Нодзава Онсэн

Нодзаваонсен, расположенный в северо-восточных горах префектуры Нагано, занимает почти 58 квадратных километров разнообразной местности. Население деревни составляло 3653 человека в 1395 домохозяйствах по состоянию на 1 апреля 2019 года, что дает плотность 63 жителя на квадратный километр. Такие цифры показывают размеренный темп жизни здесь, где пространство для лесов, рисовых террас и извилистых дорожек преобладает над плотной застройкой.

Расположенный примерно в часе езды от города Нагано, Нодзаваонсен лежит между пиками, которые возвышаются до 1650 метров на горе Кенаси, и речными долинами, спускающимися примерно до 300 метров над уровнем моря. На юге хребет Кенаси обрамляет горизонт, в то время как река Тикума — самая длинная река Японии — прорезает западную границу. За этим водным путем лежит город Иияма, его городской контур виден только тогда, когда воздух долины проясняется. На севере и востоке деревня встречается с Сакаэ, еще одним сообществом, сформированным крутыми склонами и глубокими зимними снегами. В пределах этих границ возникают микроклиматы, смягчающие летнюю жару полуденными бризами и вызывающие сильные снегопады с декабря по апрель.

Климат в Нодзаваонсене — влажный континентальный (Köppen Dfa), характеризующийся летней влажностью и холодными зимними месяцами. Среднегодовая температура колеблется на уровне 10,4 °C, поднимаясь примерно до 23,3 °C в августе и опускаясь до −1,6 °C в январе. Годовое количество осадков приближается к 1782 миллиметрам, причем январь обычно является самым дождливым месяцем, а снегопады формируют знаменитую белую мантию деревни. Такое сочетание высоты и осадков способствует как выращиванию риса в нижней части долины, так и обширным хвойным лесам выше.

Свидетельства человеческого поселения в Нодзаваонсене восходят к его месту в древней провинции Синано. Тексты периода середины Камакура описывают поселение под названием Юяма, буквально «горная деревня с горячими источниками», что отражает геотермальные бассейны, которые определяют местную жизнь. Легенда приписывает монаху VIII века Гьёнки первое открытие этих источников, ассоциация, которая наделяет их нежной аурой святости. К 1870 году 24 гостиницы обслуживали почти 25 000 посетителей, ищущих лечебных ванн, что свидетельствует о давней репутации этих минеральных вод.

В административном отношении современная деревня развивалась посредством серии слияний и реклассификаций. В апреле 1889 года Тоёсато появился в рамках новой муниципальной системы Японии. Три года спустя он объединился с Такано, образовав Дзуйхо, только для того, чтобы часть этой деревни присоединилась к Иияме в 1954 году. Оставшаяся часть, реорганизованная 1 апреля 1955 года, получила название Нодзаваонсен, связав административную идентичность с горячими источниками, которые формируют местную культуру и экономику.

Сельское хозяйство и туризм являются двумя столпами существования Нодзаваонсена. Крутые поля цепляются за склоны холмов, где под бережным управлением процветают горный рис, овощи и соба. Между тем, сезонный туризм всплеск каждую зиму, благодаря одному из старейших горнолыжных курортов Японии. Открытый более 70 лет назад, горнолыжный курорт охватывает 297 гектаров трасс, начинающихся на высоте 1650 метров и спускающихся через леса, полные пудровых сугробов. Более пятидесяти километров ухоженных трасс варьируются от пологих склонов для новичков до сложных черных трасс. Двадцать три кресельных подъемника и две гондолы перевозят лыжников наверх, а самый длинный спуск тянется на десять километров, открывая вид на Японские Альпы и, в ясные дни, на Японское море.

Возможности внетрассового катания привлекают опытных лыжников на более глубокие снежные поля, хотя в деревне советуют нанять местного гида. Ландшафтный парк предлагает трамплины, рельсы и восьмидесятиметровую трубу для сноубордистов, ищущих контролируемые острые ощущения. В городе Nozawa Onsen Arena, открытая в 1993 году, сочетает в себе ледовый каток с сауной и солярием. Общественный оздоровительный центр, ранее известный как Kurhaus, предлагает паровые боксы и ванны на открытом воздухе.

