të tjera, si Berberi dhe Touareg. Folësit shumëgjuhësh të këtyre gjuhëve shpesh do të jenë në gjendje të komunikojnë në arabishten libiane si dhe në arabishten standarde.

Për shkak të armiqësive të luftës civile, disa ambasada të huaja në Libi mbeten të mbyllura ose kanë shërbime konsullore jashtëzakonisht të kufizuara në dispozicion; të tjerët janë dëmtuar ose mbyllur dhe ende nuk janë rihapur; dhe çështja e njohjes diplomatike gjatë qeverisë tranzitore mbetet e paqartë.

Trupat rebele sulmuan dhe grabitën ambasadën e Venezuelës në Tripoli, dhe ambasada të tjera, veçanërisht misioni i Mbretërisë së Bashkuar, u shkatërruan gjithashtu. Shumë zona të Libisë janë tani nën qeverinë de fakto të Këshillit Kombëtar të Tranzicionit (NTC), ndërsa të tjerat nuk kanë administrim ose po mjaftohen me marrëveshje të improvizuara. Disa vende i kanë akorduar NTC-së të njëjtën shkallë njohjeje si qeveria e një shteti kombëtar; të tjerët e kanë njohur shtetin e Libisë dhe kanë pranuar përfaqësuesin e KKT-së të atij shteti; dhe ende të tjerë kanë pranuar të marrin pjesë në bisedë me NTC. Disa vende kanë refuzuar fare të njohin NTC-në, duke preferuar të mbajnë lidhje diplomatike me Xhamahirinë Arabe Libiane ose të pezullojnë marrëdhëniet diplomatike ndërsa presin krijimin e një qeverie të përkohshme libiane.

Vende si Australia, Kanadaja, Gjermania, Holanda dhe Mbretëria e Bashkuar nuk njohin kurrë qeveritë dhe njohin vetëm kombet, kështu që për ta bërë pozicionin e tyre më pak konfuz, ata kanë pranuar të dërguar diplomatikë nga NTC për të zëvendësuar personelin e mëparshëm diplomatik. Përfaqësuesi i ngarkuar i qeverisë libiane Arabe Jamahiriya njihet ende nga shteti pritës në disa misione të huaja libiane dhe në OKB, por tani përfaqëson kombin libian në tranzicion, duke siguruar njohjen formale ose thuajse formale të NTC si një administratë e përkohshme. . Nëse keni nevojë të shkoni në Libi, sigurohuni që e dini statusin e misionit të jashtëm libian me të cilin po punoni dhe sigurohuni që çdo dokument i nevojshëm është i pranueshëm për udhëtimin në Libi, hyrjen në vend dhe çdo udhëtim në të ardhmen në zonën e Libinë që dëshironi të vizitoni.

Nëse keni nevojë për ndihmë nga zyrtarët konsullorë të vendit tuaj, mund t'i gjeni në një vend në kufi me Libinë ose në një vend të lidhur nëse jeni shtetas i një vendi të BE-së.

Ambasadat, ambasadat e tjera të huaja dhe zyrat e përkohshme janë të vendosura në Tripoli; Bengazi ka një prani shtesë.

Shkretëtira Libiane, e cila përfshin pjesën më të madhe të Libisë, është një nga rajonet më të thata dhe më me diell në botë. Reshjet mund të mos bien për dekada në zona të caktuara, madje edhe në malësi, reshjet bien vetëm një herë në 5-10 vjet. Reshjet më të fundit në Uweinat, që nga viti 2006, ishin në shtator 1998.

Në mënyrë të ngjashme, temperatura në shkretëtirën e Libisë mund të jetë e rëndë; më 13 shtator 1922, fshati 'Aziziya, në jugperëndim të Tripolit, raportoi një temperaturë ajri prej 58 gradë Celsius (136.4 gradë Fahrenheit), e cila konsiderohet një rekord botëror. Organizata Globale Meteorologjike, megjithatë, përmbysi rekordin e mëparshëm botëror prej 58 gradë Celsius në shtator 2012.

Uji mund të zbulohet duke gërmuar në një thellësi prej disa metrash në disa oaza të vogla të shkreta të shpërndara, të cilat zakonisht lidhen me depresionet më të mëdha. Grupi Kufra, i cili përfshin Tazerbo, Rebianae dhe Kufra, është një koleksion i shpërndarë gjerësisht i oazeve në depresione të cekëta të ndërlidhura në perëndim. Një seri pllajash dhe masivesh në qendër të shkretëtirës libiane, përgjatë bashkimit të kufijve egjiptian-sudanez-libian, janë përjashtimet e vetme nga rrafshësia e përgjithshme.

Masivët Arkenu, Uweinat dhe Kissu janë pak më në jug. Këto male graniti datojnë shumë më larg se gurët ranorë që i rrethojnë. Komplekset e unazave Arkenu dhe Western Uweinat janë jashtëzakonisht të ngjashme me ato që gjenden në malet Ar. Uweinat Lindor (pika më e lartë e shkretëtirës Libiane) është një pllajë e ngritur me gur ranor pranë seksionit të granitit më në perëndim.

Në veri të Uweinat, fusha është e mbushur me struktura vullkanike të degraduara. Me zbulimin e naftës në vitet 1950, u zbulua një akuifer i madh nën pjesën më të madhe të Libisë. Uji i këtij akuiferi i paraprin epokës së fundit të akullit dhe shkretëtirës së Saharasë. Formacionet Arkenu, të cilat më parë besohej se përfaqësonin dy kratere me ndikim, ndodhen gjithashtu në këtë rajon.

hyrje do të refuzohet qytetarëve të Izraelit dhe atyre që tregojnë vula dhe/ose viza nga Izraeli.

Të gjitha kombet, me përjashtim të Algjerisë, Egjiptit, Jordanisë, Mauritanisë, Marokut, Sirisë, Tunizisë dhe Turqisë, kanë nevojë për pasaporta dhe viza për të hyrë në Libi. Ata me pasaporta që listojnë Izraelin si destinacion do t'u refuzohet hyrja.

Rregulloret libiane të imigracionit ndryshojnë shpesh dhe pa paralajmërim. Sipas Departamentit të Shtetit të SHBA-së, kërkohet një përkthim i certifikuar arabisht i faqes së të dhënave biologjike të pasaportës suaj për marrjen e vizës dhe hyrjen në vend. Autoritetet libiane nuk kanë më nevojë për një përkthim arabisht të faqes së identitetit që nga dhjetori 2010.

Caktimi i përfaqësimit diplomatik jashtë Libisë ka qenë disi i ngatërruar si rezultat i trazirave në Libi në 2011. Nëse dokumentet e udhëtimit për të vizituar Libinë duhet të merren përmes një ambasade ose konsullate libiane, është e rëndësishme t'i kushtohet vëmendje statusit aktual të misionin e huaj dhe zyrtarët e tij të caktuar.

Megjithëse u lejohet sërish amerikanëve të shkojnë në Libi, marrja e vizave për banorët e SHBA-së mbetet sfiduese. Aplikimet për viza tani po pranohen në Ambasadën Libiane në Uashington, DC, por ju do të kërkoni një letër ftese nga një sponsor libian i cili do të aplikojë për ju në Libi. Nëse aplikanti nuk është pjesë e një turneu ose aplikon në emër të një operatori turistik libian, vizat turistike shpesh refuzohen në të gjitha ambasadat. Nëse jeni amerikan, kontaktoni Ambasadën Libiane në Uashington, DC për informacione të mëtejshme. [www] Një vizitor do të kërkojë 400 dollarë amerikanë (si minimumi) në një monedhë të konvertueshme, sipas Ambasadës Libiane në Uashington, DC, SHBA, me përjashtimet e mëposhtme:

Aeroporti Ndërkombëtar i Roberts (IATA: ROB) (i njohur gjithashtu si Aeroporti Ndërkombëtar i Roberts ose RIA) ndodhet në Robertsfield, rreth 60 kilometra nga qendra e qytetit.

Delta Air Lines fluturon nga Shtetet e Bashkuara. Ky fluturim niset drejtpërdrejt nga Atlanta. Ethiopian Airlines ka një ndalesë në Addis Ababa. Royal Air Maroc fluturon nga Casablanca në Londër.

Të dielave, të hënave, të mërkurave dhe të premteve, Brussels Airlines ofron fluturime. Air France fluturon nga Parisi në Conakry të martën dhe të premten. Ju mund të regjistroheni në qendrën e tyre të qytetit në ditën e fluturimit tuaj. Regjistrimi në aeroport është më i vështirë dhe kërkon shumë kohë.

Njëherë e një kohë, udhëtimi nga aeroporti në qytet ishte i njohur. Me rikthimin e qetësisë dhe rendit, situata është përmirësuar ndjeshëm. UNMIL-i tani e ka mbrojtur plotësisht dhe e ka bërë rrugën të sigurt.

Edhe pse fluturimet me helikopterë janë deri tani mënyra më e përshtatshme e transportit, ato janë në dispozicion vetëm për zyrtarët e OKB-së. Gjatë sezonit të shirave, moti i keq detyron helikopterët të kthehen, veçanërisht nga Voinjama.

Ka një shumëllojshmëri të akomodimeve të aksesueshme në qytetet e mëdha, duke filluar nga hotelet modeste deri tek objektet me katër yje. Si rezultat, çmimet ndryshojnë.

Ka katër hotele të standardeve ndërkombëtare në Tripoli: Radisson Blu, Al Waddan dhe Rixos Al Nasr janë krejt të reja (të hapura në 2009/2010) dhe ofrojnë akomodime dhe shërbime të shkëlqyera, ndërsa Hoteli më i vjetër Corinthia ndodhet ngjitur me të vjetër. qytet dhe ofron strehim dhe shërbime të shkëlqyera (Medina ose "Al Souq Al Qadeem"). Bab-Al-Bahr, Al-Kabir dhe El-Mahari janë disa nga hotelet e tjera. Disa hotele më të vogla janë zhvilluar në të gjithë qytetin, si Hoteli Zumit në Bab-Al-Bahr, i cili është një hotel i lashtë, i restauruar bukur ngjitur me Harkun e Vjetër Romak.

Hoteli Manara, një institucion i mirëmbajtur me katër yje në Jabal Akhdir, në lindje të Bengazit, ndodhet afër rrënojave të lashta Greke të Portit Apolonia.

Ndërsa duket se po zvogëlohet ndërsa më shumë turistë mbërrijnë çdo vit, libianët kanë një histori të gjatë të mirëseardhjes së vizitorëve në shtëpitë e tyre dhe mikpritjes së madhe ndaj tyre. Në qytetet dhe fshatrat më të vogla, kjo është veçanërisht e vërtetë.

Hoteli Marhaba, në lagjen Dhahra të Tripolit, është një nga shumë hotele të shkëlqyera pranë kishës.

Tripoli, kryeqyteti i gjallë i Libisë, është një vend i mrekullueshëm për të filluar të shohësh kombin, pasi ka ende Medinën e lashtë të rrethuar me mure për t'u vizituar, si dhe Muzeun magjepsës të Kalasë së Kuqe, i cili përmban ekspozita mbi shumë aspekte të historisë së rajonit. Pavarësisht rritjes së tij si një atraksion turistik, ky është ende një qytet i dallueshëm i Afrikës së Veriut, me një shumëllojshmëri xhamish madhështore dhe shatërvanësh dhe skulpturash spektakolare për t'u kujtuar vizitorëve rëndësinë e tij historike në Perandorinë Osmane.

Leptis Magna ('arabisht: ), dikur një qytet i madh romak, ndodhet 130 kilometra larg kryeqytetit. Mbetjet e tij mund të shihen në Al Khums, pranë grykës së Wadi Lebda, në breg të detit. Vendndodhja është një nga mbetjet romake më të bukura dhe të pacenuara të Mesdheut. Cyrene, një koloni historike e themeluar në 630 pes si vendbanim i grekëve nga ishulli grek i Theraand, është një tjetër që duhet parë. Në mbretërimin e Sulla (rreth 85 p.e.s.), ai ishte një qytet romak dhe sot është një vend arkeologjik midis fshatrave Shahhat dhe Albayda.

Saharaja e gjerë ofron disa përvoja të jashtëzakonshme natyrore, duke përfshirë oazën e përsosur si Ubari. Ghadames, një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s, fillimisht ishte një qytet tregtar fenikas, dhe mbetjet e teatrit, kishës dhe tempujve të tij të lashtë janë ende destinacione të njohura turistike sot. Malet Akacus, një varg malesh shkretëtirë me duna rëre dhe lugina dramatike, ofrojnë peizazhe mahnitëse. Rajoni është caktuar gjithashtu si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s për shkak të pikturave të shumta të shpellave të kafshëve dhe njerëzimit të zbuluara këtu.

Është e mahnitshme se sa e vështirë është të gjesh një restorant të vërtetë libian në Tripoli. Shumica e restoranteve ofrojnë ushqime perëndimore, me disa restorante marokene dhe libaneze të hedhura në mënyrë të mirë. Ka gjithashtu shumë restorante të shkëlqyera turke, si dhe disa nga kafetë dhe axhelat më të mira jashtë Italisë. Nëse keni fatin të jeni të ftuar në një darkë apo dasmë libiane, duhet të provoni disa nga shijet e shijshme libiane (të jeni të përgatitur për t'u ngopur!). Restoranti i ushqimeve të detit në souq është një vendtakim popullor për popullsinë vendase të emigrantëve. Një kuskus i shijshëm me ushqim deti mund të hani për ekuivalentin e disa dollarëve amerikanë. Kalamari i mbushur është një specialitet vendas.