Однако определяющей достопримечательностью деревни остается ее сеть горячих источников. Тридцать отдельных минеральных источников питают тринадцать общественных ванн или рёканов; каждый бассейн предлагает различные минеральные составы, температуру и ритуалы. Бесплатные публичные дома — среди них O-yu, Matsuba No-yu, Taki No-yu и десять других — стоят рядом с платными заведениями, такими как Furusato Onsen и ориентированный на семью Sparena. Посетители часто пересекают узкие мощеные улочки, чтобы попробовать несколько ванн за один день, оценивая, как вода с железным или серным оттенком каждого бассейна вызывает тонкие разные ощущения и предполагаемую пользу для здоровья.

Культурное наследие процветает в восемнадцати обозначенных сокровищах Нодзаваонсена. Одно нематериальное сокровище, Огненный фестиваль, признано на национальном уровне как важное нематериальное народное культурное достояние. Остальные семнадцать, включая 300-летний кедр в деревенском святилище, имеют местные обозначения.

Праздник огня, который проводится ежегодно 15 января, является как общественным обрядом, так и зрелищем. Мужчины в возрасте сорока, сорока одного и сорока двух лет — возраст, который считается наиболее нуждающимся в духовном очищении — и те, кому двадцать пять лет, собираются, чтобы построить трехэтажное деревянное святилище, называемое шадан. Построенное бесшумно и без металлических креплений, святилище возвышается на десять метров в высоту и восемь метров в ширину. Тотемные столбы, известные как хацуакарикаго, подготовленные семьями, чьи сыновья родились в предыдущем году, сопровождают шадан; эти столбы достигают девяти-десяти метров в высоту, украшены ветряными колокольчиками, бумажными талисманами и семейными гербами.

13 января мастера-плотники направляют якудоси в транспортировке двадцатиметрового ствола японского бука с горнолыжного курорта Хикаге. На следующий день на деревенской площади обретает форму шадан. В 7 часов вечера пятнадцатого числа кремень, передаваемый из поколения в поколение, зажигает первый факел. Участники поют традиционные песни, наливают сакэ зрителям и формируют факельную процессию к основанию. Там сооружение осаждают мужчины с факелами; молодые жители деревни пытаются поджечь основание святилища, прикрываемые двадцатипятилетними, в то время как сорокадвухлетние едут наверху, символизируя пересечение молодости и среднего возраста.

Через полтора-два часа святилище сгорает, и отблески огня освещают глубокую январскую ночь. Организаторы поддерживают строгую безопасность: за двадцатипятилетними присматривают опекуны, а те, кто занимается поднятием тяжестей, воздерживаются от алкоголя. Посещаемость часто достигает предела, а места для ночлега распродаются за несколько месяцев вперед.

Статуи Досоджин — деревянные резные изображения мужского и женского божеств — усеивают деревню. Раскрашенные и размещенные в дверных проемах, эти фигуры представляют скромные надежды на брак: двух людей скромной внешности, которые нашли счастье в союзе. Они усиливают темы фестиваля: общность, плодородие и защитная опеку.

Доступность Нодзаваонсен подчеркивает как удаленность, так и связь. Хотя ни одна пассажирская железная дорога не проходит напрямую через деревню, пять станций на линии Иияма находятся в километре от ее границ. Станции Тогари-Нодзаваонсен и Камисакай доставляют путешественников ближе всего к центру. Для тех, кто прибывает на синкансэне, станция Иияма на линии Хокурику-синкансэн соединяет деревню с Токио примерно за два часа. Автобус, управляемый деревней, согласуется с расписанием синкансэна, обеспечивая бесперебойные пересадки.

Тропы для снегоступов и пеших походов пересекают окружающие горы, как только появляется снежный покров. Дневные экскурсии открывают скрытые водопады, кедровые рощи и потрясающие виды, которые подчеркивают взаимодействие горы и долины. В деревне узкие улочки вмещают множество традиционных гостиниц, хостелов, закусочных, специализирующихся на местной собе и сакэ, сувенирных лавок и уличных торговцев.

Очарование Нодзаваонсена заключается в сочетании деревенской настойчивости и изысканного гостеприимства. Поля, леса и источники существуют рядом с современными подъемниками и международными гостями. Зимняя тишина уступает место фестивалям с фонарями, а летняя зелень смягчает края крутых трасс. Здесь медленное капание минеральных вод и молот лыж по покрытому коркой снегу определяют ритмы жизни, сформированные сезонами, традициями и неизменным комфортом геотермального тепла.