Gjithashtu rekomandohet Al-Saraya: ushqimi është në rregull, por vendndodhja, e vendosur në Sheshin e Martirëve, është tërheqëse (emri i Gadafit: Sheshi i Gjelbër). Al-Morgan, në rrugën 1 Shtator dhe afër Xhamisë së Algjerit, është një tjetër restorant i shkëlqyer me ushqim deti. Kuzhinë e shkëlqyer, argëtim live dhe një mjedis fshatar ju presin në restorantin Al-Sakhra në rrugën Gargaresh. Restorantet e ndritshme dhe të mëdha të ushqimit të shpejtë janë një shtesë e re në peizazhin e Tripolit. Këto nuk janë kopje të sakta të korporatave globale, por janë afër! Ata po mbijnë në rajonin e Rrugës Gargaresh, një lagje kryesore e shitjes me pakicë në periferitë perëndimore të Tripolit.

Provoni një nga peshqit më të mirë vendas, "werata", në skarë ose të pjekur me barishte dhe erëza vendase, dhe nuk do të zhgënjeheni.

kuzhinë

Kuzhina libiane është një përzierje e gjallë e ndikimeve të kuzhinës italiane, beduine dhe tradicionale arabe. Në pjesën perëndimore të Libisë, makaronat janë makaronat, ndërsa orizi në pjesën lindore.

Disa variacione të pjatave me makarona me bazë salcë të kuqe (domate) (të ngjashme me pjatën italiane Sugo all'arrabbiata); oriz, i shërbyer zakonisht me mish qengji ose pulë (zakonisht i zier, i skuqur, i pjekur në skarë ose i zier në salcë); dhe kuskusi, i cili gatuhet në avull ndërsa mbahet mbi salcë të zier të kuqe (domate) dhe mish (nganjëherë përmban edhe kunguj të njomë/kunguj të njomë dhe qiqra).

Bazeen, një vakt me miell elbi i shërbyer me salcë domate të kuqe, shërbehet tradicionalisht në mënyrë të përbashkët, me shumë njerëz që ndajnë të njëjtën pjatë, e cila zakonisht bëhet me dorë. Ky është një vakt që shpesh shërbehet gjatë dasmave apo festimeve tradicionale. Asida është një variant i ëmbël i Bazinit që piqet me miell të bardhë dhe shërbehet me një përzierje mjalti, ghee ose gjalpi. Fërkimi (shurupi i hurmave të freskëta) me vaj ulliri është një mënyrë tjetër popullore për të servirur Asidën. Usban është pellushi i mbushur me oriz dhe perime dhe shërbehet në një supë me bazë domate ose në avull. Shurba është një supë me bazë domate të kuqe që zakonisht shërbehet me kokrra të vogla makaronash.

Khubs bi' tun, fjalë për fjalë "bukë me peshk ton", është një meze e lehtë libiane që përbëhet nga një baguette e pjekur ose bukë pita e mbushur me peshk ton që është kombinuar me harissa (salcë djegës) dhe vaj ulliri. Këto sanduiçe përgatiten nga një shumëllojshmëri shitësish të ushqimeve në të gjithë Libinë. Ushqimi ndërkombëtar ofrohet në restorantet libiane, si dhe ushqime më tradicionale si mishi i qengjit, shpendëve, zierja me perime, patate dhe makarona. Shumë rajone të pazhvilluara dhe qytete të vogla kanë mungesë të restoranteve për shkak të mungesës së madhe të infrastrukturës dhe dyqanet ushqimore mund të jenë burimi i vetëm i artikujve ushqimorë. Përdorimi i alkoolit është i ndaluar në të gjithë vendin.

Kuzhina tradicionale libiane përbëhet nga katër përbërës kryesorë: ullinj (dhe vaj ulliri), hurma, drithëra dhe qumësht. Buka, ëmbëlsira, supat dhe bazina bëhen të gjitha duke përdorur kokrra të pjekura, të bluara dhe të situra. Hurmat mblidhen, thahen dhe hahen të gjalla, si shurup, ose skuqen butësisht dhe shërbehen me bsisa dhe qumësht. Libianët shpesh pinë çaj të zi pas ngrënies. Kjo zakonisht bëhet për herë të dytë (për gotën e dytë të çajit), dhe raundi i tretë i çajit shërbehet me shay bi'l-luz (kikirikë të pjekur ose bajame) (të përziera me çajin në të njëjtën gotë).

Në Libi, çaji është pija më e njohur. Çaji jeshil dhe "i kuq" ofrohen në gota të vogla pothuajse kudo, zakonisht të ëmbëlsuar. Nenexhiku ndonjëherë shtohet në çaj, veçanërisht pas një vakti.

Kafeja turke zakonisht shërbehet e fortë, në filxhanë të vegjël, pa krem. Në qytetet më të mëdha, shumica e kafeneve kanë aparate ekspres që mund të krijojnë ekspres, kapuçino dhe pije të tjera. Cilësia ndryshon, prandaj pyesni përreth për rekomandime.

Edhe pse alkooli është ligjërisht i ndaluar në Libi, ai është lehtësisht i aksesueshëm në tregun e paligjshëm lokal (çdo gjë nga uiski te birra te vera). Duhet kujtuar se pasojat e blerjes së paligjshme mund të jenë të rënda. Udhëtarët duhet të kenë gjithmonë kujdes kur kanë të bëjnë me ligjet lokale, ndjeshmëritë kulturore dhe zakonet.

Në Tripoli dhe rajonet ngjitur, kartat ATM përdoren gjerësisht dhe shumica e bizneseve me emra të mëdhenj dhe disa kafene marrin karta kryesore. Përpara se të largoheni nga qytetet e mëdha, kontrolloni dy herë nëse karta juaj do të funksionojë, pasi rrjetet dhe ATM-të e mëparshme mund të jenë të shkatërruara ose të padisponueshme.

Libianët e shohin veten si anëtarë të një komuniteti më të madh arab. Fakti që arabishtja është gjuha e vetme zyrtare e shtetit e shton këtë. Regjimi ndaloi mësimin e gjuhëve të huaja të mësuara më parë në institucionet akademike, si dhe përdorimin e gjuhës berbere, duke lënë breza të tërë libianësh me pak të kuptuar anglisht. Pavarësisht se dialekti dhe gjuha janë arabisht, ekzistojnë disa terma nga periudha koloniale italiane që përdoren ende sot.

Arabët libianë kanë një histori të zhytur në traditat e fiseve beduin dhe amazighi që dikur nomade, dhe shumica e libianëve do të identifikoheshin me një mbiemër specifik që rrjedh nga paraardhësit e fiseve ose pushtuesve, zakonisht osmanë.

Shteti i Libisë sapo arriti në 20 vendet e para në indeksin global të dhënies në 2013, duke reflektuar "natyrën e dhënies" (arabisht: Ihsan) në mesin e popullit libian si dhe ndjenjën e mikpritjes. Sipas CAF, pothuajse tre të katërtat (72%) e të gjithë libianëve asistuan dikë që nuk e njihnin në një muaj normal, shkalla e tretë më e lartë midis 135 kombeve të studiuara.

Për shkak të dekadave të persekutimit kulturor gjatë qeverisë së Gadafit dhe mungesës së zhvillimit infrastrukturor nën diktaturë, ka pak teatro apo galeri arti. Për shumë vite nuk kishte teatro publike dhe vetëm disa teatro në gjuhë të huaj. Kultura popullore është ende e gjallë dhe e mirë në Libi, me trupa që performojnë muzikë dhe vallëzim në festivale brenda dhe jashtë vendit.

Analizat politike, çështjet islame dhe fenomenet kulturore mbulohen të gjitha nga një numër i gjerë kanalesh televizive libiane. Një numër kanalesh televizive transmetojnë muzikë tradicionale libiane në forma të ndryshme. Në Ghadames dhe zonat përreth, muzika dhe vallëzimi Tuareg janë mjaft të njohura. Televizioni libian transmeton kryesisht programe në gjuhën arabe, me periudha kohore të rezervuara për programet angleze dhe franceze. Mediat e Libisë ishin më të rregulluara nga afër në botën arabe nën diktaturë, sipas një raporti të vitit 1996 nga Komiteti për Mbrojtjen e Gazetarëve. Për shkak të rënies së censurës së regjimit të mëparshëm dhe shfaqjes së “medias së lirë”, qindra stacione televizive kanë filluar të transmetojnë që nga viti 2012.

Shumë libianë vizitojnë plazhet dhe vendet antike të vendit, veçanërisht Leptis Magna, i cili përgjithësisht konsiderohet si një nga vendet arkeologjike romake më të ruajtura në botë. Edhe pse shumë individë udhëtojnë me makinë, autobusi është mënyra më e popullarizuar e transportit publik midis qyteteve. Libisë aktualisht i mungojnë shërbimet hekurudhore, megjithëse ato pritet të ndërtohen në të ardhmen e afërt.

Tripoli, kryeqyteti i Libisë, është shtëpia e shumë muzeve dhe arkivave. Biblioteka e Qeverisë, Muzeu Etnografik, Muzeu Arkeologjik, Arkivi Kombëtar, Muzeu i Epigrafisë dhe Muzeu Islamik janë mes tyre. Muzeu i Kalasë së Kuqe, i ndërtuar në bashkëpunim me UNESCO-n dhe i vendosur pranë bregut dhe drejtpërdrejt në qendër të qytetit të kryeqytetit, mund të jetë më i famshmi në vend.

Që nga viti 8000 para Krishtit, popujt neolitikë jetonin në fushën bregdetare të Libisë. Nga Epoka e Vonë e Bronzit, paraardhësit afroaziatikë të popullit berber thuhet se janë zgjeruar në të gjithë rajonin. Garamante, të cilët ndodheshin në Germa, janë emri më i vjetër i regjistruar për një fis të tillë. Në Libi, fenikasit ishin të parët që ngritën stacione tregtare. Në shekullin e 5-të para Krishtit, Kartagjena, më e fuqishmja e kolonive fenikase, kishte zgjeruar dominimin e saj mbi pjesën më të madhe të Afrikës së Veriut, duke krijuar një kulturë të veçantë të njohur si Punike.

Grekët e lashtë pushtuan Libinë Lindore rreth vitit 630 para Krishtit, duke themeluar qytetin e Kirenës. Në 200 vitet e ardhshme, rajoni që u bë i njohur si Cyrenaica do të shihte krijimin e katër qyteteve të tjera të mëdha greke. Ushtria persiane e Kambisit II pushtoi Kirenajkën në 525 para Krishtit dhe mbeti nën kontrollin persian ose egjiptian për dy shekujt në vijim. Kur Aleksandri i Madh mbërriti në Kirenaikë në vitin 331 para Krishtit, ai u mirëprit nga grekët dhe Libia Lindore u sundua përsëri nga grekët, këtë herë si pjesë e Mbretërisë Ptolemaike.

Romakët nuk e pushtuan menjëherë Tripolitaninë (zonën përreth Tripolit) kur Kartagjena ra, përkundrazi e lanë atë nën autoritetin e monarkëve numidianë derisa qytetet bregdetare kërkuan dhe morën mbrojtjen e saj. Ptolemeu Apion, mbreti i fundit grek, ia la Kirenaikën Romës, e cila e pushtoi atë në 74 para Krishtit dhe e bashkoi me Kretën si një provincë romake. Tripolitania lulëzoi si pjesë e provincës Africa Nova dhe pati një periudhë të artë në shekujt II dhe III, kur qyteti i Leptis Magna, selia e dinastisë Severan, ishte në kulmin e tij.

Në anën lindore, komunitetet e para të krishtera të Kirenaikës u krijuan në kohën e perandorit Klaudi, por ajo u shkatërrua rëndë gjatë Luftës së Kitos dhe pothuajse u shpopullua nga grekë dhe hebrenj njësoj dhe, pavarësisht se Trajani u ripopullua me koloni ushtarake, dekadenca filloi. prej atëherë. Libia ishte një nga vendet e para që u konvertua në krishterimin nicean dhe ishte shtëpia e Papa Viktorit I; megjithatë, Libia ishte gjithashtu një pikë e nxehtë për herezitë e hershme si Arianizmi dhe Donatizmi.

Marshimi shkatërrues i vandalëve nëpër Afrikën e Veriut në shekullin e 5-të përshpejtoi rënien e Perandorisë Romake, e cila pa qytetet klasike të rrënuara. Kur Perandoria (tani e njohur si Romakët e Lindjes) u kthye në shekullin e 6-të si pjesë e ripushtimeve të Justinianit, u bënë përpjekje për të fortifikuar qytetet e lashta, por ishte vetëm një gulçim i fundit përpara se ato të binin në neglizhencë. Gjatë epokës së vandalëve, Cyrenaica, e cila kishte mbetur një postë bizantine, mori tiparet e një kampi të armatosur. Për të mbuluar shpenzimet ushtarake, sundimtarët bizantinë të papëlqyeshëm vendosën taksa të larta, ndërsa qytetet dhe shërbimet bazë - duke përfshirë sistemin e ujit - u neglizhuan. Nga fillimi i shekullit të shtatë, autoriteti bizantin mbi këtë zonë ishte dobësuar, rebelimet berbere ishin bërë më të zakonshme dhe nuk kishte asgjë për të ndaluar pushtimin mysliman.

Ushtria Rashidun pushtoi Kirenajkën nën udhëheqjen e 'Amr ibn al-'As. Në vitin 647, një forcë e kryesuar nga Abdullah ibn Saad e rimori me sukses Tripolin nga bizantinët. Ukba ibn Nafi pushtoi Fezzanin në vitin 663. Fiset berbere të brendshme e përqafuan Islamin, por ata kundërshtuan autoritetin qeveritar arab.

Libia u sundua nga Kalifi Umajad i Damaskut për dekadat e ardhshme, derisa abasidët mposhtën Umajadët në vitin 750 dhe Bagdadi mori kontrollin. Libia kishte autonomi të konsiderueshme lokale gjatë dinastisë Aghlabid kur kalifi Harun al-Rashid caktoi Ibrahim ibn al-Aghlab si administratorin e tij të Ifriqiya në vitin 800. Fatimidët shiitë dominuan Libinë Perëndimore deri në fund të shekullit të nëntë, dhe në vitin 972, ata qeverisën të gjithë zonë dhe emëroi Bologhine ibn Ziri si guvernator.

Dinastia Berber Zirid e Ibn Zirit përfundimisht u nda nga Fatimidët shiitë dhe i njohu abasidët sunitë të Bagdadit si kalifë legjitimë. Si përgjigje, Fatimidët detyruan dhjetëra mijëra beduinë arabë nga fiset Benu Sulejm dhe Benu Hilal të migrojnë në Afrikën e Veriut. Kjo ngjarje ndryshoi strukturën e fshatit libian përgjithmonë, duke çimentuar arabizimin kulturor dhe gjuhësor të rajonit.

Megjithatë, autoriteti Zirid në Tripolitani ishte jetëshkurtër, pasi Berberët Banu Khazrun u rebeluan në vitin 1001. Tripolitania mbeti nën autoritetin e tyre deri në vitin 1146, kur normanët e Siçilisë pushtuan zonën. Abd al-Mu'min, komandanti maroken i Almohadit, nuk e mori Tripolin nga kontrolli evropian deri në vitin 1159. Tripolitania ishte vendi i shumë konflikteve midis Ejubidëve, monarkëve Almohad dhe rebelëve Banu Ghaniya gjatë 50 viteve në vijim. Më vonë, nga viti 1207 deri në vitin 1221, një komandant Almohad, Muhamed ibn Abu Hafs, kontrolloi Libinë përpara formimit të një dinastie tuniziane Hafsid të pavarur nga Almohadët. Për gati 300 vjet, Hafsidët kontrolluan Tripolitaninë. Hafsidët ishin më të përfshirë në luftën për pushtet midis Spanjës dhe Perandorisë Osmane deri në shekullin e 16-të.

Përpara pushtimit osman në 1517, Cyrenaica sundohej nga mbretëri me bazë egjiptiane si Tulunidët, Ikhshididët, Ejubidët dhe Mamlukët. Pas mbretërimit të Kanem, Fezzan fitoi pavarësinë nën dinastinë Awlad Muhamed. Midis 1556 dhe 1577, osmanët pushtuan përfundimisht Fezzanin.

Në vitin 1551, admirali osman Sinan Pasha mori kontrollin e Libisë pas një pushtimi fitimtar të Tripolit nga Spanja Habsburge në 1510 dhe dorëzimit të tij tek Kalorësit e Shën Gjonit. Turgut Reis, pasardhësi i tij, u emërua Bej i Tripolit dhe më pas Pasha i Tripolit në 1556. Në vitin 1565, një pasha i zgjedhur drejtpërdrejt nga sulltani në Kostandinopojë/Stamboll kishte pushtetin administrativ në Tripoli si regjent. Megjithëse autoriteti osman mungonte në Kirenaikë, një bej u vendos në Bengazi në fund të shekullit të ardhshëm për të shërbyer si agjent i qeverisë në Tripoli pasi sundimtarët e Fezzanit u zotuan për besnikërinë e tyre ndaj sulltanit në vitet 1580. Skllevërit nga Evropa dhe një numër i konsiderueshëm i zezakëve të skllavëruar të sjellë nga Sudani ishin gjithashtu pamje të zakonshme në Tripoli. Turgut Reis burgosi ​​pothuajse të gjithë banorët e ishullit maltez Gozo, gjithsej 6,300 persona, dhe i dërgoi në Libi në 1551.

Me kalimin e kohës, korpusi jeniçer i pashait u rrit për të zotëruar autoritetin aktual. Dej Sulejman Safar u zgjodh si kryetar i administratës kur dejtarët filluan një grusht shteti kundër pashait në vitin 1611. Një varg dejsh në thelb kontrolluan Tripolitaninë për njëqind vitet e ardhshme. Mehmed Saqizli (r. 1631–49) dhe Osman Saqizli (r. 1649–72) ishin dy dejët më të fuqishëm, të dy pashallarë që kontrolluan zonën me sukses. Ky i fundit u pushtua gjithashtu nga Cyrenaica.

Për shkak të mungesës së drejtimit nga administrata osmane, Tripoli ra në një gjendje kaosi ushtarak, me grusht shteti pas grusht shteti dhe me pak dej që ishin në pushtet për më shumë se një vit. Ushtari turk Ahmed Karamanli kreu një grusht shteti të tillë. Nga viti 1711 deri në 1835, Karamanlitë qeverisnin kryesisht në Tripolitani, megjithëse ata kishin pushtet edhe në Kirenaica dhe Fezzan nga mesi i shekullit të tetëmbëdhjetë. Pasardhësit e Ahmedit u treguan më pak kompetent se ai, por Karamanlitë ishin në gjendje të përfitonin nga ekuilibri i brishtë i fuqisë së rajonit. Ato ishin vitet e luftës civile Tripolitane, e cila zgjati nga 1793 deri në 1795. Ali Benghul, një komandant turk, rrëzoi Hamet Karamanli në 1793 dhe rivendosi përkohësisht kontrollin osman në Tripolitani. Jusufi (r. 1795–1832), vëllai i Hametit, rivendosi lirinë e Tripolitanisë.

Lufta shpërtheu midis Shteteve të Bashkuara dhe Tripolitanisë në fillim të shekullit të nëntëmbëdhjetë, duke rezultuar në një seri konfliktesh të njohura si Lufta e Parë Barbare dhe Lufta e Dytë Barbare. Deri në vitin 1819, traktatet e shumta të Luftërave Napoleonike i kishin shtyrë kombet barbare të braktisnin pothuajse plotësisht piraterinë dhe ekonomia e Tripolitanisë kishte filluar të shembet. Ndërsa shëndeti i Jusufit u përkeqësua, u ngritën rivalitete mes tre djemve të tij. Lufta civile shpërtheu menjëherë pas.

Dinastisë Karamanli dhe Tripolitanisë autonome iu dhanë fund kur Sulltan Mahmudi II osman solli ushtarë gjoja për të rivendosur rendin. Rendi nuk u rivendos shpejt dhe rebelimi libian i udhëhequr nga Abd-El-Gelil dhe Gûma ben Khalifa vazhdoi deri në vdekjen e këtij të fundit në 1858. Përmirësimet administrative dhe përmirësimi i rendit në administrimin e tre provincave të Libisë shënuan epokën e dytë të kontrollit të drejtpërdrejtë osman. Midis 1850 dhe 1875, autoriteti osman u rivendos në Fezzan për të përfituar nga tregtia e Saharasë.

Pas Luftës Italo-Turke (1911-1912), Italia i bëri të tre zonat në koloni në të njëjtën kohë. Zona e Libisë njihej si Afrika Veriore Italiane nga viti 1912 deri në 1927. Ndërmjet viteve 1927 dhe 1934, zona u nda në dy koloni, Cyrenaica italiane dhe Tripolitania italiane, të dyja të qeverisura nga guvernatorët italianë. Rreth 150,000 italianë janë vendosur në Libi, që përbëjnë rreth 20% të të gjithë popullsisë.

Termi "Libi" (i përdorur nga grekët e lashtë për të gjithë Afrikën e Veriut, përveç Egjiptit) u zgjodh nga Italia si emër zyrtar i kolonisë në vitin 1934. (i përbërë nga tre provincat Cyrenaica, Tripolitania dhe Fezzan). Pavarësisht arrestimit dhe vdekjes së tij më 16 shtator 1931, Omar Mukhtar u bë një hero kombëtar si komandant i rezistencës kundër kolonializmit italian. Për nder të patriotizmit të tij, imazhi i tij tani është zbukuruar në kartëmonedhën libiane me dhjetë dinarë. Midis dy luftërave botërore, Emiri i Cyrenaica Idris al-Mahdi as-Senussi (më vonë Mbreti Idris I) udhëhoqi rezistencën libiane kundër kontrollit italian. Sipas Ilan Pappé, ushtria italiane "vrau ​​gjysmën e popullsisë beduine (drejtpërsëdrejti ose nëpërmjet sëmundjes dhe urisë në kampe)" midis viteve 1928 dhe 1932. Sipas Emilio Gentile, një historian italian, shtypja e rezistencës rezultoi në 50,000 vdekje.

Italia iu bashkua Luftës së Dytë Botërore në qershor 1940. Fushata e luftuar e vështirë për Afrikën e Veriut, e cila kulmoi me disfatën e Italisë dhe aleatëve të saj gjermanë në 1943, u organizua në Libi.

Libia u pushtua nga aleatët nga viti 1943 deri në vitin 1951. Ish-provincat italiane të Tripolitana dhe Cyrenaica qeveriseshin nga trupat britanike, ndërsa Fezzani drejtohej nga francezët. Idrisi u kthye nga mërgimi në Kajro në vitin 1944, por ai nuk u kthye përgjithmonë në Cyrenaica deri në vitin 1947, kur disa elementë të sundimit të huaj u hoqën. Italia hoqi dorë nga të gjitha pretendimet ndaj Libisë sipas dispozitave të marrëveshjes së paqes të vitit 1947 me aleatët.

Libia shpalli pavarësinë më 24 dhjetor 1951, si Mbretëria e Bashkuar e Libisë, një monarki kushtetuese dhe trashëgimore e udhëhequr nga mbreti Idris, monarku i vetëm i Libisë. Zbulimi i rezervave të konsiderueshme të naftës në vitin 1959, si dhe të ardhurat e mëposhtme nga shitja e naftës, lejuan një nga vendet më të varfra të botës të bëhej shumë i pasur. Pavarësisht nga fakti se nafta ndihmoi ndjeshëm financat e qeverisë libiane, zemërimi midis grupeve të caktuara u rrit pasi pasuritë e kombit ishin më të përqendruara në duart e mbretit Idris.

Revolucioni Al Fateh filloi më 1 shtator 1969, kur një numër i vogël oficerësh ushtarakë të kryesuar nga Muammar Gaddafi, një oficer 27-vjeçar i ushtrisë, nisën një grusht shteti kundër mbretit Idris. Në deklaratat e qeverisë dhe në shtypin zyrtar libian, Gaddafi përmendej si "Vëllai Udhëheqës dhe Udhëheqësi i Revolucionit".

Libia themeloi "Xhamahirinë e Madhe Arabe Libiane Popullore Socialiste" më 2 mars 1977. Gaddafi ia dorëzoi autoritetin Komiteteve të Përgjithshme Popullore dhe pretendoi të ishte asgjë më shumë se një figurë simbolike që atëherë. Kundërshtimi ndaj sistemit të ri nuk u lejua. Gaddafi urdhëroi vdekjen e njëzet e dy oficerëve që kishin marrë pjesë në një grusht shteti të dështuar ushtarak të vitit 1975, si dhe ekzekutimin e shumë civilëve, afërsisht në të njëjtën kohë kur u themelua Jamahiriya. Megjithëse qeveria refuzoi të zbulonte rezultatet e zgjedhjeve, sistemi i ri qeverisës "xhamahiriya" që ai krijoi u referua publikisht si "demokracia e drejtpërdrejtë".

Gjatë periudhës së Jamahiriya, administrata e Libisë u themelua mbi idetë e Gadafit të artikuluara në librin e tij të vitit 1975, Libri i Gjelbër. Problemet politike u debatuan në nivel lokal në të gjithë vendin nën sistemin e Jamahiriya, i cili u mblodh nga një prej rreth 2,000 "komiteteve popullore" lokale. Komitetet më pas do t'ia përcjellin votat e tyre një komiteti të përgjithshëm qendror të përbërë nga individë të zgjedhur, me votat nga kongreset lokale që në fund të fundit ndikojnë në vendimet kombëtare.

Libia filloi të dërgonte furnizime ushtarake për Goukouni Oueddei të Çadit dhe Forcat e Armatosura Popullore në shkurt 1977. Kur mbështetja e Libisë për trupat rebele në Çadin verior u shndërrua në një pushtim, lufta Çadi-Libiane filloi seriozisht. Më vonë atë vit, Libia dhe Egjipti luftuan një betejë katër-ditore kufitare që u bë e njohur si Lufta Libiano-Egjiptiane, pas së cilës të dy vendet ranë dakord për një armëpushim me ndërmjetësimin e presidentit algjerian Houari Boumediène. Qindra libianë vdiqën në përpjekjen e Gaddafit për të shpëtuar shokun e tij Idi Amin gjatë konfliktit me Tanzaninë. Gaddafi ka financuar një sërë organizatash të ndryshme, duke filluar nga protestat kundër bërthamore deri te sindikatat australiane të punës.

Që nga viti 1977, të ardhurat për frymë të vendit janë rritur në më shumë se 11,000 dollarë amerikanë, i pesti më i lartë në Afrikë dhe Indeksi i Zhvillimit Njerëzor është rritur në më të lartin në Afrikë, duke tejkaluar atë të Arabisë Saudite. Kjo u realizua pa pasur nevojë për ndonjë hua të huaj, duke e lejuar Libinë të mbetet pa borxhe. Lumi i Madh i krijuar nga njeriu u ndërtua gjithashtu për të siguruar qasje të pakufizuar në ujë të freskët në pjesën më të madhe të vendit. Ndihma financiare është dhënë edhe për bursa universitare dhe programe pune.

Të ardhurat e Libisë nga nafta, të cilat u rritën në vitet 1970, u shpenzuan kryesisht për blerjet e armëve dhe sponsorizimin e qindra paraushtarakëve dhe organizatave terroriste në të gjithë globin. Në vitin 1986, një sulm ajror amerikan nuk arriti të vriste Gadafin. Pas bombardimit të një avioni tregtar që vrau qindra njerëz, Libia u sanksionua përfundimisht nga Kombet e Bashkuara.

Kolonelit Gaddafi iu dha titulli "Mbreti i Monarkëve të Afrikës" nga një mbledhje e më shumë se 200 mbretërve afrikanë dhe sundimtarëve tradicionalë që u takuan më 27 gusht 2008 në qytetin libian të Bengazit. Sundimtarët tradicionalë, sipas tanzanisë Sheikh Abdilmajid, kanë fuqi më të madhe në Afrikë sesa qeveritë e tyre.

Libia dëshmoi një revolucion të plotë më 17 shkurt 2011, pasi lëvizjet e Pranverës Arabe përmbysën qeveritë e Tunizisë dhe Egjiptit. Trazirat ishin shtrirë në Tripoli deri më 20 shkurt. Këshilli Kombëtar i Tranzicionit u formua më 27 shkurt 2011, për të qeverisur rajonet e Libisë nën kontrollin e rebelëve. Franca ishte vendi i parë që njohu këshillin si përfaqësim të vërtetë të popullit libian më 10 mars 2011.

Trupat pro-Gaddaffit ishin në gjendje të kthenin ushtarakisht përparimet e rebelëve në Libinë Perëndimore, duke nisur një kundërofensivë në bregdet në Bengazi, epiqendra de facto e revoltës. Qyteti i Zawiya, 48 kilometra (30 milje) në jug të Tripolit, u bombardua nga avionët e forcave ajrore dhe tanket e ushtrisë përpara se të kapej nga forcat e Jamahiriya, të cilët "ekzekutuan një shkallë mizorie që rrallë shihet në luftë".

Këshilli i OKB-së për të Drejtat e Njeriut, si dhe Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së Ban Ki-moon dhe Këshilli i OKB-së për të Drejtat e Njeriut, e kanë denoncuar goditjen si shkelje të së drejtës ndërkombëtare, me organin e fundit që dëbon Libinë drejtpërdrejt në një veprim të jashtëzakonshëm të kërkuar nga vetë përfaqësimi i Libisë. në OKB.

Rezoluta 1973 u miratua nga Këshilli i Sigurimit i Kombeve të Bashkuara më 17 mars 2011, me një shumicë 10–0 dhe pesë abstenime, duke përfshirë Rusinë, Kinën, Indinë, Brazilin dhe Gjermaninë. Rezoluta autorizoi krijimin e një zone ndalim-fluturimi në Libi dhe përdorimin e "të gjitha masave të nevojshme" për të mbrojtur njerëzit. Më 19 mars, partnerët e NATO-s ndërmorën hapin e parë drejt sigurimit të zonës së ndalim-fluturimit duke shkatërruar mbrojtjen ajrore libiane kur avionët ushtarakë francezë fluturuan në hapësirën ajrore libiane në një mision zbulimi përpara sulmeve ndaj objektivave të armikut.

Trupat amerikane ishin në pararojë të operacioneve të NATO-s kundër Libisë në javët që pasuan. Mbi 8,000 trupa amerikane, duke përfshirë anije luftarake dhe avionë, u vendosën në rajon. Në 14,202 sulme, u goditën të paktën 3,000 objektiva, duke përfshirë 716 në Tripoli dhe 492 në Brega. Bombarduesit B-2 Stealth, secili i pajisur me gjashtëmbëdhjetë bomba 2000 paund, fluturuan dhe u kthyen në bazën e tyre në Misuri, në Shtetet e Bashkuara kontinentale, si pjesë e sulmit ajror amerikan. Ndihma ajrore e ofruar nga NATO ishte kritike për triumfin përfundimtar të revolucionit.

Deri më 22 gusht 2011, forcat rebele kishin pushtuar Sheshin e Gjelbër në Tripoli, duke e riemërtuar Sheshin e Dëshmorëve në nder të atyre që u vranë që nga 17 shkurt 2011. Më 20 tetor 2011, lufta e fundit e ashpër e kryengritjes përfundoi në Sirte. ku u arrestua dhe u vra Gaddafi. Më 23 tetor 2011, tre ditë pas rënies së Sirtes, trupat besnike u mundën.

Lufta civile në Libi mori jetën e të paktën 30,000 libianëve.

Që nga humbja e trupave besnike, Libia është ndarë nga një mori milicish të armatosur konkurruese të lidhura me rajone, qytete dhe fise të ndryshme, ndërsa qeveria qendrore ka mbetur e dobët dhe e paaftë për të ushtruar kontroll mbi kombin. Në një betejë politike midis liderëve islamikë dhe kundërshtarëve të tyre, milicitë konkurruese janë pozicionuar kundër njëri-tjetrit. Libianët zhvilluan zgjedhjet e tyre të para parlamentare pas rënies së qeverisë së mëparshme më 7 korrik 2012. Këshilli Kombëtar Kalimtar ia dorëzoi zyrtarisht autoritetin Kongresit Kombëtar Publik Publik të zgjedhur plotësisht më 8 gusht 2012. Kongresi i Përgjithshëm Kombëtar u ngarkua më pas të formonte një administrimin e përkohshëm dhe shkrimin e një Kushtetute të re libiane, e cila do të miratohej në një votim të përgjithshëm.

Sulmuesit e organizuar pa emër rrënuan një xhami sufi me varre në mes të ditës në kryeqytetin libian Tripoli më 25 gusht 2012, në atë që Reuters e quajti "sulmi më i pacipë sektar" që nga përfundimi i luftës civile. Ishte hera e dytë brenda dy ditësh që një faltore sufiste përdhosej. Militantë të dyshuar islamikë kanë kryer shumë akte vandalizmi dhe dëmtime të trashëgimisë, siç është prishja e Statujës së Gazelës Nudo. Incidente të tjera të njohura vandalizmi përfshijnë përdhosjen dhe shkatërrimin e vendeve të varrimit britanik të Luftës së Dytë Botërore në Bengazi. Shumë raste shtesë të vandalizmit të trashëgimisë supozohet se janë kryer nga milicitë ekstremiste të lidhura me islamikët dhe turmat që dëmtuan, plaçkitën ose plaçkitën një numër monumentesh historike që janë ende në rrezik sot.

Më 11 shtator 2012, terroristët islamikë kryen një sulm të befasishëm në konsullatën amerikane në Bengazi, duke vrarë J. Christopher Stevens, ambasadorin e SHBA në Libi, dhe tre të tjerë. Si në Shtetet e Bashkuara ashtu edhe në Libi, ngjarja ndezi zemërim.

Kryeministri i zgjedhur i Libisë Mustafa AG Abushagur u rrëzua më 7 tetor 2012, pasi dështoi për herë të dytë të merrte miratimin parlamentar për një qeveri të re. Ali Zeidan, një ish-anëtar i GNC dhe avokat i të drejtave të njeriut, u zgjodh kryeministër i emëruar nga Kongresi i Përgjithshëm Kombëtar më 14 tetor 2012. Pasi GNC pranoi kabinetin e Zeidan, ai u betua. Kryeministri Zeiden dha dorëheqjen më 11 mars. 2014, pasi u hoq nga GNC për dështimin në ndalimin e një dërgese mashtruese nafte. Ai u pasua nga kryeministri Abdullah al-Thani. Në mes të paqëndrueshmërisë në rritje, administrata e Thani shqyrtoi shkurtimisht idenë e rivendosjes së monarkisë libiane më 25 mars 2014.

Zgjedhjet për Këshillin e Deputetëve, një organ i ri legjislativ i krijuar për të pasuar Kongresin e Përgjithshëm Kombëtar, u zhvilluan në qershor 2014. Zgjedhjet u rrënuan nga dhuna dhe pjesëmarrja e dobët e votuesve, me qendrat e votimit në disa rajone të mbyllura. Sekularistët dhe liberalët dolën mirë në zgjedhje, për zemërimin e madh të ligjvënësve islamikë në KQV, të cilët u mblodhën dhe shpallën GNC të kishte një mandat të vazhdueshëm, duke refuzuar të njohë Këshillin e ri të Deputetëve. Tripoli u pushtua nga mbështetës të armatosur të Kongresit të Përgjithshëm Kombëtar, duke e detyruar parlamentin e sapozgjedhur të arratisej në Tobruk.

Që nga mesi i vitit 2014, Libia është copëtuar nga një luftë mes parlamenteve konkurruese. Vakumi i pushtetit është shfrytëzuar nga milicitë fisnore dhe organizatat terroriste. Në flamurin e Shtetit Islamik të Irakut dhe Levantit, militantët islamikë të linjës së ashpër pushtuan Derna në 2014 dhe Sirte në 2015. Egjipti kreu sulme ajrore kundër ISIL në mbështetje të qeverisë së Tobruk në fillim të 2015.

Takimet u zhvilluan në janar 2015 me qëllim arritjen e një marrëveshjeje paqësore midis palëve kundërshtare të Libisë. Të ashtuquajturat negociata Gjenevë-Ghadames kishin për qëllim të bashkonin GNC-në dhe administratën e Tobruk-ut në një tryezë bisedimesh për të zgjidhur krizën e brendshme. GNC, nga ana tjetër, nuk mori pjesë kurrë, duke treguar se ndarjet e brendshme ndikuan jo vetëm në "Kampin e Tobrukut", por edhe në "Kampin e Tripolit". Ndërkohë, terrorizmi në Libi është rritur gradualisht, duke ndikuar edhe në vendet fqinje. Dy terroristë të trajnuar nga Libia thuhet se kanë kryer sulmin terrorist në Muzeun Bardo më 18 mars 2015.

Kombet e Bashkuara sponsorizuan një seri bisedimesh diplomatike dhe negociatash për paqe në vitin 2015, të udhëhequra nga Përfaqësuesi Special i Sekretarit të Përgjithshëm (PSSP), diplomati spanjoll Bernardino Leon. Përveç Misionit Mbështetës të OKB-së në operacionet e rregullta të Libisë, OKB-ja vazhdoi të mbështesë procesin e diskutimit të udhëhequr nga PSSP-ja (UNSMIL).

Në korrik 2015, PSSP Leon informoi Këshillin e Sigurimit të OKB-së për progresin e negociatave, të cilat sapo kishin arritur një marrëveshje politike më 11 korrik, e cila krijoi “një kornizë gjithëpërfshirëse...përfshirë [përfshirë] parimet udhëzuese...institucionet dhe mekanizmat vendimmarrës për të udhëhequr tranzicionin deri në miratimin e një kushtetute të përhershme.” “…projektuar për të kulmuar në krijimin e një shteti modern, demokratik të bazuar në parimet e gjithëpërfshirjes, sundimit të ligjit, ndarjes së pushteteve dhe respektimit të të drejtave të njeriut”, sipas qëllimit të deklaruar të procesit. "Populli libian ka folur qartë në favor të paqes," tha PSSP, duke lavdëruar palët për arritjen e një marrëveshjeje. Pas kësaj, PSSP-ja informoi Këshillin e Sigurimit se “Libia është në një pikë kritike”, tha ai, duke u bërë thirrje “të gjitha palëve në Libi të vazhdojnë të angazhohen në mënyrë konstruktive në procesin e dialogut”, duke shtuar se “një zgjidhje paqësore e konfliktit mundet vetëm të arrihet përmes dialogut dhe kompromisit politik”. Në Libi, një tranzicion paqësor mund të jetë i mundur vetëm nëse bëhet një përpjekje e madhe dhe e bashkërenduar për të ndihmuar një qeveri të ardhshme të pajtimit kombëtar ".. Gjatë gjithë mesit të vitit 2015, bisedimet, diskutimet dhe bisedat u zhvilluan në vende të ndryshme ndërkombëtare, duke përfunduar në fillim Shtator në Skhirat, Marok.

Në vitin 2015, Këshilli i OKB-së për të Drejtat e Njeriut kërkoi një raport mbi situatën e Libisë dhe Komisioneri i Lartë për të Drejtat e Njeriut, Zeid Ra'ad Al Hussein, krijoi një organ hetimor (OIOL) për të raportuar mbi të drejtat e njeriut dhe rindërtimin e sistemit të drejtësisë në Libi si pjesë e mbështetjes së vazhdueshme të komunitetit ndërkombëtar.

Situata e sigurisë në Libi është përmirësuar ndjeshëm. Megjithatë, këshillohet kujdes dhe disa vende duhet të konsiderohen të ndaluara për vizitorët. Ende rekomandohet të shmangen udhëtimet jo thelbësore në Libi, veçanërisht jashtë Tripolit. Për shkak se homoseksualiteti është i paligjshëm në Libi, vizitorët homoseksualë dhe lezbike duhet të tregojnë kujdes dhe vetëdije.

Për aq sa është e mundur, shmangni veshjen e veshjeve jeshile ose diçka të ngjashme, si kjo hue sjell imazhe të ish-qeverisjes, veçanërisht në Misurata.

Në Libi, jo i gjithë uji i ambalazhuar është i sigurt. Pyesni për markat më të sigurta në treg. Kur ju duhet të blini ndonjë gjë, zakonisht mund ta merrni nga një vend i largët.